С. Рогозиха, ул Советская, №2 тел. 8-385-81-43-3-16

Вид материала

Содержание

Предметом исследования
Территориальные границы
Цель работы
Источниковая база исследования
Теоретической основой
Практическая значимость
Структура работы
Глава 2. Демографическое развитие деревни Рогозихи 1751-1858.
Источниковедение. Теория, история, метод. Учебное пособие /И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева.
Окладные книги и генеральные табели, содержащие свободные данные в общероссийском масштабе.

Подобный материал:

Министерство образования и науки

Российской Федерации

Исторические источники изучения демографического развития деревни Рогозихи 1751-1858

Автор: Барабанова Дарья Сергеевна

ученица 8 класса

МОУ «Рогозихинская сош»

Павловского района

Алтайского края

тел: 89635246962

Руководитель: Юркина Раиса Григорьевна,

учитель истории,

руководитель «Музея

истории села Рогозиха»

Адрес школы:

Алтайский край,

Павловского района,

с. Рогозиха, ул Советская, №2

тел. 8-385-81-43-3-16

rogozicha@rambler.ru

Рогозиха

2011

Содержание

Введение 3

Глава 1. Выявленные исторические

источники изучения

демографического

развития деревни

Рогозихи 1751-1858гг., их характеристика. 5

Глава 2. Демографическое развитие

деревни Рогозихи 1751 — 1858гг 10

Заключение 18

Исторические источники и литература

Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы

Без истории народонаселения нельзя понять другие аспекты исторического процесса. Народонаселение является объектом исследования особой науки – демографии. Рассмотрение истории какого-либо региона неразрывно связано с изучением истории населявших её людей.

При изучении народонаселения Рогозихи во второй половине ХVIII – до середины ХIХв. возникла необходимость обращения к различным документам, это опись крестьян по ведомству канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства для построения церквей 1751г, роспись крестьян по ямским станцам 1753г., соляная перепись 1759 года, окладная книга по сбору податей и прочих повинностей и исправлений заводских работ по состоянию крестьян Шадринской волости на 1841год.

Основу исследования составили ревизские сказки, в отличие от других документов они содержат сведения о семьях, по ним можно проследить миграции крестьян. Специфика изучаемого периода состоит в том, что произошёл переход от переписи крестьянских дворов, как учётной единицы к учёту «душ» и материалы ревизий позволяют проследить все изменения, которые происходили с населением деревни Рогозихи с середины ХVIII до середины ХIХв, следовательно, обращение к ревизским сказкам, которые были основными документами учёта, весьма актуально.

Деревня Рогозиха сама по себе в исторической литературе никак не предоставлена, поэтому исследование материалов ревизий позволило восстановить демографические процессы в ней. Обращение к материалам ревизий по деревне Рогозихе особенно актуально, поскольку с помощью их можно отразить демографические процессы, происходившие в деревне с середины ХVIII до середины ХIХв.

Объектом исследования выступает население Рогозихи, изменения, произошедшие с ними с 1751 по 1858 гг.

Предметом исследования являются архивные материалы, которые сохранились по Рогозихе.

Хронологические рамки охватывают время с 1751г по 1858г. Нижняя дата – 1751г – это первое упоминание деревни Рогозихи в документах. Верхняя дата – 1858г – год последней, десятой ревизии.

Территориальные границы исследования включают территорию деревни Рогозихи. По административному делению она относилась к Белоярской слободе Барнаульского уезда до 1782г, а затем Шадринской волости Бийского уезда.

Цель работы: создание и характеристика демографической картины населения Рогозихи 1751 — 1858 гг. на основе анализа архивных материалов.

Для реализации данной цели решались следующие задачи:

1. Провести исследование архивных документов как исторических источников для характеристики населения,рассмотреть возможность использования документов при изучении истории Рогозихи.

2. На основе материалов ревизий изучить процессы естественного движения населения (рождаемость, брачность, смертность)

3. Рассмотреть динамику численности населения.

Для решения задач выбрали традиционные методы:

1.Историко-сравнительный, сравнение различных показателей демографического развития.

2.Построение графиков, таблиц, диаграмм.

Источниковая база исследования:

Основой источниковой базы исследования являются материалы ревизий, они хранятся в ГААК в фондах 1, 2, 169, расположены на 42 листах. А также соляная перепись, роспись крестьян по ямским станцам, опись крестьян по церковным приходам. Все эти документы хранятся в ГААК, фонде 1.

Теоретической основой исследования стал учебник:

Источниковедение. Теория, история, метод. Учебное пособие

/И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская,

М. Ф. Румянцева. М., 1998. 702 с.

В работе использована литература

Ю. С. Булыгин «Начало заселения Алтая русскими людьми»//Очерки истории Алтайского края под ред. А.П. Бородавкина. Барнаул, 1987. С. 44-49.

Ю. С. Булыгин «К истории старейших населенных пунктов Павловского района Алтайского края»// Павловский район: «Очерки истории и культуры№ под ред. Т. К. Щегловой. Барнаул-Павловск,2000. С. 64-96.

Булыгин Ю. С. «Первые крестьяне на Алтае». Барнаул 1974. 144 с.

Юркина Р.Г. «Страницы истории села Рогозиха». Павловск, 2009. 152 с.

Новизна работы состоит в том, что научный оборот в ходе исследования были введены материалы ревизий по деревне Рогозихе.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что полученные данные могут быть использованы в изучении истории села, составлении родословных.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, приложений.

Глава 1. Выявленные исторические источники изучения демографического развития деревни Рогозихи 1751-1858гг. и их характеристика

Изучение истории какого-либо региона тесно связано с изучением демографии. При изучении населения деревни Рогозихи с середины XVIII в. до середины XIX в. возникла необходимость обращения к архивным документам.

Важным источником изучения этого периода являются описи по церковным приходам.. Всеми делами тогда занималась канцелярия Колывано-Воскресенского горного начальства, в том числе и открытием церквей. Для строительства новой церкви необходимо было наличие определённого числа прихожан. Поэтому на имя горного начальства писали просьбы об открытии церкви, а к ним прилагали списки с названиями деревень и фамилиями их жителей. В описи по ведомству Белоярской слободы в 1751 году записана деревня Рогозихинская(прил. 1).

Документ хранится в ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 45. Л. 144., в нём указаны число дворов и число жителей деревни Рогозихи, названы главы семей, указано число мужчин и женщин.

Другим документом, содержащим сведения о жителях Рогозихи является роспись крестьян по ямским станцам 1753 года, в ней указаны главы семей (ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 134. Л. 287.)(прил 2).

В XVIII в. для уплаты обязательного налога на соль составлялись соляные переписи. Это был первый документ, в котором были переписаны и женщины. Документ хранится в ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 273. Л. 198 об; 199; 208(прил. 3).

Самыми значимыми источниками изучения народонаселения являются ревизские сказки. В начале XVIII в. в связи с острой потребностью государства в деньгах прошла реформа налогообложения. Проведенная в 1710 г. перепись показала, что количество дворов по сравнению с переписью 1678г. сократилось на 19,5%(Источниковедение 1998. С. 418). В 1716-1717гг. была проведена перепись. Ее итоги выявили необходимость замены нестабильной, трудно определяемой фискальной единицы – двора, и подворная система была преобразована в подушную.

Ревизские сказки – документы именной переписи податного населения Российской Империи, охваченного ревизиями, один из главных источников, позволяющих узнать необходимую информацию о населении. Возникновение ревизских сказок .как особого вида исторических источников, непосредственно связано с реформой налогообложения, начатой в 1718г., когда подворное налогообложение было заменено подушным, т. е. подати отныне стали взиматься с «души мужского пола». Проведение реформы потребовало организации подушного учета населения. Осенью 1718г. царским указом было велено собрать «сказки» о количестве душ в каждом населенном пункте. С этого момента берут начало ревизские сказки. История ревизий и история ревизских сказок, как вида исторических источников, неразрывно связаны. Ревизские сказки, оформленные в виде книги или тетради, содержат сведения, позволяющие судить о численности населения, его географическому размещению, социальному и половозрастному составу, национальному и семейному состоянию, вопросам миграции населения(прил. 4), сведениях о составе семьи и родственных связях внутри нее, а также датах рождения и смерти, информации о браках, разводах и рождении детей.

Подушные переписи получили название ревизий. Таким образом, ревизский учет населения – это учет податного населения для сбора подушной подати и реализации воинской повинности. Указ о проведении первой ревизии был издан 26 ноября 1718г. сначала для подачи ревизских сказок устанавливался срок в один год, а вся ревизия должна была осуществляться за три года. Но реально эти сроки никогда не соблюдались. Проведение ревизии растягивалось на несколько лет. Сроки проведения ревизии представлены в таблице (прил. 5). За 140 лет было проведено десять ревизий: пять в XVIII в и пять в XIX в. хронологически распределены они весьма неравномерно: между объявлением первой и второй ревизий прошло 25 лет, а между шестой и седьмой – всего четыре года. Правда, вполне очевидно, что накануне войны 1812г. провести полноценную ревизию было невозможно. В среднем между ревизиями проходило 15-20 лет, хотя указом от 16 декабря 1743г. предусматривалось проведение ревизий через каждые 15 лет. (Источниковедение. 1998. С. 410)

«Прописные души» искали почти до следующей ревизии – ведь от полноты учета податного населения зависела собираемость налогов. Причем если вновь обнаруженные «души» учитывали, то умерших не исключали из учетных документов до следующей ревизии. Вспомним аргументацию известного литературного персонажа, уговаривавшего помещиков продать ему «мертвые души» дабы они не платили за них подушную подать.

В комплекс материалов ревизского учета входят:

1. Ревизские сказки – первичные материалы ревизского учета, которые, как правило, составлялись на семью.

2. Перечневые ведомости, содержащие сводные данные по губерниям и уездам.

3. Окладные книги и генеральные табели, содержащие сводные данные в общероссийском масштабе (прил. 6).

Сведения ревизской сказки отвечали фискальным целям.

Долгое время четкого формуляра ревизской сказки не существовало: во время двух первых ревизий учитывались только лица мужского пола с указанием возраста; начиная с третьей ревизии вводится печатный бланк сказки, начинает учитываться женское население, увеличивается количество данных, которое обязательно должна сообщать сказка по каждому учитываемому человеку. Только с седьмой ревизии ( 1815г. ) формуляр складывается окончательно: вводится новая, более простая форма структурированных данных, запись начинает вестись по семьям. С этого момента ревизская сказка содержит в себе: название ( год, месяц, число подачи, губерния, уезд, село, владелец крепостного селения, если сказка дана по помещичьему селу.), графу с номером семьи, цифры состава семьи, «по последней ревизии», число и состав «выбывших» и «прибывших» лиц, временно отсутствовавших, и итоговые данные «ныне налицо». В заключении состоят подписи ответственных лиц. В сказку записывалась одна семья за другой, на левой половине листа – мужчины, на правой женщины (прил. 7).

Отдельно следует рассмотреть вопрос о достоверности сведений, содержащихся в ревизских сказках и других материалах учета населения. Вполне естественно, что государство стремилось максимально увеличить количество «душ»,облагаемых налогом. Также как и подлежащие учету слои населения( или их владельцы, если речь идет о помещичьих крестьянах ) были заинтересованы в обратном ( особенно это касалось раскольников, обязанных платить двойной налог). Как правило, серьезные искажения могут содержаться в информации о численности населения, учитываемого только для счета( например, женского населения) и не обязанного платить налог. В учете данной категории населения никто не был заинтересован, поэтому иногда он проводился непоследовательно и небрежно. Таким образом, анализ ревизских сказок позволяет почерпнуть необходимую информацию: имена, даты рождения и смерти, сведения о социальном статусе и семейном положении, а также ряд дополнительных сведений о предках. Ревизские сказки остаются единственным и самым информативным, самым значимым источником для исследований по истории крестьянских семей со второй половины XVIII – до середины XIX в.

Именно ревизский учет до организации демографической статистики является основным источником статистических сведений о движении народонаселения на протяжении XVIII – первой половины XIX в.

Немаловажным источником изучения населения деревни Рогозихи является окладная книга по сбору податей и прочих повинностей и исправлений заводских работ по состоянию крестьян Шадринской волости на 1841 год(ГААК Ф. 16. Оп. 1. Д. 99. Л. 108-110.).Документ содержит информацию о числе семей и мужских душ. (прил. 8)

Для составления родословной самого древнего рода Рогозихи пришлось обратиться к Похозяйственным книгам администрации Рогозихинского сельского совета. Похозяйственные книги содержат сведения о составе семей.

Формуляр их таков:

- Фамилия, имя, отчество главы семьи

- Член какого колхоза, дата вступления, точный адрес, общественная группа

1. Список членов семьи.

-Фамилия, имя, отчество

- Отношение к главе семьи

- Пол

- Год и месяц рождения

- Национальность

- Грамотность

- Специальность в сельском хозяйстве

- Отметка об отсутствующих

- С какого времени

- Причина отсутствия

Теоретическую основу исследования составило учебное пособие. «Источниковедение. Теория, история, метод». М., 1998. 702 с. В учебнике раскрыты причины перехода к подушной переписи населения, дается статистический материал о ревизиях, методах их проведения, анализируются ревизские сказки, как исторический источник.

Много информации по данной теме содержится в монографии

Ю. С. Булыгина «Первые крестьяне на Алтае». Автор излагает историю вхождения Алтая в состав России, заселения и освоения верхнего Приобья первыми русскими крестьянами. Большое внимание уделено основанию сел и деревень. В приложение к книге дается хронология возникновения населенных пунктов с указанием источников. Есть в ней и сведения о первом упоминании деревни Рогозихинской.

В сборнике «Павловский район»: Очерки истории и культуры опубликована статья Ю. С. Булыгина к «Истории старейших населенных пунктов Павловского района». В ней широко освещаются проблемы заселения бассейна реки Касмалы- одного из старейших районов освоения русскими крестьянами Левобережья реки Оби. Упоминаются в статье и первые жители Рогозихи.

В книге «Очерки истории Алтайского края» под ред. А. П. Бородавкина напечатана статья Ю. С. Булыгина «Начало заселения Алтая русскими людьми». В ней автор определяет направления внутренней миграции крестьян, основание первых крепостей, деревень, анализирует данные первых ревизий.

В книге Р. Г. Юркиной «Страницы истории села Рогозиха» есть статья «Возникновение села, его первые жители», где на основе ревизских сказок прослеживается судьба первопоселенцев, содержатся сведения о внутренней миграции крестьян, исследуется половозрастная структура населения деревни Рогозихи в середине XVIII- середины XIX вв.

Имеющихся источников достаточно для комплексного решения задач изучения демографического развития деревни Рогозихи с 1751 по 1858гг. Полные сведения есть о численности населения, числе семей, их составе, о внутренней миграции крестьян, о рекрутских наборах. Но материалов не достает для создания полной картины таких демографических показателей, как рождаемость, брачность, смертность. В некоторых документах отсутствуют сведения о женщинах, нет данных о рождении и смерти женщин. Есть вероятность искажения некоторых данных. Восполнить их можно дальнейшим поиском архивных документов, и их сопоставлением.

Глава 2. Демографическое развитие деревни Рогозихи 1751-1858.

К концу XVIII века население Алтая, считавшее себя коренными сибиряками – старожилами, сформировалось.

Спецификой населения территории Алтая в XVIII веке было сочетание добровольного и принудительного переселения крестьян, рабочих, мастеровых людей, казаков из родных мест России , Урала, Сибири. Хотя страх приписки к заводам и рудникам сдерживал добровольное переселение, обильные лесные и водные угодья, богатая черноземная земля, благоприятные природные условия привлекали добровольцев на Алтай.

И именно в это время возникло большое количество деревень Шадринской волости и Бийского уезда.

История Алтайского горного округа тесно связана с историей страны. В 1747 году Елизавета Петровна подписала указ: «Колывано-Воскресенский, Барнаульский заводы и прочее … На Иртыше и Оби реках и между оными все строения, … со всеми отведенными для того землями… и с мастеровыми людьми… и с приписными крестьянами, указали Мы взять на Нас».

(Ю. С. Булыгин 1974. С. 88.)

После вхождения в состав России, земли эти стали более безопасными, прекратились набеги кочевников. Поэтому приток русских крестьян усилился.

Присоединение Верхнего Приобья к России и освоение его территории русскими земледельцами – сложный и длительный процесс, который осуществлялся как силами государства, так и путем вольной крестьянской колонизации. Государственная организация приняла непосредственное участие в развитии горного и металлургического производства на Алтае, в заселении края разными способами, вплоть до насильственного сбора для заселения новой территории беглых крестьян со всей Сибири и организации ссылки сюда людей из разных мест России.

Параллельно с правительственной колонизацией происходила народная колонизация. Крестьяне по своей инициативе, на свой страх и риск нередко переселялись в еще не закрепленные за Россией районы и тем самым облегчали присоединение их к Российскому государству. Подавляющее большинство населенных пунктов на Алтае возникло в XVIII веке по инициативе крестьян, действовавших либо самовольно, либо по разрешению властей.

Результатом внутренней миграции стало появление в XVIII веке деревни Рогозихинской. Первопоселенцы образовали деревню, переселившись из Белоярской слободы, Бердского острога и Чаусского острога (прил. 9).

Исследование периода возникновения деревни Рогозихи основывается на нескольких источниках. В описи крестьян по церковным приходам 1751 года впервые встречается деревня Рогозихинская. В ней было 6 дворов, в них 50 жителей, в том числе 26 мужского и 24 женского пола. Главами семей были Андрей Сизиков, Кузьма Кокшаров, Данила Голубин, Семен Хромцов, Иван Хромцов и Тимофей Колов(ГААК Ф.1. Оп.1. Д. 45. Л. 144.). В росписи крестьян по ямским станцам 1753 года в деревне Рогозихинской, расположенной в 30 верстах от деревни Касмалинской при впадении в Касмалу речки Рогозихи, названо 8 человек, обязанных исполнять ямскую повинность: Иван Хромцов с сыном Герасимом, Гаврила, Никула и Лука Кокшаровы, Филипп и Алексей Семеновичи Хромцовы

(ГААК Ф.1. Оп.1. Д.134. Л. 286.).

В соляную перепись 1759 года в деревне Рогозихи было записано крестьян, подведомственных Белоярской судной избе 27 человек, в том числе 14 мужского и 13 женского пола и числившихся по ведомству Бердского острога 6 человек, в том числе 3 мужского и 3 женского пола. Главами семей были: Кузьма Алексеевич Кокшаров, Гаврила Алексеевич Кокшаров, Андрей Борисович Сизиков, Иван Иванович Хромцов, Семен Тимофеевич Хромцов(ГААК Ф.1. Оп.1. Д. 273. Л. 198 и 208.). В ревизию 1763 года к этим семьям добавились еще две: Данилы Ивановича Ефремова, числившегося по ведомству Чаусского острога, и переселившегося из деревни Телеутской Гаврилы Фомича Шелепова с двумя малолетними братьями. (ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 28. Л. 318.) По разным источникам удалось установить, откуда прибыли первопоселенцы деревни Рогозихи. Кокшаровы жили до переселения в деревне Кармацкой, Сизиковы учитывались в Белоярской слободе, Иван Иванович Хромцов называется по то бердским, то чаусским, то белоярским в Белоярской крепости он был записан во вторую ревизию 1745 года в семье отца Ивана Тимофеевича Хромцова. Его дядя, родной брат отца, Семен Тимофеевич Хромцов, прибыл в Рогозиху из ведомства Бердского острога. Данила Ефремов прибыл из ведомства Чаусского острога. Относительно его можно предположить, что в Рогозихе он поселился не между 1759-1763 годами, а раньше и был записан в этой деревне в 1751 году, но под другой фамилией – Данила Голубин. Человека с фамилией Голубин в документах после 1751 года найти не удается. (Ю. С Булыгин 2000 С. 79.)

Уже можно сделать вывод о том, что деревня Рогозиха образовалась в результате внутренней миграции крестьян. А также отказаться от предположения, что название деревни произошло от фамилии кого-то из первых поселенцев. ( если это не было прозвищем ). Скорее всего, названию своему и речка, и появившаяся в устье её деревня, обязаны зарослям травы рогозы по речным берегам.( Юркина Р. Г. 2009. С. 18 )

По документам можно проследить судьбу первых поселенцев. В четвёртой ревизии сказано, что Козьма Алексеев сын Кокшаров, а ему на год ревизии было 78 лет, переезжает вместе со своей семьёй и семьёй умершего брата Гаврилы по указу Колыванского областного правления в Малышевскую слободу. (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 326.)

Андрей Борисов сын Сизиков между третьей и четвёртой ревизиями умер, но его многочисленная семья – жена, три сына с жёнами, четыре дочери и три внука – «переехали по указу бывшей канцелярии горного начальства в деревню Рожневу логу, где и в сказке показаны». Иван Иванович сын Хромцов также умер между третьей и четвёртой ревизиями, его семья – жена, девять детей и восемь внуков остались жить в деревне Рогозихе. У Ивана Хромцова был дядя Семён Хромцов, который тоже умер между третьей и четвёртой ревизиями. Оставшиеся после него жена и трое детей уехали «по своему произволу в деревню Рожневу Логу, где и в сказке показаны». (ГААК Ф. 161. Оп. 1. Д. 221. Л. 324. ) Ничего не известно о судьбе ещё двух первых поселенцев Данилы Голубина и Тимофея Колова. В последующих ревизиях они не упоминаются.

В третью ревизию 1763 года в деревне Рогозихе было учтено 73 жителя, том числе 42 мужского и 31 женского пола (ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 28. Л. 322.), а в следующую ревизию 1782 года 87 жителей, в том числе 50 мужского и 37 женского пола. В межревизские 1763- 1782 годы в деревне произошло значительное движение населения: много выбыло и много прибыло. За эти годы умерли 6 мужских душ, были взяты в рекруты 10, переселились в деревню Рожнев Лог – 26, в Барнаульский станец 3, в Малышевскую слободу 13. Среди переселившихся в деревню Рожнев Лог были семьи Ивана Хромцова, Андрея Сизикова и Осипа Гомзякова. Убыль населения частично восполнилась рождением сыновей у старожилов, а главным образом прибытием большой группы ( 60 мужских душ ) из разных деревень ведомства Сосновского острога, то есть с территории северо-востока нынешних Новосибирской и севера Кемеровской областей.

(ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 318-326). В пятую ревизию 1795 года в деревне Рогозихе Шадринской волости было 75 жителей, в том числе 41 мужского и 34 женского пола. За годы между четвёртой и пятой ревизиями у старожилов родилось 4 сына, 6 мужских душ прибыли из деревни Боровиковой, умерли 12 мужских душ, взято в рекруты 2, бежал 1, сосланы в ссылку 2, переселился в посёлок Барнаульского завода 1, в деревню Остроновную на Касмале 1. В результате произошло сокращение населения ( ГААК Ф.169. Оп. 1. Д. 832. Л. 165- 170 ).

По материалам всех ревизий наблюдается естественный прирост населения, то есть рождаемость превышает смертность. Имеют место процессы внутренней миграции.

В ревизских сказках есть прямые указания на то, откуда крестьяне в Рогозиху прибыли, куда выбыли и на каком основании. Часть крестьян к деревне причислена «по указу», часть переезжала самовольно, «по своему произволу». За самовольный переезд крестьян наказывали, «чтобы им и другим на то смотря впредь того чинить неповадно было». Однако крестьяне «на то смотря» всё – таки самовольно переезжали.

В четвёртой ревизии сказано, что из Рогозихи пять семей переехали «по своему произволу в деревню Рожневу логу», одна в деревню Барнаульского станца, две «по указу Колыванского областного правления в ту же деревню Рожневу логу». Яков Иванов сын Хромцов переехал по своему произволу в ту же деревню Рожневу Логу (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 320.)

А Иван Чертенков причислен в Рогозиху по указу канцелярии из Сосновского острога. Также в Рогозиху переселился по своему произволу Гаврила Шелепов из Барнаульского станца.

В Белоярскую слободу переселились в основном крестьяне из Сосновского острога. В четвёротой ревизии сказано: «Вновь поселившиеся по указу Колывано-Воскрсенского горного начальства и переселившиеся сами собой из Сосновского острогу… живущие по разным деревням, а теперь жительство имеют в деревне Рогозихе крестьяне».

«Из деревни Боровиковой переселился самовольно в 1785 году Василий Семенов Серебренников».

«Из Барнаульского завода – крестьянина Семена Григорьева вдова Арина». (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 321.)

Так складывалась демографическая обстановка в деревне Рогозихе во второй половине XVIII в. Деревня численно росла медленно, потому что округ был закрыт для внешних переселений и крестьян пугала вероятность приписки к заводам.

Мало что изменилось в начале XIX века. Рогозиха практически не росла.

Основными источниками изучения демографических процессов начала XIX века являются данные седьмой и восьмой ревизий, а также выписки из окладных книг по сбору податей и заводских работ по состоянию крестьян Шадринского волостного управления на 1822 и 1841 года.

По данным седьмой ревизии в деревне всего 68 жителей, из них 32 мужчины и 36 женщин. Между шестой и седьмой ревизиями родилось 10 человек, умерло 8, 1 в отлучке, рекрутов нет, а Иван Еремин «по повелению господина земского управления причислен в ведение Белоярской волости из служительских детей в 1815 году».

Фактически за 5 лет число жителей увеличилось на 2 человека.

(ГААК Ф. 1. Оп. 2. Д. 1881. Л. 185.)

В окладных книгах по сбору податей и прочих повинностей учтены только мужские души. Так в 1822 году в Рогозихе числятся 40 душ мужского пола. А Федор Важенин и три его сына в деревне появились после 1816 года, прибыли также Ефим Гладов с сыном Дмитрием, в окладной книге 1822 года они учтены, а в седьмой ревизии их нет. (ГААК Ф. 21. Оп. 1. Д. 1. Л. 127.)

Мало что изменилось в численности деревни к 1834 году. В 8 ревизии записаны 75 человек, из них 37 мужчин и 38 женщин. Между ревизиями родился 31 человек, умерло 10, причислено из Шаховского станца, села Касмалинского и деревни Песщаной – 5 человек. Отчислены были 2 человека, в деревню Панову, в рекруты было взято 2 человека.

(ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Лл. 258-266.)

Ничего не изменилось за 7 лет. И в окладной книге на 1841 год в деревне учтено 36 мужских душ.

Из этого можно сделать вывод, что сокращение внутренней миграции крестьянства к концу XVIII началу XIX века несомненно. Численность населения стабилизировалась, и главным в деревне стал естественный прирост(прил. 10).

Результатами внешней и внутренней миграции крестьян стало появление большого количества деревень.

Известно, что в настоящее время многодетными считаются семьи, в которых трое и более детей. В современной Рогозихе 560 семей, из них 18 имеют численность 5 и более человек. А какова была численность семей в нашей деревне 200 лет назад. Ответ на этот вопрос найден в ревизских сказках. Например, в 1782 году в Рогозихе проживала 21 семья, из них 6 семей численностью от 1 до 5 человек, 12 семей от 5 до 10, 1 семья от 10 до 15 и 2 семьи от 15 до 20 человек. (Приложение 11)

Самой многочисленной была семья Василия Тараданова. В ней было 18 человек, но постоянные болезни и несчастья преследовали эту семью. После 4 ревизии у них умерло два сына и дочь, а между седьмой и восьмой ревизиями умерло четверо. В семье Лебедевых было 15 человек, а в семье Титиваловых 14 человек.

Долгожителей среди рогозян не так много. 91 год прожила мать Василия Сарина вдова Ефросинья, 93 года - Василий Михайлов сын Лебедев. Предельный возраст рогозян – 75-78 лет.

Самыми распространёнными женскими именами были Ирина, Мария. Среди мужчин чаще всего встречались имена Иван, Василий и Андрей. Было много редких красивых имён, которых в нынешней Рогозихе не встретишь, например, Мартемьяна, Саломея, Акилина, Елизафета, Прасковея, Мелинья, Афимия, Ненила, Стефанида, Поликарп, Прокопий, Евлампий, Никула.

Из ревизских сказок можно узнать то, из каких деревень рогозихинские парни брали невест. Это деревни Сосновского острога, Алеева, Кусменская, Варяхина, Усть-Искитимская, Изыменская, из Малышевской слободы, деревень Пановой, Боровиковой. Например: у Василия Сарина жена «Мария Васильева дочь, взята Сосновского острогу, деревни Сухостреловой у крестьянина Василия Шумного». И тут же записана другая семья: «Тимофей Васильевич сын Шумнов у него жена Марфа взята Сосновского острогу, деревни Сухостреловой у крестьянина Андрея Смирного». «У Василия Ножкина жена Наталья взята замуж в Павловском заводе у мастерового Костылева» (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 832. Лл. 165-170).

Жен брали и из далека. Например, у Прокопия Приезжева жена Ирина «была взята города Томска у крестьянина Андрея Кубрина», а у Андрея Березовского «жена Афимия взята города Томска у драгуна Никиты Шубина». У Семена Данилова жена взята из Барнаульского завода у мастерового Григорьева. У Потапа Танакова жена Федосья взята замужество у мастерового Ковецского в заводе Барнаульском. По материалам четвертой ревизии выяснилось, что только двое взяли жен «в оной же деревне Рогозихинской.» (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 832. Лл. 165-170)

Позже можно проследить те деревни, куда рогозянки выходили замуж: «Василия Танакова дочь Фекла выдана в замужество Павловского завода за мастерового Осипа Рыжкова». У Василия Лебедева «дочь Федосия выдана замуж в деревню Елунина за крестьянина Пяткова Ивана». «Василия Тараданова дочь Елизафета отдана в деревню Шелаболиху в замужество за крестьянина Балашова». Вдова Ивана Тараданова Степанида «вышла замуж Павловский завод за мастерового Никифора Боровикова». (ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 325.)

Были в Рогозихе и семьи-старожилы. На протяжении почти века жили в Рогозихе Березовские, записанные ещё в третьей ревизии.

У Архипа Березовского детей не было, но с ним жил племянник Яков, умершего Павла сын, привезен был из Сосновского острогу (вероятно оттуда переехал и Архип со своим отцом Захаром между второй и третьей ревизиями). Яков был взят в рекруты в 1788 году. У Ивана Березовского сыновья Данило (умер в 1772 году), Семен взят в рекруты, Андрей выслан в 1786 году за преступление, жена его с детьми ушла в деревню Островную. Но род Березовских продолжает Яков – сын Данилы, у него сын Прокопий ( ГААК Ф. 2. Оп. 2. Д. 1881 Л. 189). В восьмой ревизии (1834 год) записаны его сыновья Константин и Григорий, дочери Марфа и Офимия. (ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Л. 259)

Долго в деревне жили Лебедевы, Шумновы, Бабарыкины, но в нынешней Рогозихе таких фамилий нет.

Самым древним родом в деревне является род Ярославцевых. По документам выяснилось, что их роду более 200 лет (кстати, в первых документах фамилия написана «Ерославцев»). Трофим Иванов, сын Ерославцев указан в ревизии 1811 года, было ему 25 лет. Значит, Ярославцевы появились в деревне между 1795 и 1811 годами, а точно числятся с 1811 года.

Нестор, брат Трофима, был старостой. У Трофима сын Никифор, ему в 1834 году 19 лет (ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Л. 258-266.). Дальше род Ярославцевых продолжают: Николай Никифорович и Павел Никифорович, их сыновья, внуки и правнуки. По переписи 1917 года в Рогозихе числятся 5 семей Ярославцевых и значатся старожилами.

(ГААК Ф. 233. Оп. 1. Д. 539. Л. 78-83.). Ярославцевы жили на Журавлихе, после укрупнения колхозов в 1950 году деревня попала в разряд неперспективных, люди стали уезжать. В 1965 году сыновья Иллариона Алексеевича Ярославцева Алексей и Николай уехали в Барнаул. (Похозяйственная книга №6 1964-1965 год). Таким образом, семья Ярославцевых жила в Рогозихе более 200 лет (прил. 12).

Тяжелой повинностью приписной деревни была поставка рекрутов для пополнения кадров мастеровых. Рекрутские наборы изымали из деревни молодых, трудоспособных людей, что наносило ущерб крестьянскому хозяйству. При наборе рекрутов городская администрация применяла, как при раскладе заводских отработок, метод перепоручения этого дела крестьянскому хозяйству, оставляя за собой роль «защитника справедливости». В результате зажиточные и влиятельные крестьяне отправляли в рекруты бедноту.

При исследовании вопроса о рекрутских наборах выясняется, что по третьей ревизии в 1763 году в Рогозихе учтено 42 ревизские души мужского пола – от новорожденных до стариков. До следующей ревизии прошло 19 лет, за это период в рекруты взяли 17 человек, в среднем по одному каждый год. В 1775 году в рекруты было отдано 5 человек.

Некоторым семьям не везло особенно. У Дмитрия Ратнова было три сына, и двое взяты в рекруты. Родион в 1775 году, Яков в 1777 году. Та же участь постигла и Алексея Мудынина. Его сын Афанасий взят в рекруты в 1774 году, Василий в 1775 году. У Ивана Лебедева сын Филипп взят в рекруты в 1773 году, Мирон в 1775 году.

Дальше картина немного меняется. Между четвертой и пятой ревизиями – за 13 лет – от 50 душ мужского пола взято в рекруты 4 человека, между шестой и седьмой ревизиями прошло 5 лет, учтено 20 мужских душ, рекрутов не было совсем.

А вот между седьмой и восьмой ревизиями прошло 18 лет, из учтенных 22 ревизских мужских душ в рекруты отдано семеро.

Замечена и такая закономерность, что в рекруты чаще попадали приезжие в деревню, чем старожилы.

Так, Иван Еремин «по повелению господина земского правителя причислен в ведение Белоярской слободы Шадринской волости деревни Рогозихи из служительских детей с 1815 года». Было ему тогда 6 лет, а в 1830 году он отдан в рекруты.

Федор Важенин «причислен сей же волости из деревни Песщаной с 1827 года», отдан в рекруты в 1831 году. ( ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Л.261)

Евдоким Френов «перечислен, сей же волости, из Шаховского станца в 1821 году», отдан в рекруты в 1828 году.

Ларион Косачев «причислен из Шадринской волости села Касмалинского в 1821 году», отдан в рекруты в 1825 году.

Иван Шушанов причислен в Рогозиху с 1830 года, отдан в рекруты в 1833 году. ( ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Лл. 258-266)

И только Михайло Лебедев и Прокопий Бабарыкин были отданы в рекруты из семей старожилов.

Известно, что жены и дети рекрутов переходили в солдатское сословие. В Рогозихе только один из рекрутов был женат, Федор Лебедев. «У Федора жена Арина взята оной же деревни Рогозихи у Терентия Бабарыкина. Она находится при муже».

Подводя итог, можно сказать, что деревня Рогозиха образовалась в результаьте внутренней миграции крестьян с середины XVIII века. На протяжении изучаемого периода численность её существенно не менялась(прил. 13), резко она изменилась с приходом на Алтай переселенцев во второй половине XIX в.

Заключение

Изучение истории какого-либо региона тесно связано с демографией. Без истории народонаселения нельзя понять другие аспекты исторического процесса.

Для изучения народонаселения Рогозихи с 1751 по 1858 гг. потребовалось рассмотрение ряда архивных документов. Были выявлены исторические источники, дана их характеристика.

Специфика изучаемого периода состоит в том, что произошел переход от переписи крестьянских дворов, как учетной единицы, к учету «душ» и составлению ревизских сказок. В ходе исследований выяснилось, что именно ревизский учет является основным источником статистических сведений о движении народонаселения на протяжении XVIII – первой половины XIX века.

Проведенное исследование выявило источниковедческие особенности ревизских сказок и других документов учета населения и определило их несомненное значение для изучения демографического развития деревни.

Исследование ревизских сказок, содержащих информацию о населении деревни Рогозихи выявило основные плюсы и минусы этих источников, позволяющих судить о достоверности, или недостоверности содержащихся в них сведений.

В ходе исследования демографического развития были использованы различные методы работы с источниками, удалось восстановить общую численность населения Рогозихи, число семей, состав семей, причины и направления миграции крестьян.

Полученные результаты исследования указывают на особенности демографических процессов деревни Рогозихи и вместе с тем четко прослеживаются общие черты с демографическим развитием региона.

Данные ревизских сказок позволили проследить процесс создания семей, начиная с четвертой ревизии в них указывалось, из каких деревень брали жен мужчины и куда выходили замуж рогозянки.

Материалы ревизий, переписей, похозяйственных книг дали возможность составить родословные. На основе этих документов составлена родословная самого древнего рода Рогозихи Ярославцевых.

Подробно в работе был изучен вопрос о рекрутских наборах. По материалам ревизии удалось проследить число рекрутов по годам, сколько из каких семей было призвано, установить периодичность рекрутских наборов, соотношение между числом мужских душ и числом рекрутов.

Имеющихся источников достаточно для комплексного решения задач изучения демографического развития деревни Рогозихи с 1751 по 1858. Полные сведения есть о численности населения, числе семей, их составе, о внутренней миграции крестьян, о рекрутских наборах. Но материалов не достает для создания полной картины таких демографических показателей, как рождаемость, брачность, смертность. В некоторых документах отсутствуют сведения о женщинах, нет данных о рождении и смерти женщин. Есть вероятность искажения некоторых данных. Восполнить их можно дальнейшим поиском архивных документов, и их сопоставлением.

Список исторических источников и литературы

Архивные источники

ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 45 Л.144.

ГААК Ф. 1. Оп. 1 Д. 134. Л. 286.

ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 318-330

ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 832. Л. 165-170.

ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Л. 258-266.

ГААК Ф. 1. Оп. 2. Д. 1881. Л. 183-189.

.

ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 125. Л. 183-189.

Литература

Источниковедение. Теория, история, метод: Учеб. пособие /И. Н. Данилевский,

В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. М., 1998. 702 с.

Булыгин Ю. С. Начало заселения Алтая русскими людьми//Очерки истории Алтайского края; Под ред. А.П. Бородавкина. Барнаул, 1987. С. 44-49.

Булыгин Ю. С. К истории старейших населенных пунктов Павловского района Алтайского края// Павловский район: Очерки истории и культуры; Под ред.

Т. К. Щегловой. Барнаул-Павловск,2000. С. 64-96.

Булыгин Ю. С. Первые крестьяне на Алтае. Барнаул, 1974. 144 с.

Юркина Р.Г. Страницы истории села Рогозиха. Павловск, 2009. 152 с.

Приложения

Приложение 1. Опись по церковным приходам 1751 г.

Приложение 2. Роспись крестьян по ямским станцам 1753 г.

Приложение 3. Соляная перепись 1759 г.

Приложение 4. Таблица. Список ревизий податного населения

Российской Империи

Приложение 5. Таблица. Сроки проведения ревизий в Российской Империи.

Приложение 6. Комплекс материалов ревизского учета.

Приложение 7. Формуляр ревизских сказок.

Приложение 8. Окладная книга по сбору податей и прочих повинностей и исправлений заводских работ по состоянию крестьян Шадринской волости на 1841 год

Приложение 9. Карта ведомства слобод Бийского уезда к концу XVIII века.

Приложение 10. Диаграмма. Изменения численности населения деревни Рогозихи с 1751 по 1858 гг.

Приложение 11. Диаграмма. Числосемей в деревне Рогозихе во второй половине XVIII,первой половине XIX века и их количественный состав

Приложение 12. Схема. Родословная семьи Ярославцевых

Приложение 13. Диаграмма. Число жителей в деревне Рогозихе во

второй половине XVIII, до середины XIX века.

Приложение 1

Канцелярия Колывано- Воскресенского горного начальства.

Рапорта. Сообщения Колыванской заводской конторы в канцелярию Колывано- Воскресенского горного начальства об открытии и постройке церквей.

Опись (1751 г.)

Ведомства канцелярии Колывано- Воскресенского горного начальства приписных к заводам крестьянским дворам колико в которой деревне жителей из коего ведомства; учиненная по силе указа из оной канцелярии для построения вновь церквей и где оным церквам быть и сколько к ним приходских дворов назначено о том явствует ниже сего

По ведомству Белоярской слободы

№	Имена	Число дворов	Число душ
			Мужеска	Женска
89 90 91 92 93 94	Деревни Рогозихинской Андрей Сизиков Козьма Кокшаров Данило Голубин Семен Храмцов Иван Храмцов Тимофей Колов	1 1 1 1 1 1	5 7 2 5 4 3	6 6 3 4 2 3

ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 45. Л. 144.

Приложение 2

Роспись крестьян по ямским

станцам 1753 г.

Иван Храмцов и его сын Герасим – 2 души

Гаврила Кокшаров – 1 душа.

Николай Кокшаров – 1 душа.

Лука Кокшаров – 1 душа.

Федор Сизиков – 1 душа.

Филипп и Алексей Семеновичи

Храмцовы – 2 души.

ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 134. Л. 287.

Приложение 3

Соляная перепись 1759 года

1. Козьма Кокшаров 60 лет

Жена Козьмы Хеврония 60 лет

Дети Козьмы: Николай 30 лет

Афонасий 20 лет

Анисья 22 года

У Николая жена Елена 30 лет

У Афонасия жена Параскева 21 год

2. Андрей Сизиков 60 лет

Жена Андрея Феодора 50 лет

Дети Андрея: Савелий 20 лет

Парасковья 17 лет

Жена Савелия Стефанида 19 лет

3. Федор Сизиков 30 лет

Жена его Федосья 30 лет

4. Иван Храмцов 60 лет

Жена Ивана Ефросинья 55 лет

Дети Ивана: Герасим 25 лет

Ефим 22 года

Акилина 18 лет

Жена Герасима Ефимия 24 года

Жена Ефима Ирина 20 лет

5. Гаврила Кокшаров 50 лет

Жена Гаврилы Марьяна 50 лет

Дети Гаврилы: Лука 24 года

Иван 24 года

Лазарь 15 лет

Жена Луки Катерина 26 лет

6. Семен Храмцов 70 лет

Жена Семена Акилина 50 лет

Дети Семена: Алексей 30 лет

Филипп 26 лет

Фекла 22 года

Жена Алексея Анна 20 лет

ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 273. Л. 198 об. 199; 20

Приложение 4

Список ревизий податного населения Российской Империи

№ ревизии	Годы проведения	Классы населения	Учёт женщин	Население, Человек (без Финляндии)
1	1718- 1727	Крестьяне, посадские люди, купцы, чиновники, разночинцы	-	15 738 000
2	1743- 1747		-	21 200 000
3	1761- 1767		+	23 200 000
4	1781- 1782		+	28 400 000
5	1794- 1795	Крестьяне, посадские люди, купцы ( кроме 1-ой гильдии)	+	37 400 000
6	1811		-	41 010 400
7	1815		+	46 300 000
8	1833		+	59 132 955
9	1850		+	68 500 000
10	1857- 1858		+	74 556 400

Источниковедение. Теория, история, метод. Учебное пособие /И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. М., 1998. с. 412

Приложение 5

Сроки проведения ревизий в Российской империи

Порядковый номер ревизии	Дата указа о ревизии	Год начала ревизии	Время проведения ревизии
Первая Вторая Третья Четвёртая Пятая Шестая Седьмая Восьмая Девятая Десятая	26 ноября 1718 г. 16 декабря 1743 г. 28 ноября 1761 г. 16 ноября 1781 г. 23 июня 1794 г. 18 мая 1811 г. 20 июня 1815 г. 10 июня 1833 г. 11 января 1850 г. 26 августа 1856 г.	1719 1744 1762 1782 1794 1811 1815 1833 1850 1857	1719- 1727 1744- 1747 1762- 1765 1782- 1787 1794- 1808 1811- 1812 1815- 1826 1833- 1835 1850 1857- 1860

Источниковедение. Теория, история, метод. Учебное пособие /И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. М., 1998. с. 409

Приложение 6

Комплекс материалов ревизского учёта

Ревизские сказки – первичные материалы ревизского учёта, которые как правило, составлялись на семью.

Перечневые ведомости, содержащие свободные данные по губерниям и уездам.

Окладные книги и генеральные табели, содержащие свободные данные в общероссийском масштабе.

Источниковедение. Теория, история, метод. Учебное пособие

/И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. М., 1998. с.

Приложение 7

Формуляр ревизских сказок

Имена, звания женского и мужского пола людей	мужчины			женщины
	По послед- ней ревизии в подушном окладе людей	После ревизии даны разными случаями выбыли	Ныне налицо с приблыми и вновь рожден- ными	По послед-ней ревизии в подуш-ном окладе написаны были	После ревизии даны разными случаями выбыли	Ныне налицо с приблыми и вновь рожден ными
	лета	лета	лета	лета	лета	лета

ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 165.

Приложение 8

Окладная книга по сбору податей и прочих повинностей и исправлений заводских работ по состоянию крестьян Шадринской волости на 1841 год

Василий Алексеевич Лебедев.

Василий Иванович Лебедев ( внук ).

Яков Прокопьевич Бабарыкин.
Незаконнорожденный сын Аграфены Тарадановой Петр.

Иван Петрович Тараданов ( сын ).

Андрей Тараданов ( брат Петра ).

Денис Алексеевич Мудынин.

Давид Денисович Мудынин.

Козьма Прокопьевич Приезжев.

Ефим Козмич Приезжев

Макар Петрович Титивалов.

Андрей Макарович Титивалов.

Матвей Макарович Титивалов.

Федор Гавриилович Титивалов.

Осип Гавриилович Титивалов.

Прокопий Яковлевич Березовский.

Константин Прокопьевич Березовский.

Григорий Прокопьевич Березовский.

Егор Савович Ножнин.
Астафий Андреевич Раетский.

Петр Астафьевич Раетский.

Дмитрий Петрович Раетский.

Федор Петрович Раетский.

Трофим Иванович Ярославцев.

Никифор Трофимович Ярославцев.

Нестор Иванович Ярославцев ( брат Трофима ).

Илья Несторович Ярославцев.

Иван Несторович Ярославцев.

Ефим Радимович Гладков.
Федор Тимофеевич Важенин.

Максим Федорович Важенин.

Леонтий Федорович Важенин.

Осип Гаврилович Нестеров.

Миней Гаврилович Нестеров.

ГААК Ф. 16. Оп. 1. Д. 99. Л. 108 – 110.

Приложение 9

Приложение 10

Изменения численности населения

деревни Рогозихи с 1782 по 1834 года.

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Лл. 318-326.

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 832. Лл. 165-170.

ГААК. Ф. 169. Оп. 2. Д. 1881. Лл 183-189.

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 8269. Лл. 258-266.

Приложение 11

Число семей в деревне Рогозихи во второй половине

XVIII — первой половине XIX века, их количественный состав.

1782 год -21 семья 1795 год - 20 семей

1816 год — 13 семей 1834 год - 12 семей

1-5 человек в семье - 5-10 человек в семье

10-15 человек в семье - 15-20 человек в семье

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Лл. 318-326.

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 832. Лл. 165-170.

ГААК. Ф. 169. Оп. 2. Д. 1881. Лл 183-189.

ГААК. Ф. 169. Оп. 1. Д. 8269. Лл. 258-266.

Приложение 12

Родословная семьи Ярославцевых

Трофим Иванович

1786г

Никифор

1816г

Павел

1846г

Иван Алексей Николай

1867г 1869г 1871г

Илья Максим

1890г 1890г

Илларион Яков Тихон

1914г 1899г 1896г

Николай Алексей Тихон Петр

1939г 1937г 1920г 1925г

Николай

1923г

ГААК Ф.1. Оп. 2. Д. 1881. Лл. 183-189.

ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Лл. 258-266.

ГААК Ф. 233. Оп. 1. Д. 539. Лл. 78-83.

Похозяйственная книга №6 Рогозихинского сельского совета

1964-1966 Л. 35.

Приложение 13

1. ГААК Ф. 1. Оп. 1. Д. 45. Л. 144.

2. ГААК Ф. 169. Оп. 1. Д. 221. Л. 1232.

3. ГААК Ф.169. Оп. 1. Д. 832. Л. 170.

4. ГААК Ф. 1. Оп. 2. Д. 1881. Л. 189.

5. ГААК Ф. 2. Оп. 1. Д. 8269. Л. 266.

Blog

С. Рогозиха, ул Советская, №2 тел. 8-385-81-43-3-16

Содержание