Работы актуальна потому, что в XIX в наука открыла давно ушедшие в небытие культуры Востока. За классической — римской и греческой — древностью вырисовались литературы ещё более древние: египетская, шумерская, вавилонская. На их фоне по-иному стали выглядеть и издавна знакомые тексты Библии

Вид материала

Реферат

Содержание Список использованной литературы 4 Список использованной литературы

Подобный материал:

• Работы актуальна потому, что наука это один из древнейших, важнейших и сложнейших компонентов, 35.54kb.
• А. В. Подосинов Исторические латиноязычные тексты послеантичного времени в учебник, 51.94kb.
• Работы актуальна потому, что со времени своего формирования во второй по­ловине XIX, 28.45kb.
• Введение. Греческая литература периода Римской Империи, 234.34kb.
• Работы актуальна потому, что опираясь на идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленин, 30.09kb.
• Реферат по обществоведению на тему: «Сократ и Платон о человеке и обществе», 258.59kb.
• Работы актуальна потому, что криминалистика возникла и развивается как наука, способствующая, 564.72kb.
• 1 мая Праздник весны и труда, 329.58kb.
• Публий Вергилий Марон Тибулл и Проперций Публий Овидий Назон Историография Гай Юлий, 447.74kb.
• Актуальна потому, что психология наука, изучающая психику. Психика это отражение мозгом, 327.45kb.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

«Значение мифа и обряда в становлении словесного искусства» - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день.

Тема работы актуальна потому, что в XIX в. наука открыла давно ушедшие в небытие культуры Востока. За классической — римской и греческой — древностью вырисовались литературы ещё более древние: египетская, шумерская, вавилонская. На их фоне по-иному стали выглядеть и издавна знакомые тексты Библии. Но литературы Древнего Востока на роль первоначала подходили плохо: для этого они были слишком развитыми и утончёнными.

В поисках самых ранних форм словесности наука обратилась к изучению устного творчества тех народов, быт которых почти не изменился с каменного века, — коренного населения Австралии, Океании, Африки, Америки, Сибири. Сравнивая верования этих народов с мифологиями древнейших цивилизаций и с пережитками древности у народов Европы, учёные смогли хотя бы отчасти представить себе, как складывалось искусство слова. Оказалось, что у народностей, сохранивших быт и представления каменного века, словесность теснейшим образом связана с обрядами и основу её составляют мифы.

Актуальность моего исследования определила цель и задачи работы:

Цель работы - рассмотреть значение мифа и обряда в становлении словесного искусства.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить литературу используемую в работе.
   
2. На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о особенностях мифа и ритуала в словесном искусстве.
   
3. Рассмотреть сущность и специфику значения мифов и обрядов в сказке.
   
4. Систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе научные подходы к данной проблеме.
   

Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения. Название основной части отображает её содержание.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог работы можно сделать следующие выводы:

1. К моменту появления письменности словесное искусство прошло длинный и сложный путь.

Оно накопило запас сюжетов, ритмов и речевых оборотов, отмеченных особой выразительностью.

Человек приучился следить не только за тем, что сказано, но и за тем, как сказано.

И уже тогда обнаружилось замечательное свойство искусства: в нём ничто не исчезает бесследно.

Миф передал многие свои особенности эпосу и сказке.

Сказка, утрачивая элемент чудесного, превратилась в новеллу, из эпоса произошёл рыцарский роман.

Так черты древней словесности передавались от жанра к жанру, дожив и до наших дней.

2. Миф и ритуал образовывали сложное единство, объясняя и дополняя друг друга, — это были как бы два способа говорить об одном и том же. Но миф — скорее способ мышления, чем рассказ.

В нём — исток словесности, но сам он к ней не относится. Своей художественной формы он не имеет.

В обществе, где мифы ещё живы, знание мифа передаётся не только через повествование, но и через ритуалы, маски, орнаменты — можно сказать, что мифом пронизана вся жизнь первобытного человека.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Борзова Е.П. История мировой культуры. - СПб., 2007
   
2. Зарубежная литература XX века (1871-1917): Хрестоматия/Сост. Н.П. Михальская, Б.И. Пурищев. М, 2008.
   
3. Зарубежная литература ХХ века. Учебник под редакцией Л.Г. Андреева — М.: Высшая школа, 2006.
   
4. История зарубежной литературы конца XIX - начала XX века/ Под ред. Л.Г. Андреева. М., 2008.
   
5. История зарубежной литературы конца XIX - начала XX века/ Под ред. М.Е. Елизаровой, Н.П. Михальской. М., 2005.
   
6. Ковалева Т.В. и др. История зарубежной литературы (Вторая половина ХIX - начало ХХ века). Минск: Завигар, 2007.
   
7. Лучанова М.Ф. История мировой литературы. – М., 2005
   
8. Мелетинский Е. М. Возникновение и ранние формы словесного искусства // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 2004.