Комплекс взглядов, объясняющий то лили иное явление (общий смысл) объясняет закономерности

Вид материала

Содержание

Виды классификации МО
Недостатки ТМО
Краткая история
Современный спектр МО
Классическое наследие тмо
Августин Блаженный
Фома Аквинский
Фансиско Витория
Томас Гоббс
Гуго Гроций
Следующий этап начало 18 в. (Просвещение)
Либеральная традиция (ЛТ) в ТМО
Либерально-идеалистическая теория
Итог мирового развития
Вопрос об исходных принципах анализа
Классический реализм
Анализ каждого фактора
По своей природе МО – состояние анархии
Цель акторов – обеспеч. безопасности
Ср-во достижения цели – сила (power).
...
Полное содержание

Подобный материал:

1 2 3

Лекции по ТМО (Лобачев, 2003г.)

1919 г. - 1ая кафедра ТМО им. Вудро Вильсона в ВБ отделилась от Political Science, кот. появилась в 1880-е гг.

Но самые благоприятные условия для развития ТМО были в США – сейчас эта наука американская.

Теория – строгий идеализированный объект. Имеет 3 функции:

упорядочивание информации
доминирующие теории м. использоваться как руков-во к действию
функция прогнозирования

2 осн. аспекта ТМО:

комплекс взглядов, объясняющий то лили иное явление (общий смысл)
объясняет закономерности

Термин international relations введен в 1880 г. Jeremy Bentham’ом.

В то время nation = state (некая территория, на которой проживает некое население).

Сейчас – на международной арене действуют не только гос-ва, на МО влияет деятельностью отдельных лиц (Тернер, Сорос)  МО постоянно усложняются.

Виды классификации МО

по сферам – политическая, экономическая, итп
по акторам – гос-ва, организации, партии, личности
по интенсивности – глобальный / региональный хар-р

ТМО – совокупность знаний, достигнутая на основе соперничающих парадигм

Недостатки ТМО

американоцентричность + Лоднон и Париж
слабо выполняется прогнозная функция
существует ряд классиков, которых все современные ученые просто переписывают

Краткая история

Др. Греция – города-государства

Др. Рим – империя  вопрос о приоритете права над политиками

Средневековье – совокупность малых государств под властью Папы

Возрождение – централизованные большие государства

«великие державы», которые делят мир

Макиавелли, Гоббс итп

+ процесс гуманизации (обращение к человеку) - Эразм Роттердамский

18 век – система баланса сил, век рационализма (!разум)

ВФР  новые идеи

19 век – серьезные изменения в Европе, идеи свободы и либерализма смешиваются с рациональными идеями

+ теория марксизма

20 век:

I МВ  новые надежды и иллюзии, Лига Наций

ТМО начинает развиваться в сторону идеи либерализма и национализма

1919 – 1930 гг. – период МО

1930 – Карр «Twenty Years’ Crisis»

после войны – Моргентау

 политический реализм: бессилие ЛН, политика Гитлера

т.о., «моральные ценности не могут решить политических проблем»

С рубежа 30-40х гг. – 1 «большой спор» между реалистами и идеалистами

1950-60е гг. – III период ТМО – 2й «большой спор» о методах теоретизирования:

традиционалисты – в МО можно применять только классические методы (логика, дедукция и пр.)
модернисты

Этот спор обогатил ТМО новыми идеями: бихейвиоризм (индивидуальное поведение полит деятелей)

1970е гг. – в США кризис после Вьетнама и скандалов, разрядка. Хельсинский процесс.

В ТМО появляются критики политического реализма, по которому гос-во является главным актором МО.

3й «большой спор» о принципах политического реализма.

Сер. 1980м –90е гг. – окончание Холодной войны, всплеск новых теорий

Современный спектр МО

спор между неореализмом и неолиберализмом
вызов доминированию реалистических представлений
постпозитивизм – наследник либерально-идеалистической парадигмы

взаимозависимость
транснациональные связи

КЛАССИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ТМО

От античной философии до Возрождения

Др. Греция: появляется 2 концепции МО (неслучайно)

Фукидид (историк времен расцвета Афин)

Столкновение Афин и Спарты (Афины – олицетворяли демократию, культуру; Спарта – жесткая социальная организация + бедная страна)

Фукидид смотрит глазами афинян, выдвигает ряд идей:

в МО господствует анархия, нет никакого сдеживающего закона
политическое поведение характеризуется силой – прав тот, кто сильнее

Это легло в основу будущих теорий

Школа стоиков (философская школа)

Глава – Зинон (4-3 в. до н.э.)

Идея космополиса (не реальность)

Все подчиняется законам универсального разума, все граждане равны. Но никто не вспоминал о рабах и женщинах – они бесправны

 в Риме (рубеж тысячелетий)

в это время Цицерон - идея космополиса + император Марк Аврелий. Космополис – преломление в римском сознании, космополис – реальная вещь, это римская империя, а римское право – универсальный закон.

Средневековье переосмысляет эти идеи. Распространяется христианство (нач 4 в.) – государственная религия империи.

Идеи Священного писания  идеализм (всеобщее равенство) + моральные ценности (заповеди).

800 г – образование империи Карла Великого. Коронация – в Риме. Позже империя распалась…

У христиан отсутствует идея государственного суверенитета

Се Средние века – мелкие гос-ва, княжества

На всеми – Папа и христианская власть

Новые мыслители – Августин Блаженный (354-430гг) и Фома Аквинский

Августин Блаженный – епископ в Дюпонте (Сев. Африка). Идея о существовании двух градов – двух миров: земной (реально зрим) результат отношений между людьми; божий – главное всеобщая духовность и любовь к Богу. Это некая высшая субстанция (нематериальна). Главное – противопоставление. В 1 мире господствует грех (отсюда насилие, войны), во 2 – всеобщая гармония. Августина считают реалистом (1 град), они рисует схему идеального сосуществования государств в 1 граде – это маленькие слабые государства, контроль – Римский Папа.

Фома Аквинский – жил в 13в., богослов. Главное сочинение – «Сумма теологии» (в 8томах, теоретическое обоснование господства Римской католической церкви). Считает, что град божий уже пришел, и это – Рим. Кат. церковь. Это божественные законы, идеалистическая модель.

Ренессанс: ранний 13-14вв.

Данте – поэт, который также написал «Пир и монархия» (1265-1321гг., Италия). Развивал идею вселенской монархии – роль надгосударств. силы, верховного арбитра. Мыслил как имприю, но не для подавления, это символ справедливости. Обеспечение рав-ва всех людей и госд-в.
Макиавелли – политик. Свидетель событий, когда на территорию Италии вторглась Испания и Франция. Описывает сложную международную политику, которую наблюдает (альянсы). «Государь» (1513г.), «История Флоренции». Излагает принципы реализма: а) отсутствие верховного арбитра, анархия – природа МО; б) появляется принцип госуд суверенитета, главные акторы – государства; в) главный принцип международной политики – применение силы; г) основное состояние – война, а мир – кратковременное состояние.

Либеральная (идеалистическая) теория в 16-18вв.

Это позднее Возрождение, для которого характерен гуманизм.

Эразм Роттердамский (гуманист) 1469-1536. «Жалоба мира» - все плохо  Главная идея – возможность установить международные законы, которые соблюдались бы всеми гос-вами в международной политике. В основе – этические нормы. Войны – не есть нормальное состояние, создать систему договоров, чтобы гарантировать мир. Разница с Средневековьем, разные подходы идеалистов. Все дано свыше  плод человеческой деятельности.
В 16в. – Фансиско Витория. Деспотии более склонны к войне, нежели республики.
Джереми Бентам (?) 1748-1832гг. Идеи схожи с Сен-Пьером, но упор на нравственные нормы, а не на силовые методы поддержкния порядка. Идея учреждения постоянного международного конгресса – руководство международной политикой должно учитывать интересы всех.
Кант «Вечному миру». 6 принципов достижения вечного мира – какие д.б. договоры? Нельзя подписывать договоры, в которых заложены причины для будущей войны (унизительно).

Реалистическая традиция в 16-18вв.

Жан Боден (16в.) – профессиональный юрист. 1576 – «6 книг о республике». Наиболее полно изложил дею гос сув-та (это постоянная и абсолютная власть гос-ва, как внутри страны, так и за ее пределами). Приоритет гос-ва перед международным правом. Предпочитает монархическую форму правления.
Томас Гоббс («Левиафан»). Современник английской революции
18в. – сэр Генри Болингброк «Письма о пользе истории». Присуствовал на конгрессе после войны за испанское наследство. Изложил концепцию баланса сил. Францию – самую сильную – разбили  все равны. А раз силы равны и баланс сил.
Ваттель – швейцарский юрист 18 в. «О праве народов». Идеи гос сув-та и баланса сил как гарантии независимости гос-в.
Юм «Баланс сил». Рассуждение об англо-французских противоречиях, идея просвещенного эгоизма позволяет соблюдать баланс сил.
Фридрих фон Гентц (Австрия)
Суарес (Испания). Был профессором богословия в Саламанке, учеником Виториа, оба теологи. Испания – великая держава. Виториа - нельзя так поступать с индейцами. Строит свою концепцию МО. Вводит принцип права народов для определения отношений между государями (вел. державы) и другими соц общностями (индейцами). + вводит право коммуникации (право на передвижение каждого. Раздвигает границы мирового сообщества  это весь мир, а не только христианский мир. Суарес развивает эту идею  мысль о взаимозависимости гос-в: чтобы упорядочить надо создать международное право. Серьезно международным правом занимается --
Гуго Гроций (1583-1645), голландец. Уезжает во Францию, «О праве войны и мира» - 1625. 1 заслуга – систематизировал все представления о международном праве + дал его рациональное толкование. Международн право – продукт рациональной деятельности людей. 1648 – Вестфальский мир – доказательство его мыслей.

Следующий этап начало 18 в. (Просвещение)

Аббат Шарль Эмануэль де Сен-Пьер. Идеи будущего мироустройства после войны за испанское наследство.  проект вечного мира

- уважение террит целостности гос-ва;

- междунар арбитраж;

- ответственность гос-в за ведение и подготовку войн, наказание путем коллективных действий;

- идея создания всемирной федерации (м. не все, но крупнейшие гос-ва обязаны войти).

Руссо

Гл. – обществ. договор (скорее политолог) + критика проекта вечного мира – он утопичен. Руссо ставит в зависимость характер внешней политики и внутреннего устройства.

"Размышления о балансе сил в Европе" – формулир. принципы баланса сил. В 19в. – это находит отражение в "Теории войн" Карла фон Клаузевитца (нем.воен. теоретик)

Экономические теории 18-19вв.

18в. – меркантилизм: совокупность мировых богатств – величина постоянная. кто-то богатеет за счет другого. Гамильтон

Смит – идеи либерализма (в противоположность)

страны – разн. условия развития  определяет эк. развитие гос-в.

 междунар.разделение труда, свобода торговли (меркантилизм – протекционизм)

19в. – марксизм (после революции 1848г). Главн. действующая сила – пролетариат. Классовая теория (есть другие действ. силы кроме гос-в) + идея мировой революции.

Другая вещь – геополитика (Х. Макиндер (ВБр.) – конец 19в.

Либеральная традиция (ЛТ) в ТМО

Правильнее было бы называть ее идеалистической, т.к. она базируется на неких идеалах. Либерализм есть не только в ТМО, но в полит. науке, эк-ке.

Корни ЛТ в США (19в)

Суть этих построений. В основе – набор морально-этических принципов, правовых норм (это идеалы) – рассуждая о внешн. политике. Даже нац.интерес рассматривается в рамках моральных и правовых идеалов.

 морализм, легализм (правовой подход)

общее – авторы превозносили политику США как полит.свободы, демократии (там зародилась) США д.стать защитником демократии за своими пределами.

- возможна гармония интересов между гос-ми  возможно достижение мира и т.п.

- ее сразу берут на вооруж. политики (Вудро Вильсон) и осущ. на практике

- сторонники концепции верили в ценность человеч. разума / рационалисты. + ценность чел.личности

- внимание к различн. обществ. институтам

Бентам – идея универс. организации

 Вильсон основ. Лигу Наций (ЛН). Осн. принципы: открытость и свобода информации. До 1МВ – секретная дипломатия. Необходимо расширить сотрудничество, увеличить взаимопонимание м.б. избежать военных конфл-тов.

Если бы перед войной сущ-ла универс. организация, возможно ее м.б. избежать.

8 янв. 1918г. – Вильсон обратился к Конгрессу с 14 пунктами – буд.устав ЛН.

1 часть – теория (конец тайной дипломатии и т.п.)

2 часть – практич. вещи, касательно мирного урегулирования

+ идея всеобщ. союза наций. (идея США для всего мира – распространить)

Но Вильсон не нашел понимания у себя в стране – политика не вязалась с доктриной Монро (интересы США в Зап. полушарии, две Америки). Вильсон проиграл выборы.

еще один аспект:

занеск. месяцев – идея Ленина "Декрет о мире". Это основа марксистского подхода. Есть сходства с 14 пунктами Вильсона – открытость дипломатии, отказ от аннексий и контрибуций + право на самоопределение.

Но для Вильсона это свобода волеизъявлению  стремление гос-в к объединению, а у Ленина – это 1 шаг к мировой революции (радикальная идея).

Либерально-идеалистическая теория:

вопрос об акторах на мир.арене.

Не отрицали, что гос-во – один из них, но также есть и другие – межд.организации, вплоть до отдельн. лиц. Гос-во не рассматр. как единый актор, это продукт борьбы полит.групп.

Природа МО

анархична, но с оговоркой по мере развития межд.орг-ций все больую роль будут играть не только великие, но и малые державы.  удастся преодолеть

Состояние МО

нельзя сводить МО к конфликтам и войнам. Общ. тенденция – рост взаимозавис-ти  формирование единого мирового сообщ-ва (будет гармония интересов)

Цели межд. акторов различны = реализм

но: приоритет – это общечеловеч. ценности + демокр. принципы.  формирование нового миропорядка.

Вопрос: удастся ли преодолеть междунар. конфликты?

междунар.сообщество способно улаживать конфл. мирным путем (правового регулирования, повышения числа и значимости м/н орг-ций)

Итог мирового развития

политика преодоления конфликтов  создание мирового сообщ-ва под эгидой общемирового правительства.

Вопрос об исходных принципах анализа

это общечеловеч. ценности и идеалы демократии. Необходимо не только создание м/н организаций, но и распространение на них этих морально-этич. принципов. 1 детище – ЛН + пакт Бриана-Келлога (1928). МИД Франции (Бриан) предложил деклар. – осуждение войны как ср-ва политики. Келлог (Госсек США) согласился.

1932г. – доктрина Стимсона (захват Японией Манчжурии) Любое изменение нац.границ с помощью силы является незаконным. Применение на практике – не срабатывало. Расцвет - 20е – н.30х годов ХХ века.

2МВ  влияние падает (не м. объяснить почему началась война). После всегда находились сторонники этой концепции. Демократизация и гуманизация МО.

создание ЕС – проявление идеализма (с т.зрения реализма можно объяснить. Отношения Герм. и Франции – самые наглядные)
миротворчество – еще 1 проявление

Транснационализм

Появляется в начале 1970-х гг. ("большой спор" в ТМО. Суть: а самом главном содержании реалистич.парадигмы – вопрос о субъектах МО)

Транснац – критика государственно-центричной модели мира. Государство потеряло свое прежнее значение. Мир. политика – не совокупность межгос.связей.

Новые акторы вытесняют гос-во на периферию.

Впервые изложен в 1972 г. (амер. Джозеф Най мл. и Робертом Кохейном – "Транснациональные отношения и мировая политика")ю

идея глобализации. не отрицают гос-во, но гос-во попадает в сферу транснац. отношений  теряет контроль.

процесс развития транснац. связей объективен

2 пути: противостоять / примириться (!)

Типы глобального взаимодействия:

- движение информации (передача идей, верований)

- транспорт и передача матер. объектов

- движение денег

- передвижение людей (вообще путешествия)

некоторые типы контр. пр-во, а некоторые нет

! Влияние на межгос. политику:

- изменение межгос. отношений (м. измен. менталитет у общества или элиты)

в США популярны японские автомобили

- межд. плюрализм

в ТНорг., в которых участв. нац. гос-ва, нужно корд. св. действия. В этом появл. плюрализм – в ТН орг. нужно как-то договариваться.

- взаимозависимость и развитие механизмов сдерживания

транспорт, культурн. обмены. Больше связей à меньше вероятность конфликтов

- рост возможности правительств одних государств влиять на правит-ва других. Экономич. взаимозависимость переходит в политич. плоскость (à м. влиять при помощи эк. рычагов)

- возник. новых акторов, автономных

м/н орг. созд. гос-вами и ЛН и ООН возникли под эгидой США à зависимы.

но дальше à растет независимость + появл. автономные м/н орг. (ничего не имеющие общего с правительствами)

Т.о. транснац. факторы à нац. гос-ва теряют контроль над мировыми процессами

еще 1 аспект – представл. мир как систему

жизнеспособная система поддерж. м/н орг. (чем больше. тем стабильнее мир)

эту модель критикуют реалисты за то, что в основе теории – экономич. вопросы, а политике удел. мало внимания.

Функционализм

По мере того как объед. Европа – теория интеграции

Развитие мирового сообщ-ва à необходимо создание наднациональных структур. (гос-ва заинтересованы в оптимизации своих функций или задач)ю

Появл. во времена 2МВ в 1943г. – "A Functional Peace System" - Митрани

? – почему ЛН не состоялась à государства усмотрели ущемление св. гос. суверенитета.

Нет необходимости в орг-ции с наднац. властью, а нужна орг, занимающаяся конкретными задачами. По мере развития этого сотрудн-ва – созд. межправит. органов à интегр. гос-в в широкое сообщ-во à гос. суверенитет исчезнет.

В ЛН не было гарантии справедливости и права равенства всех наций. Малые гос-ва д.б. объед. внутри ЛН – для противовеса вел. державам.

+ созд. институтов ЛН в разл. регионах – для решения региональных проблем.

Нужна целая сеть специализ. орг-ций для решения конкретных проблем (это раелизовано). Необходимо развивать горизонтальные связи м/отдельными акторами.

Недостаток – осн. внимание – экономическим аспектам.

преодолеть эти недостатки à неофункционализм (Хаас)

! Не игнорировать полит. и идеологич. аспекты, рассматривать модель западно-европ. интеграции (не только экономич., но и политич.)

НО: при региональной ограниченности территории (Зап. Европа).

Классический реализм

Зарождение классического реализма.

В конце 30-х гг. – идеализм испытывает трудности à политический реализм.

Представитель – Нибур, Шварценбергер, Карр, Раймон Арон.

1939г. – веха! Книга Эдварда Карра "20-летний кризис". Оказала большое влияние на ТМО.

Основные идеи:

ТМО, как всякая молодая наука, сначала испытывает период иллюзий, идеализма à появляется необходимость реалистических идей.
предлагает прагматич. политику – должен восторжествовать принцип "Ты мне, я тебе". à гос-ва смогут сосуществовать. Во главе угла – идея компромисса.
почему потерпела крах ЛН? à как м/н орг. она была зависима от гос-в-членов, а некоторые из этих гос-в почувств., что ЛН ущемляет их суверенитет à уходят из ЛН à ЛН недееспособна.
моральная сторона в политике: не нужно в своих действиях исходить из моральных принципов à результат м.б. неожиданным (Чемберлен). нужно действовать, исходя из реальных интересов – Черчилль).

Нибур

1936г. – "Моральный человек и аморальное общество"

1948г. – "Иллюзии мирового правительства" (критика универсальной м/н орг.) ООН претендует на функции мирового правительства à это будет недееспособная организация.

"+" в том, что это арена общения государств.

l

Шварценбергер

1941г. – "Политика силы" (чтобы достичь политич. целей, нужно применять силу; сила – главный закон межд. сообщ-ва, но четкой концепции реализма нет = первые идеалисты, использ. историческое наследие.

1948г. – Моргентау "Политика нации, борьба за мир и власть" (Герм.) цельная концепция полит. реализма.

Эмигрировал в США, Чикагский универ. Его идеи назыв. классич. подходом.

Цель – понять события в сер. 20в., развязывание 2МВ.

Отвергает идеалистических подход и вводит основную категорию в ТМО – POWER! (сила, мощь, власть).

Составляющие:

- география

- природные ресурсы

- пром. мощности

- воен. потенциал

- числ. населения

- нац. характер

- моральный дух нации

- качество дипломатии

à не только материальные, но и человеч.факторы.

Анализ каждого фактора:

география (исп. многие идеи геополитики). роль пространства. у России – огромное à невозможно сломить сопротивление нации.
природные ресурсы. Климансо: "1 капля нефти (?) стоит 1 капли крови франц. солдат"
нац. характер и нац. мораль. с 1 стороны – неуловимые черты, с т.з. рацион. прогнозирования, но часто – решающие в сферах межд. политики;

нац. хар-р = долговременная вещь, мало изменяющаяся. нац. мораль – это состояшине общ-ва в определенный момент; степень решимости, с кот. нации поддерживают свои правит-ва в дни войны и мира.

качество дипломатии. рассматр. разл. приемы. политика престижа – приглашают на воен. учения чтобы показать свою мощь à рост престижа. Дипломатия – лучшее ср-во для поддержания мира, но его недостаточно. Ее ограниченность – ни 1 гос-во не откажется от св. суверенитета.

обращается к политикам – пример Черчилля (речь в Палате общин) – и искать решения со св. оппонентами на реалист. основе. Но эти решения будут соблюдаться, пока это выгодно вашему оппоненту.

понятие двублоковой системы (противостояние США и СССР) – это 2 полюса, вокруг – 2 блока.

+ понятие баланса сил

Итог:

рассматр. МО, исходя из практики, опыта (эмпирический подход)
вся мир. пол-ка базир. на объективн. законах, которые нельзя изменить

à концепция нац. интереса (интерес – это интерес власти, того, кто правит гос-вом)

признает наличие и важность случайных факторов à моральный императив / не учитыв., не свопад. с политикой

2. Концепция политического реализма

Осн. акторы – гос-ва. Действ. самостоятельно, но осн. роль – гос-ва сильные, великие державы. Их действия не всегда совместимы с нравствен. и моральн. идеалами. Действ. как ouунитарные и рациональн. акторы.
По своей природе МО – состояние анархии. Кажд. гос-во руководств. своими нац. интересами, верх. власти нет. + анархия не м.б. преодолена.
Процессы в межд. сообщ-ве:

разные нац. интересы à конфликты и войны. Не отриц. сотр-во, но это способ удовлетворения нац. интересов. Гл. сотр-во – военно-политическое. Стабилизация МО – врем. сост. Мир – это отсутствие войны, а война – норма.

Цель акторов – обеспеч. безопасности (миним.) – это гл. забота гос-ва. Как добиться безопасности? – Только путем наращивания вооружений. Дилемма безопасности (в теории игр). Совокупная безопасн – const. à чем больше у 1, тем меньше у другого.
Ср-во достижения цели – сила (power). Понятие баланса сил: посредством силы м. преодол. межд. анархию, но не путем договоренностей, а путем достижения баланса сил. Для кажд. гос-ва: min – добиться собств. безопасности, max - доминировать. Это работает, когда гл. участников 3 или больше. Неск. вел. держав (18-19вв.) àпериоды стабильности. 20в. – 2 полюса à сложно.
Неизменность природы МО, анархии. Можно только изменить расстановку сил, смягчить анархию, но ликвидировать ее невозможно.

3. Раймон Арон (фр. социолог и историк)

"Мир и война между нациями" (1961)

был далек от мысли создать ТМО. Главное – проанализировать, как развивалась ТМО. сторонник полит. реализма + привносит новые идеи. Создание единой, универс. ТМО едва ли возможно, т.к. большое кол-во факторов, опред. МО. Обогащает науку привлечением новых факторов. Нужно привлекать данные социологии и истории.

Сила – главная особенность МО, но с др. стороны: нельзя все сводить только к силе. Отношения гос-в ≠ отношениям животных в джунглях (а реалисты склонны так упрощать МО).

Выделяет еще и дипломатию как орудие межд. политики. Тут большое кол-во факторов: субъективно-личностные, соц.-психологические. + влияют на нац. интерес à может меняться структура МО – анархия.

МО – комбинация стратегии (сила) и дипломатии (случ. факторы). Их усилия à ситуация чередования мира и войны. Межд. система тяготеет к равновесию (реалисты: война = норма). После 2МВ – эно начальная фаза эволюции к организов. состоянию (отличается от реалистов).

Итог (новое).

Не дает цельной теории
отрицал искл. детерминизм силы
нужно как можно шире привлекать новые методы исследования (данные социологии)
при анализе межд. систем – понятия: кол-во полюсов и однородность и неоднородность…(системы, видимо)

Версальск. сист.: многополюсная и разнородная (природа акторов разл.). После 2МВ: двухполюсная и разнородная система.

+ шаг признать взамиосвязь м\д внешней и внутр. политикой (реалисты не рассматр)

4. Критика реализма

Оч. живучий  основан на стремлении беспристрастно оценивать факты. Но: - все отнош. = отнош. между гос-ми, отсутствие других акторов. + недооценка связей между внутр. и внешней политикой.

- упроц. взгляд на гос-ва (их однородность) не учитыв. их внутр. структура

- абсолютизация силы, недооценка дух. ценностей, соц. отношений.

- отвергают применение новых методов, их методы – классические (логическое мышление)

Тем не менее, реализм все время возрождается  в 1 очередь рассматр. конфликты и войны.