Молодежная проза в литературно-общественной ситуации 1920-х годов 10. 01. 01 Русская литература

Вид материала

Литература

Содержание Официальные оппоненты Ведущая организация Актуальность темы. Цель диссертационного сочинения Объект работы Практическая значимость Положения, выносимые на защиту Основное содержание работы Основные положения диссертации

Подобный материал:

• Кабардинская проза 1920-1930-х годов: национальные истоки, специфика формирования жанров,, 274.63kb.
• Русская литература XX в. (4 к., Жур фак) Русская литература 1920-30х, 33.88kb.
• 32. Принципы акмеистической поэтики в декларациях и стихотворной практике, 275.64kb.
• Проза л. Улицкой 1980 2000-х годов: проблематика и поэтика 10. 01. 01 русская литература, 310.17kb.
• Проблема литературного контекста и жанровых традиций в лирике иосифа уткина 1920-1930-х, 390.05kb.
• Библиографический список литературно-художественного содержания газет Екатеринбурга-Свердловска, 2716.25kb.
• Вопросы к семинарам, требования к экзамену по дисциплине «История отечественной литературы», 101.51kb.
• Ф. М. Достоевский и русская проза последней трети ХХ века специальность 10. 01. 01., 643.35kb.
• Библиографический указатель литературно-художественного содержания журналов Екатеринбурга-Свердловска, 727.94kb.
• [Без автора]. 1-я конференция пролетарских писателей Урала. Заседание 23 октября. [Статья], 1960.1kb.

На правах рукописи


Похазникова Ирина Сергеевна


МОЛОДЕЖНАЯ ПРОЗА В ЛИТЕРАТУРНО-ОБЩЕСТВЕННОЙ СИТУАЦИИ 1920-х ГОДОВ


10.01.01 – Русская литература


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук


Саратов – 2007

Работа выполнена на кафедре общего литературоведения и журналистики Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.


Научный руководитель: доктор филологических наук,

профессор

Елена Генриховна Елина


Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

доцент, профессор

Педагогического института

Саратовского государственного

университета

им. Н.Г. Чернышевского

Владимир Петрович Крючков

кандидат филологических наук,

доцент Самарского

государственного университета

Екатерина Сергеевна Шевченко


Ведущая организация: Пермский государственный

университет


Защита состоится «11» октября 2007 г. в 16-00 ч. на заседании диссертационного совета Д 212.243.02 в Саратовском государственном университете им. Н.Г. Чернышевского (410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83) в ХI корпусе.


С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского.


Автореферат разослан «11» сентября 2007 г.


Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук, профессор Ю.Н. Борисов


Актуальность темы. Литературный процесс 1920-х годов – сложный и противоречивый сплав различных художественных явлений. Разнонаправленность векторов творческой мысли, обилие литературных партий и группировок, появление большого количества литературных течений в послереволюционную эпоху привлекают внимание современных исследователей литературы. В этом контексте особый интерес вызывает изучение молодежной прозы как специфического понятия, характерного именно для этой эпохи. Под молодежной прозой 1920-х годов понимается особый корпус художественных и публицистических текстов, объединенных молодежной тематикой, написанных молодыми авторами или для молодого советского поколения.

Обращение к литературным произведениям, опубликованным в 1920-е годы в главном молодежном литературно-художественном журнале «Молодая гвардия», свидетельствует одновременно и о том, какая эстетика пропагандировалась в эту эпоху, и о том, какими идейно-стилевыми приметами отличалась массовая литература. Можно говорить об отчетливо выраженной эклектике и в форме литературных произведений, и в идейно-эстетической платформе авторов, и в уровне их художественного мышления.

Такие несовместимые на первый взгляд явления, как модернистская концепция восприятия окружающего мира и идеологические штампы 1920-х годов, соединяются в феномене молодежной прозы этого периода. Эта эклектичность особенно отчетливо проступает при анализе любовной темы в сочинениях пролетарских авторов, получившей особое творческое воплощение. Пристальное внимание к проблеме отношений между мужчиной и женщиной проявляют и писатели, не относящие себя к пропартийным литературным группировкам. В их произведениях проблема любви в Советской России периода нэпа рассматривается с точки зрения отталкивания от официальной идеологии и, как следствие, антагонистично по отношению к авторам, публиковавшимся в журнале «Молодая гвардия».

Цель диссертационного сочинения - выявить точки соприкосновения массовой литературы (проанализирован корпус текстов второго ряда) с произведениями Б. Пильняка, А. Платонова, П. Романова.

Для достижения цели исследования требуется решить следующие задачи:

- выявить социокультурные предпосылки, повлекшие за собой возникновение феномена молодежной прозы в журнале «Молодая гвардия»;

- описать тенденции появления и функционирования любовной темы на страницах произведений, опубликованных в «Молодой гвардии»;

- прояснить уровень влияния творчества Б.А. Пильняка на массовую литературу 1920-х годов;

- сопоставить освещение проблем межличностных отношений в художественных текстах журнала «Молодая гвардия» и в произведениях писателей, не примкнувших к литературным партиям;

- определить степень взаимосвязи творческого интереса Б.А. Пильняка к инстинктивному началу в человеке с популярной в 1920-е годы идеей о свободной любви.

Предметом диссертационного исследования стал, во-первых, корпус публицистических, литературно-критических и художественных текстов, опубликованных в журнале «Молодая гвардия» за 1922 – 1928 годы. Во-вторых, рассказы П. Романова и А.Платонова, посвященные проблеме межличностных отношений в советском обществе. В-третьих, творчество Б.А. Пильняка 1920-х – 1930-х годов. Рассматриваются также публицистические и беллетристические произведения А.М. Коллонтай.

Объект работы – мотивная организация тем любви, семьи и быта, актуальных для литературного процесса 1920-х годов.

Методологическая база предполагает интегрирующий анализ, учитывающий различные аспекты изучения художественного текста. Для выявления взаимосвязи между художественными произведениями, опубликованными в журнале «Молодая гвардия», и творчеством Б.А. Пильняка используется метод интертекстуального исследования. Подходы к постижению литературного процесса 1920-х годов выработаны в трудах Г. Белой, М. Голубкова, Е. Добренко, Е. Елиной, М. Чудаковой. Используется историко-литературный и биографический подход.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что детальное изучение контекста функционирования молодежной прозы 1920-х позволяет внести уточнения в историю литературного процесса этого периода, выявив интертекстуальную связь между массовой литературой, публицистикой и модернистским искусством. Кроме того, для данного диссертационного исследования важной оказывается проблема соотношения произведений первого и второго ряда и степени их воздействия на массового читателя.

Практическая значимость работы: материалы диссертации могут быть использованы в вузовских курсах по истории русской литературы ХХ века, в спецкурсах по исследованию творчества Б.А. Пильняка.

Положения, выносимые на защиту:

• Комплекс публицистических и художественных текстов, объединенных вопросом о роли любви в новом советском государстве, начинает формироваться на страницах журнала «Молодая гвардия» под воздействием публицистики А.М. Коллонтай. При этом автор теории свободной любви оказывается заклейменным, а затем забытым в пылу дискуссий.
  
• В публицистике этого периода освещение проблем, касавшихся интимной сферы жизни советских граждан, идет в ключе тотальной идеологизации «пролетарского сознания», в результате чего возникает новый выхолощенный взгляд на отношения мужчины и женщины, культивируется мысль об идеологической совместимости предполагаемых партнеров.
  
• Произведения В. Герасимовой, П. Низового, И. Рахилло, С. Малашкина, Ю. Либединского, Ф. Ярославского, опубликованные в журнале «Молодая гвардия» в 1920-е годы, объединены пристальным писательским вниманием к проблеме межличностных отношений, выразившимся в двух тенденциях. Во-первых, очевидно влияние поэтики и стилистики орнаментальной прозы, в первую очередь, произведений Б. Пильняка, на эти сочинения. Во-вторых, в них отражается вульгаризация идей А.М. Коллонтай, воспринятых авторами молодежной прозы 1920-х годов как победа «революционного» над «личным» в человеке.
  

• В сочинениях А. Платонова, П. Романова, Б. Пильняка звучит мысль об антигуманности любых навязанных ложных ценностей. От проблемы повсеместной декларации «свободной» любви эти писатели переходят к размышлениям об исчезновении из современности 1920-х годов понятий «нравственность» и «духовность», о вреде тоталитаризма в целом.
  

• Интерес Б.А. Пильняка к проблеме сексуальности, инстинктивного начала в человеке является сквозным, центральным для всего его творчества и не связан с проходившими в 1920-е годы дискуссиями о новой форме быта и личных отношений у советского человека. Точка зрения писателя обусловлена его размышлениями о доминировании стихийных сил в человеке и социуме.
  

Апробация научных результатов. Основные положения диссертационного сочинения были изложены в докладах, прочитанных на Всероссийских конференциях молодых ученых (Саратов, 2003, 2004, 2005, 2006), Межвузовской научно-практической конференции «Междисциплинарные связи при изучении литературы» (Саратов, 2005).

Структура работы: диссертационное сочинение состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 162 наименования. Общий объем исследования - 176 страниц.


Основное содержание работы


Во Введении обосновываются актуальность и новизна исследования, определяются его цели и задачи, аргументируются теоретическая и практическая значимость, освещается степень изученности проблемы, формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Любовь, семья и быт в советской публицистике (журнал «Молодая гвардия» 1922 – 1927 годов)» исследуются публицистические произведения, опубликованные в журнале «Молодая гвардия» и посвященные проблемам взаимоотношений мужчины и женщины в новом советском государстве.

«Молодая гвардия» впервые вышла в свет в апреле 1922 года как печатный орган пролетарской молодежи. Обращение к молодому читателю было ярко выражено не только в самом названии, но и в ориентированности статей, в публикациях произведений еще не зрелых авторов, в обсуждении вопросов, актуальных, в первую очередь, для «пролетарского молодняка». В диссертации показано, что журнал, по сути, демонстрировал, каким должно быть новое поколение социалистов, диктовал основные принципы поведения в соответствии с идеологией и взглядами коллектива. Вместе с тем издание стремилось выполнить и развивающую, педагогическую функцию, донести до юношества основы точных наук, современные методики производства, медицинские проблемы. С учетом этой направленности редакция «Молодой гвардии» печатала те литературные и публицистические произведения, которые могли должным образом повлиять на молодежь.

Бесспорно, главной стилевой чертой издания, объединяющей все опубликованные в нем художественные произведения и публицистические статьи, была абсолютная идеологизированность и перегруженность коммунистическими штампами. Коммунистическое мировоззрение использовалось в качестве орудия научного и художественного анализа, мерила общечеловеческих ценностей и социальных проблем.

В советских периодических изданиях 1920-х годов наблюдается вспышка интереса к теме новых семейных отношений, строительству быта, к тем вопросам, которые в современном научном дискурсе получили название гендерной проблематики. Мощный посыл для развития и разработки указанных проблем был дан общественной деятельностью и работами члена первого советского правительства Александры Михайловны Коллонтай, посвященными женскому вопросу и женскому движению.

Ею была разработана социальная теория, получившая впоследствии название «Теории стакана воды». Основные положения этой модели отношений между полами стали известны широкой общественности после выхода статьи «Дорогу крылатому эросу!», опубликованной в журнале «Молодая гвардия» в 1923 году. В «сложном деле» революционного движения А. Коллонтай видит место только для «бескрылого эроса», мимолетных любовных связей, так как на психологическое познание друг друга нет времени. В условиях нового режима писательница уже допускает возможность для «крылатого эроса», долгого глубокого чувства. Выше эротической любви как индивидуалистического проявления человеческой натуры ставится любовь к коллективу, к обществу. Оно, по Коллонтай, должно занимать первое место среди остальных эмоций человека.

Как показывается в реферируемой диссертации, именно с публицистических работ А.М. Коллонтай в журнале «Молодая гвардия» появляется целый комплекс текстов, связанных с семейными и интимными отношениями, с проблемами детей и юношества, любви и быта. Дискуссия о проблемах семьи, брака, пола с большой скоростью выходит за рамки одного издания. Статьи, прямо или косвенно связанные с комплексом нравственных проблем, письма читателей и другие публицистические и литературные материалы появляются в большинстве центральных печатных органов страны. Однако ни о духовности, ни об этике, ни о психологии в истинном их значении речь в статьях не велась.

Тема семьи, семейных и межличностных отношений как отклик на социальные теории А. Коллонтай проходит несколько этапов в своем функционировании на страницах журнальной и газетной периодики 1920-х годов. 1922 – 1924 годы – полемика о необходимости свободных отношений в журналах «Молодая гвардия», «Красная новь», «Печать и революция» и др., а также на газетных страницах. В этот период появляются и положительные, и отрицательные отзывы о трудах Коллонтай. Акценты еще не расставлены и центральная линия размышлений еще не установлена. 1924 – 1926 годы – теоретические разработки в вопросах взаимоотношений полов; появление в печати писем-откликов, то есть отражение концепции свободной любви в реальной жизни. В этот период идеи Коллонтай оцениваются без исключения отрицательно. Имя создателя теории «стакана воды» уже встречается не часто. Идея о «крылатом и бескрылом эросах» обсуждается в публицистике как возникшая самостоятельно, без определенного автора. Проблемы семьи в советском государстве начинают осмысляться художественно. После 1926 года происходит постепенное угасание интереса к проблеме свободных отношений между мужчиной и женщиной при очевидном и транслированном свыше увеличении интереса к масштабным общественным проблемам.

С первых номеров «Молодой гвардии» в структуре издания появляются две постоянные рубрики, существовавшие на страницах журнала в течение полутора лет и конкурировавшие друг с другом: «Письма к трудящейся молодежи» А.М. Коллонтай и «В вольно-дискуссионном клубе» П. Лепешинского, партийного и литературного публициста, работавшего в Наркомпросе, занимавшегося вопросами просвещения и образования молодежи.

Содержание статей Лепешинского и Коллонтай в журнале «Молодая гвардия» проходит параллельным курсом и освещает сходным образом проблемы нравственного воспитания молодежи. В соответствии с их размышлениями правила личной жизни отдельного человека должны устанавливаться в интересах всего социального класса. И А. Коллонтай, и П. Лепешинский стараются повлиять на свою целевую аудиторию, «трудящуюся молодежь», научить комсомол «чувствовать по-пролетарски, мыслить по-коммунистически»¹.

Однако в статьях А.М. Коллонтай, несмотря на идеологические штампы и подчеркнутое внимание к благу коллектива, намечается интерес к разработке психологических проблем. Так, в статье «Дорогу крылатому эросу!», выбрав объектом размышлений такую сложную категорию, как любовь между мужчиной и женщиной, писательница не только погружается в общественную проблематику, но и углубляется в психологию человека. Она пишет о «сложном узоре души», «духовно-душевных связях», о том, что «любовь стала многогранна и многострунна». Стараясь оставаться в рамках пролетарской идеологии, Коллонтай предполагает «сложное переплетение чувств» у коммунистического человека будущего, воспитанного в новых бытовых условиях. Именно смысловое ударение, поставленное идеологом на сложность и многогранность «индивидуалистического» чувства, вскрывает противоречивость суждений А. Коллонтай, делает содержание ее статей неприемлемым для той читательской аудитории, которой она адресовала свои «письма», так как молодому пролетарскому поколению 1920-х годов методично внушалась мысль о том, что противоречивость чувств как понятие, синонимичное рефлексии и самоанализу, не должна быть свойственна истинному коммунисту.

Из работы следует, что статьи А.М. Коллонтай были восприняты в «идейно выдержанном» журнале «Молодая гвардия» как инородное тело, как «чуждый элемент» и вызвали множество откликов, в которых любовь трактуется как одна из форм товарищества, «осложненная» сексуальным влечением. Таким образом, проблема любви вновь была загнана в узкие идеологические рамки, утратила духовные и нравственные аспекты, робко пробившиеся еще в одной статье А. Коллонтай – «О «Драконе» и «Белой птице», где писательница пробует себя в литературно-критическом амплуа.

Коллонтай вновь пытается пойти на компромисс и привить на пролетарское культурное древо творчество Анны Ахматовой. Несмотря на упрощенность и «марксистский уклон», в своем литературно-критическом опыте, обращенном, как и рецензии РАППовских критиков, к массовому и неэлитарному читателю, Коллонтай менее склонна к штампам и идеологической нетерпимости, чем представители теоретических платформ Пролеткульта и РАПП. Анализируя и своеобразно интерпретируя любовную лирику поэта, А.М. Коллонтай ставит своей задачей продемонстрировать близость поэтического искусства Ахматовой «многим учащимся девушкам и трудящимся женщинам Советской России»². После выхода в свет статьи «О «Драконе» и «Белой птице» общественность обвиняет публициста в «буржуазности суждений».

Однако благодаря появлению публикаций А.М.Коллонтай и многочисленных откликов на них, «старая коммунистическая гвардия» обратила пристальное внимание на проблему сексуального воспитания молодежи. В течение 1923-24 годов в журналах появляется масса материалов публицистического, социологического, исторического планов, посвященных выработке новых критериев межличностных отношений среди молодежи, основой которых становятся особенности физиологии человека и коммунистическая доктрина. Несмотря на то, что взгляды А.М. Коллонтай на отношения мужчины и женщины были отвергнуты социалистическим авангардом как буржуазные, ее идеи, в упрощенном и усеченном виде, «витали в воздухе» эпохи и были впитаны пролетарской молодежью.

Автор диссертации подчеркивает, что освещение вопросов, касающихся интимной сферы жизни советских граждан так же, как и всех бытовых проблем поколения 1920-х годов, на страницах «Молодой гвардии» шло в ключе тотальной идеологизации «пролетарского сознания». Доминирующими свойствами публицистических статей становились просветительство, нравоучительность и назидательность.

С другой стороны, попытки некоторых советских публицистов, а именно А.М. Коллонтай, пойти на компромисс с пролетарской идеологией оборачивались полным провалом. В этот период происходит парадоксальная смена ракурса общественного восприятия по отношению к создателю теории свободной любви. Теория «принялась» и переработалась в читательском сознании, автор же оказался «заклеймен» своими собратьями, советскими общественными мыслителями. В результате этого процесса возник новый выхолощенный взгляд на взаимоотношения мужчины и женщины, в котором доминировала мысль о важности идеологической совместимости предполагаемых партнеров. Духовность и понятия близкие ей изымались из той модели личных отношений, которую предлагала советская публицистика.

Вторая глава «Любовь, семья и быт в советской молодежной прозе (журнал «Молодая гвардия» 1922 – 1927 годов» посвящена особенностям функционирования темы любви в молодежных произведениях, опубликованных на страницах «Молодой гвардии» в 1920-е годы.

Произведения молодых пролетарских писателей, посвященные проблеме свободной любви в советском государстве, появились в литературных журналах, в первую очередь в «Молодой гвардии», уже в 1922 году. Эти повести и рассказы отличались обилием литературных штампов, по стилистике нередко были схожи с публицистическими статьями своей декламационностью. Часто подобные произведения находились на границе жанров публицистики и литературного творчества, но полностью вписывались в общий контекст журнальной прозы 1920-х годов.

В работе доказывается мысль о том, что и другие стилевые доминанты, характерные для литературного процесса 1920-х годов, не могли не оказать влияние на художественные тексты, опубликованные в «Молодой гвардии». Так, например, стилевые изыски отечественного литературного модернизма первых двух десятилетий ХХ века также находят свое отражение в произведениях молодых пролетарских писателей. В связи с этим можно говорить о своеобразном стилевом сплаве, присущем прозе «Молодой гвардии»: рапповские эстетические установки, элементы модернистской эстетики и откровенная публицистика на тему свободной любви.

Одной из первых попыталась не только публицистически, но и художественно осветить проблему любви в ее послереволюционной ипостаси А.М. Коллонтай в сборнике повестей и рассказов «Любовь пчел трудовых». Литературные, эстетические достоинства произведений оказываются второстепенными по сравнению с пропагандой политических взглядов автора. Описания А. Коллонтай сухи, безжизненны, отсутствует образный строй, манера письма нарочито упрощена, адаптирована для широкого круга читателей. Публицист реализует свои взгляды на ситуацию, сложившуюся в стране, оставляя без внимания творческую составляющую рассказа, чтобы не отвлекать потенциального читателя от центральной идеи произведения.

Другим автором, активно повлиявшим на тематику прозы, публикуемой в журнале «Молодая гвардия», стал Б. Пильняк. Его роман «Голый год» в 1920-е годы, без сомнения, был в числе самых читаемых и популярных произведений. Физиологичность, зоологичность, «метельность» умственного зрения автора» (Вяч. Полонский), культивирование инстинктивного начала в человеке были интересны и критикам, и читателям не менее, чем модернистская поэтика Пильняка, разорванность и фрагментарность композиции его произведений, художественно новые образы. Кроме того, и в «Голом годе», и в других своих произведениях Б.А. Пильняк совершил, по выражению Вяч. Полонского, «прыжок от пола к революции», то есть соединил воедино человеческие инстинкты и стремление к любви и к свободе. Несомненные заимствования из художественного мира Бориса Пильняка можно вычленить в неизвестных сегодня, появившихся в «Молодой гвардии» в 1920-е годы произведениях, таких, как «Ненастоящие» В. Герасимовой, «Два мира» Ф. Ярославова, «Узел» И. Рахилло, «Рожденные бурей» К. Шильдкрета, «Наталья Тарпова» С. Семенова, «Луна с правой стороны» С. Малашкина и других.

Если теории раскрепощения женщины, разрабатываемые А.М. Коллонтай, были подчеркнуто рационалистичны и обосновывались насущными потребностями советского общества, то произведения Б. Пильняка вносили в освещение актуальной для периода 1920-х годов проблемы отношений между мужчиной и женщиной элемент стихийности, страстности, поэтизировали свободную любовь как незавуалированное проявление человеческой природы, отодвигая «социологию революции» на второй план.

Одним из первых художественных откликов на проблему свободной любви, стал рассказ Павла Низового «Язычники», опубликованный в первых номерах «Молодой гвардии» в 1922 году. Эротические мотивы пронизывают это произведение, созданное, по выражению П. Низового, как ода «могучему голосу пола». На уровне сюжета и центральной идеи этого произведения очевидны переклички с некоторыми ранними сочинениями Бориса Пильняка, в первую очередь с «Годом их жизни» (1916 год), где социальная составляющая упрощена до предела: есть село, есть урочище и есть тайга, время отмеряется природными циклами. В персонажах предельно оголено инстинктивное начало. В таком природном мире сексуальные отношения между людьми становятся нетабуированными, они входят в круговорот жизни наравне с рождением и смертью, для Пильняка они обуславливаются инстинктом продолжения рода, чутьем близости другому человеку. Эту же мысль стремится передать П. Низовой, сознательно убирая из повести все социальные мотивы, помещая героев в экзотическое пространство гор, где действуют не общественные, а природные законы. Его персонажи, по авторскому замыслу, находятся в гармонии с землей, а значит, с инстинктами, главный из которых, по Низовому, - инстинкт продолжения рода.

Однако те мысли, что у Пильняка нашли образное воплощение в самом течении жизни на страницах рассказа «Год их жизни», Павел Низовой вводит в текст как размышления главного героя, как опорную точку его натурфилософии, тем самым визуализируя их, убивая их очарование. Герой, alter ego автора, слишком рационален, слишком литературен. Рефлексия главного персонажа «Язычников» по поводу природы и любви находится в противоречии с тем животным началом, которое автор хотел выделить в его характере.

Однако для большинства художественных произведений, опубликованных в «Молодой гвардии» 1920-х годов, как показано в работе, центральными признаками становятся социальная заостренность и «классовые страсти». На этих идеологических конструкциях, поощряемых массовой литературной критикой, нередко держатся сюжеты и конфликты в журнальной прозе этого периода, с их помощью создаются характеры и типы персонажей. Идеологизированность текстов влечет за собой создание писателями разнообразных клише, общих мест, повышает уровень нравоучительности и декларативности в художественных произведениях.

Перед пролетарскими писателями 1920-х годов остро встала проблема создания новых типов героев, принципиально отличных от характеров, созданных художниками слова до революции. В связи с этим обстоятельством неудивительно, что в массовой литературе этого периода «первым идеалом новой советской женщины стала героиня, рожденная в огне революции и гражданской войны»³. Она всегда тверда, преданна революционному делу, смела, не думает о своем личном благополучии.

Подобным идеальным литературным персонажем стала главная героиня повести Ю. Либединского «Завтра», опубликованной в журнале «Молодая гвардия» в 1923 году. Она социально активна, строга к себе и товарищам, вкладывает все свои силы в строительство социалистического «завтра». Важной деталью в описании характера героини становится ее отношение к собственной личной жизни, которая отодвигается на второй план, сводится к коротким романам во время гражданской войны. Все положительные персонажи повести психологически однотипны, преподнесены читателю как образец для подражания. Им неведомы сомнения и неуверенность в себе. Все они, что чрезвычайно важно для автора, принадлежат к рабочему классу. В противовес им даны отрицательные персонажи, нэпманы, изображенные исключительно мрачными красками. Такой «классовый» принцип создания психологического портрета становится общим местом в массовой прозе 1920-х годов вплоть до полного копирования внешности героев, переходящей без изменений из одного литературного произведения в другое.

Характерно, что Либединский, изображая «истинных борцов революции», воспользовался одним из художественных образов Бориса Пильняка. В произведении возникает «кожаная куртка», как символ, связывающий время нэпа с периодом гражданской войны. Эта художественная деталь в повести «Завтра» теряет многозначность и обретает реалистическое звучание, наполняясь в контексте сочинения положительными ассоциациями.

В диссертационном исследовании подробно проанализированы произведения К. Шильдкрета, В. Герасимовой, И. Рахилло, В. Тройки, Ф. Ярославова.

Одним из самых популярных в 1920-е годы произведений, изображающим уродливость концепции свободных отношений между мужчиной и женщиной, стало сочинение С. Малашкина «Луна с правой стороны, или Повесть о необыкновенной любви», опубликованное в литературном отделе «Молодой гвардии», в 1926 году. С одной стороны, повесть создавалась «на злобу дня», поэтому в ней велик процент наставительности: через весь текст проходит нравоучительная мысль о том, что «теория свободной любви» - «ложное наслоение» в поведении «истинного» комсомольца, что эта концепция была рождена в кругу еще «не искорененных до конца» «чуждых советской власти элементов».

С другой стороны, С. Малашкин, как и многие другие «пролетарские» писатели, не ушел от влияния модернистской литературы, особенно произведений Б. Пильняка. Не принимая особенностей мировосприятия всей орнаментальной прозы, автор, однако, активно употребляет в повести лейтмотивы и символы, используя импрессионистский психологизм в обрисовке героев. Малашкин заимствует и переосмысливает ключевые для прозы «литературного попутчика» мотивы: мотив луны, матери сырой-земли, пути-дороги и другие.

Таким образом, все литературные произведения, рассмотренные в данной главе, сходны по многим пунктам.

Во-первых, они полностью идеологизированы, пропитаны этическими постулатами и морализаторским духом социалистической доктрины.

Во-вторых, в стилистическом отношении все проанализированные повести и рассказы в той или иной мере подверглись влиянию орнаментальной прозы, в первую очередь, произведений Б. Пильняка.

В-третьих, любовь между мужчиной и женщиной, входящая в круг вечных человеческих категорий, практически утрачивает в них свою ценность, нивелируется. Любовь как один из незначительных элементов, включается в парадигму навязанных свыше «чувств», декларируемых авторами.

В-четвертых, разрабатываются новые типы героев, которые, в соответствии с установками массовой литературной критики подгоняются под заданную идейно-эстетическую конструкцию.

В третьей главе «Свободная любовь и нравственность в русской прозе 1920-х годов: П. Романов, А. Платонов, Б. Пильняк» предметом изучения становятся произведения писателей первого ряда, посвященные новой форме межличностных отношений и проблемам духовности в советском обществе 1920-х годов.

Создавая внешне незамысловатые фабулы, в основу которых легло описание интимной жизни «советских граждан», истинные художники слова, творившие в Советской России периода нэпа, указывали и на самые острые изъяны современности 1920-х годов, и на вечные человеческие пороки. Эти аспекты и стали опорными пунктами для создания рассказа Б. Пильняка «Рождение человека», рассказов П. Романова «Любовь», «Без черемухи» и «Суд над пионером», рассказа А. Платонова «Антисексус», созданных в контексте споров о свободной любви.

И Пильняк, и Романов, и Платонов видели в животрепещущем в 1920-е годы вопросе и социальную сторону, и общечеловеческую проблематику. Несмотря на разницу стилевых и художественных предпочтений, приверженность различным и даже противоположным литературным стилям, исследуемых в диссертации авторов объединяет отсутствие принадлежности к существовавшим в 1920-е годы течениям и направлениям, отстаивание авторской индивидуальности, творческой свободы. Их обращение к теме свободной любви, столь активно разрабатываемой «пролетарскими писателями», свидетельствует о ее крайней актуальности и злободневности в этот исторический период.

Для П. Романова было очевидно, что вечные пороки человеческой личности на фоне советского быта приобрели новые очертания. Обличению человеческой глухоты, безнравственности посвящены его рассказы о бытовой стороне советского общества, где остро стоял вопрос о пользе интимных отношений. Романов одним из первых уловил назревание кризиса, связанного с мутацией нравственных принципов, внедрением общественного в частную жизнь. Писатель видит, что постулат о свободе женщины часто позволяет скрывать распущенность и продажность.

В рассказе «Любовь» 1925 года он берет за основу сюжета известную литературную схему: противопоставление «порока» и «поруганной добродетели», но по-новому наполняет ее. Клишированность, подчеркнутая автором банальность фабулы рассказа, характерная скорее для жанра любовного романа, играет особую роль в поэтике произведения, подчеркивая, с одной стороны, типичность событий, описанных в рассказе «Любовь» и вводя мотив пошлости в сюжетную структуру, с другой стороны.

Автор показывает, как «высокая» идея о свободной любви и отмене женского рабства видоизменяется в уме обывателя, не имеющего устоявшихся нравственных ценностей. Для Романова чувство чистоты должно быть врожденным, оно противостоит пошлости окружающего мира, в то время как мелочность, низость человеческого духа дает возможность культивировать ложные ценности, ложную нравственность. В результате этого призывы к свободе любви оборачиваются продажностью чувств. В диссертации рассмотрено то, как преломляются психологические проблемы, отражающие отношения полов, в рассказах П. Романова «Без черемухи», «Большая семья», «Суд над пионером».

Особое место в литературном процессе 1920-х годов занимает рассказ А. Платонова «Антисексус». Написанный, несомненно, в контексте полемики о свободе любви, в 1926 году, он так и не был опубликован в этот период.

Центральной проблемой в нем становится не новый для писателя вопрос о противостоянии и соотношении духа и тела в человеке. Лейтмотивы телесности и их проявление в плотской любви становятся одними из центральных в рассказах Платонова «Мусорный ветер», «Фро», «Река Потудань», «Жена машиниста», в романе «Счастливая Москва», разрабатываются, включенные в парадигму других тем и мотивов, в повестях «Чевенгур» и «Эфирный тракт». «Антисексус» же является, по сути, квинтэссенцией непростых, противоречивых размышлений писателя о роли физической близости в современном ему обществе, выводящих автора рассказа к антропологической проблематике.

По форме художественное произведение представляет собой рекламный буклет, включающий отзывы на аппарат мировых знаменитостей того времени и комментарий переводчика. «Антисексус» - это «патентованные аппараты Беркман, Шотлуа и С – Лтд»⁴, призванные «урегулировать половую жизнь человечества»⁵. Сложная структура рассказа, созданного с помощью многоголосой, «хоровой» системы повествования, затрудняет расстановку авторских ударений, нарочито выводит Платонова-мыслителя за рамки текста, оставляя ключ к пониманию этической позиции автора в постепенном вычленении ее из «отзывов» на аппарат современников. Монтажный метод построения рассказа, его интертекстуальность, ориентированность на чужое слово также является возможностью для автора «самоустраниться» из текста, давая возможность высказать свою точку зрения всем персонажам, но, в то же время, обозначить свою позицию, избегая назидательности и дидактичности.

Любовь в понимании создателей чудовищного аппарата является антиценностью, предпосылкой к сотворению Антисексуса, утилитарная роль сексуальных отношений возводится в рекламной брошюре в абсолют. Все духовные проблемы современной автору России гротескно заостряются, видоизменяются и, таким образом, оказываются западными проблемами. Но А. Платонова интересует бездуховность как главная примета будущего его страны. Авторский вывод однозначен: никакие соображения утилитарного порядка не могут регулировать сферу человеческих чувств. Это приводит к подмене духовных ценностей меркантильной выгодой.

Тема свободной любви в творчестве писателей 1920-х годов углублялась, получала многосторонние интерпретации, разнообразное жанровое и художественное воплощение. Однако если для авторов, публиковавшихся в «Молодой гвардии», отчасти так же как, и для П. Романова, А. Платонова, вопрос о границах дозволенного во взаимоотношениях мужчины и женщины - лишь тема дня, то для Бориса Пильняка это один из главных предметов художественной рефлексии, острый интерес к которому был характерен для писателя на протяжении всего его творческого пути.

В работе показано, что начиная с романа «Голый год» 1920 года и повести «Иван-да-Марья», написанной в 1921 году, проблема пола, инстинктов, их проявления, в первую очередь, в женском начале, в постоянном сопоставлении с социальным универсумом и метафизическими проекциями, становится одной из стержневых в творческом мире Бориса Пильняка. Писатель изображает сложное взаимодействие, взаимопроникновение и постоянное отталкивание инстинктивного начала в человеке и его социальных функций, делая эти противоречия сюжетообразующим началом многих произведений.

Сюжет рассказа «Рождение человека», опубликованного в 1935 году в журнале «Новый мир», строится на контрасте между природными и общественными основами человеческой жизни. Уже в названии подчеркнут выход на более высокий уровень – антропологический. В центре для Б. Пильняка стоит человек как философская категория, но люди значимы для него и как биологические существа, наделенные инстинктами.

С первых страниц рассказа появляется несколько мотивов, проходящих через все произведение. Это мотивы одиночества и разобщенности, природы и цивилизации, смерти и таинства рождения. Центральным же становится мотив доминирования инстинктивного сексуального начала в человеке, в женщине, проявленного в способности к зачатию и деторождению. Через осознание важности инстинктов в современном обществе писатель вместе со своими героями движется к пониманию роли социума в жизни человека, отдавая «в ряду критериев оценки социальных и идеологических явлений чрезвычайно важное место сексу»⁶. Фабула рассказа Пильняка строится, как и у большинства пролетарских авторов: всем ходом событий привести героиню к осознанию своей ошибки. Но возрождение главной героини «Рождения человека» прокурора Антоновой происходит не благодаря логическим умопостроениям или помощи коллектива (сюжетные схемы массовой журнальной прозы 1920-х годов), а благодаря пришедшему свыше осознанию себя частью природы, природы рождающей и возрождающейся.

Борис Пильняк актуализирует большой социокультурный сплав проблем, известный читателю 1920-х годов. В монологах Марии Антоновой часты фразы из нашумевших публицистических статей, языковые клише, которые получают емкость и глубину символа, раскрывающего идейно-художественное содержание произведения и нравственную позицию автора. Вывод Пильняка шире, чем неприемлемость свободной любви. Для писателя важно, что любые теории несостоятельны перед истинной жизнью.

В прозе авторов, не принадлежавших в 1920-е годы к литературным течениям, рефлексия по поводу чувственной любви становится отправной точкой для размышлений о духовном начале в человеке, о соотношении инстинкта и интеллекта, личных потребностей и нравственного долга. Мотив любви, ставший сюжетообразующим произведениях, рассмотренных в третьей главе, обретает смысловую и художественную многоплановость, иллюстрируя общефилософские взгляды писателей.

В Заключении делаются выводы и подводятся итоги диссертационного исследования. Освещение взаимоотношений мужчины и женщины объединило в 1920-е годы целый ряд разнонаправленных литературных явлений. Проблемы любви, семьи и строительства нового быта стали одними из самых животрепещущих благодаря публицистическим усилиям А.М. Коллонтай, разработавшей особую теорию межличностных отношений в пореволюционный период. Этот вопрос, актуальный, прежде всего, для молодого поколения, активно разрабатывался в советской публицистике 1920-х годов, особенно в главном печатном органе пролетарской молодежи – журнале «Молодая гвардия». Исследование функционирования мотива телесной любви в художественных произведениях позволило выявить особенности поэтики и стилистики молодежной прозы этого периода, сопоставить по многим критериям произведения первого и второго ряда, глубже изучить способы давления на читателя и писателя со стороны литературной критики.


Основные положения диссертации

отражены в следующих публикациях:

1. Елина Е., Смирнова И. Коллонтай и молодежная проза 1920-х годов // Александра Коллонтай: Теория женской эмансипации в контексте российской гендерной политики. Тверь: Золотая буква, 2003. С. 146 – 158.
   
2. Похазникова И.С. А.М. Коллонтай о лирике А. Ахматовой: «Статья «О «Драконе» и «Белой птице» // Филологические этюды: Сб. науч. статей молодых ученых. Саратов, 2004. Вып. 7. Ч. 1-2. С. 167 – 169.
   
3. Похазникова И.С. Стиль эпохи в молодежной прозе 1920-х годов (на материале журнала «Молодая гвардия» 1922 – 1927 годов) // Филологические этюды: Сб. науч. статей молодых ученых. Вып. 10. Ч. 1-2. Саратов, 2007. С. 154 – 157.
   
4. Похазникова И.С. Рубрика «В вольно-дискуссионном клубе (журнал «Молодая гвардия» в 1920-е годы) // Междисциплинарные связи при изучении литературы: Сборник научных трудов. Саратов: Научная книга, 2006. С. 101 – 104.
   
5. Похазникова И.С. Взаимопроникновение жанров словесности в журнале «Молодая гвардия» (1920-е годы) // Властные функции СМИ: литературно-журнальные традиции и современная масс-медийная практика. Саратов: ООО Издательский центр «Наука», 2006. С. 149 – 166.
   
6. Похазникова И.С. «Дорогу крылатому эросу!» А.М. Коллонтай в восприятии современников // Вестник Саратовского госагроуниверситета им. Н.И. Вавилова. 2006. № 6. Вып. 3. С. 125 – 127. До 1 января 2007 года издание входило в список рецензируемых изданий ВАК РФ.