Geum.ru

Слобода воскресеновка

Вид материалаДокументы
Село починное.
Слобода чаплинка.
Лобода песчанка.
Подобный материал:
1   2   3
СЕЛО ПОЧИННОЕ.

Село Починное, при рѣкѣ Кильчени, не многолюдное и въ разныя стороны разбросанное, при одноштатномъ церковномъ причтѣ, нахо-дится нынѣ Новомосковскаго уѣзда въ 1-мъ благочинническомъ округѣ*. Въ 1800-45 г.г. Починное и въ устахъ народа и въ оффиці-альныхъ, дѣловыхъ бумагахъ называлось Починно-Маргаритовкою, потомъ Почшшо-Милорадовкою; нынѣ чаще всего называется Починно- Софіевкою.

Въ 1740 году богатые, роскошные и живописные берега Кильчени, на всемъ протяженіи рѣки и по обѣимъ сторонамъ ея, усѣяны были зимов-никами и хуторами запорожскаго казачества; тутъ были наилучшія маетности многихъ изъ войсковыхъ старшинъ. Оврагъ "Крутой", въ нынѣшнемъ Починно-Софіевскомъ приходѣ, считался почиішымъ, начальнымъ, зародышемъ, разсадникомъ всѣхъ поселеній по степямъ и берегамъ Кильчени. Урочище Почшшое, при Кильчени, у Крутаго оврага, въ 1740 году значится уже въ числѣ населенныхъ мѣстностей запорожскаго казачества. Около 1765 года сидевшіе въ Починномъ, при оврагѣ Крутомъ, зимовниками и хуторами запорожскіе казаки, семейные и осѣдлые, успешно занимались землепашествомъ и скотоводствомъ,

523

и сельскими, хозяйственными произведеніями своими немало обогащали рынки и базары торговой Новоселицы.

По уничтоженіи, въ 1775 году, послѣдняго Коша запорожскаго, при раз-дачѣ земель и степей казацкихъ въ рапговую дачу чиновникамъ военнаго и гражданскаго вѣдомствъ, мѣстность нынѣшняго села Починнаго, на огром-номъ пространствѣ земли, досталась во владеніе коллежскому совѣтнику Ивану Васильевичу Тибекину. На основаніи правилъ ранговой дачи, занявъ слободу Починную и заселивъ ее народомъ семейнымъ и осѣдлымъ, вольнымъ и свободнымъ, изъ мѣстъ дозволенныхъ, г. Тибекинъ для насельниковъ своей новоосаженной слободы рѣшился устроить церковь; для этого заготовивъ потребные матеріалы и чрезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своей дачи 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, г. Тибекинъ формально заявилъ о своемъ намѣреніи Екатеринославскаго намѣстничества прави-телю, г. Синельникову и просилъ его участія и содѣйствія въ этомъ. По поводу сей просьбы, въ отношеніи отъ 18-го марта 1786 года Синельниковъ писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому; "г. коллежскій совѣтникъ Тибекинъ, имѣя въ населеніи въ слободѣ своей Почин-ной, въ Новомосковскомъ уѣздѣ состоящей, 65 дворовъ и въ нихъ мужеска пола крестьянъ 12, да подцанныхъ 272, женска крестьянъ 9, да подданныхъ 219 душъ, намѣреваетъ сооружить въ ней церковь святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, къ чему уже изготовилъ и матеріалы, и для того просилъ меня сообщить Вашему Преосвященству о дозволеніи строить означенную церковь. Я, сопровождая у сего планъ отмежеванной земли на удовольствіе въ той слободѣ священно и церковнослужителей, Вашего Преосвященства покор-нѣйше прошу о сооруженіи въ означенной слободѣ его Починной церкви съ наименованіемъ храма, сходно съ прошеніемъ помянутаго г. коллежскаго совѣтника Тибекина, преподать Ваше архипастырское благословеніе". 26-го марта 1786 года Тибекинъ просилъ преосвященнаго Никифора о семъ же и отъ себя лично. Въ оффиціальномъ прошеніи онъ лисалъ: "въ Ново-

524

московскомъ уѣздѣ, при рѣчкѣ Кильчени, имѣю я населенную мною слободу именуемую Починную, въ ней въ 65-ти дворахъ мужеска крестьянъ 12, да подданныхъ 272, женска крестьянъ 9, да подданныхъ 219, а всего обоего пола 512 душъ; по причинѣ дальняго отъ нея разстоянія церквей и претерпѣванія жителями оной крайней отъ того въ церковныхъ по христіан-ству потребахъ нужды, намѣренъ я выстроить въ ней деревянную церковь во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова, къ чему уже и матеріа-лы изготовлены и положенное по плану о губерніи здѣшней для священно и церковнослужителей число десятинъ земли отмежевано; въ разсужденіи чего и прошу симъ Вашего Преосвященства покорнѣйше преподать кому слѣ-дуетъ на заложеніе и сооруженіе той церкви архипастырское свое благосло-веніе и грамоту". Въ частномъ письмѣ отъ того же 26-го марта Тибекинъ писалъ къ преосвященному: "Изъ подносимыхъ при семъ бумагъ, Ваше Преосвященство изволите увидѣть намѣреніе мое къ сооруженію въ дикой и отдаленной отъ церквей степей церкви, а необходимость къ тому меня побудившую, осмѣливаюсь объяснить здѣсь: слобода моя, не имѣя ближе 25-ти верстъ церкви, и будучи населена выведенными изъ заграницы людьми новыми, въ теченіи прошедшей зимы не малую претерпѣла убыль въ безвременной потери жизни, отъ того, что человѣкъ бывши болѣнъ самъ, или жена его или дѣти его, или отецъ и мать и желая по обычаю исполнить долгъ христіанина, ищучи въ открытой и незнакомой ему степи священника, збившись съ дороги и претерпя сильную стужу, подвергались болѣзнямъ, и уже многіе не освобождались отъ ней, а неменьше того и съ рожденными дѣтьми подобныя несчастія случались; а престарѣлые и взросшіе больные лишались исповѣди и пріобщенія таинъ Христовыхъ, а по смерти и обыкновеннаго отъ священниковъ, погребенія, то по дальности пребыванія священников, то по причинѣ зимнихъ и опасныхъ для проѣзду метелей. Таковыя обстоятельства народъ, великимъ иждивеніемъ моимъ изъ дальнихъ краевъ выведенный и поселенный, привели въ сильное смущеніе и соболѣзнованіе, и я, въ отраду оныхъ, рѣшился употребить послѣднюю возможность въ сооруженіи

525

имъ церкви и въ доставленіи священника, обѣщавши на сихъ же дняхъ доставить его къ нимъ, и упредя между тѣ мъ увѣ реніе свое доставленіемъ лѣ су, на созиданіе Божіего дому надобнаго. Для сихъ причинъ пріемлю я смѣлость убѣдительнѣйше Вашего Преосвященства просить милостиваго къ состра-данію народному уваженія, неумедлительнымъ посвященіемъ подносящаго сіе діакона, яко человѣка народомъ и мною довольно со стороны добрыхъ его нравовъ, кротости и разумѣнія знаемаго, дабы, ежели милость Вашего Преосвященства будетъ, могъ онъ по удостоенію архипастырскаго Вашего въ священническій санъ посвященія, утѣшить ихъ на день пасхи Господней, услы-шанія среди степи молитвеннаго въ собраніи ихъ небу провозглашенія о воскресеніи Христовомъ, каковаго иные чрезъ шесть лѣтъ, и большая часть, по вышеизложеннымъ обстоятельствамъ, слышать не удостоились".

По заслушаніи и разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и наведенныхъ къ нимъ справокъ, Славенская духовная Консисторія опредѣленіемъ своимъ поста-новила, дозволить во владѣльческой слободѣ Починной устроить деревянную церковь во имя святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова. 3-го апрѣля 1786 года выдана была благословительная храмозданная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 20-го іюля 1786 года Новомосковскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Починной освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 19-го ноября 1787 года Павлоградское духовное Правле-ніе представляло преосвященному Амвросію, архіепископу Екатеринослав-скому и Херсонисо-Таврическому, что заложенная въ слободѣ Починной къ сооруженію деревяннымъ зданіемъ Іоанно-Богословская церковь постройками и производствомъ работъ совершенно окончена; церковными утварьми и священными облаченіями, книгами церковнаго круга, иконами и колоко-лами, по освидѣтельствованію села Вольнаго священника Антонія Михай-ловскаго, снабжена достаточно; иконостасъ въ церкви, временно, впредь до устройства новаго своего собственнаго, на голубомъ атласѣ поставленъ казен-

526

ный, взять изъ Новомосковской (т. е. города Екатеринослава 1-го) Свято-Духовской церкви; чаша, дискосъ, звѣздица и ложица серебреные, копіе стальное, евангеліе на александрійской бумагѣ, подъ зеленымъ плисомъ, оправленное серебромъ съ позолотою, и трифологій взяты на время изъ Самар-скаго Свято-Николаевскаго монастыря; за симъ новосооруженная въ слободѣ Починной Іоанно-Богословская церковь во всѣхъ существенныхъ потреб-ностяхъ вполнѣ приготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священ-нодѣйствій. На основаніи сего доношенія послѣдовало разрѣшеніе епар-хіальнаго Начальства освятить новоустроенную церковь въ слободѣ По-чинной. 23-го февраля 1788 года выданы были слободы Починной священнику Петру Кочевскому благословительная грамота и святый антиминсъ; а 28-го марта того же 1788 года Павлоградскій протоіерей Алексѣй Хандалѣевъ соборнѣ, по церковному чинопослѣдованію, въслободѣ Починной освятилъ новоустроенную Іоанно-Богословскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе исвященнодѣйствіе.

Въ 1795 году село Починное принадлежало уже помѣщику, титулярному совѣтнику Ивану Милорадовичу.

СЛОБОДА ЧАПЛИНКА.

Слобода Чаплинка, при рѣчкѣ тогоже имени, многолюдная,съ населеніемъ состоятельнымъ и зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится Новомосковскаго уѣзда во 2-мъ благочинническомъ округѣ*.

Роскошные и живописные берега р. Чаплинки, тучныя и плодо-родныя степи ея давно уже, во всей подробности, извѣстны и зна-комы были запорожскому товариству. Около 1680 года здѣсь нѣкоторые изъ войсковыхъ старшинъ имѣли наилучшія свои

527

маетности, благоустроенные зимовники и хутора. Раннею весною, на всю лѣтнюю рабочую пору, приходили сюда изъ-подъ Кобелякъ и даже изъ Сосницы родные и знакомые войсковыхъ старшинъ и помогали имъ въ хозяйственныхъ работахъ ихъ. Въ 1707 году урочище Чаплинка значится уже въ числѣ населенныхъ мѣстностей запорожскаго казачества. Въ 1760 году Чаплипскія степи усѣяны были зимовниками и хуторами запорожскаго казачества; на нихъ было множество хатъ и мазанокъ; жители были уже люди семейные и осѣдлые. По образованіи Азовской губерніи, урочище Чаплинка, указомъ губернской Канцеляріи, наименована государствепною воин-скою деревнею; при составленіи, въ 1782 году, общей народной переписки въ государственпой воипской деревие Чаплипке найдено и въ списки населенныхъ мѣстностей внесено жителей муж. 182 и жен. 166 душъ.

Въ началѣ 1786 года жители государственной слободы Чаплинки, по единодушному согласію и желанію всего общества и по просьбѣ обывателей ближайшихъ сосѣднихъ деревень, рѣшились устроить у себя церковь и образовать свой собственный самостоятельный приходъ. Избранные отъ всего общества и уполномоченые на всѣ труды и заботы по сему дѣлу, ктиторы Иванъ Кравецъ и Никита Сегеда, заготовивъ потребное количество матеріаловъ для постройки церкви и черезъ Межевую экспедицію отмежевавъ изъ своихъ дачъ 120 десятинъ земли для причта будущей церкви, формальнымъ порядкомъ просили Екатеринославскаго намѣст-ничества правителя, г. Синельникова исходатайствовать имъ у преосвя-щеннаго Никифора, архіепископа Славенскаго и Херсонскаго, благословеніе и разрѣшеніе построить въ слободѣ Чаплинкѣ деревяннымъ зданіемъ церковь во имя Покрова Божіей Матери. По поводу сей просьбы, за Синельникова, Екатеринославскаго намѣстничества вице-губернаторъ, бригадиръ Андрей Воиновъ въ отношеніи отъ 4-го августа 1786 года писалъ къ преосвященному Никифору: "Екатеринославскаго намѣстничества Алексопольскаго уѣзда казенной слободы Чаплинки, и находящихся по близости оной помѣщичьихъ деревень, Манвеловки, Зонаревки, Ефимовки,

528

Ивановки и Капустянки жители, намѣревая состроить въ помянутой слободѣ Чаплинкѣ во имя Покрова Пресвятыя Богородицы церковь, для утсроенія которой приготовлено уже довольное число лѣса, и мастеръ уконтрактованъ; въ оныхъ же деревняхъ состоитъ дворовъ мужеска и женска пола душъ, въ Чаплинкѣ дворовъ 57, муж. 195, жен. 189, въ Манвеловкѣ дворовъ 4, муж. 7, жен. 15, въ Зонаревкѣ дворовъ 6, муж. 20, жен. 13, въ Ефимовкѣ дворовъ 9, муж. 40, жен. 29, въ Ивановкѣ дворовъ 7, муж. 18, жен. 21, въ Капустянкѣ дворовъ 7, муж. 26, жен. 12, а всѣхъ дворовъ 90, муж. 306, и жен. 279, а обоего пола душъ, 585, и въ разсужденіи, что оные деревни отъ Петриковской Геор-гіевской церкви, къ которой оные приходомъ принадлежатъ, состоятъ раз-стояніемъ въ десяти верстахъ, куда за разлитіемъ рѣчки Чаплинки въ веснянное и осеннее время, въ слушаніи божественныхъ литургій и въ полученіи требъ христіанскихъ, претерпѣваютъ крайнюю нужду, а потому и просятъ о постро-еніи оной церкви позволенія. Я прилагая съ прошенія означенныхъ жителей точную копію, а на отмежеванную для продовольствія будущихъ при той церкви священно и церковнослужителей землю, сочиненный и освидѣтель-ствованный планъ, Вашего Высокопреосвященства покорнѣйше прошу на сооруженіе оной церкви преподать свое архипастырское благословеніе, и меня неоставить на сіе безъ увѣдомленія".

Алексопольское духовное Правленіе, еще прежде того, по просьбѣ жителей государственной слободы Чаплинки, ходатайствовало предъ преосвященнымъ Никифоромъ, архіепископомъ Славенскимъ и Херсонскимъ, о построеніи деревянной церкви въ Чаплинкѣ. Въ доношеніи по сему дѣлу оть 29-го мая 1786 года оно писало: "Сего мая 27-го дня поданнымъ въ Правленіе вновь заселяющейся въ Алексопольскомъ уѣздѣ, по правой сторонѣ рѣки Чаплинки, казенной слободы Чаплинки обыватели доношеніемъ представили, что они приходомъ принадлежатъ къ слободѣ Петриковкѣ, состоящей по лѣвой сторонѣ оной рѣки Чаплинки, куда за разлитіемъ въ осеннее и весняное время оной рѣки съ крайнею нуждою переѣздъ имъ бываетъ, почему они въ слушаніи слова

529

Божія и въ полученіи христіанскихъ требъ претерпѣваютъ всекрайнѣйшую нужду, такъ, что многіе съ нихъ по отдаленности и крайней невозможности къ оной слободѣ Петриковкѣ,чрезъ показаннуюрѣку Чаплинку переправиться, безъ подлежащей по христіанской должности исповѣди и причастія святыхъ таинъ, а раждающіеся младенцы безъ крещенія умираютъ; а потому и намѣрены они въ той ихъ слободѣ построить коштомъ ихъ церковь дере-вянную во имя Покрова Пресвятыя Богородицы; къ строенію которой матеріаловъ довольное число въ заготовленіи имѣется, и мастеръ уконтрак-тованъ; дворовъ въ той ихъ слободѣ Чаплинкѣ 67, душъ муж. пола 195, жен. 189, къ составленіюжъ положеннаго по указу полнаго количества въ приходѣ дворовъ вмѣщаются слободы въ смѣжности положеніемъ состоящія господъ помѣщиковъ, коллежскаго ассесора князя Манвелова, Манвеловка,— поручиковъ: Ивана Тимковскаго Капустянка, Евфима Чернаго Евфимовка, Ивана Павлинова Павлиновка; для того и просили о дозволеніи въ той ихъ слободѣ Чаплинкѣ построить церковь представить Вашему Высокопре-освященству; а какъ по изслѣдованію отъ духовнаго Правленія учиненному явилось, въ оной слободѣ Чаплинкѣ дворовъ67,душъмуж. 195, жен. 189; давъ пяти слободахъ вновь населяющихся въ смѣжности положеніемъ къ озна-ченной слободѣ Чаплинкѣ состоящихъ населенныхъ малороссійскимъ наро-домъ господъ помѣщиковъ, коллежскаго ассесора князя Манвелова въ Ман-веловкѣ дворовъ 4, душъ муж. 7, жен. 15; поручиковъ: Ивана Тимковскаго въ Капустянкѣ 7, муж. 26, жен. 12; Евфима Чернаго въ Евфимовкѣ 9, муж. 40, жен. 29; Ивана Павлинова въ Павлиновкѣ 7, муж. 18, жен. 21; Феодора Зона-ревскаго въ Зонаревкѣ 6, муж. 20, жен. 13; а всѣхъ дворовъ 100, душъ мужеска 306, женска 279, а обоего пола 685; за отчисленіемъ же означен-ной казенной слободы Чаплинки отъ Петриковской Георгіевской церкви остается въ томъ Петриковскомъ приходѣ дворовъ 321; къ строеніюжъ въ той слободѣ Чаплинкѣ церкви всѣ матеріалы въ заготовленіи имѣются, и мастеръ уконтрактованъ; а объ отводѣ подъ церковь и для священно и цер-

530

ковнослужителей указнаго числа десятинъ земли, дѣйствительно отъ его превосходительства господина генералъ-маіора Еватеринославскаго намѣст-ничества правигеля и кавалера Синельникова, Алексопольскаго уѣзда къ землемѣру прапорщику Зерваницкому ордеромъ предписано; для того о вышеписанномъ на благоразсмотрѣніе Вашему Преосвященству, Алексо-польское духовное Правленіе представляя, покорнѣйше проситъ, о выдачѣ на заложеніе въ означенной слободѣ Чаплинкѣ во имя Покрова Пресвятыя Бого-родицы церкви благословительной грамоты архипастырскую резолюцію учинить".

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія въ рѣшеніи своемъ опредѣлила дозволить въ государственной слободѣ Чаплинкѣ устроить деревяннымъ зданіемъ церковь въ честь Покрова Божіей Матери. ]!-го августа 1786 года выдана была благословительная храмозданная грамота на закладку и сооруженіе церкви; а 16-го того же августа 1786 года Алексопольскій протопопъ Іоаннъ Курдимановъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Чаплинкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. 22-го сентября 1786 года Кременчугской Успенской церкви діаконъ Андрей Васильевъ Ольховскій рукоположенъ во священника въ слободу Чаплинку къ строющейся Свято-Покровской церкви.

531

С ЛОБОДА ПЕСЧАНКА.

Слобода Песчанка, при рѣчкѣ Подпильной, многолюдная, съ одно-штатнымъ церковнымъ причтомъ, находится Новомосковскаго уѣзда въ !-мъ благочинническомъ округѣ*.

Слобода Песчанка составляла когда-то достояніе Самарскаго Пустынно-Николаевскаго монастыря, была поселеніемъ подданныхъ вотчинниковъ сего монастыря. Она выдѣлилась, образовалась изъ монастырскихъ слободъ—Чернечей и Орловщины. Добрая, примѣрно благочестивая жизнь монашествующей братіи Самарскаго монастыря, кроткія, терпѣливо -снисходительныя отношенія къ своимъ подчиненнымъ,—вотчинникамъ и подданнымъ и наконецъ богатыя, привольныя и широкія степи Самарскія видимо тянули и влекли народъ на дачи монастырскія вообще и въ Песчанку особенно. Въ 1782 году, при составленіи народной переписи, въ монастыр-ской деревнѣ Песчанкѣ найдено и въ списки населенныхъ мѣстностей внесено обывателей муж. 365 и жен. 317 душъ.

Монастырское начальство внимательно слѣдило за духовно-нравст-веннымъ положеніемъ своихъ слобожанъ и не оставляло безъ удовлетворенія ихъ духовныя, священныя, завѣтныя нужды и религіозныя потребности.

15-го марта 1785 года Ставропигіальнаго Кіево-Межигорскаго монастыря, къ коему Самарскій считался приписнымъ, архимандритъ Гавріилъ съ братіею писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "Владѣнія Ставропигіальнаго Кіево-Межигор-скаго монастыря Екатеринославскаго намѣстничества уѣзда Новомос-ковскаго, въ слободѣ Орловщинѣ при церкви Покрова Пресвятыя Богородицы, находящемусь одному священнику Феодору Самборскому, исправлять должность священническую въ преподаяніи требъ христіанскихъ на двѣ слободы, Орловскую и Пѣщанскую есть съ трудностію, въ разсужде-ніи, что во оныхъ слободахъ дворовъ нынѣ состоитъ болѣе 200; почему монастырь Кіево-Межигорскій имѣетъ намѣреніе, по желанію жителей

532

той слободы, подданныхъ монастырскихъ, выстроить другую церковь въ слободѣ Песчанкѣ, въ которой дворовъ состоитъ болѣе 100; до выстройкижъ оной, чтобы не было остановки въ приходѣ въ дѣлахъ священническихъ, въ помощъ вышеписанному Феодору Самборскому, всепокорнѣйше Вашего Высокопреосвященства прошу рукоположить во священника на половинной доходъ сего подателя, Кіевской епархіи протопопіи Верхне-Кіевской села Петровецъ священническаго сына, дьячка стихарнаго Пантелеимона Григорье-ва Покорскаго, житія и обхожденія, какъ извѣстно монастырю сему, честнаго и добропорядочнаго, въ чтеніи и пѣніи изученнаго, которой и ученіе въ Кіевской академіи латинскому языку до малыхъ классовъ продолжалъ, оставилъ же оное по препятствіемъ законнымъ; жену имѣетъ законную и добропорядочнуюжъ и никакова препятствія къ священству не имѣетъ, и онаго сана священническаго достоинъ; и естьли Вашего Высокопреосвященства на сіе будетъ къ нему милостивое архипастырское благоволеніе, то и увольненіе отъ епархіальнаго преосвященнаго митрополита Кіевскаго имѣть будетъ".

На основаніи сего доношенія 22-го іюля 1785 года, Покорскій, принятый въ Екатеринославскую епархію, рукопложенъ во священника въ слободу Песчанку, до постройки церкви, для преподаянія народу христіанскихъ требъ.

Въ 1787 году монастырское Начальство нашло уже возможнымъ устроить въ слободѣ Песчанкѣ особую, новую церковь и образовать отдѣльный, самостоятельный Песчанскій приходъ. Испрашивая на это разрѣшеніе и благословеніе Епархіальнаго Начальства, начальникъ Самарскаго Пустын-но-Николаевскаго монастыря, іеромонахъ Феофанъ въ доношеніи отъ 11 августа 1787 года, писалъ къ преосвященному Амвросію, архіепископу Екатеринославскому и Херсонисо - Таврическому: "Къ Самарскому Пустын-но-Николаевскому монастырю въ уѣздѣ Новомосковскомъ, имѣется при-надлежащая населенная людьми слобода Песчанка, въ которую, по поршенію начальствовавшаго симъ Самарскимъ монастыремъ, бывшаго Ставропигіаль-наго Кіево-Межигорскаго монастыря, преосвященнымъ архіепископомъ Ники-

533

форомъ, рукоположенъ священникомъ Пантелеймонъ Покорскій, съ тѣмъ, чтобы ему Покорскому, до перенесенія въ оную слободу Песчанку изъ сего Самарскаго монастыря деревянной Соборной церкви, за окончаніемъ строющейся, вмѣсто той деревянной, каменной соборной-же церкви, свя-щеннодѣйствовать въ церквѣ въ другой монастырской же слободѣ Орлов-щинѣ; какъ же оная каменная церковь въ семъ Самарскомъ монастырѣ стро-еніемъ дѣйствительно уже окончена и за перенесеніемъ въ оную изъ прописанной деревянной церкви иконостаса, по благословенію Вашего Высокопреосвященства освящена, и въ оной священнодѣйствуется, деревянная жъ церковь остается безъ всякой надобности въ монастырѣ, а къ перенесенію оной настоящее время способствуетъ; для того о разобраніи той церкви и о перенесеніи въ вышеписанную слободу Песчанку, и о заложеніи тамо по согласію прихожанъ, во именованіе собора святаго Архистратига Михаила и прочихъ небесныхъ силъ, нижайше прошу вашего архипастырскаго бла-гословенія, и о томъ не оставить дать архипастырское повелѣніе о выдачѣ въ резолюціюуказа".

По сему прошенію 17-го августа 1787 года состоялась резолюція преосвященнаго Амвросія, съ разрѣшеніемъ и благословеніемъ перенесть изъ Самарскаго монастыря Свято-Николаевскую деревянную церковь въ монастырскую слободу Песчанку и поставить ее тамъ на удобномъ мѣ стѣ, съ переименованіемъ ея во имя Архистратига Михаила и прочихъ небесныхъ силъ. 21-го августа 1787 года изъ Екатеринославской духовной Консисторіи исполнительный указъ выданъ Самарскаго монастыря іеромонаху Лазарю; въ сентябрѣ и октябрѣ церковь перенесена съ мѣста на мѣсто; а 7-го ноября того-же 1787 года Самарскаго монастыря начальникъ іеромонахъ Феофанъ соборнѣ, по надлежащему церковному чиноположенію, въ слободѣ Песчанкѣ освятилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе оной. Доношеніемъ отъ 29-го генваря 1789 года Павлоградское духовное Правленіе представляло преосвященному Амвросію Екатеринославскому, что заложенная въ слободѣ Песчанкѣ къ сооруженію деревянная церковь во имя

534

святаго Архистратига Михаила постройками и производствомъ работъ совершенно окончена, церковными утварьми и священными облаченіями, книгами, иконами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Правленіе просило преосвя-щеннаго выдать грамоту на освященіе новоустроенной въ слободѣ Песчанкѣ Архангело-Михайловской церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій и священнодѣйствій. На основаніи сего доношенія, резолюціею отъ 9-го февраля 1789 года преосвященный Амвросій благословилъ и разрѣшилъ освятить новую церковь въ слободѣ Песчанкѣ. Того же 9-го февраля отправлены изъ Консисторіи указы къ начальнику Самарскаго мо-настыря и въ Павлоградское духовное Правленіе; 24-го февраля 1789 года, въ первую субботу великаго поста, начальникъ Самарскаго монастыря іеромонахъ Феофанъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ монас-тырской слободѣ Песчанкѣ освятилъ новоустроенную Архангело-Михай-ловскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.