Художник Ю. Тимошенко Ю. Вознесенская Мои посмертные приключения

Вид материалаДокументы

Содержание


Ольга Голосова
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Ю.Вознесенская. Мои посмертные приключения






Автор благодарит за помощь в подготовке рукописи к печати редактора Ирину Стекол, корректора Наталию Волохонскую


Художник Ю. Тимошенко


Ю. Вознесенская

Мои посмертные приключения. — М.: «Леп­та», 2002— 296с.: ил. ISBN 5-94000-014-2


«Мои посмертные приключения» — повесть-притча, образ­но повествующая о том, что ждет нас после смерти. В удивительных и порой страшных приключениях глав­ной героини книги в загробном мире читателю открываются духовные истины, хранимые Православной Церковью. Что та­кое мытарства души, что ждет нас после смерти, какие искуше­ния подстерегают нас — об этом рассказывают «Мои посмерт­ные приключения» — собрание крупиц духовного опыта мно­гих людей.


ISBN 5-94000-014-2


О Ю. Вознесенская, 2002 .С Ю. Тимошенко, иллюстрации, 2002 © «Лепта», оформление, 2002 О «Горизонт Консалтинг Лтд.», 2002 О «ЛАРГЭС», 2002 ООО «Криспин Инк», 2002



Оглавление


Предисловие 3

Глава 1 5

Глава 2 12

Глава 3 19

Глава 4 25

Глава 5 28

Глава 6 32

Глава 7 35

Глава 8 41

Глава 9 44

Глава 10 49

Глава 11 53

Глава 12 55

Эпилог 58

Примечания 59



Предисловие



Автор этой книги, Юлия Николаевна Возне­сенская, родилась в 1940 году, эмигрировала из Советского Союза в 1980 г. Ныне живет при Леснинской Свято-Богородицкой женской обители трудницей.

Леснинская женская обитель Пресвятой Бо­городицы находится во Франции (Провемон, Нормандия) и принадлежит к Русской Право­славной Церкви за рубежом, хотя была основа­на в 1885 г. по благословению оптинского стар­ца преподобного отца Амвросия в Вельском уез­де Гродненской губернии, при деревне Лесна, где тогда находилась чудотворная Леснинская ико­на Божией Матери. В 1915 г. монастырь был эва­куирован в глубь России, а после Октябрьской революции сначала в Сербию, а в 1950 г. — во Францию.

По благословению матушки игуменьи Макрины Юлия Николаевна восстановила старый садовничий домик на территории монастыря, где и живет сейчас, трудясь садовницей, по мере сил поддерживая и украшая монастырский сад и цветник.


Работать над книгой «Мои посмертные при­ключения» Юлия Николаевна начала в конце де­вяностых годов XX столетия, по благословению матушки игуменьи Афанасии. Примечательно, что на описание первой встречи главной герои­ни повести с сатаной Юлию Николаевну вдох­новила ее духовная мать, игуменья на покое Афа­насия. Это именно ей явился бес, когда она находилась в состоянии клинической смерти. И даже описание внешнего облика сатаны, явивше­гося Анне, было воспроизведено в точности по рассказу матушки Афанасии. Духовный опыт на­ставницы автора, ныне покойной игуменьи Леснинской обители, еще раз свидетельствует о том, как необходимо нам всем знание о посмертной участи человеческой души, знание о том, что каждого из нас ждет Суд Божий. По словам апос­тола Павла: И как человекам положено однажды уме­реть, а потом суд (Евр. 9:27).

В наше время все большее число людей, не удовлетворенных материалистическими описа­ниями мира, устремляются на поиски мира ино­го, духовного, или, как его еще называют, «поту­стороннего». Рекламная пропаганда средствами массовой информации всевозможных религиоз­ных течений, сект, оккультных обществ и прак­тикующих магов позволяет легко, без препят­ствий, проникнуть в жизнь любого из нас тех, кто в лучшем случае является аферистами, а в худшем — представителями сект и учений, которые могут навсегда погубить не только челове­ческую жизнь, но и человеческую душу. Право­славная Церковь всегда предостерегает об этом своих чад, а также тех, кто пока еще не обращал помыслы к Господу. И все же многих из нас бес­покоят мысли о «послежизни». Что ждет нас впе­реди? Зачем дана нам земная жизнь? Куда напра­вятся наши души после смерти?

Воспоминания об ушедших близких вызыва­ют скорбь, душевную боль о непоправимости слу­чившегося. Многим из нас знакомо чувство вины перед умершими, многих терзают переживания о невозможности помириться, испросить проще­ния, исправить причиненную боль. Но вера в Бога дает утешение; часто приходится слышать от неверующих людей: «Счастливые! Вам хоро­шо! Вы верите, что встретитесь с близкими пос­ле смерти, вы думаете, что они услышат вас и смогут простить!» Да, верующие в Бога действи­тельно счастливы. Православная Церковь, осно­ванная Сыном Божиим Господом Иисусом Хрис­том, помогает нам и спасает нас. Церковь при­зывает задуматься сейчас о том, что ждет нас после смерти.

Каждый христианин знает, что душа его бес­смертна, что он воскреснет в День Страшного Суда, и тело его восстанет из праха по воле Божией и воссоединится с душой — для вечной ра­дости или для вечной муки. Поэтому каждому из нас стоит очень серьезно задуматься о том, как бережет свою чистоту душа в бытность на Зем­ле, и как соответствует наша земная жизнь Гос­подним заповедям.

Есть много способов и приемов обратиться к человеческой душе, призвать ее к осмыслению своей дальнейшей судьбы. По силе воздействия одним из первых всегда выступала художественная литература. Книга может оказать на мысли и чувства огромное воздействие, герои любимых книг надолго запечатляются в сердцах.

Именно поэтому многие писатели выбира­ли художественное слово для выражения сво­их мыслей, облекали в художественные образы опыт, которым могли поделиться с читателем. «Мои посмертные приключения» — попытка ув­лечь нас размышлениями о краткости человечес­кой памяти и скудости наших знаний о тайнах души. По жанру и стилю она, пожалуй, ближе все­го к замечательным, добрым христианским кни­гам К. С. Льюиса «Расторжение брака», «Пись­ма Баламута», или к книгам нашего современни­ка Николая Блохина «Глубь-трясина», «Бабушки­ны стекла», «Избранница». Жанр этих книг мож­но обозначить как «христианское фэнтэзи», но лишь условно, потому что повествуемое в них — не выдумка, но символический рассказ о духов­ной реальности.

Чудеса и удивительные события, происходя­щие с главной героиней книги, сотканы из ре­альных эпизодов, имевших место в жизни автора «Моих посмертных приключений» и ее близ­ких. Юлия Вознесенская прибегает к художе­ственным образам, метафорам, сравнениям, пы­таясь передать чувства души, встречающей Бога. Судьба героини книги Анны не абсолютный вы­мысел, а подкрепленный наставнической под­держкой матушки игуменьи и духовной литера­турой опыт богообщения и личных размышле­ний автора книги.

Огромное влияние на творчество Юлии Ни­колаевны Вознесенской оказали святоотеческие писания и творения подвижников Православной Церкви, Ее Священное Предание. «Мои посмер­тные приключения» призывают каждого из нас задуматься о значимости и цели земной жизни, осознать ответственность за всякий помысел и поступок, оценить нашу жизнь по совести и в све­те заповедей Господних.

Стоит напомнить вам, уважаемые читатели, что предлагаемое произведение прежде всего — художественное повествование, которое радует или печалит нас, смешит или вызывает слезы. Мытарства Анны на пути в рай, ее мучения и страдания в аду — не снимок с натуры, но и не случайная выдумка. В данном случае это скорее символ.

Если кто-то из читателей пожелает подроб­нее узнать об учении Православной Церкви о смерти и воскресении, о мытарствах, о рае и аде, мы предлагаем обратиться к творениям тех, кто много потрудился в земной жизни ради спасения от вечной смерти, уповая на встречу с Господом и воссоединение с Ним, стараясь для того, что­бы оставить описание пути, по которому мы смо­жем беспрепятственно следовать на встречу с Бо­гом. Советуем вам обратиться к творению свя­тителя Игнатия (Брянчанинова) «Слово о смер­ти», к труду монаха Митрофана «Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти», к кни­ге иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти», и многим другим трудам и творениям преподобных отцов и подвижников Православ­ной Церкви, где приводятся знания о посмерт­ной участи человека.

Ольга Голосова

Вам дано знать тайны Царствия Божия,а прочим — в притчах.

Лк. 8:10


Господи, благослови!