Во Имя Аллаха Милостивого

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

Представление о Боге в Исламе

Аллах – арабское слово, обозначающее Бог, является универсальным термином, не имеющим ни рода, ни множественного числа. Таким образом, этот термин заключает в себе арабское представление о Боге, Одном Единственном, отличающемся от всех своих творений.

Вера в единого бога является отражением уникального представления о Боге в исламской культуре. Для мусульманина Аллах – Всемогущий Создатель и Хранитель всех миров, который является уникальным в своем роде, с которым ничего не сравнится . Пророка Мухаммада (с.а.с.) его современники спрашивали об Аллахе; ответ был получен непосредственно от Самого Господа в форме короткой главы в Коране, в которой заключена сущность единства Господа или девиз монотеизма (единобожия).

Скажи: «Он – Аллах – един;

Извечен Аллах один;

Не рождал Он, и не был рожден,

И с Ним никто не сравним». Коран 112:1-4

Господь: Милостивый и Справедливый

Все суры, за исключением одной из 114 сур в Коране, начинаются словами: "Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного." В одном из изречений пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: "Увидев, как одна женщина подбежала к лежащему на земле ребенку и, подняв на руки, начала кормить его грудью, посланник Аллаха (с.а.с.) обратился к своим сподвижникам: «Как вы считаете, бросит ли эта женщина своего ребенка в огонь?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, конечно, нет». Тогда пророк сказал: «Аллах более милосерден к своим рабам, чем эта женщина к своему ребенку». (аль-Бухари, Муслим)

Господь также и справедлив. Поэтому злодеи и грешники должны получить наказание за свои деяния, а благочестивые – его щедроты и его благосклонность. Милосердие Господне ярко выражается в Его отношении к Справедливости.

Господь не должен одинаково относиться к людям, которые всю свою жизнь страдают ради него, и к тем, кто угнетает и эксплуатирует других. Ожидание того, что Бог ко всем будет относиться одинаково, приведет к отрицанию самой веры в то, что человек несет ответственность (за свои деяния) в потустороннем мире и, следовательно, к отвержению стремлений к нравственной и благочестивой жизни в этом мире. Следующие суры из Корана ясно и прямолинейно говорят об этом:

Поистине, Сады услады ждут людей,

Кто гнева Божьего страшится.

Ужель Мы равно отнесемся

Как к мусульманам, так и к грешным?

Что с вами?

И на чем вы строите свои сужденья? Коран 68:34-36

Ислам отрицает возможность описания Бога в любой человеческой форме или же изображение Его как Создателя, отдающего предпочтение отдельным людям или нациям на основании их благосостояния, власти или расы. Он создал людей равными. Они могут как- то выделиться из общей массы и получить Его благодать только благодаря своей добродетели и набожности.

Представления о том, что Господь отдыхал на седьмой день от сотворения, что Он боролся с одним из своих воинов, что Бог является завистливым заговорщиком против человечества, или же то, что Господь может воплотиться в любом живом существе, считаются богохульными с исламской точки зрения.

Господь, Единственный в своем роде.

Создатель по своей природе должен отличаться от сотворенных им предметов, потому что если их природа одинакова, то Господь не вечен и, следовательно, ему самому нужен создатель. Значит, ничто не может сравниться с Ним. Если же создатель не временен, то значит Он – вечен. А если Он вечен, Его нельзя создать. Если ничто вне Его не является причиной продолжения его существования, то это означает, что он самодостаточен. И если продолжение Его собственного существования ни от чего не зависит, значит, его существованию не будет конца. Таким образом, Создатель вечен и бесконечен:

Начало и конец – Он,

Явь и тайна,

И преисполнен знанья всякой вещи. Коран 57:3

Он (Бог) Самостоятельный и Самосуществующий, используя терминологию Корана, Аль-Каюм. Создатель творит не только в том смысле, что благодаря ему вещи имеют свое начало, Он также сохраняет их и Он прекращает их бытие, Он является первопричиной всего, чтобы с ними не случилось.

Аллах – нет божества, кроме Него,

Живущего и самосущего извечно, -

Не склоняет Его ни сон, ни дремота.

Кто может вступить пред Ним без Его

Изволенья?

Он ведает все, что творенья Его испытали,

И то, что за ними наступит вослед,

И им из мудрости Его

Назначено познать лишь то, что Он

Дозволит.

Возвысит Он трон Свой на землю и небо –

Не в тягость Ему их охрана.

В Своем могуществе велик Он

И (в высшей степени) возвышен. Коран 2:255

Атрибуты Господа

Если Господь Вечен и Бесконечен, то тогда и его атрибуты должны быть вечными и бесконечными. Он не должен терять ни один из них, не должен приобретать новых. В том случае, если это так, то его атрибуты абсолютны. Может ли существовать более одного создателя, обладающего таковыми абсолютными атрибутами? Может ли существовать, например, два создателя, обладающих безграничной силой? Размышления над этим вопросом приводят нас к мысли, что это не представляется осуществимым.

В Коране эта мысль выражена в следующем стихе:

Ведь никакого сына

Никогда не брал Себе Аллах, -

С ним наравне

Другого божества не существует!

А будь иначе – каждый бог

Унес бы то, что сотворил он,

И уж тогда б одни из них

Чинили б самовластье над другими.

Хвала Аллаху!

(Недосягаемо) высок Он над всем тем,

что они тщатся приписать Ему

(своим воображеньем). Коран 23 : 91

Если б на небе и земле

Были другие божества, кроме Аллаха,

На них бы не было порядка никогда.

Хвала Аллаху, Господу Престола!

Превыше Он того,

Что предают они Ему (своим воображеньем). Коран 21:22

Blog

Во Имя Аллаха Милостивого

Представление о Боге в Исламе

Атрибуты Господа