Geum.ru

Георгий Иванович Гурджиев объективно-беспристрастная критика жизни человека или рассказ

Вид материалаРассказ
Подобный материал:
1   ...   60   61   62   63   64   65   66   67   ...   70

Таким образом обычно возникают все такие образующиеся там общества.

Эти существа, возможно, могли бы как-нибудь достичь полезных результатов, но беда в том, что, как правило, в такие общества очень скоро вступают другие важные и власть имущие существа и начинают принимать участие в их работе.

Эти последние вступают и принимают участие в делах таких обществ не потому, что в них также начинает говорить совесть, - отнюдь нет. Они вступают только потому, что, согласно все тем же ненормально установившимся условиям обычного-бытийного существования, они, будучи важными и власть имущими, должны, само собой разумеется, быть членами всех "важных" обществ и участвовать в их работе.

Когда эти другие земные важные и власть имущие существа вступают в такие общества и тоже начинают принимать участие в их делах, они, в своих личных эгоистичных и тщеславных целях, как правило, не только очень скоро пускают все задачи общества и все сделанное существами с "воскресшей совестью", как говорят, "в трубу", но, как правило, также очень скоро, начинают, как там говорят, "вставлять настоящие палки в колеса" первых основателей этих обществ.

И поэтому эти общества существ, создаваемые там для общепланетного благополучия, всегда быстро умирают - и умирают, как я уже говорил, даже без "предсмертной агонии".

В отношении эффективных результатов, достигнутых с помощью всех этих благих начинаний важных существ, у нашего достойного Муллы Насср Эддина также есть очень мудрое высказывание, а именно, он говорит:

"Прошлые века нам показали, что карабахские ишаки никогда не запоют, как соловьи, и не воздержатся от своего благородного пристрастия к шушунскому чертополоху".

Здесь, кстати, тебе будет уместно также узнать, что за долгие века своих внимательных наблюдений над трех-мозговыми существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы в какое-нибудь общество, образованное ими с целью совместной разработки средств для счастливого существования мировых масс, - а случается, что время от времени такие общества также там бывают, - когда-нибудь входили существа, имеющие более или менее объективный Разум, которого, как я уже тебе говорил, многие там все-таки достигали своими упорными усилиями с целью самосовершенствования.

В процессе наблюдений во время своего последнего пребывания там я, между прочим, выяснил, что существа с объективным Разумом не бывают в этих обществах по следующим причинам.

Дело в том, что для того, чтобы быть членом какого бы то ни было общества, существу всегда нужно обязательно быть важным, а таким существом там у них, опять-таки из-за установившихся ненормальных условий бытийного-существования, может быть только тот, кто или имеет много денег, или становится там среди остальных существ, что называется, "знаменитым".

И поскольку, особенно в последнее время, у них знаменитыми и важными могут стать только те существа, у которых полностью отсутствует упомянутая священная функция, именно "бытийная-совесть", то, вследствие того, что эта священная функция в присутствиях существ вообще всегда связана со всем тем, что представляет Объективный Разум и является им, то, конечно, трех-мозговые существа с Объективным Разумом всегда имеют также и совесть, а, следовательно, такое существо с совестью никогда не будет у остальных существ "важным".

Вот почему существа с Чистым Разумом там никогда не имели и никогда не будут иметь возможности участвовать в работе обществ, которые образуются из важных и власть имущих существ.

В отношении этого вопроса там происходит как раз так, как однажды уже сказал наш дорогой Мулла Насср Эддин, а именно: "Вот истинное наказание: хвост вытащишь - нос увязнет, нос вытащишь - хвост увязнет."

Как бы там не было, все же, как я уже сказал, твои любимцы в настоящее время опять хотят найти возможные пути и средства для избавления от этого своего ужасного свойства, которое им стало присуще и которое прикрепилось к их психее так же сильно, как последствия свойств органа Кундабуфер.

И, конечно, эти члены современного общества, "Лиги наций", попытаются достичь этого избавления с помощью придуманных ими всяческих постановлений и различных соглашений, каковыми средствами пытались достичь этого и те древние существа, то есть теми путями и средствами, которыми достичь там чего-либо "эффективного", по моему мнению, теперь уже абсолютно невозможно.

Из этой затеи твоих современных любимцем можно бы извлечь некоторую пользу, и даже немалую, но только для их неизбежных газет, салонных разговоров и, конечно, разных хаснамусских манипуляций земных так называемых "биржевых игроков".

Положение дел в отношении этого ужасающего зла там в настоящее время уже таково, что достичь немедленного полного уничтожения на поверхности их планеты этого, как я сказал, отвратительного свойства, вошедшего уже в их плоть и кровь, для их жалкого Разума - задача не только бессмысленная, но и вообще почти невозможная.

Однако, мой мальчик, даже эти современные существа этого современного общепланетного общества "Лиги наций" могли бы, возможно, - несмотря на то, что у них отсутствует беспристрастный Разум, свойственный присутствию всех трехмозговых существ, уже достигших ответственного возраста, также достичь положительных результатов в поставленной себе основной цели, если бы они занялись решением и осуществлением только тех вопросов, которые находятся в сфере их компетенции и способностей.

Зная из, так сказать, "привычки", я совершенно уверен, что они не будут заниматься вопросами, доступными их пониманию.

Им хотелось бы делать, и они действительно делают, все в том направлении, чтобы эти процессы взаимного уничтожения прекратились немедленно навсегда.

Если бы они действительно, всем своим Существом, осознали весь объективный ужас этих процессов и искренне пожелали совместно искоренить это зло с поверхности своей планеты, они волей-неволей проникли бы в сущность этого вопроса и поняли бы, что такая наследственность, закреплявшаяся в их психее на протяжении сотен веков, никак не может декристаллизоваться за несколько десятилетий.

Если бы они поняли это, они не пытались бы решать или осуществлять что-то в этом отношении для блага своих современников, а направили бы все свое внимание и использовали все свои способности и возможности, имея ввиду только существ будущих поколений.

Например, если бы вместо того, чтобы теперь мудрствовать и, как там еще говорят, "донкихотствовать", с тем чтобы немедленно достичь полного прекращения этих своих процессов, они занялись бы искоренением убеждения, закрепившегося в процессе их обычного существования, о достойности двух имеющихся у них понятий: а именно, если бы они постарались достичь упразднения обычая превозносить некоторых участников этих процессов так называемых "героев" и награждать их почестями и так называемыми "орденами", и если бы они также постарались достичь упразднения хоть одной из своих блистательных "наук", из множества своих "хаснамусских наук", изобретенных некоторыми их прыщавыми существами, в которой хладнокровно доказывается, что периодическое взаимное уничтожение на Земле является очень и очень нужным и если бы этого не было, то на Земле возникло бы невозможное перенаселение и последовали бы такие экономические ужасы, что человеческие существа начали бы поедать друг друга.

Если бы они достигли упразднения этих двух обычаев, уже прочно закрепившихся в процессе их обычного существования, то, благодаря упразднению первого, они навсегда искоренили бы большую часть тех "механических факторов", которые предрасполагают психею также и подрастающего поколения быть подверженной этому специфическому свойству, вследствие которого они всегда впадают в состояние, непременно впадать в которое во время этих процессов им стало уже привычно; а благодаря упразднению второго, они способствовали бы тому, что до существ последующих эпох не дошла хотя бы одна из тех и без того уже достаточно многочисленных постоянно возникающих там идиотских идей, которые передаются из поколение в поколение как "нечто" законное и несомненное и которые все вместе отчасти являются причиной образования в их присутствиях свойств, не подобающих трех-мозговым существам нашего Великого Мегалокосмоса, и к которым относится также то присущее только им свойство, которое порождает в них "сомнение даже в существовании Божества"; и, главным образом, из-за этого-то сомнения в их общих присутствиях почти полностью исчезла возможность откладывания тех данных, которые должны непременно откладываться в присутствиях всех трех-мозговых существ, совокупность каковых данных порождает в них импульс, называемый "инстинктивным ощущением" определенных космических истин, которые всегда чувствуются даже всеми одно-центровыми и двух-центровыми существами, где бы во вселенной они ни находились.

Но к несчастью всех остальных твоих обычных любимцев, эти власть имущие и важные существа, собравшиеся со всей планеты, не берутся заниматься этими вопросами, считая их недостойными своего внимания.

Вот еще! Чтобы такие "важные" члены таких "важных обществ вдруг стали заниматься такими пустяковыми делами!

Вообще, вследствие того, что у большинства заинтересовавших тебя трех-мозговых существ, особенно у современных, уже совсем перестали кристаллизовываться всякие данные для индивидуального проявления, и они проявляют себя только в соответствии с велениями последствий свойств органа Кундабуфер, - они не любят заниматься делами, доступными их Разуму и силам, а всегда занимаются решением вопросов, превосходящих возможности их Разума.

Из-за этой "черты" их странной психеи, за последние двадцать веков у них сформировалась еще одна своеобразная и в высшей степени странная "психоорганическая потребность".

Главное проявление этой их психоорганической потребности состоит в том, что каждый из них всегда должен обязательно, как они говорят, "учить других уму-разуму", или "наставлять их на путь истинный".

Знаешь что, мой мальчик, это мое упоминание этой исключительной черты их характера, присущей всем им без исключения, наводит меня на мысль о том, что здесь желательно было бы объяснить тебе их странную психею и дать совет, подобный тому, который однажды уже дал тебе старина Ахун, когда я закончил свои объяснения о знаменитом современном земном "искусстве".

Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той или иной причине тебе случиться существовать там, на планете Земля, и общаться с этими странными трех-мозговыми существами, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошними современными типами, которые называются "представители искусства" и никогда не оскорблять их и, таким образом, не создавать среди них "злейших врагов".

В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленные слабости - такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и еще многие другие, - указал тебе, в каких случаях какое именно из этих особенных их свойств нужно, как он выразился, "пощекотать".

Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и как нужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отношениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе только хорошее.

В отношении этого его совета я не могу сказать ничего плохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых им типов.

У этих современных представителей искусства там перечисленные нашим дорогим Ахуном специфические свойства, действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удобном случае ты будешь "щекотать" эти их специфические свойства, они, действительно, будут "боготворить" тебя и во всем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже так называемых "асклайных-рабов".

Но хотя этот его совет превосходен и даже необходим для существования среди них, я лично не считаю его для себя практичным; он не практичен, во-первых, потому, что, поскольку не все существа Земли похожи на представителей искусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, вовторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнить все эти многочисленные особенности и всякий раз думать, в каком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно "пощекотать".

Я хочу указать тебе на один большой "секрет" их психеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты умело будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать в их проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун.

Если ты будешь воздействовать на них через эту особенность, то будешь не только в очень хороших отношениях со всеми ними, но и, если пожелаешь, сможешь, зная этот "секрет" их психеи, полностью обеспечить там себе счастливое и спокойное существование как в отношении "денег", обязательно необходимых там, так и в отношении других удобств, восхитительный вкус и значение которых наш дорогой Учитель выразил словами: "Разлюли малина".

Ты, мой мальчик, без сомнения уже догадался, что под этим секретом их психеи я имею ввиду как раз эту их, как я ее назвал, "психоорганическую потребность" "учить других уму-разуму" и наставлять их на путь истинный".

Это специфическое свойство, сформировавшееся в их психее, конечно, опять-таки из-за тех же ненормально установишихся условий обычного существования, становится - когда каждый из них уже становится ответственным существом, - так сказать, обязательной частью его присутствия.

Эту "психоорганическую потребность" имеют там все без исключения, стар и млад, мужчины и женщины и даже те, кого они называют "недоносками".

Упомянутая "своеобразная потребность" возникает у них, в свою очередь, из-за другого своеобразного их свойства, которое состоит в том, что с момента, когда каждый из них приобретает способность отличать "мокрое" от "сухого", он, окрыленный этим своим достижением, навсегда перестает видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, но видит и замечает эти же самые ненормальности и недостатки в других.

В настоящее время там уже стало обычным, что все твои любимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятие о которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что если эти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются, что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всегда очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, если кто-то из этих других учится у них "уму-разуму", или, по крайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, то эти существа не только будут "любить" и "уважать" его, но и будут вполне удовлетворены и очень счастливы.

Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твои любимцы могут говорить о других без злобы и без критики.

Так-то, мой мальчик...

Я очень тебе советую, если по какой-либо причине тебе придется существовать среди них, всегда притворяйся, что ты хочешь чему-то у них поучиться. Действуй так же и по отношению к их детям, и ты не только будешь со всеми ими в отличных отношениях, но вся семья даже будет считать тебя почитаемым другом дома.

Всегда помни, что любой из них, каким бы незначительным по существу ни был он сам, смотрит с презрением - опятьтаки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеобразного свойства, - на поведение и действия других, особенно если их поведение и действия резко противоречат его собственной субъективно установившейся точке зрения, и в таких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижается и возмущается про себя.

Здесь надо также заметить, что из-за этого свойства твоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающих они делают свое существование, уже и без того несчастное и ненормальное, объективно невыносимым.

Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийноесуществование этих несчастных протекает почти всегда в непродуктивных так называемых "моральных страданиях", и эти их бесполезные моральные страдания, как правило, очень долго действуют по инерции на их психею так сказать, "семзеклонально", или, как сказали бы там на твоей планете, "угнетающе"; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, без участия своего сознания, "инструарными", или, как сказали бы они, "нервными".

И тогда они становятся совершенно "неуправляемыми" в процессе своего обычного бытийного-существования даже в тех своих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего с первичными причинами, вызвавшими эту их "инструарность", или "нервозность".

Вследствие одного только этого их свойства "возмущаться недостатками других", их существование постепенно стало даже архитрагикомическим.

На каждом шагу вы встречаете там, например, такую картину.

Эти уроды, так сказать, лишаются той внешней маски, которую большинство из них мало-помалу научилось носить с детства, вследствие того же существующего там зловредного средства, называемого "воспитанием", и благодаря которой они очень хорошо могут скрывать от других свою подлинную внутреннюю и внешнюю незначительность, и, следовательно, автоматически становятся рабами других до унизительности; или, как они сами там говорят, они попадают, в отношении всех своих внутренних переживаний, под чей-нибудь "каблук"; например, под "каблук" "жены", "любовницы", или еще кого-нибудь, кто каким-то образом распознал внутреннюю незначительность данного земного существа, и, таким образом, для них последний лишается этой искусственной маски.

И вот, именно такое-то земное существо, находящееся под чьим-нибудь каблуком, как правило, больше всех возмущается другими существами своей планеты, например, каким-нибудь царем, который, по той или иной причине не способен держать в подчинении десятки или сотни тысяч своих подданных. И именно такие существа, находящиеся под чьим-нибудь каблуком, обычно пишут разные руководства, в которых подробно показывают, как и что нужно делать для хорошего "управления" другими.

Или еще, когда одно из современных существ этой своеобразной планеты, сердце которого, как они говорят, всегда "уходит в пятки" от страха, когда мимо него пробегает, например, мышь, узнает, что такой-то и такой-то, встретившись с тигром, слегка оробел, то этот "герой" будет чрезвычайно возмущаться им про себя, а в разговоре со своими друзьями обязательно станет "с пеной у рта" поносить его и доказывать, что он - подлый, преступный "трус", если испугался "какого-то" там тигра.

И тем не менее эти "недрогнувшие-перед-мышью-герои" пишут там разные книги и руководства относительно того, что и как нужно и чего не нужно делать при встрече с тигром или другим подобным ему существом.

Или еще, какой-нибудь с десятком разных, как там говорят, "хронических болезней", из-за которых его желудок иной раз не работает целыми неделями и все его тело покрывается всякими злокачественными прыщами, от чего он, конечно, страдает день и ночь, - короче, существо, много лет бывшее настоящим "ходячим анатомическим музеем" всех существующих на той планете болезней, - всегда больше, чем кто бы то ни было, возмущается, если кто-то по беспечности, скажем, простудился.

И эти ходячие анатомические музеи там неизменно с большим апломбом наставляют других, как освободиться от этой простуды, и именно они одни пишут там разные книги и руководства о всяких других болезнях и с мельчайшими подробностями расписывают, как оберегаться и избавляться от них.

На каждом шагу можно также наблюдать такую нелепость: какой-нибудь из них, не знающий даже, как выглядит то обычное крошечное существо, называемое "блохой", которое часто его кусает, пишет "огромный том" или составляет специальную так называемую "популярную лекцию" о том, что у блохи, от укуса которой у некоего исторического короля Нохана распухла шея, на левой лапке был "огромный оранжево-малиновый нарост необычайно странной формы".

Итак, если этот блошиный специалист там напишет свой объемистый труд или будет читать весь вечер популярную лекцию об "оранжево-малиновом наросте" у упомянутой блохи, то, если кто-то не поверит ему и выразит ему в лицо свое сомнение, он не только будет обижен, но и сильно возмущен; а возмущен он будет, главным образом, потому, что этот кто-то такой так называемый "невежда", что даже не слышал ничего об "истинах", сообщенных ему этим "специалистом".

Из-за всего вышеупомянутого, такие картины в существовании этих странных трех-мозговых существ встречаются там, на твоей планете, на каждом шагу, так что, только наблюдая и изучая их, всякое нормальное существующее там существо, если оно действительно хочет понять и изучить их восприятия, может полностью обучиться всем областям общей Объективной Науки.

Для удовлетворения указанной поразительно странной потребности твоих любимцев, они, чтобы, как там говорят, не страдать, всегда должны иметь для своих поучений хотя бы одну "жертву", но у некоторых, по той или иной причине пользующихся у других определенным авторитетом в своих проявлениях и ставших, вследствие все большей привычки, еще наглее, аппетит возрастает до такой степени, что они приобретают все больше и больше таких "жертв".

Да, мой мальчик, когда ты будешь существовать среди них и станешь свидетелем этих несуразных бытийных-проявлений, то, несмотря на то, что ты знаешь причину этих несуразностей, не удержишься от того, чтобы, как они выражаются, не "посмеяться про себя", и в то же время пожалеешь этих несчастных всем своим Существом, и к твоему "смеху про себя" постепенно примешается невольное так называемое "сущностнопалнассурное огорчение".

Эта особенность психеи трех-центровых существ там особенно сильно развита у существ, принадлежащих к касте, называемой ими "интеллигенцией".

Само слово интеллигенция обозначает там почти то же понятие, которое мы выражаем словами: "сила в самом себе".

Однако, хотя по своей сути слово интеллигенция имеет почти тот же смысл, тем не менее тамошние существа, особенно современные, почему-то называют этим словом как раз тех существ, которые являются прямой противоположностью тому, что обозначает это слово.

Слово интеллигенция изъято также из древнегреческого языка.

Интересно отметить, что этим же самым словом пользовались и римляне; однако, взяв его из греческого языка не по смыслу, а по звучанию, они позднее вообразили, что корни этого слова принадлежат их собственному языку.