Geum.ru

Исследовательский проект

Вид материалаДокументы
Финал романа Добро Бог ВЫВОД
Справедливость, страшный суд
Понтий Пилат
Свобода правда
С Справедливое воздаяние за Доброправедливое воздаяние за
Тоталитарная власть
Подобный материал:
1   2




Финал романа




Добро

Бог

ВЫВОД


Милосердие
Свет

Земля, люди
Справедливость, страшный суд

Возмездие
Тьма



Сатана

Зло


Схема №2



Иешуа

«Я Игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины»

Понтий Пилат

«Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего том, что ты говорил?»










СВОБОДА

ПРАВДА

ИСТИНА

СОСТРАДАНИЕ

МИЛОСЕРДИЕ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

ВЛАСТЬ

НЕСВОБОДА

ЛОЖЬ

ТРУСОСТЬ

СТРАХ




Схема №3.




ВОЛАНД

и его свита


Коровьев-Фагот


Азазелло


Бегемот


Гелла




С
Справедливое воздаяние за Добро

праведливое

воздаяние за

Зло


(несоблюдение

заповедей Христа)




Схема №4


Схема №4

Мастер




Тоталитарная власть












Любовь



Схема №6.

















Крем


Мысль о самоубийстве


Приложение №7


ОСК по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».


Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» – одно из великолепнейших творений в мировой литературе. Он одновременно и прост, и загадочен. В нем органически и непостижимо слились и блестящая сатира, и философские раздумья, и библейские мотивы, и прекрасная удивительная сказка о любви. Но на первый взгляд, это последнее произведение слишком запутанно и непонятно. На схеме №1 мы видим разделение сюжетных и жанровых частей романа, тесно взаимосвязанных между собой. Действия, происходящие в разное время, объединены одной идеей – поиску истины и борьбы за неё.

Перенесёмся в 1 век до нашей эры, в далёкий Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи. Перед нами предстают два героя - Понтий Пилат, обладающий неограниченной властью, и Иешуа Га-Ноцри, бродячий философ, волею судьбы оказавшийся перед глазами владыки. Кто из них сильнее: прокуратор или Понтий Пилат? Что проповедует Иешуа? Каковы жизненные принципы Понтия Пилата? На эти вопросы мы можем ответить, обратившись к схеме №2.

Роман об Иешуа и Понтии Пилате рождается в тёмном подвале, при свете абажура, в присутствии музы-вдохновительницы- Маргариты спустя 2 тысячи лет. Мастера можно назвать учеником Иешуа, потому что он несёт слово истины, его занимают вечные проблемы, им движет жажда познания. Он пытается проникнуть в глубину веков, чтобы разобраться в вечном. Судьба Мастера трагична, как и у Иешуа. Это удел многих художников слова в эпоху, когда тоталитарная власть перечёркивает весь труд писателя и заставляет отказаться от своего детища. Такие, как критик Латунский и его бездарные коллеги из МАССОЛИТа, вынуждают Мастера сжечь роман и отправиться в сумасшедший дом, в палату №118. Здесь мы видим сходство Булгакова с Мастером – и чёрная шапочка, и отчаяние, и желание отречься от жизни. И вот снова появляется Маргарита – но не та, которая создавала уют в доме, а та, что не побоялась отдать дьяволу душу, чтобы спасти возлюбленного. Воланд, поражённый силой этой любви, возвращает роман автору, так как рукописи не горят. Мастеру и Маргарите он дарует покой, потому что в бесчеловечном мире человеку, наделённому творческой свободой нет места. Ведь гармонию и мудрость жизни можно обрести только в «вечном приюте» (Схема №4).

Воланд возглавляет в романе потусторонние силы. Это дьявол, сатана, дух зла. Зачем он пришёл в Москву в 30-е годы ХХ века? Почему совершает в романе Булгакова не только злые, но и добрые поступки? Цель визита Воланда в Москву не только в желании убедиться в том, что время не меняет людей, но и исполнить роль судьи, который несёт справедливость и каждому воздаёт по заслугам. Силы ада выводят на чистую воду и наказывают уже состоявшихся грешников (Схема №3).

На что способна Маргарита ради своей любви?

Маргарита в романе является носительницей огромной, поэтической и вдохновенной любви, которую автор назвал «вечной». Огромное разбитое

сердце – сердце Маргариты. Первая рана – несчастливое замужество. Пустое существование. Её жизнь не имеет смысла, поэтому она решается на самоубийство. Но этому препятствует любовь, символом которой стал букетик жёлтых цветов. В «тёмном» городе, в нищете расцветает это чувство. Сердце Марго начинает оживать. Но оно вновь ранено после разлуки с Мастером. Опять пустое существование, опять нет смысла жизни. Мастер исчез, рукопись сгорела. Надежду даёт ей Азазелло и его крем, благодаря которому Сердце Марго наполняется новой силой, рана начинает затягиваться. И все её страдания не напрасны. Они питали новое сильное чувство (ярко-красное сердце) – чувство вечного счастья, которое появляется после встречи с Мастером, после того, как возлюбленные отправляются в вечность. (Схема №6)

Обратимся к финалу романа (схема №5). Гармония мира заключается в соединении жестокой справедливости Воланда и бесконечном милосердии Иешуа. От каждого из нас зависит, насколько гармоничен будет этот мир.


ИТОГ.

Очевидно, по мысли Булгакова, в мире всегда должно сохраняться равновесие между милосердием и справедливостью. В романе это равновесие сохраняют Иешуа и Воланд. Автор в уста Воланда вкладывает слова: «Всё будет правильно, на этом построен мир».

У людей так и не открылись бы глаза на правду, они не смогли бы осознать всё убожество быта, в который не может проникнуть свет настоящей любви и подлинного добра, если бы не жестокая справедливость Воланда.

Но в мире не было бы необходимой гармонии, если бы не сила света всепрощения, идущего от бродячего философа Га-Ноцри. Ведь оказываются же прощёнными и Пилат, и Фрида, за которыми страшные грехи. Наверное, в каждом человеке должен «сидеть» свой Иешуа и свой Воланд.

Как часто, к сожалению, мы прощаем тех людей, которых бы не следовало прощать, и осуждаем тех, кто заслуживает прощения. Современный исследователь творчества Булгакова Лакшин говорит: «Милосердие у Булгакова выше отмщения. Первая ступень истины – справедливость, высшая – милосердие». Ради торжества справедливости и милосердия приходится разрушать и строить вновь.