Geum.ru

Юрий Григорьевич яковенко раскопки в будущем: кто идет на смену Человеку Разумному Научно-фантастическая импровизация Санкт-Петербург 2009

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15

И январь, и февраль ушли в историю. Март неумолимо вступал в свои права. Но не успело мартовское солнце подняться достаточно высоко над горизонтом, как оказалось, что страсти, измотавшие участников движения за прошедшие два месяца, были лишь первой приметой надвигавшихся на движение грозных событий, уже не оставлявших его вплоть до июля месяца, вплоть до исторического рубежа – всеобщей конференции участников движения Мир Навстречу Человеку Совершенному. Первые невинные разночтения в вопросе о свойствах грядущего Человека Совершенного оказались лишь слабыми предвестниками разночтений совершенно иного, фундаментального свойства. Разночтений, измеренных уже на том уровне интересов, на котором совершается основная часть жизни каждого из участников всякого движения. Речь идет, конечно же, об уровне бытовых, обывательских интересов, об уровне, до предела насыщенном как вредоносными, так и полезными занятиями смертных, об уровне, самом привлекательном для души и тела каждого человека. Есть в человеческой природе консерватизм, способный объединить представителей всех рас и народов, людей, говорящих на всех языках, заставляющий забыть о делении народов на большие и малые, избранные и обыкновенные, о делении языков на литературные, развитые и умирающие. Разночтения, диктуемые на уровне этого консерватизма, отличались особой массивностью, объемом, масштабом. Если одни участники движения склонны были принимать образ Человека Совершенного в самом идеализированном виде, то другие отвергали большую часть из того, что им померещилось в сумрачные январские и февральские дни. Легкий снег первых разночтений начинал скатываться в первые снежные комки и глыбы, способные похоронить под своей тяжестью не только идею какого-то там Манифеста, но и само модное движение Мир Навстречу Человеку Совершенному.


Человеконенавистничество

под биологическим углом зрения

Прежде чем углубляться в процесс разрастания смуты в рядах движения, полезно обратить внимание на одно специфическое свойство человеческой натуры, которое внесло заметный вклад как в эффект стремительного роста числа участников движения, так и в намечающийся в нем раскол.

Человеку свойственно испытывать чувство недовольства. Недовольство испытывают все, одни чаще, другие реже. Недовольными бывают и оптимисты, и пессимисты, люди веселые и люди задумчивые, люди умные и люди так себе. Недовольство – вещь неуютная. Писать о вещах такого рода неприятно. Тем более, когда недовольству приходится выделять целый раздел. И тем более, когда под прицелом оказывается не отдельный человек, даже не отдельный народ, наконец, не отдельная раса человеческая, но человек в целом, человек как биологический вид. То есть, когда под прицелом оказывается каждый из нас. Недовольство человеком как биологическим видом – совершенно новый вид недовольства, незнакомый еще и год, и полгода назад. И вот задача: как изобразить этот вид недовольства приличным образом, с использованием художественных образов, не ругая человека при этом всеми словами за его врожденную недобросовестность, некоторую нечистоплотность, скрытность, порочность, кровавый нрав... – одно простое перечисление этих ужасных качеств способно привести в отчаяние.

Любая бытовая мелочь, от брошенной незаметно бумажки в общественном месте до гадких поступков в отношении здоровья или благополучия других людей, – все может вызывать в нас недовольство человеком как представителем биологического вида. Если же окинуть род человеческий единым взглядом и попытаться определить его ценность как биологического вида, то у склонного к недовольству наблюдателя, и это хорошо известно, окажется более чем достаточно оснований для того, чтобы остаться недовольным в высшей степени, для того, чтобы требовать скорейшей замены человека на более симпатичный вид разумных существ. Чего стоит одно неистребимое стремление человека уничтожать себе подобных. Об этом стремлении, равно как и о жестоком отношении человека к мясистым породам животного мира говорится много и открыто с древнейших времен. Отношение недовольных участников движения к недостаткам человека напоминает автору отношение, которое культивируется в развитых странах к проблеме преступности. Бороться с преступностью, говорят умные люди в этих странах, с помощью запретов и наказаний бесперспективно, бессмысленно. Для того, чтобы преступность снижалась, необходимо создать условия, при которых совершать преступление будет невозможно. Наши недовольные стоят примерно на такой же платформе. Бороться с человеческой нечистоплотностью бесперспективно, идя по пути изобретения пылесосов, моющихся полов, стиральных машин, мусороуборочных комбайнов и тому подобного, говорят эти люди. Необходимо создать условия, при которых разумные существа просто не создают мусор и нечистоты в принципе. Коль скоро сегодня появляется перспектива перехода от человека к более совершенному виду разумных существ, мы должны реализовать эту перспективу и таким образом окончательно решить проблему избавления цивилизации от присущих ей пороков.

Создается впечатление, что фактор недовольства, в той или иной форме присутствующий у каждого участника движения, сыграл важную роль в деле окончательной кристаллизации законченного образа Человека Совершенного. (Ради этого стоило посвятить чувству недовольства целый раздел). Этот процесс завершился примерно в конце апреля месяца и происходил следующим образом. Сначала о делении всех участников движения на радикалов и конформистов. Мы еще не раз вернемся к характеристике каждой из этих важных групп. Предварительно следует сказать, что радикалы оказались самой изобретательной, самой решительной, самой бескомпромиссной, хотя и удивительно малочисленной частью движения. Именно они стали генератором новых и новых представлений о свойствах Человека Совершенного, постоянным раздражителем общего воображения. Их недовольство оказалось недовольством, так сказать, однополярным. Видимо, это и заставило их идти до конца в поисках решения загадки Человека Совершенного. Их недовольство оказалось направленным только в один адрес – в адрес человека. Они развивали свое видение Человека Совершенного неустанно, беспрерывно мучаясь в поисках самых окончательных, самых радикальных решений (за что и были прозваны радикалами).

Недовольство конформистов оказалось двуполярным. Сначала они направили свое недовольство – недовольство первого рода – на род человеческий, признавая все его пороки, все его несовершенство. Но уже с марта месяца их недовольство распространилось и на Человека Совершенного. Это было недовольство второго рода. Оказавшись, в итоге, недовольными как по адресу человека, так и по адресу светлого образа перфектусов, конформисты вынуждены были искать решение где-то посередине. Их воображение вечно металось из конца в конец, то устремляясь к непостижимому образу Человека Совершенного, то отшатываясь от него назад, к горячо любимому образу человека обыкновенного. За это они и получили название конформистов и множество иных позорных кличек. Их называли и приспособленцами, и трусами, и даже бабниками, то есть людьми, склонными держаться в момент поиска решений за чей-то подол. Конформисты переносили все оскорбления легко – как-никак их было подавляющее большинство, и оскорбительный шум голосов радикалов не всегда был различим в общем гуле интернет-разговоров.

Вообще-то, конформисты оказались людьми неинтересного, заурядного свойства в сравнении с воинственно настроенными радикалами. Они оказались лишенными способности бросить дерзкий вызов, бороться до конца за что-то определенное. Это правда, они часто оказывались изобретательными в спорах, и их уколы порой были очень болезненны. Но за что они боролись? Они не боролись за что-то, они, как правило, боролись против. Как правило, они были всего лишь оппонентами. Ох, эти вечные оппоненты! Автор не спорит: оппоненты тоже нужны. Но все же радикалы гораздо ближе сердцу автора, он всегда готов посвятить им лишнюю пару строк. Как не любить радикалов за такие их высказывания, высветившиеся в эфире мировой паутины. «Мы называем человека подобием божьим, – говорили радикалы. – Увы, главной миссией человека на Земле была и остается задача безбожного истребления себе подобных. Спрашивается: мог ли Творец планировать такое? Ответ существует только один – нет! Мир построен таким образом, что главной его ценностью является жизнь живых существ. Жизнь бесценна. Но в мире человека жизнь не просто перестала быть бесценной, она превратилась чуть ли не в самую разменную монету. Жизнью можно оплатить то-то и то-то. Жизнью можно купить свободу своей семье, оплатить долги какому-то клану... Наш вывод однозначен: решение проблемы бесценности человеческой жизни лежит на пути самых радикальных мер. Жизнь должна стать по-настоящему бесценной, неуничтожимой, вечной. Это значит, что семья Человека Совершенного должна существовать в виде единого организма, обладающего единым сознанием, единой жизнью, жизнью неистребимой, нескончаемой...» Или вот такая интернет-строка, автором которой является безвестный радикал: «Человеческое общество уже сегодня можно назвать единым организмом. Но полноценный смысл это название приобретает лишь в том случае, когда сообщество разумных существ справляется с задачей регулирования собственной численности. К сожалению, первобытный способ размножения, доставшийся человеку от предыдущих видов, стал настоящим бичом цивилизации. Решение проблемы численности может быть найдено только в кардинальном направлении. Наш Человек Совершенный – существо бесполое, проблема численности в его случае решается чисто техническими методами, путем клонирования необходимого числа новых копий, или безболезненной выбраковки лишних. Единый разум сверхразумных сам способен решать, сколько копий должно присутствовать на планете». Это лишь два примера ошеломляюще ярких решений, к которым способны приходить бескомпромиссные радикалы. Таковы предварительные сведения о возникновении двух лагерей в движении Мир Навстречу Человеку Совершенному.


Радикалы против конформистов,

или начало противостояния

Это еще не был раскол, еще ничто не предвещало кризисной ситуации. На дворе кончился февраль, первые фразы Манифеста еще будоражили поэтическое воображение членов оргкомитета, как радикалов, так и конформистов. Деление на радикалов и конформистов, возникшее стихийно, к этому времени основательно закрепилось, вошло в жизнь движения как случившийся факт. Только к концу марта это деление привело, в конце концов, к устойчивому противостоянию двух лагерей. Это было противостояние подавляющего большинства, то есть, конформистов, незаметному меньшинству, радикалам. В воображении конформистов яркий образ Человека Совершенного постепенно тускнел, все больше и больше приближаясь к знакомому образу обыкновенного человека. В воображении радикалов происходило обратное движение: светлый образ разумного существа будущего все больше уходил в заоблачные выси идеального, недостижимого.

Подробнее о представителях лагеря радикалов. С ними дело обстояло, в некотором роде, проще. В их рядах можно было наблюдать заметное единство взглядов и убеждений относительно загадочного образа Человека Совершенного. Как уже сказано, все радикалы, в той или иной степени, придерживались крайне радикальной точки зрения относительно преемственности двух цивилизаций. Никакой преемственности они не признавали! Образ Человека Совершенного, предельно идеализированный, оказывался отличным от образа человека по всем параметрам, о преемственности не могло быть и речи. Представители этого идеализированного вида оказывались бесконечно интеллектуальными, почти бесплотными, похожими на ангелов, идеальные тут и предельно какие-то там. Говоря в двух словах, мнение радикалов было самым идеализированным, самым максималистским, самым радикальным, самым утопическим. Стоит ли говорить, что их называли за это то радикалами, то идеалистами, то максималистами, то утопистами, то просто мечтателями. Напомним, что число радикалов постоянно оставалось небольшим. Получалось, что небольшая численность радикалов компенсировалась обилием даваемых им прозвищ. В пользу радикалов (они же максималисты, идеалисты и так далее) стоит сказать, что в их рядах оказались практически все представители старшего возраста, участвующие в движении, люди положительные, солидные, отличающиеся особой активностью, правда, иногда излишне категоричные. В свою любовь к Человеку Совершенному они вложили, кажется, все недовольство современной молодежью. По их мнению, нет лучше средства против всеобщего падения нравов, чем процесс кардинальной замены скомпрометировавшего себя человека на новый, изрядно стерилизованный вид разумных существ. Чем меньше было у представителей старшего поколения внуков и правнуков, тем решительнее они выступали за скорейшее преобразование человека как вида, тем к более кардинальным переменам призывали. «Многодетные» представители этой группы вели себя более степенно. Судьба ближайшего потомства была им небезразлична, а поспешность с принудительным превращением человека в нечто новое иногда даже пугала. Некоторую подозрительность в адрес радикалов вызвало то обстоятельство, что среди них оказалось много людей, страдающих избыточной чистоплотностью, склонных по 20 раз в день мыть руки и поминутно отряхивать себя от настоящей и мнимой пыли. Такие люди, понятное дело, никогда не остановятся на полпути и будут искать самый невероятный образ Человека Совершенного, самый фантастический и дикий.

В обильных рядах конформистов, напротив, наблюдалось исключи-тельное разнообразие взглядов. Несмотря на то, что их лагерь имел лишь одно название, – конформисты, – каждый представитель лагеря имел собственную историю в качестве участника движения и отличался своим особым мнением относительно светлого образа Человека Совершенного. Одни из конформистов оказывались сотрудниками высокооплачиваемых компаний по производству, скажем, элитных кремов для чувствительной человеческой кожи, на практике знавшие цену человеческой, особенно женской, красоте. Они держались за идею абстрактного Человека Совершенного лишь до тех пор, пока не выяснилось, что в цивилизации этих существ может не оказаться места искусству умелого ухода за кожей тела. Говоря понятнее, в будущем может не оказаться места их симпатичной профессии. А как только это выяснилось, у таких участников движения появилась склонность соглашаться на некоторую «приземленность» идеализированного образа человека будущего. Они были готовы соглашаться со многими специфическими свойствами этого существа, кроме одного: они требовали, чтобы в цивилизации далекого будущего нашлось место тончайшему из искусств – искусству ухода за кожей.

Другие конформисты оказывались сотрудниками не менее высокооплачиваемых, престижных компаний и корпораций по производству автомобильной, авиационной и космической продукции, электронных приборов и многого другого. Когда из уст радикалов до их слуха донеслись речи о том, что в будущем мире нет места ни автомобилям, ни самолетам и кораблям, ни тем более всяким там компьютерам и стиральным машинам, каждый из них дрогнул. Конформисты оказались соглашателями, отступниками от чистой идеи Человека Совершенного, продавшимися за мелочный интерес. На взгляд радикалов, конформисты вряд ли заслуживали честного звания участника движения Мир Навстречу Человеку Совершенному.

В лагере конформистов оказались люди романтических увлечений, азартные личности, спортсмены и заядлые автомобилисты, просто люди жизнерадостные, не склонные отягощать себя излишними размышлениями, и в то же время искренне проникшиеся необходимостью превращения себя и своих плохо воображаемых потомков в существа перспективного вида. Кто же против прогресса в наше необычное, заряженное на инновации всяческого рода время? Эти люди оказались в лагере конформистов из-за бесконечной преданности своим увлечениям. Соглашаясь с идеями движения, они, в то же время, были искренне против того, чтобы заходить в деле переустройства человеческого общества слишком далеко. Заядлые автомобилисты были категорически против цивилизации будущего, в которой нет места автомобилям и автодорогам. Спортсмены были за такое устройство общества будущего, при котором спорт оказывался чуть ли не главной ценностью цивилизации. Фанаты футбола с пеной у рта доказывали, что в мире будущего эта игра не только не исчезнет, но станет главной целью существования общества.

Отдельного упоминания заслуживают участницы движения, представительницы прекрасного пола. Практически все они оказались в лагере конформистов, и понять их несложно. После тысячелетий существования, человеческое общество, наконец, вышло из полосы вечной неустроенности, вечных бытовых неудобств, достигло эпохи, о которой женщины прошлых веков могли только мечтать. Человеческое общество достигло эпохи, свободной от мытья посуды, стирки и починки белья... (в силу ограниченности воображения, автору трудно представить себя женщиной и перечислить все блага, свалившиеся на головы счастливых обитательниц начала 21 века). И вдруг, оказывается, что по мере постепенного перехода в светлое будущее, разумные существа по собственной инициативе начнут отказываться от завоеваний человеческого гения. Они преобразуют рай земной в странную цивилизацию, в которой не окажется места ни самомоющейся посуде, ни стиральным машинам, может быть, не найдется места даже сетям супермаркетов, а булки, если и будут по-прежнему расти на деревьях, то непонятно, как далеко будут находиться эти деревья. Женские сердца оказались решительно не готовы принять идеализированный образ разумного существа будущего и проститься с мыслью о домашнем уюте образца 21 века. К этому следует добавить еще одно немаловажное обстоятельство. В то время, как мужчины с необыкновенной легкомысленностью позволяли внедрять в движение идею однополости будущих обитателей планеты, представительницы женского пола обратили на этот момент самое пристальное внимание. Они сразу выделили главное: именно то, что в обществе однополых исчезает не только понятие семьи, исчезает и понятие детей. Женские сердца мало утешили объяснения, данные услужливыми радикалами, доказывающие, что понятие семьи в мире Человека Совершенного сохраняется, приобретая свою окончательную, идеальную форму. Видите ли, сообщество Людей Совершенных превращается в единую, дружную семью, сплоченную, кроме чувств любви друг к другу, еще и увлекательным процессом выращивания «общих» детей для непрерывного обновления личного состава общества... Нет! У женщин оказалось слишком сильно чувство эгоизма, индивидуализма, стремление иметь собственную семью во что бы то ни стало. Так получилось, что женщины составили едва ли не самую консервативную часть лагеря конформистов. То есть, на словах они были готовы на все, чтобы помочь судьбе в деле усовершенствования человечества, но на деле стояли на самых консервативных позициях.

Сложность и запутанность процесса противостояния радикалов и конформистов требует того, чтобы основные моменты этого процесса были выделены особо.


Бунт технократов

Самые яростные дискуссии с начала существования движения разгорелись вокруг важнейшей темы – темы преемственности цивилизаций. В этом разделе речь пойдет о преемственности в отношении важнейшего достижения человеческого гения – научно-технического прогресса. Каким из бесчисленных результатов этого прогресса суждено с достоинством войти в мир светлого будущего? Какие результаты окажутся выброшенными на свалку мировой истории за ненадобностью?

Человеку непосвященному может показаться абсурдной сама постановка вопроса. Как можно подвергать сомнению ценность результатов прогресса, проверенных ходом развития самой жизни! Автомобили, самолеты, ракеты, металлорежущие станки, лазерные установки, фотоаппаратура, кино, телевидение, телефон, вставные зубы, – перечислять можно без конца! Оказывается, нашлись люди, и немало людей, которые не только усомнились в необходимости сохранять эти результаты, но стали смело утверждать, что все результаты научно-технического прогресса пригодны только в обществе обыкновенных людей, и от них необходимо полностью избавиться при построении общества высокоразвитых разумных существ. Разумеется, этими людьми оказались революционно настроенные радикалы, они же идеалисты, максималисты и утописты. То, что число радикалов невелико, не играет принципиального значения. Известно, что во всяком революционном движении решающей силой становится именно радикально настроенное меньшинство, обладающее несгибаемой верой и стойкостью, способное быть постоянным вдохновителем масс и раздражителем идей революционного обновления общества. Итак, представители будущего вида Человека Совершенного представлялись радикалам в предельно идеализированном виде. Они представлялись как существа, ведущие трехмерный образ жизни, летающие над всей поверхностью Земли как птицы. Они отказывались абсолютно от всех достижений цивилизации человеческого типа и превращали планету в цветущий зеленый рай, свободный от мусора, отходов и каких бы то ни было построек. Питание этих существ осуществлялось по странному безотходному принципу, в пищу шли, судя по всему лишь синтезируемые в капиллярах специально выращиваемых растений соки. Чем занимают эти существа часы своего досуга? И на этот вопрос нашелся ответ: в их священные обязанности входит присмотр за развитием живой природы на всем протяжении Вселенной, во множествах обитаемых миров. Только такие люди, как радикалы, способны предложить миру столь идеализированный образ существ будущего. Существ не просто необычных, ведущих не просто аскетический образ жизни, но оказавшихся вне обычных представлений о разумных существах. Их Человек Совершенный не нуждается ни в технических средствах, ни в жилье и пище в нашем понимании этих слов, ни в гигиенических привычках, – и все это не как-нибудь, а в силу необыкновенного, в высшей мере идеального строения своего организма.

Даже сквозь толщу эфира можно было почувствовать, как растерянно моргают большинство новичков движения, впервые читающие интернет-строки с подобными описаниями сверхразумного будущего. Они требовали объяснений на простом языке. Они требовали примеров на бытовом уровне. И скоро находили их в блогах других радикалов. Смотрите, убеждали другие радикалы: к чему высокоразвитым сверхразумным авторучки, записные книжки и подобная чушь, если в их мозговой памяти места более чем достаточно для того, чтобы вместить содержимое сотен, даже тысяч, может быть миллионов библиотек, по объему равных объему библиотеки конгресса США. Они способны запоминать все что угодно в любом объеме, запоминать навсегда и безошибочно. К чему им компьютеры и органайзеры, если их мозг мощнее всех изобретенных человеком вычислительных средств! К чему им телефоны и телевидение, если они обладают удивительной, непередаваемой словами способностью к телепатии! К чему им лук, стрелы или огнестрельное оружие, изобретенное человеками, если они обладают свойствами неизвестной нам силы – телекинезом направленного действия и гипнозом змеиной силы, способными остановить любого самого опасного хищника! Речь радикалов легко распространялась и на иные достижения научно-технического прогресса, включая автомобили, велосипеды, душевые кабинки, при этом, все объяснялось на понятном бытовом языке. В каждом случае оказывалось, что Человек Совершенный обладает какими-то новыми и новыми неожиданными свойствами, делающими ненужными ни душевые кабинки, ни душистое мыло, ни велосипед.