Слобода воскресеновка

Вид материала

Документы

Содержание Слобода спасская. Слобода мануиловка-поповка. Слобода кильчень-голубовка. Кильчени, она же и Голубовка Лобода вороновка. Слобода михайловка на самаръ.

Подобный материал:

• Слобода ейское укрьпленіе, 735.14kb.
• Днт «Немецкая Слобода» подготовку проекта планировки и проекта межевания территории, 17.96kb.
• Муниципальный конкурс проектов патриотического и правового воспитания в дошкольных, 22.5kb.
• Источник: сайт "Велесова Слобода", 17948.15kb.
• Рукопашного Боя «Богатырская силушка», 49.73kb.
• «Нижегородская ярмарка», 56.38kb.
• Слобода матвьевка,-нынъшній уъздный городъ павлоградъ, 753.11kb.
• Программа образцового коллектива России детского фольклорного ансамбля " Петровская, 481.42kb.
• Город Рыбинск Основные сведения, 160.38kb.
• Задания для домашней работы 5стр, 805.52kb.

СЛОБОДА СПАССКАЯ.

Слобода Спасская, на правомъ берегу р. Кильчени, многолюдная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*.

"Оврагь ягодпый", въ приходѣ нынѣшней слободы Спасской, при р. Кильчени, по своей богатой и плодородно-й растительности, по своимъ красивымъ и живописнымъ видамъ, давно уже, во всей подробности, знакомъ и извѣстенъ былъ запорожскому казаче-ству. Въ 1650 году тутъ сидело зимовникомъ нѣсколько преста-рѣлыхъ запорожцевъ, занимавшихся скотоводствомъ, пчеловод-ствомъ и рыбальчествомъ; въ 1680 году, по основаніи Самарскаго

535

ретраншамента, и по обращеніи знаменитой Старой Самары въ русскій военный лагерь, многіе изъ недовольныхъ симъ запорожцевъ ушли изъ Самары и поселились въ Овраге ягодномъ; въ 1750 году Оврагъ ягодный, на огромномъ пространствѣ околичной земли, занялъ себѣ подъ зимовникъ отставной запорожскій старшина, Батуринскаго куреня, Трофимъ Казинецъ. Устроивъ въ своемъ зимовникѣ нѣсколько землянокъ и мазанокъ и пригласивъ къ себѣ на жительство всѣхъ своихъ родныхъ и знакомыхъ, Козинецъ въ 1760 году успѣшно занимался здѣсь хозяйственными работами и плодами трудовъ своихъ видимо обогащалъ базары и рынки знаменитой и торговой Ново-селицы. По образованіи Азовской губерніи, при всѣ хъ проѣ здахъ губернатора Черткова изъ Бѣлевской крѣпости (Константинограда) въ Екатеринославъ 1-й и обратно, старшина Козинецъ изъ своего зимовника, уже обширнѣйшаго и многолюднаго, всегда доставлялъ Черткову отличныхъ лошадей и ловкихъ кучеровъ—хлопцевъ. Въ 1777 году указомъ Азовской губернской Канце-ляріи, согласно усердному ходатайству Казинца, зимовникъ его переиме-нованъ въ государствеппую воинскую слободу; сынъ старика Казинца, Максимъ Трофимовъ Казинецъ назначенъ осадчимъ новой слободы, вскорѣ за тѣмъ казакъ—грамотѣй Гаврило Яковлевъ Левченко опредѣленъ былъ писаремъ Спасской сельской полиціи.

Осадчій Максимъ Козинецъ и писарь Левченко, при видимомъ содѣйствіи грамотнаго казака Ивана Лимарева и Григорія Антонова Конеловскаго, скоро распланировали Спасскую государственную слободу и надлежащимъ образомъ обстроили ее, увеличили семейное и осѣдлое населеніе ея, такъ, что въ 1782 году, при составленіи общей народной переписи, въ слободѣ Спасской оказа-лось жителей муж. 210 и жен. 185 душъ, въ 1787 году, согласно желанію всего общества, начали хлопотать о постройкѣ церкви въ своей слободѣ; для этого заготовивъ потребное количество матеріаловъ и чрезъ межевую экспедицію отмежевавъ изъ своихъ дачъ 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, Козинецъ и Конеловскій, какъ избранные и уполномоченные отъ

536

всего Спасскаго общества, ктиторы и попечители церкви, 1-го февраля 1788 года подали преосвященному Амвросію Екатеринославскому прошеніе, въ коемъ писали: "Въ слободѣ нашей Спасской имѣется вновь населенныхъ дворовъ до 100 и болѣе, церквижъ еще не имѣется, а намѣрены оную построить; на построеніе которой церкви заготовлено матеріаловъ довольно и денегъ имѣется тысяча пятьсотъ рублей, на сдѣланіе которой церкви и май-стеръ уже договоренъ; а для продовольства будущихъ при той церкви священно и церковнослужителей отмежевано удобной земли 120 десятинъ, о чемъ и планъ къ Вашему Высокопреосвященству отъ господина губернатора Синельникова присланъ. Для того Вашего Высокопреосвященства, милостиваго архипастыря, покорнѣйше просимъ на заложеніе въ показанной слободѣ Спасской во имя Вознесенія Господня церкви дать свое архипастырское благословеніе".

По надлежащемъ разсмотрѣніи сего прошенія, отношенія, отъ 22-го генваря 1788 года, г. Синельникова, съ представленіемъ плана на отмеже-ванную подцерковную землю, и относящихся къ дѣлу справокъ, преосвя-щенный Амвросій Екатеринославскій резолюціею отъ 7-го февраля 1788 года разрѣшилъ въ государственной слободѣ Спасской устроить новую деревянную церковь во имя Вознесенія Господня. 14-го февраля 1788 года отправленъ былъ изъ Консисторіи указъ о заложеніи Вознесенской церкви въ слободѣ Спасской; а 8-го мая 1788 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему чиноположенію, въ казен-ной слободѣ Спасской освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 20-го апрѣля 1789 года Павло-градское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвросію Екатеринославскому, что заложенная къ сооруженію въ слободѣ Спасской деревянная Вознесенская церковь постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно окончена, церковными утварьми и священными обла-ченіями, иконами, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому

537

Правленіе просило преосвященнаго разрѣшить освятить новоустроенную въ слободѣ Спасской Вознесенскую церковь. На основаніи сего доношенія, преосвященный Амвросій резолюціею отъ ЗО-го апрѣля 1789 года дозволилъ освятить новую церковь и благословилъ выдать новый освященный анти-минсъ. 30-го мая 1789 года отправленъ былъ изъ Консисторіи указъ объ этомъ; а 2-го іюля того же 1789 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Спасской освятилъ новоустроенную Вознесенскую церковь и открылъ въ ней бого-служеніе и священнодѣйствіе.

СЛОБОДА МАНУИЛОВКА-ПОПОВКА.

Слобода Мануиловка—Поповка, у самаго Днѣпра, на лѣвомъ берегу его, съ населеніемъ довольно состоятельнымъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится въ Новомосковскомъ уѣздѣ и входитъ въ составъ Екатеринославскаго градскаго благочинія*.

0 древнемъ положеніи мѣстности, занимаемой нынѣшнею слободою Мануиловкою, намъ ничего неизвѣстно; знаемъ только, что въ 1740 году здѣсь жили поддапиые запорожскаго Коша, рабочій пародь его,—люди семей-ные и осѣдлые, принадлежавшіе приходомъ къ Преображенской церкви слободы Камянки. Около 1786 года вся эта мѣстность, на пространствѣ 4,500 десятинъ земли, по распоряженію Екатеринославскаго намѣстническаго Правленія, поступила въ рапговую дачу генералъ-маіору Василію Степановичу Попову. Состоя въ должности главнаго правителя Канцеляріи князя Потемкина и всегда почти находясь безотлучно при особѣ князя, Василій Степановичъ Поповъ самъ-лично не имѣлъ возможности завѣдывать своею вотчиною; а потому какъ заселеніе своей рапговой дачи, такъ и управ-леніе всею экономіею ея онъ поручилъ любимцу и избраннику своему,— поручику Архиппу Даниловичу Данилову. Признательный къ своему патрону,

538

повѣренный Даниловъ усердно радѣлъ о слободѣ В. С. Попова, Мануиловку, въ память его, назвалъ Поповкою и рѣшился устроить въ ней церковь во имя его Ангела,—святаго Василія Великаго. Заготовивъ для этого потребное коли-чество матеріаловъ и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ 120 десятинъ земли для причта будущаго самостоятельнаго прихода, Даниловъ, отъ имени своего довѣрителя В. С. Попова, формальнымъ доношеніемъ просилъ Екате-ринославскаго намѣстничества правителя В. В. Каховскаго исходатайст-вовать ему у преосвященнаго Амвросія Екатеринославскаго разрѣшеніе и благословеніе устроить въ слободѣ Мануиловкѣ-Поповкѣ деревянную цер-ковь во имя святаго Василія Великаго. По поводу сей просьбы, въ промеморіи отъ 27 апрѣля 1790 года за № 302 В. В. Каховскій въ г. Яссахъ писалъ къ преосвященному Амвросію: "Екатеринославскій губернскій землемѣръ, коллежскій ассесоръ Мордвинкинъ представилъ мнѣ планъ на землю отмежеванную, Новомосковскаго уѣзда въ слободѣ помѣщика г. генералъ-маіора и кавалера Попова Мануиловкѣ, на сооруженіе въ оной слободѣ церкви во имя святаго Василія Великаго и для довольствія священно и церковно-служителей. Я имѣя честь препроводить у сего означенный планъ на благо-усмотрѣніе Вашего Высокопреосвященства, всепокорнѣйше прошу на сооруженіе въ показанной деревнѣ Мануиловкѣ новой церкви и объ опредѣленіи къ оной священника архипастырскаго Вашего благословенія и, кому слѣ дуетъ, предписанія".

Заблаговременно извѣщенный объ этомъ и еще до переписки пересмот-рѣ вшій всѣ обстоятельства сего дѣ ла, преосвященный Амвросій тамъ же, въ г. Яссахъ, резолюціею отъ 27 же апрѣля того 1790 года благословилъ устроить деревянную церковь въ слободѣ Мануиловкѣ—Поповкѣ. 22-гомая 1790 года отправленъ изъ Консисторіи въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 1-го сентября 1790 года Новомосковскаго уѣзда первой части благочинный, священникъ Василій Власовскій соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ слободѣ Мануи-ловкѣ — Поповкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ за-

539

кладку на сооруженіе оной. 17-го іюля 1790 года въ предложеніи Екате-ринославской духовной Консисторіи, изъ г. Яссъ, преосвященный Амвросій писалъ: "Новомосковскаго уѣзда въ селѣ Мануиловкѣ новоустроенную церковь во имя Василія Великаго, ежели все потребное къ служенію имѣется въ ней, освятить Павлоградскому протопопу, къ чему прилагается у сего и анти-минсъ освященный; для исправленія же службы и требъ прихожанамъ опредѣлить одного изъ ближайшихъ священниковъ по разсмотрѣнію Правленія, доколѣ будетъ опредѣленъ настоящій". Во исполненіе сего предложенія, 22 сентября 1790 года Павлоградскій протопопъ Алексій Хан-далѣ евъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Мануиловкѣ— Поповкѣ освятилъ новоустроенную церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Въ генварѣ мѣсяцѣ 1791 года въ слободу Мануиловку-Поповку опре-дѣленъ, на праздное священническое мѣсто, Тульскаго пѣхотнаго полка отставной священникъ Іоаннъ Жеребецкій.

СЛОБОДА КИЛЬЧЕНЬ-ГОЛУБОВКА.

Слобода Кильчень—Голубовка, на лѣвомъ берегу р. Кильчени, многолюдная, съ населеніемъ зажиточнымъ, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣзда въ 3-мъ благочинниче-скомъ округѣ*.

Недалеко отъ Голубовки, на 1/4 версты выше ея, начинаетъ свое теченіе р. Кильчень. Рѣка Кильчень и слобода при ней Килъченъ—Голубовка самымъ названіемъ своимъ даютъ разумѣть, что здѣсь когда-то обитала турецко-татарская орда. И дѣйствительно, послѣ несчастнаго Прутскаго похода, когда правительство наше вынуждено было границы своихъ владѣній на югѣ, отъ Самары и Волчей, отодвинуть далеко на сѣверъ,—за Орель, съ 1709 по 1737 годъ всю мѣстность нынѣшняго Новомосковскаго

540

уѣзда занимали татары, имѣя свои аулы, главные притоны преимущественно на Килъчени и при знаменитомъ въ свое время Салгане,—нынѣшнемъ Салганскомъ озерѣ. По уходѣ татаръ, запорожцы немедленно заняли все побе-режье Кильчени, считая всю эту мѣстность древнѣйшимъ достояніемъ Запо-рожья. Въ 1745-60 годахъ на мѣстѣ нынѣшней слободы Кильчени— Голубовки былъ обширнѣйшій зимовникъ двухъ запорожцевъ—Василія Сухины и Гавріила Моторнаго; на зимовникѣ устроена была часовня для общихъ молитвословій и при ней для богослуженій находился іеромонахъ Самарскаго монастыря. По открытіи Азовской губерніи и по разрушеніи послѣдней Сѣчи запорожской, число насельниковъ этого зимовника увели-чилось; въ 1776 году здѣсь жило уже нѣсколько семействъ оседлаго народа малороссійской паціи. Въ 1777 году деревия Кильчень, распоряженіемъ Азовской губернской Канцеляріи, предназначена быть воипскою государствешшю слободою; въ 1782 году, при составленіи общей народ-ной переписи, въ воииской государствепной слободе Кильчени найдено и въ списки внесено жителей муж. 147 и жен. 113 душъ.

Въ 1784 году поселился въ слободѣ Кильчени бывшей запорожской Сѣ чи Ирклѣевскаго куреня казакъ Иванъ Голубъ, проживавшій, предъ симъ,болѣе девяти лѣтъ въ Самарскомъ монастырѣ въ подвигахъ послушанія, поста и молитвы. Грамотный, набожный и къ дѣлу усердный, Голубъ, частію по природной жаждѣ къ дѣятельности, а частію, и преимущественно по со-вѣту и настоянію монаха—подвижника Феодосія, всего себя, со всѣмъ достояніемъ и капиталомъ своимъ, посвятилъ благоустроенію сло-боды Кильчени. Ставшій скоро въ Кильчени во главѣ первостатейныхъ поселянъ и избранный ими старостою слободы, Голубъ, большею частію, на собственныя средства организовалъ, распланировалъ и благоустроилъ слободу, населилъ ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ и, согласно общей просьбѣ поселянъ, началъ хлопотать о постройкѣ въ слободѣ церкви во имя Успенія Божіей Матери. Купивъ для этого на собственныя деньги, за триста

541

рублей, Константиноградскаго уѣзда въ казенномъ селеніи Парасковеи готовую, прочную и крѣпкую, деревянную церковь и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ общественной дачи 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, Голубъ формальнымъ доношеніемъ просилъ Екатерино-славскаго намѣстничества правителя исходатайствовать ему у преосвя-щеннаго Амвросія Екатеринославскаго разрѣшеніе и благословеніе устроить въ слободѣ Кильчени означенную церковь. По поводу сей просьбы, правитель намѣстничества В. В. Каховскій, въ промеморіи отъ 28 августа 1791 года, писалъ къ преосвященному Амвросію: "Екатеринославскій губернскій зем-лемѣръ, коллежскій ассессоръ Мордвинкинъ представилъ ко мнѣ планы на землю, отмежеванную Новомосковскаго уѣзда казеннаго селенія Кильчени, для построенія во ономъ отъ общества тамошнихъ обывателей церкви во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. Въ томъ же селеніи состоитъ дворовъ 130, въ нихъ муж. 355, жен. 255, обоего пола 610 душъ. Я, имѣя честь препроводить у сего планъ къ Вашему Высокопреосвященству, покорнѣйше прошу на соору-женіе въ помянутомъ селеніи Кильчени церкви во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, преподать ваше архипастырское благословеніе".

По сей бумагѣ, резолюціею отъ 1-го сентября 1791 года, преосвященный Амвросій разрѣшилъ и благословилъ въ казенной слободѣ Кильчени, она же и Голубовка, устроить деревянную церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. 29 сентября 1791 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 15 ноября того же 1791 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, но надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ Кильчени—Голубовкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной.

20-го сентября 1791 года Екатеринославскаго уѣзда слободы Романковой діаконъ Даніилъ Ерофеевъ, согласно ходатайству Голуба и выбору всего Кильчень—Голубовскаго общества, въ г. Яссахъ, въ монастырѣ Голіи, въ храмѣ Вознесенія Господня,

542

преосвященнымъ Амвросіемъ Екатеринославскимъ рукоположенъ во священника къ Кильчень—Голубовскому приходу, Новомосковскаго уѣзда.

Репортомъ отъ 18-го ноября 1793 года, Павлоградское (въ Самарскомъ монастырѣ) духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Сего ноября 11-го дня поданнымъ въ сіе духовное Правленіе Новомосковскаго уѣзда казеннаго селенія Кильчени священникъ Даніилъ Ерофеевъ репортомъ представилъ, приходская де его Успенская церковь строеніемъ совсѣмъ окончена и къ освященію готова,—и просилъ о освященіи оной и о выдачѣ святаго антиминса Вашему Высоко-преосвященству представить; почему присутствующему сего Правленія, священнику Пантелеимону Покорскому даннымъ указомъ велѣ но, съѣ хавъ въ слободу Кильчень и освидѣтельствовавъ, готова-ли церковь къ освященію и описавъ всѣ утвари церковныя, сосуды, священныя одѣянія и книги, пред-ставить опись при репортѣ въ Правленіе; на который указъ онъ священникъ Пантелеимонъ Покорскій въ сіе Правленіе репортомъ представилъ, что церковь къ освященію готова, и приложилъ опись, которую при семъ Вашему Высо-копреосвященству Павлоградское духовное Правленіе на архипастырское благоразсмотрѣніе представляетъ и проситъ резолюціи". По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 8-го декабря 1793 года благословилъ священнику Роману Порохнѣ освятить новоустроенную въ Кильчени Свято-Успенскую церковь и дозволилъ выдать для этого освященный антиминсъ. 21-го декабря 1793 года изъ Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ, къ надлежащему исполненію.

543

С ЛОБОДА ВОРОНОВКА.

Вороновка, при нынѣшнемъ г. Новомосковскѣ, предмѣстье его, слобода многолюдная, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, состоитъ въ 1-мъ благочинническомъ округѣ Новомосковскаго уѣзда*.

Вороновка изъ давнихъ, незапамятныхъ временъ составляла кутокъ знаменитой и славной въ восточномъ запорожьѣ Новоселицы, приселокъ, предградіе, предмѣстье, форштатъ ея. Тутъ въ землянкахъ и мазанкахъ всегда жило нѣсколько семействъ запорожскаго казачества; тутъ же были и главныя экономическія и хозяйственныя усадьбы и заведенія Паланочнаго начальства. Но въ 1794 году, по переводѣ въ мѣстечко Новоселицу города Новомосковска изъ прежде бывшаго Екатеринослава 1-го, указомъ изъ глав-наго Управленія Екатеринославскаго Намѣстничества предписано и велѣно было—въ предмѣстьи новаго города Новомосковска, на форштате его образовать и устроить государственную, казенную слободу Вороновку и немедленно заселить ее изъ бывшей Новоселицы, изъ нынѣшняго Новомос-ковска, казенными поселянами.

Въ началѣ 1796 года новые поселенцы казенной слободы Вороновки, обстроившись домами и обзаведшись экономіями, хозяйствомъ, общими силами начали хлопотать о построеніи въ своей слободѣ церкви во имя Успенія Божіей Матери и объ открытіи у себя самостоятельнаго прихода. Согласно желанію всего общества,—Карпъ Ивановъ Рыбалка, Григорій Васильевъ Полушка, Василій Юшко, Яковъ Келюхъ, и Василій Волкъ оффиціальною бума-гою просили Екатеринославскаго Намѣстничества вице-губернатора Казин-скаго исходатайствовать имъ у преосвященнаго Екатеринославскаго разрѣ-шеніе и благословеніе на постройку означенной церкви и сдѣ лать распоряженіе объ отмежеваніи изъ общественной ихъ дачи 120 десятинъ земли для причта будущаго самостоятельнаго прихода. Во удовлетвореніе просьбы казенныхъ поселянъ слободы Вороновки вице-губернаторъ Казинскій письменно относился объ этомъ къ преосвященному Гавріилу и предписалъ губернскому

544

землемѣру отмежевать для Вороновки подцерковную землю. 3-го декабря 1796 года представляя утвержденный планъ на подцерковную землю слободы Вороновки, Екатеринославскаго Намѣстничества правитель Іосифъ Ивано-вичъ Хорватъ съ своей стороны писалъ къ преосвященному Гавріилу: "Учре-жденная при Екатеринославскомъ Намѣстническомъ Правленіи межевая экспедиція представила ко мнѣ при репортѣ планъ отмежеванной земли изъ округа казенныхъ поселянъ жительствующихъ въ городѣ Новомосковскѣ, для довольствія будущихъ при намѣреваемой тѣми поселянами выстроить въ предмѣстіи онаго города церкви, во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, священно и церковнослужителей. И какъ по прошенію помянутыхъ казенныхъ поселянъ о построеніи той церкви сообщено уже Вашему Высокопреосвя-щенству, въ отсутствіе мое, отъ Екатеринославскаго господина вице-губернатора, отъ 13-го числа минувшаго маія: то я прилагая при семъ озна-ченный представленный ко мнѣ отмежеванной земли планъ, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу, на построеніе той во имя Успенія Пресвятыя Богородицы церкви, преподать ваше архипастырское благо-словеніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ обстоятельствъ сего дѣла и представленныхъ къ нему справокъ, преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 18-го декабря 1796 года разрѣшилъ и благословилъ устроить въ слободѣ Вороновкѣ деревянную церковь во имя Успенія Божіей Матери. 27-го декабря 1796 года изъ Екатери-нославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 14-го мая 1797 года Новомосковскій протоіерей Феодоръ Крупянскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ сло-бодѣ Вороновкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь, положилъ закладку на сооруженіе оной и на мѣстѣ работъ водрузилъ крестъ.

Павлоградское духовное Правленіе репортрмъ отъ 23-го декабря 1797 года представляло преосвященному Гавріилу: "Нововыстро-енной въ предмѣстіи города Новомосковска Успенской церкви ктиторы поданнымъ въ сіе Правленіе репортомъ представили, что оная

545

церковь постройкою кончена, и принадлежащія къ ней иконостасъ, сосуды и священническія облаченія исправлены; а потому просили о освященіи оной и объ опредѣленіи на ихъ приходъ подлежащаго числа дворовъ, куда слѣдуетъ, учинить представленіе. По которому репорту съ учиненнаго въ семъ Правленіи опредѣленія, города Новомосковска Свято-Троицкой церкви священнику Никитѣ Звенигородскому указомъвелѣно: оную церковь освидѣтельствовать, оконченаль постройкою, а утварямъ церковнымъ учинить опись; на что онъ Звенигородскій подалъ въ сіе Правленіе, сприложеніемъ описи, репортъ съ донесеніемъ, что къ освященію помянутой церкви нѣть препятствія; притомъ изъявилъ, яко онъ Звенигородскій, по приглашенію тояжъ церкви ктиторей и желающихъ быть приходскими людьми въ близу церкви живущихъ, желаетъ къ оной, естли архипастырское благоволеніе будетъ, опредѣлиться приходскимъ священникомъ; а по справкѣ съ поданною за сей 797 годъ формулярною вѣдо-мостью оказалось, въ городѣ Новомосковскѣ при церквѣ Свято-Троицкой протопоповъ два, священниковъ четыре, діаконовъ три, дьячковъ четыре, и пономарей пять, въ приходѣ дворовъ 653, приходскихъ людей мужеска 2967, и женска 3053 души, затѣмъ объ опредѣленіи къ нововыстроенной церкви, по представленію ктиторей двухъ священниковъ и діакона, и объ опредѣленіи прихода Павлоградское духовное Правленіе мнѣніе полагаетъ, къ упомянутой церкви опредѣлить священниковъ Никиту Звенигородскаго и другаго, кто пожелаетъ и кого жители принять согласятся, діакона Дмитрія Сагайда-ковскаго, дьячковъ Феодосія Гаркаленка и Стефана Ковалевскаго, пономарей Илію Лещенка и Якова Златовскаго и отдѣлить отъ Троицкой къ Успенской церквѣ дворовъ 220; о чемъ Вашему Высокопреосвященству на разсмотрѣніе и рѣшеніе сіе Правленіе представляетъ; а о выдачѣ въ помянутую Свято-Успенскую церковь святаго антиминса и о освященіи оной кому благоволите дать архипастырское благословеніе, сіежъ Правленіе приложивши подлинную опись, проситъ въ резолюцію указа".

По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ

18. 55


546

12-го генваря 1798 года разрѣшилъ и благословилъ освятить новоуст-роенную въ Вороновкѣ,—предмѣстіи города Новомосковска, Свято-Успенскую церковь и дозволилъ выдать для этого новый освященный анти-минсъ; относительно же опредѣленія къ Вороновской Успенской церкви священниковъ и причта и назначенія приходскихъ дворовъ,—велѣ лъ посту-пить по мнѣнію духовнаго Правленія. 15-го генваря 1798 года изъ Екате-ринославской духовной Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ; а 21-го того же генваря 1798 года Новомосковскій протоіерей Феодоръ Крупянскій соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Вороновкѣ освятилъ новосооруженную Свято-Успенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.

Особенное, самое живое и дѣятельное участіе въ построеніи Вороновской Успенской церкви, капиталомъ и личными трудами, принимали капитанъ Андрей Іереміевичъ Чернявскій и Черноморскаго казацкаго войска умершаго Кошеваго Атамана, генералъ-маіора Захарія Алексѣевича Чепѣги родной племянникъ, маіоръ Евтихій Чепѣга.

СЛОБОДА МИХАЙЛОВКА НА САМАРЪ.

Въ мѣстныхъ архивахъ доселѣ не нашли мы ни точныхъ и обстоятельныхъ свѣдѣній объ основаніи и заселеніи слободы Михайловки на Самарѣ, ни полнаго дѣлопроизводства о построеніи въ этой слободѣ первой церкви*. Изъ первоначальной исторіи слободы Михайловки на Самарѣ излагаемъ здѣсь, до времени, одинъ краткій отрывокъ, найденный нами между бумагами Консисторскаго архива.

Репортомъ отъ 21-го декабря 1795 года Павлоградское (въ Новомосковскѣ) духовное Правленіе представляло преосвященному Гавріилу, митрополиту Екатеринославскому: "Сего декабря 17-го дня въ сіе духовное Правленіе Новомосковскаго уѣзда, владѣнія

547

подполковницы Авдотьи Петровны Родзянкиной управитель, сотникъ Гордѣй Мѣрный прошеніемъ представилъ,—по благословенію Вашего Высокопре-освященства заложенная вновь въ прошломъ 1794 году во владѣніи озна-ченной подполковницы Родзянкиной, въ селѣ Михайловкѣ, во имя святаго Архистратига Михаила церковь какъ наружнымъ, такъ и внутреннимъ строеніемъ и всѣмъ иконостаснымъ и утварнымъ благолѣпіемъ совершенно окончена и къ освященію готова,—и просилъ о освященіи оной церкви и о выдачѣ святаго антиминса учинить Вашему Высокопреосвященству пред-ставленіе. Почему присутствующій сего Правленія священникъ Аврамій Сагайдаковскій на указъ Правленію репортомъ представилъ, что ѣздилъ онъ въ слободу Михайловку и по освидѣтельствованію его явилось,—помянутая церковь строеніемъ точно окончена и внутрь оной все къ освященію принад-лежащее имѣется; при которомъ репортѣ приложилъ всему учиненную имъ опись. 0 чемъ Вашему Высокопреосвященству Павлоградское духовное Правленіе, съ приложеніемъ подлинной описи, благопочтеннѣйше на архи-пастырское благоразсмотрѣніе представляетъ".

По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ ЗО-го генваря 1796 года благословилъ Новомосковскому протоіерею Феодору Крупянскому освятить въ слободѣ Михайловкѣ новоустроенную Архангело—Михайлов-скую церковь. 1-го февраля 1796 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Павлоградское духовное Правленіе указъ объ этомъ, къ надлежащему исполненію.

18'