Георгий Иванович Гурджиев объективно-беспристрастная критика жизни человека или рассказ

Вид материала

Рассказ

Содержание Глава 34. россия

Подобный материал:

• Зубков Георгий Иванович учебный курс, 507.71kb.
• Георгий Гурджиев встречи с замечательными людьми содержание, 11267.83kb.
• Заведующий кафедрой фармакологии, доктор медицинских наук, профессор, академик Международной, 143.88kb.
• Даниил Иванович Хармс (Ювачёв) рассказ, 2364.05kb.
• А. И. Куприна "гранатовый браслет" Александр Иванович Куприн талантливый писатель., 27.81kb.
• Урок по русской литературе 4 и 2кл. Тема: Александр Иванович Куприн «Барбос и Жулька», 115.96kb.
• Сценарный план проведния беседы «адмирал вселенной», посвященной 105-летию С. П. Королева, 8.55kb.
• Рассказ повествование, рассказ о собственном опыте или опыте другого человека (экспериенциальный, 120.78kb.
• 3. Учение о человеке: a антропология, 775.56kb.
• Излагал учение устно, 41.2kb.

ГЛАВА 34. РОССИЯ

-Все дальнейшие события, связанные с ненормальной формой обычного бытийного-существования тех нравящихся тебе трех-мозговых существ, во время этого моего последнего пребывания на поверхности планеты Земля и, в то же время, всякие многочисленные незначительные инциденты, проливающие свет на характерные подробности их своеобразной психеи, начались так.

Однажды, когда я утром прогуливался около упомянутых Пирамид, ко мне приблизилось какое-то пожилое существо, незнакомое и, по внешнему виду, не местное, и, поздоровавшись со мной, как там принято, обратилось ко мне со следующими словами:

"-Доктор! Может быть вы мне окажете любезность и позволите быть вашим спутником в ваших утренних прогулках? Я заметил, что вы всегда гуляете в этих местах один. Я тоже очень люблю здесь гулять по утрам, и, так как я тоже совсем один здесь, в Египте, я осмеливаюсь предложить вам сопровождать вас в этих прогулках."

Так как вибрации его излучений по отношению к моим не казались резко "откалупарными", или, как сказали бы в таком случае твои любимцы, "так как он казался доброжелательным", и кроме того, поскольку я сам уже подумывал о том, чтобы установить и здесь соответствующие взаимоотношения с кем-нибудь, для того чтобы для отдыха от активного мышления иногда поговорить, следуя лишь свободному течению ассоциаций, я сразу же согласился на его предложение и с того дня стал проводить время своих утренних прогулок с ним.

Во время нашего дальнейшего знакомства выяснилось, что этот иностранец был подданным большого сообщества, называвшегося "Россией", и что среди своих соотечественников он был важным власть имущим существом.

Во время этих наших совместных прогулок случилось так, что мы начали, не знаю почему, говорить, главным образом, о слабой воле трех-мозговых существ и о тех недостойных слабостях, называемых ими самими "пороками", к которым они, особенно современные существа, очень быстро привыкают и которые, в конце концов, становятся у них основой, в смысле цели их существования, так же как и в смысле качества их бытийных-проявлений.

Однажды, во время одного из этих наших разговоров, он вдруг, обратившисько мне, сказал:

"-Мой дорогой доктор! На моей родине последнее время сильно развилась страсть к алкоголю и широко распространилась среди людей всех классов, а эта страсть, как вы знаете, всегда, рано или поздно, обычно приводит к таким формам взаимоотношений, которые обыкновенно ведут к разрушению вековых устоев и достижений общества.

"Поэтому несколько моих дальновидных соотечественников, поняв, наконец, всю серьезность такой возникшей в нашей стране ситуации, собрались, чтобы может быть совместно изыскать какой-нибудь способ предотвратить катастрофические последствия. Для осуществления этой своей задачи, они решили тут же основать общество под названием 'Попечительство народной трезвости' и избрали меня главой этого предприятия.

"В настоящее время деятельность 'Попечительства' по организации мер борьбы против упомянутого государственного зла в полном разгаре.

"Мы уже многое сделали и имеем в виду сделать еще больше."

Сказав это, он немного подумал и продолжал:

"-Если бы сейчас, мой дорогой доктор, вы спросили мое личное мнение о результатах, ожидаемых от этого нашего Попечительства, я бы, откровенно говоря, очень затруднился, хотя и нахожусь во главе его, сказать о нем что-нибудь хорошее.

"Что касается общего положения дел этого нашего Попечительства, я лично пока возлагаю надежды только на 'случай'.

"По-моему, все зло заключается в том, что это Попечительство находится под покровительством нескольких групп, от которых как раз и зависит осуществление его задачи, но, так как каждая из этих групп преследует свои собственные частные цели и желания в каждом отдельном вопросе, то при решении каждого отдельного вопроса, касающегося основной части Попечительства, всегда царит разногласие. Из-за этого, вместо улучшения условий для возможно скорого осуществления действительной цели, поставленной в основе этой очень важной для моего дорогого отечества реализации, среди отдельных членов нашего Попечительства изо дня в день только увеличиваются всевозможные недоразумения, личные соображения, сплетни, интриги, заговоры и т.д. и т.п.

"Что касается меня самого, то я в последнее время столько думал, передумал и советовался с различными людьми, имеющими какой-то 'жизненный-опыт', чтобы найти какой-нибудь выход из этого печального положения, что дошел до того, что чуть не заболел и был вынужден по настоянию близких предпринять это путешествие сюда, в Египет, с единственной целью отдохнуть. Но увы! Даже и здесь, в Египте, я потерпел неудачу, так как те же самые черные мысли все время не дают мне покоя.

"Теперь, мой дорогой доктор, когда вы уже приблизительно знаете суть дела, которое было причиной моего теперешнего душевного расстройства, я откровенно поведаю вам свои сокровенные мысли и надежды, возникшие в связи со знакомством с вами.

"Дело в том, - продолжал он, - что во время наших частых и продолжительных бесед о пагубных пороках людей и возможных мерах избавления от них, я пришел к твердому убеждению о вашей полной компетентности в вопросах тонкого понимания человеческой психеи, а также в создании условий для борьбы против их слабостей. И поэтому я считаю вас единственным человеком, который мог бы быть источником всяческой инициативы для организации, так же как и реализации в жизни деятельности Попечительства, основанного там, на родине, для борьбы с алкоголизмом.

"Вчера утром мне пришла в голову мысль, которую я обдумывал весь день и вечер, и об этом-то я, в конце концов, решил просить вас.

"Согласились бы вы поехать в мою страну, Россию, и, увидев на месте все, что происходит там, помочь нам организовать это наше Попечительство таким образом, чтобы оно действительно могло приносить моей стране ту пользу, ради которой оно было основано?"

Далее он добавил:

"-Именно ваша человечность дала мне смелость обратиться к вам с этой просьбой, а также уверенность, что вы, конечно, не откажетесь принять участие в работе по спасению, может быть, миллионов людей."

Когда этот симпатичный пожилой русский кончил говорить, я, немного подумав, ответил, что я, вполне возможно, соглашусь на его предложение поехать в Россию, так как эта страна, возможно, окажется очень подходящей и для моей главной цели.

Далее я сказал ему:

"-В настоящее время у меня есть лишь одна цель, именно досконально уяснить себе все детали проявлений человеческой психеи индивидуумов, как существующих отдельно, так и группами. Так вот, для выяснения состояния и проявлений психеи больших групп Россия, возможно, будет очень подходящей для меня, поскольку, как я понял в ходе наших бесед, болезнь 'страсть к алкоголю' распространена там, в вашей стране, почти среди всего населения, благодаря чему я буду чаще иметь возможность проводить свои эксперименты на различных типах, как над каждым в отдельности, так и в массе."

После этого разговора с этим важным русским существом я скоро собрался, и через несколько дней мы вместе с ним покинули Египет. Через две недели мы уже были в главном месте существования этого большого сообщества, в городе, в то время называвшемся Санкт-Петербург.

По прибытию туда, мой новый знакомый сразу же занялся своими делами, которые в большом количестве накопились за время его долгого отсутствия.

К тому времени, среди прочего, там уже закончилось строительство большого здания, предназначенного Попечительством для этой цели - борьбы с алкоголизмом, и мой новый знакомый сразу же стал заниматься организацией и организацией всего необходимого для того, что они там называют "торжественным открытием" того здания, и начала связанной с этой деятельностью.

Я же в это время стал ходить повсюду, как обычно, и посещать существ этого города, принадлежащих к разным так называемым "классам", чтобы познакомиться с характерными особенностями их нравов и обычаев.

Тогда-то я и установил, среди прочего, что в присутствиях существ, принадлежащих именно к этому современному сообществу, их так называемая "само-индивидуальность" в последние столетия стала формироваться особенно отчетливо двойственной.

После того как я установил это и стал специально исследовать этот вопрос, я, в конце концов, выяснил, что эта двойственная индивидуальность получалась в их собственных присутствиях, главным образом, из-за несоответствия между так называемым "ритмом-места-их-возникновения-и-существования" и "формой-их-бытийного-мышления".

По-моему, мой мальчик, ты очень хорошо поймешь эту особенно отчетливую "двойственность-существ" этого большого сообщества, если я повторю тебе слово в слово мнение о них нашего почитаемого Муллы Насср Эддина, высказанное им мне лично.

Надо сказать, что во время второй половины этого моего последнего пребывания среди твоих любимцев мне случалось не раз встречаться с этим земным необычайно мудрым Муллой Насср Эддином и иметь личный "обмен мнениями" с ним по различным, как там говорится, "жизненным вопросам".

Эта моя личная встреча с ним, в ходе которой он определил свои мудрым высказыванием действительную суть существ того большого сообщества там, произошла на части поверхности твоей планеты, называемой "Персия", в местности под названием "Исфаган"6 где мне случилось находиться для проведения исследований, касающихся Святейшей Деятельности Ашиты Шиемаша, а также для выяснения на месте того нужного мне вопроса о том, как именно там впервые возникла та их форма так называемой "вежливости", которая существует там теперь везде и также вредная для них.

Даже до своего прибытия в Исфаган я уже знал, что почитаемый Мулла Насср Эддин уехал в город "Талаялтникум" погостить у пасынка старшей дочери своего крестного.

Прибыв в этот последний, я немедленно разыскал его и все то время, пока я там был, часто навещал его, и, сидя на крыше, как было принято в этой стране, мы вместе беседовали о всевозможных так называемых "тонких-философских-вопросах".

Однажды, кажется, на второй или третий день после моего прибытия туда, когда я утром шел к нему, мне в глаза бросилось необычное оживление на улицах: повсюду чистили, подметали и вывешивали так называемые "ковры", "шали", "флаги" и т.д.

Я подумал:"По-видимому, начинается один из двух знаменитых ежегодных праздников существ этого сообщества".

Поднявшись на крышу и обменявшись обычными приветствиями с нашим дорогим знаменитейшим и мудрейшим Муллой Насср Эддином, я спросил, показывая рукой на происходящее на улице, что все это значит.

Его лицо растянулось в его обычной добродушной улыбке и, как всегда, очаровательной гримасе, в которой, однако, был оттенок легкого презрения, и он собрался сказать что-то, но в тот момент внизу на улице раздались крики "городских глашатаев" и топот множества лошадей.

Тогда наш мудрый Мулла, не говоря ни слова, тяжело встал и, взяв меня за рукав, подвел меня к краю крыши и, хитро подмигнув мне левым глазом, обратил мое внимание на большую "кавалькаду", быстро скачущую мимо, которая состояла, как я потом узнал, главным образом из существ, называемых "казаками" и принадлежавших к тому-то большому тамошнему сообществу "Россия".

В центре этой большой "кавалькады" катился так называемый "русский фаэтон", запряженный четверкой лошадей, которыми правил необыкновенно толстый и представительный кучер. Эта представительная внешность, также в совершенно русском духе, была обязана подушкам, положенным в соответствующих частях под его одежду. В этом фаэтоне сидели два существа: одно - типичное для той страны Персии, а другое типичный так называемый "русский генерал".

Когда упомянутая кавалькада отъехала далеко, Мулла, прежде всего произнеся свою любимую поговорку: "Так-то-так-то-и-так-то-должно-быть;

не-делай-того-чего-не-должно-быть", и, издав также свое любимое восклицание, несколько напоминающее "цт-цт!!", вернулся на свое место и предложил мне сделать то же самое; потом, поправив еще тлеющий уголек на своем "кальяне", он глубоко вздохнул и произнес следующую тираду, как всегда, не сразу понятную:

"-Только что в обществе большого числа 'породистых-индюков' мимо проехала местная 'ворона', которая, хотя и является одним из правителей и занимает высокое положение, однако растрепанная и облезлая.

"Последнее время 'высокопоставленные вороны' этой страны почему-то вообще больше не делают ни шагу без этих 'породистых индюков'; они, очевидно, делают это в надежде, что, может быть, благодаря постоянному пребыванию в сфере мощных излучений этих индюков, жалкие остатки их перьев немного окрепнут и перестанут выпадать."

Хотя положительно ничего не понял из того, что он только что сказал, однако, уже хорошо зная его привычку выражатьсяя сначала иносказательно, совсем не удивился и не стал задавать ему вопросов, а терпеливо ждал его дальнейших объяснений.

И, в самом деле, произнеся свою тираду и как следует "побулькав" водой в своем "кальяне", он - давая в своих последующих словах, со свойственной ему "тонкой язвительностью", определение общего присутствия и и главной сути существ этого самого сообщества "Персия" - объяснил мне, что он сравнивает существ этого самого сообщества "Персия" в птицами воронами, тогда как существ большого сообщества "Россия", составлявших как раз тот проскакавший по улицам кортеж, сравнивает с птицами индюками.

Он развил свою мысль в длинное рассуждение:

"-Если мы беспристрастно проанализируем и статистически суммируем существующие у людей современной цивилизации понимание и представление о народах, населяющих Европу, в отличие от других континентов, и проведем аналогию между этими народами и птицами, то людей, представляющих собой самый 'цимус' современной европейской цивилизации, то есть возникающих и обитающих на континенте Европа, надо, безусловно, назвать павлинами, то есть птицей с самой красивой и яркой внешностью, тогда как людей, обитающих на других континентах, следует назвать воронами, то есть самыми никудышными и грязными из всех птиц.

"Но для тех современных людей, которые получают основу и необходимые условия для своего возникновения на континенте Европа и формируются на нем, но последующая жизнь и, следовательно, дальнейшая 'начинка' которых происходит по той или иной причине на других континентах, а также для тех современных людей, которые, напротив, появляются на 'Свет Божий' на любом континенте, а свою дальнейшую 'начинку' получают в условиях, возникших и господствующих на континенте Европа, нельзя найти лучшего 'сравнения', чем птица индюк.

"Эта последняя, больше всех остальных птиц, выражает то, что есть ни рыба, ни мясо, а представляет собой, как говорится, 'ни-два-ни-полтора'.

"Самым лучшим представителем этих 'индюков' являются современные люди России, и именно этими индюками была окружена одна из главных ворон этой страны, недавно быстро проехавшая мимо.

"Эти русские кроме того идеально соответствуют этой своеобразной птице индюку, по следующим моим соображениям.

"Возникая и формируясь на континенте Азия, но, главным образом, благодаря чистой наследственности, как органической, так и психической, ковавшейся на протяжении многих столетий в условиях существования, имеющихся на упомянутом континенте, они приобретают, во всех отношениях6 характер азиатов и, следовательно, они также должны быть в настоящее время воронами. Но, ввиду того, что в последнее время они все очень стремятся стать европейцами и намеренно старательно начиняют себя соответственным образом, они, вследствие этого, мало-помалу перестают быть воронами; а, так как по нескольким несомненно законным данным они не могут превратиться в настоящих павлинов, они, от 'ворон' отстав, а к 'павлинам' не пристав, являются, как я сказал, идеальными индюками.

"Хотя индюк - очень полезная птица в хозяйстве, потому что его мясо - если, конечно, индюка убивают тем особым способом, которому там научились старые народы, благодаря многовековой практике, - лучше и вкуснее мяса всех остальных птиц, однако в живом состоянии индюк - очень странная птица с весьма специфической психеей, понять которую, хотя бы приблизительно, совершенно невозможно, особенно нашим людям с их полупассивным умом.

"Одной из многих специфических черт психеи этой странной птицы является то, что индюк, почему-то, считает необходимым всегда важничать и, таким образом, часто безо всякой причины раздувается.

"Даже когда никто не смотрит на него, он важничает и раздувается, хотя в этом случае он делает это из-за своего собственного воображения и глупых мечтаний."

Сказав это, Мулла Насср Эддин медленно и тяжело поднялся и, опять произнеся свою любимую поговорку: "Так-то-и-так-то-должно-быть", но на этот раз с окончанием "не-сиди-долго-там-где-тебе-не-надо-сидеть", взял меня за руку, и мы вместе спустились с крыши.

Здесь, мой мальчик, отдавая должное тонкости психологического анализа нашего мудрейшего Муллы Насср Эддина, справедливости ради надо сказать, что, если эти русские стали такими примерными индюками, то винить в этом мы должны в данном случае опять-таки только тех существ сообщества Германия.

Существа Германии были виноваты в этом случае потому, что, когда они изобрели свои знаменитые краски, они не учли одну из специфических особенностей этих красок.

Дело в том, что с помощью этих красок можно окрасить в любой другой цвет все естественные цвета, за исключением одного, именно подлинного естественного черного.

И именно из-за этой непредусмотрительности этих немецких существ с русскими произошла скандальная неприятность - то есть вследствие того, что вороньи перья окрашены от природы, как "нежданно-негаданно" оказалось, как раз в черный цвет, который нельзя перекрасить ни в какой другой цвет даже этими изобретенными ими анилиновыми красками из-за упомянутого подлого несовершенства этих красок, - эти бедные русские "вороны", следовательно, никак не могут стать павлинами. А хуже всего то, что перестав быть воронами и не став павлинами, они волей-неволей превращаются в птицу индюка, которая идеально представляет собой, как было сформулировано нашим дорогим учителем "ни-два-ни-полтора".

Так вот, благодаря мудрому определению почтенного Муллы Насср Эддина, которое он сам мне сказал, я впервые ясно понял, почему все существа того большого сообщества там, когда достигают ответственного возраста, становятся обладателями столь отчетливой двойственной индивидуальности.

Но довольно об этом. Послушай теперь о тех событиях, в которых мне довелось принять участие после прибытия в главное место существования сообщества Россия, называвшееся тогда Санкт-Петербургом.

Как я уже сказал, пока мой знакомый, упомянутый важный русский, налаживал свои дела, расстроившиеся во время его отсутствия, я стал там повсюду ходить и встречаться с существами разных "классов" и "положения", чтобы изучить характерные особенности их нравов и обычаев и уяснить себе причину их так называемой "органической потребности" в алкоголе, а также проявленные последствия результата его воздействия на их общие присутствия.

Интересно отметить, что во время этих моих встреч с различными трех-мозговыми существами разных "каст" и "положения", я уже несколько раз констатировал, а после более внимательного наблюдения мне стало совершенно очевидно, что большинство их несет в себе зародыш того "специфического-функционирования-их-общих-присутствий", которое уже давно обычно возникало в твоих любимцах из-за определенного соче- тания двух приходящих извне независимых причин.

Первая из этих причин - общекосмический закон, существующих под названием "Солиуненлиус", а вторая - резкое ухудшение условий обычного бытийного-существования существ на какой-нибудь части поверхности этой твоей планеты.

Я говорю о том зародыше "специфического-функционирования-их-общих-присутствий", который через несколько их лет вылился в присутствиях всех существ этого сообщества в такую обычную форму, которая стала в некоторые определенные периоды уже вообще им присущей и которая стала так называемым "стимулирующим фактором" их специфических проявлений, также ставших свойственными трех-мозговым существам планеты Земля; и совокупность этих проявлений у существ большого сообщества на этот раз называлась там "большевизмом".

Я потом объясню тебе об этом "специфическом-функционировании-их-общих-присутствий".

Я коснулся этого вопроса в этом месте только для того, чтобы дать тебе представление об уже особенно ненормальных условиях бытийного-существования, в которых протекала моя деятельность среди существ этого большого сообщества в период этого моего пребывания в главном месте их существования, Санкт-Петербурге.

Еще до прибытия в этот город я имел ввиду осуществить одно из своих намерений, для выполнения которого мною уже было подготовлено все необходимое.

Дело в том, что уже задолго до этого я намеревался в каком-нибудь из их больших населенных мест создать "что-то" вроде того, что они там называют "химической лабораторией", в которой я собирался с помощью заранее отобранных методов проводить специальные эксперименты над несколькими глубоко скрытыми аспектами все той же их странной психеи.

Итак, мой мальчик, когда я находился в этом городе и когда обнаружил, что почти половина моего времени там может быть свободной, я решил воспользоваться этой временной "полузанятостью" и приступить к осуществлению этого своего намерения.

Из полученных сведений я узнал, что для того чтобы создать такую лабораторию, там обязательно требуется, прежде всего, иметь разрешение от местных властей имущих существ, и поэтому я быстро стал предпринимать шаги, чтобы получить это разрешение.

Первые предпринятые мною шаги показали мне, что по законам, которые давно установились в процессе существования этого сообщества, разрешение на право иметь свою собственную химическую лабораторию должно там выдаваться определенным так называемым "департаментом" одного из их так называемых "министерств".