Geum.ru

Духовная культура противодействия социальному экстремизму в молодежной среде (философский анализ) 09. 00. 11 Социальная философия

Вид материалаАвтореферат диссертации
Iii. основные теоретические выводы
Iv. практические рекомендации
Подобный материал:
1   2

III. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ


1. Социальный экстремизм представляет собой проявление крайних средств, форм и методов жизнедеятельности в сознании и поведении людей. Сущностную природу экстремизма составляют социальный нигилизм и радикализм, нравственный релятивизм, склонность к насилию и неумеренность выбора средств достижения цели, особенно в пограничных, конфликтных ситуациях. Проявления экстремизма возможны на индивидуальном и групповом, социально-психологическом и теоретико-идеологическом уровнях. Различают проявления экстремизма в экономической, социальной, политической и духовной сферах жизни общества, а также экстремистские проявления этнического, национального, конфессионального и повседневно-бытового характера.

Возникновение социального экстремизма детерминировано взаимодействием негативных факторов социальной среды - несправедливостью распределения собственности, высокой социальной напряженностью и конфликтностью общественных отношений, падением престижа политической власти, размыванием системы приоритетных духовных ценностей, ослаблением регулирующей роли государства и нарастанием криминогенности в обществе. Названные факторы выступают объективными условиями, которые являются благоприятной средой для проявления в сознании и поведении людей негативных факторов субъективного порядка – склонности к радикализму, нигилизму, насилию, деструктивности, крайним средствам и способам достижения целей.

2. Экстремизм в молодежной среде представляет собой индивидуальное и социально-групповое проявление крайних, неумеренных в нравственном и правовом отношениях средств и способов жизнедеятельности молодежи как особой социальной группы и специфической возрастной категории населения. Специфика проявления социального экстремизма в молодежной среде обусловлена прежде всего особенностями самой молодежи - незавершенностью процессов экономической, политической и духовной социализации, мировоззренческой неустойчивостью, недостаточной социально-психологической зрелостью, поверхностным восприятием противоречивости социального бытия, безоглядным стремлением к решительному обновлению форм и способов жизнедеятельности, склонностью к проявлению различных форм социального протеста и неумеренностью в выборе средств и способов достижения жизненных целей.

В силу названных особенностей молодое поколение представляет собой наиболее благоприятную социальную среду для утверждения и распространения экстремистских проявлений, выражения индивидуальных и групповых, стихийных и организованных форм социального протеста и недоверия к ведущей роли старшего поколения в обществе. В сложных и специфических условиях современной России исключительно важно выявить содержание смысложизненных приоритетов и ценностных ориентаций молодежи в интересах формирования социокультурных условий активного противодействия экстремистским тенденциям и проявлениям в молодежной среде.

3. Содержание, характер и направленность ценностных ориентаций современной молодежи России детерминированы ее объективным положением, ролью и местом в системе общественных отношений. Молодежь как социальная группа и возрастная категория населения объективно занимает промежуточное место в обществе, не играет в нем ведущей роли, находится в положении объекта социализации, подчинении и зависимости от взрослого поколения, в состоянии недостаточной определенности и незавершенности выбора смысложизненных ценностей и приоритетов, а потому не может в полной мере реализовать свой ресурсный потенциал в экономической, социально, политической и духовной сферах общественной жизнедеятельности.

Субъективным выражением объективных условий противоречивого социального положения молодежи, наряду с позитивными устремлениями, является потенциальный ресурс пассивности и недоверия к старшему поколению, озабоченности и неудовлетворенности своим положением, проявлений индивидуальных и групповых, стихийных и организованных форм социального протеста и деструктивности, разнообразных элементов радикализма и нигилизма, агрессии и экстремизма.

В целом cоциальное положение молодежи выступает объективной основой детерминации как позитивных, так и негативных проявлений ее сознания и поведения. Оно определяется существованием и качеством зрелости основных сфер общественной жизни – социальной, экономической, политической и духовной. При этом важен не только качественный уровень развития названных сфер, а прежде всего самооценка молодежью своего места, роли, положения и собственного благополучия, самореализации в каждой из сфер жизнедеятельности.

4. Духовной основой противодействия экстремизму и агрессии в молодежной среде выступает сформированная система смысложизненных приоритетов и основных ценностных ориентаций российской молодежи, которая по содержанию и характеру должна быть позитивной – биофильной, жизнеутверждающей, нацеленной на идеалы Истины, Добра и Красоты, ценности Веры, Надежды, Любви, а также Достоинства и Чести, Справедливости и Долга, Свободы и Ответственности, т.е. соответствовать тенденциям социального прогресса.

Социально-философский анализ смысложизненных приоритетов и ценностей российской молодежи показывает, что актуальными проблемами работы с современной молодежью является утверждение в ее сознании и поведении позитивных социокультурных ценностей - активной жизненной позиции, познавательных устремлений, нравственных ориентиров, эстетических идеалов и вкусов, а также духовно-сакральных ценностей, противодействующих проявлениям агрессии и экстремизма. Речь идет о формировании у молодежи принципиального нового типа культуры – культуры ненасилия, толерантности и безопасности, способной активно противостоять проявлениям социального зла, внутренней и внешней агрессии.

5. Существенное место в содержании молодежной культуры занимает система средств и методов жизнедеятельности в противодействии различным проявлениям социального зла. В данном отношении общественная практика ХХ века выдвинула несколько концепций и связанных с ними типов культур – христианскую культуру непротивления злу силой, государственную культуру сопротивления злу силой, антихристианский культ силы и насилия в борьбе со злом, а также культуру ненасильственных действий против социального зла. Советский опыт продемонстрировал доминирование силовой тенденции в борьбе со злом. Для жизнедеятельности развитых демократических государств такая тенденция тоже долгое время выступала как преобладающая. Однако параллельно и наряду с этим формировалась культура ненасилия в противодействии злу, связанная с именами Л.Н. Толстого, М. Ганди, М.Л. Кинга и их последователей.

Теоретические принципы, разработанные М. Ганди и М.Л. Кингом на основе гуманистических идей Л.Н. Толстого и Г. Д. Торо, нашли дальнейшее активное развитие в современной практике сторонников движения ненасилия.. В настоящее время теория ненасилия располагает обстоятельно разработанным категориальным аппаратом, с помощью которого осуществляются адекватное исследование и эффективная социально-практическая реализация принципов ненасилия. Важнейшими из них являются: отказ от монополии на истину, готовность к изменениям, диалогу и компромиссу; критика собственного поведения с целью исключения и предупреждения враждебной позиции оппонента; анализ ситуации глазами оппонента с целью его понимания и поиска выхода, который позволил бы ему сохранить лицо и выйти из конфликта с честью; толерантность, борьба со злом при наличии любви к людям, стоящих за ним; полная открытость поведения, отсутствие лжи, недоверия и унижения в отношении оппонентов. Методология ненасилия активно внедряется в повседневную социальную и политическую практику. Она может сыграть важную роль в формировании принципиально нового, ненасильственного типа молодежной культуры, которая способна активно противодействовать экстремистским проявлениям в сознании и поведении молодежи.

6. Объективными социальными условиями, благоприятными для формирования молодежной культуры ненасильственного типа являются: утверждение демократических принципов жизнедеятельности в государстве и обществе, гармонизация социальной структуры и реализация принципов социальной справедливости, формирование культуры нравственно-правового применения силы внутри государства и в межгосударственных отношениях, гуманизация и сакрализация всей системы общественных отношений на базе принятия исторически традиционных духовных ценностей и конфессий.

Существенную роль в формировании ненасильственного типа молодежной культуры могут сыграть субъективные факторы – система образования и воспитания как необходимые способы социализации молодого поколения. Особая роль здесь принадлежит семье, дошкольным учреждениям, школе и высшим учебным заведениям. С этой целью система образования и воспитания молодого поколения нуждается в серьезном реформировании и обновлении на основе внедрения теории и практических способов ненасилия.

7. Актуальные проблемы российской молодежи во многом связаны с теми объективными процессами, которые протекают в современном мире: технологизацией, глобализацией, информатизацией, прагматизацией, урбанизацией, повышением удельного веса пенсионеров и лиц преклонного возраста в обществе, сокращением рождаемости и т. д. Но вместе с тем молодежные проблемы в России имеют и свою специфику, поскольку они опосредованы российской действительностью во всей полноте и той политикой, которая проводилась и проводится по отношению к молодежи.

Проблемы российской молодежи выступают отражением социокультурных проблем российского общества на этапе его социальной модернизации. Наряду с позитивными процессами, социокультурная ситуация в России характеризуется наличием и действием негативных условий и тенденций, оказывающих неблагоприятное воздействие на культурный облик молодежи. Основными среди них являются: высокая дифференциация и жесткое расслоение населения по социально-экономическим показателям; нарастание потребительства и отчуждение молодого поколения от трудовой деятельности; коммерциализация культуры и падение престижа профессионального образования; резкая смена социокультурных ориентиров и понижение роли общечеловеческих ценностей; рост преступности и криминализация всех сфер общественной жизни; усиление прагматизма, технократизма, накопительства и индивидуализма в сознании и поведении людей, в том числе и молодежи; падение престижа и низкая эффективность образования, воспитания и культурно-досуговой работы, снижение роли семьи в формировании и социализации молодого поколения.

Закономерным отражением сложности и противоречивости социокультурных условий в современной России выступает наличие таких негативных тенденций в молодежной среде, как: преобладание процессов дифференциации и возросшее расслоение по социально-экономическим параметрам; расширение зоны десоциализации, маргинализации и люмпенизации молодежи; нарастание криминальных и других антисоциальных проявлений; развитие контркультуры в содержании молодежной субкультуры; стремление к участию в неформальных молодежных объединениях; отчуждение от трудовой деятельности и рост потребительских, прагматических и эгоцентристских ценностных ориентаций. Данные тенденции находят свое проявление в растерянности и пессимизме, усилении агрессивности и экстремизма среди российской молодежи.


IV. ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


1. В семье, средней и высшей школе необходимо активно привлекать детей и молодых людей в спортивные, культурные и художественные кружки, общества и секции, к подготовке и проведению различных коллективных и общественных мероприятий, участию в подготовке научных докладов и сообщений, регулярному посещению памятных мест, музеев, театров, художественных выставок, спортивных соревнований, организации КВН, конкурсов и олимпиад, научных центров и НИИ различного профиля.

2. В центральных и местных СМИ целесообразно более активно и предметно пропагандировать созидательный труд, нравственную и правовую культуру, любовь к книге и вкус к литературе – познавательной, классической, художественной. Администрации городов России следует задуматься, почему пока еще нигде нельзя встретить проспекта Дружбы или Надежды, площади Любви, Чести или Красоты, улицы Добра, Веры, Достоинства и т.п. Несомненно, при таких и аналогичных названиях наших улиц, площадей и проспектов молодые, да и взрослые люди острее и глубже воспринимали бы непреходящие ценности добра, красоты, справедливости.

3. В настоящее время необходимо уже с детского возраста не только воспитывать, но и обучать людей в духе толерантности, ненасилия, любви и дружбы. Сегодня существует и предлагается к практическому внедрению концепция и методика так называемого ценностного обучения. На базе московских вузов, в том числе и МГУУ Правительства Москвы предлагается обсудить проблему «Формирование культуры ненасилия и личности безопасного типа» с последующим преподаванием аналогичной дисциплины в школах и высших учебных заведениях.

4. В семье и за школьным столом молодежь должна формироваться в духе строгих церемоний и правил поведения, иметь ясные представления о культуре быта, привычек, общения и взаимоотношений и т.п. В данном отношении в средней школе рекомендуется изучение такого предмета, как культурология или ее отдельных отраслей – культуры быта и досуга, культуры общения и взаимоотношений, культуры поведения в официальных и общественных учреждениях, церемониальной культуры и т.п.

5. В структуре различных учреждений городского и муниципального управления, предприятий и фирм, а также учебных заведений рекомендуется формирование штатных служб, центров, отделов или лабораторий духовной терапии населения, задача которых – осуществление квалифицированной и профессиональной работы с людьми в духовной области (психологической, социологической, нравственной, сакральной и т.п.).

6. Актуальные проблемы работы с молодежью не должны отрываться от решения общих социальных проблем, которые касаются всего общества, в том числе представителей взрослого и старшего поколений. Необходимо продолжать и углублять теоретические исследования в области молодежных проблем.

В частности, в аспекте противодействия агрессии и экстремизму в молодежной среде, на наш взгляд, следует обратить внимание исследователей на специальный анализ таких проблем, как: культура противодействия агрессии и экстремизму: социально-философский аспект; культура ненасильственного мышления и поведения: теория и практика формирования в современной России; социокультурный облик личности безопасного типа в современной России; социально-философские основания ценностного обучения и воспитания в современной России; социально-философское содержание толерантной культуры диалога различных типов цивилизаций и другие.

Наконец, следует согласиться с теми авторами, которые пришли к выводу о необходимости формирования и становления специальной науки о молодежи - ювенологии. В формировании содержания этой новой науки немалая роль может принадлежать социально-философскому осмыслению молодежных проблем, в том числе и проблемы противодействия агрессии и экстремизму.


Основные публикации по теме исследования

1. Юркин, И.Н. Сущность и особенности проявлений молодежного экстремизма [Текст]/ И.Н. Юркин // Вестник МГОУ. Серия «Философские науки».- № 2.- 2010. Выпуск в серии 19.- М.: Изд-во МГОУ.- с. 83-88.- 0,5 п.л. (Из перечня, утвержденного ВАК.)

2. Юркин, И.Н. Духовные предпосылки противодействия экстремизму в молодежной среде [Текст]/ И.Н.Юркин // Вестник МГУУ.- 2009.- № 3.- с. 28- 35.- 0,6 п.л.

3. Юркин, И.Н. Феноменология молодежного экстремизма [Текст]/ И.Н.Юркин // Теория и практика управления городом Москвой: состояние и перспективы развития. Материалы науч.-практич. конференции МГУУ Правительства Москвы, 29 октября 2009 г.- М., 2010.- с. 404-415.- 0,5 п.л.

4. Юркин, И.Н. Принципы применения силы в правовом государстве [Текст]/ И.Н.Юркин // Современные тенденции и актуальные проблемы развития столичного мегаполиса: Материалы науч.-практич. конференции МГУУ Правительства Москвы, 5 мая 2009 г. М.: МГУУ ПМ, 2010.- с.333-338.- 0,4 п.л.

5. Юркин, И.Н. Сущность и особенности проявлений молодежного экстремизма в столичном мегаполисе [Текст]/ И.Н.Юркин // Московская модель управления и кадровой политики: Материалы научного семинара аспирантов и студентов МГУУ Правительства Москвы. Вып. 3.- М.: МГУУ ПМ, 2010.- с. 49-54.- 0, 4 п.л.

Общий объем публикаций по теме исследования – 2,4 п.л.