Концепция подготовки к Крещению Содержание

1   2   3   4

Относительно оглашенных и отпадших, угодно святому и великому собору, чтобы они три года токмо были между слушающими Писания, а потом молились с оглашенными» (14-е правило I Вселенского Собора, и 5-е правило Неокесарийского Собора)

72 Марк Подвижник, преп. Слово 4. О крещении

73 Кирилл Иерусалимский, свт. Огласительное поучение семнадцатое

74 « В болезни приявшим крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру, и познавати, яко Божественнаго дара сподобилися» (47-е правило Лаодикийского Собора)

75 « Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистаго, то не может прияти святое крещение: но, при исходе от сея жизни крещается» (2-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского)

76 Козлов Максим, прот. Ответы на вопросы о Крещении

77 « Болящие, которые за себя отвещати не могут, да будут крещаемы тогда, когда, по их изволению, изрекут свидетельство о них другие, под собственною ответственностию» (54-е правило Карфагенского Собора и 4-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского)

78 Святитель Иоанн Златоуст. Огласительные гомилии. - Тверь: Герменевтика, 2006, с. 87

79 Обухов Максим, свящ. Как искупить грех аборта? ссылка скрыта

80 « Жену оглашенную, если ко дню крещения приключится ей обычное женам, не крестить, доколе не очистится» (6-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского)

81 Основы социальной концепции Русской Православной Церкви (XII. Проблемы биоэтики)

82 Требник митрополита Петра Могилы. Т.1, с. 31

83 Крещеных раскольниками должно принимать – 1-е правило Василия Великого

84 Еретического крещения не должно принимать (46-е Апостольское правило. 30-е правило Василия Великого).

Крещеных еретиками должно перекрещивать (47-е и 68-е Апостольское правило, 8-е правило Лаодикийского Cобора, 1-е правило Василия Великого, 7-е правило II Вселенского Собора, 95-е правило VI Вселенского Cобора).

85 Нынешнее официальное самоназвание секты — «Православная церковь Божией Матери Державная»

86 Требник митрополита Петра Могилы. Т.1, с. 31

87 Белановский Ю.С., Ракушин А.В., Шестаков А.А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе

88 Козлов Максим, прот. Ответы на вопросы о Крещении

89 Белановский Ю.С., Ракушин А.В., Шестаков А.А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе

90 Козлов Максим, прот. Ответы на вопросы о Крещении

91 Епископ Никодим Милаш. Правила Православной Церкви с толкованиями. СПб, 1911, т.1, с. 615.

92 Рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ. «О современных задачах Церкви в области катехизации и церковно-приходского образования»

93 Огласительные беседы св. Иоанна Златоуста // ЖМП. 1972. № 5. с. 72

94 «Ниже восприемник бывает монах детища» (Номоканон при Большом Требнике, ст. 209, 84)

95 Номоканон при Большом Требнике, ст. 84, П. С. З. №№ 9209 и 10520; Указ Св. Синода 27 Авг. 1837 г.

96 Афанасьев Н., прот. Вступление в Церковь

97 Указ Святейшего Синода от 31 декабря 1837 г.

98 Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви

99 Рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ. «О современных задачах Церкви в области катехизации и церковно-приходского образования»

100 Белановский Ю.С., Ракушин А.В., Шестаков А.А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе

101 Православное Исповедание, ч. I, вопр. 103; Номоканон при Большом Требнике, ст. 204; Книга о должностях пресвитеров приходских, ß 84; Послание Восточных Патриархов, 16 член

102 Цыпин В., прот. Курс церковного права: учеб. пособ. – Клин: Христианская жизнь, 2004, с. 178

103 « Святое крещение прежде Божественныя литургии должно быти, да причастится отроча на литургии...» (Номоканон при Большом Требнике)

104 Святитель Иоанн Златоуст. Огласительные гомилии. - Тверь: Герменевтика, 2006, 252 с

105 В большинстве случаев просьбы о Крещении человека с иным именем связаны с оккультным стремлением избежать воздействия колдунов, знающих имя человека.

106 Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. – Киев, 2005, с. 225

107 «да имаши иное место непопираемое, на излияние великие агиасмы оныя, яже остается от Крещения, егда крещаеши детище: ибо великая есть агиасма» (199-е правило Номоканона при Большом Требнике)

108 «Если кто, епископ или пресвитер, совершит не три погружения единого тайнодействия, но одно погружение, даемое в смерть Господню: да будет извержен. Ибо не рек Господь: в смерть Мою крестите, но: шедше научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына и Святого Духа» (50-е Апостольское правило)

109 200-е правило Номоканона при Большом Требнике (с частичным переводом)

110 Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Подлинный старец бережно относится к каждому человеку // О духовничестве. Сборник материалов о духовном руководстве и практике современного духовничества. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2001, с. 23.

111 В древнехристианском памятнике «Дидахи» при невозможности крестить в «живой воде», т.е. в реке, позволяется крестить в теплой воде, а в виде исключения и через обливание (Дидахи 7:1-2)

112 Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. – Киев, 2005

113 208-е правило Номоканона при Большом Требнике

114 Последование крещальной литургии. – М.: ПСТБИ, 2002 ссылка скрыта