С. Д. ~ 17-Abz. “Славяне – лужичане –serb
| Вид материала | Документы |
Содержание1018 г. 30 января по Будышинскому Миру Лужица вошла в состав Западнославянского государства Ярослава Мудрого 1104 - Начало (Zacatek) Франкского заселения (osidleni) Полабья Кашубы - поморяне |
- С. Д. ~ 1 “славяне – лужичане, 147.54kb.
- С. Д. ~ 17 “славяне – лужичане –serbя”, 1740.85kb.
- План Восточные славяне в VI viii, 103.1kb.
- 2. Восточные славяне. 4 версии принадлежности восточным славянам, 1849.37kb.
- Тема I: Восточные славяне. Становление русской государственности, 33.3kb.
- Тема Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия, 61.73kb.
- Восточные славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье (ее основными группами, 511.53kb.
- Курса «история россии» Темаi киевская Русь, 99.41kb.
- Восточные славяне в древности, 321.82kb.
- Восточные славяне и их соседи в 6-9, 1048.19kb.
В 1002г. подняли восстание ободриты - бодричи. Князь Ратибор укрепил центральную княжескую власть в Земле ободритов - Вендланд (Сегодня земля ободритов называется в ФРГ: Мекленбург, Шлезвиг-Гольштейн и часть земель вдоль левого берега Лабы (Эльбы) к югу от Гамбурга в Нижней Саксонии), чему в немалой мере способствовала военная опасность со стороны саксов. В результате у бодричей к 11 веку оформилась раннефеодальное государство с довольно сильной центральной властью. Начало большому государственному объединению было положено при князе Готшалке. Созданные им основы единой княжеской власти просуществовали около столетия. Несомненно, что князья старались усилить свою власть, опираясь на дружину, противопоставляя её родовой знати и жречеству. Готшалк исповедовал христианство и насаждал его у подвластных племён, считая христианизацию необходимым условием существования Ободритского государства. Против внутренней политики князя в 1066г. вспыхнуло восстание, сам Готшалк был убит. Ободритский князь Никлот, благодаря своим военным дарованиям, энергии и последовательной антинемецкой политике, сумел объединить многие полабские племена славян. Славяне разгромили в 1147г. пришедших в страну бодричей немецких крестоносцев.
В 1003 г. Болеслав Храбрый освободил от франкской оккупации Лужицу и Мишинскую марку - земли Полабской Сербии, оттеснив немцев за Лабу, дойдя в 1007г. до Магдебурга, населённые в этот период исключительно славянами - полабскими сербами, именовавших себя: сербья - сербский люд. Поход Болеслава Храброго в 1013г. на Русь и заключение мира. Святополк русский князь Турова, женился на дочери Болеслава. В 1016г. Святополк бежал от Любича в Польшу. В 1018г. Болеслав Храбрый разбил Ярослава Мудрого на Буге и водворил Святополка, тогда же и произошло известное избиение поляков во время ночлега хозяевами домов в Киеве. В 1019г. Святополк бежал и погиб.
*(Исторические параллели) {В 1000г. изгнание христиан из Китая. Вековая война камских болгар и мордвы-эрзи против Руси и мордвы-мокши.}
1018 г. 30 января по Будышинскому Миру Лужица вошла в состав Западнославянского государства Болеслава Храброго, последнего польского князя пытавшегося объединить всех славян. В 1025г. Болеслав Храбрый принял королевский титул в Гнёзно. В 1036г. Польша, раздираемая анархией, потеряла Моравию и Лужицкую землю.
Наиболее тесными связи лужицких сербов были с чехами. Еще во второй половине XI века чешский князь Вратислав II и в XII веке князь Собеслав и король Владислав II периодически присоединяли к Чехии, хотя и на непродолжительное время, территорию Будишинской марки.
*(Исторические параллели) {1019 - 1054г. княжение Ярослава Мудрого в Киеве, в 1036г. он окончательно разгромил печенегов. Дочери Ярослава Мудрого вышли замуж, Анна стала французской королевой с 1049г., Елизавета - норвежской королевой, а Анастасия - венгерской королевой. В 1023г. Тьмутараканский князь Мстислав “с хазарами и касогами - черкесами” не принят киевлянами и сел княжить в Чернигове. В 1026г. раздел Руси между Ярославом и Мстиславом. После смерти Ярослава Мудрого в 1054г. произошёл мирный раздел Руси на уделы. В 1058г. князь Изяслав завоевал балто-язычное племя голядь, проживавших в междуречье Волги и Оки, к югу от Москвы}
1000 - 1100 - Внутренние (Vnitrni) земли (zeme) Полабской Сербии были населены (budovani) исключительно серболужицкими крестьянами (Sedlaky) – славянами.
В 1056г. произошло восстание славян - лютичей (Вильцев) и чехов против немцев, а в 1074г. восстание саксонцев против франконцев.
*(Исторические параллели) {1055 - 1097г. нашествие половцев в Южнорусские степи, половцы вытеснили в 1048г. 800 тысяч печенегов к границам Византии. В 1070г. Подавление в Киеве и в Великом Новгороде восстания сторонников славянского язычества и убийство волхвов. В 1079г. хазары - тьмутараканские услали князя Олега в Византию, а в 1083г. Олег вернулся и перебил хазар в Тьмутаракани. В 1089г. русская княжна Евпраксия Всеволодовна стала женой Генриха-4 в Германии.}
1104 - Начало (Zacatek) Франкского заселения (osidleni) Полабья Випрехтем с Гроичу (Wiprechtem z Groitzschu). В исторических исследованиях К.А.Иенича “Повесть о сербских королях” рассказывается о времени принятия серболужицким королём Милидухом в Будышине христианства, которое помогло сражаться с немецкими врагами. В 1110г. польский король Болеслав Кривоустый присоединил славян Поморянии - поморян, сохранивших славянское язычество, к Польше, князья поморян при этом не лишились своих уделов.
КАШУБЫ - ПОМОРЯНЕ - (Брежане, Поморяне, Кашубы, Кабатки, Руяне (Руги?) - жители острова Руян - Рюген - Буян (остров Руян известен нам из русских сказок как остров Буян - мимо острова Буяна в царство славного Салтана) Лебские Словинцы ..., как славянский этнос сформировались на территории Поморянии (немцы коверкая славянское имя земли Поморяния говорят оскорбительно Померания) простирающейся от устья реки Висла на востоке и далее на запад за устье реки Водра (Одра), включая земли к югу от острова Руян - Рюген и сам остров до земель славян -БОДРИЧЕЙ.
Сегодня поморянами - кашубами себя в Польше называет 500 тысяч человек (по данным газеты Виктора Юнак “СЛАВЯНЕ” 1993г.), сохранивших славянский язык поморян и католическую веру в условиях тотальной германизации. Этноним КАШУБЫ имеет древнее происхождение, в средневековье местопребывание кашубов простиралось на более западные районы Поморянии включая бассейн реки Парсенты у города Колобжег, в 13 веке Кашубией называли и западную Поморянию, а поморянские князья титуловали себя князьями Кащубии. Возможно сами поморя издревле себя именовали кашубами (весьма вероятно, что кашубы - древнее название одного из племён поморян, имя которого распространилось и на другие племена поморян, как общий этноним, на раннем этапе их консолидации. Или что более вероятно, в Поморянию пришло, и заселило её, славянское племя КАШУБЫ, но поскольку ландшафт того времени не способствовал сохранению единства племени, то оно распалось на малые грыппы, при этом сохранило память о том древнем имени славян заселивших Поморянию), а поляки привнесли им этноним поморяне.
В 6 - 10 веках в Поморянии среди славян существовали многочисленные мелкие племена пыжичане, волиняне, выжичане, ... (сохранение мелких племен было обусловлено свойством славян селиться и жить по берегам рек, а реки в основном в Поморянии мелкие и впадают в Балтийское море и это определило не переростание мелких племен в большие племенные союзы в результате отсутствия надёжной взаимосвязи. Поселения поморян сосредотачивались главным образом в низменной прибрежной зоне, на урожайных почвах, местами на чернозёмных. Во второй половине 11 - начале 12 веков поморяне дошли до заболоченной широкой долины Нотеци.). Но постепенно поморяне стали объединяться в более крупные племенные союзы, одно - это басейн рек Реги и Парсенты - семь племён, поселенческой единицей в ней были большие городища, второй союз племён между рек Вепжей и нижней Вислой, состоявшее из 8 племён, основной формой оборонительного поселения которых были небольшие городища. Поморяне не отличались от славянских жителей внутрених районов Польши по основным способам добывания пищи. Как и у всех славян, основой хозяйства поморян являлось земледелие и скотоводство, пополняемое лесным, охотничьим и рыбным промыслом. Поморяне высевали прежде всего просо, рожь, пшеницу, ячмень, а в начале средневековья - и овёс. В 7 - 8 веках преобладала в питании говядина, но в последующие столетия её почти полностью заменила свинина. В просторных пущах были хорошо развиты лесной и охотничий промыслы. В 11 - 12 веках дичь стала занимать кое - где значительное место в питании. Многие реки и озёра и море, способствовали развитию рыбного промысла. В Колобжеге уже с 6 - 7 веков поморяне занимались варением соли; около 1000 г. поморянские солеварни получили известность далеко за пределами Поморянии.
Начиная с рубежа 8 - 9 веков специфика Поморянии благоприятствовала широкому развитию товарообмена, который способствовал динамичному развитию местного производства. Отсюда в неплодородную Скандинавию экспортировалось зерно, во внутренние районы Польши - солёная селёдка. О развитии локального рынка свидетельствует относительно густая в 12 веке сеть торгов, которые устраивались, например в Щецине два раза в неделю.
В течение 9 века некоторые славянские поселения у устья Одры, такие, как Щецин и Волин, а также Колобжег, преоброзовывались в регулярно, плотно застроенные поселения, окружённые укреплениями, заселялись ремесленниками, рыбаками и купцами. Население это было в своей основной массе свободное, отягощённое только соответсвенными данями и повинностями в пользу публичной власти. Кое - где поселялись пришельцы, которые пользовались значительной свободой действий.
Некоторые территориальные союзы со временем приобрели более “городской”, чем “племенной”, характер (Волин, Щецин...). Это позволило назвать политические союзы у поморян у устья Одры (Водра) “городскими республиками”. Сопротивление поморян польскому государству Пястов можно объяснить наличием сильной власти у их знати, занимавшихся торговлей и морским разбоем.
Польское государство образовалось на берегах реки Одра - Водра (ВОДА) и её притоках, и поэтому польские князья были обеспокоены овладением устьем реки Водра (Одра) в силу самого географического положения, молодого польского государства, имело существенное хозяйственное и политическое значение, для получения выхода к морю. Поэтому князь Мешко 1 начап борьбу в 972г. за овладение устьем Одры. В 990 - 992г. рубежи Польского государства через Водру вышли к берегам Балтийского - Вендского моря. Но уже в 30 - е годы 11 века в период кризиса пястовской монархии, поморяне получили независимость. Болеслав Смелый утратил владычество над поморянами. Из - за сопротивления со стороны жителей поморянских городов, польские князья стали искать выход к морю в другом месте, для этого был увеличен Гданьск у устья Вислы в конце 10 века. Присоединение Поморянии к Польше во второй половине 10 века имело далеко идущие общественно - политический последствия для этих земель. Многие грады были уничтожены, а некоторые из них, выполнявшие в 12в. функции кастелянских центров, были расширены. В колобжеге Болеслав Храбрый расположил свой главный церковный центр. В 12 веке Болеслав Кривоустый сумел подчинить своей власти восточную Поморянию с городом Гданьск и поставить в политическую зависимость князей западной Поморянии (Возникшее поморянское княжество Вартислава во многом подражало устройству польской монархии Пястов, заимствовало многие элементы своего строя , это видно в функционировании системы даней и повинностей, организации двора, администрации, судов и др.).
Заселение земель Северной Руси славянами шло, не как раньше думали с нижнего Поднепровья, а с западных славянских земель, южного берега Балтийского моря: земель поморян - Поморянии, земель ободритов – Вендланд
С южных берегов Балтийского моря на восток двинулись две волны славян: кривичи, создавшие Смоленск, Полоцк, Витебск, Псков, и словене, создавшие Новгород и расселившиеся в Верхнем Поволжье (Словинцы - словене расселившиеся на Руси известны нам, как словене ильменские и они из Поморянии принесли с собой систему народовластия - НОРОДНОЕ ВЕЧЕ (Новгородское Вече) и систему городской республики, в то время новгородские земли вяряги називали страной городов -Градарика). Радимичи и вятичи “пришли от ляхов”. Как ныне установлено, славяне не были аборигенами Восточной Европы, а проникли в неё к 8 веку, заселив Поднепровье и бассейн рек озера Ильмень.
В 9 веке в Поморянии существовали крупные укреплёные поселения (Щецин, Волин, Колобжег) с густой регулярной застройкой, как центров политических объединений, была развита торгово - ремесленная деятельность, а имя острова Узедом - говорит о том, что поморяне активно освоили Балтийское - Вендское море в своих мореплаваниях и приплывая говорили УЖЕ ДОМ. С 10в. существует политическое объединение с центром в граде Волин, жители которого именуются Волыняне. В 1046г. к императору Генриху3 прибыл вместе с правителями Польши - князем Казимиром, Чехии - князем Бржетиславом, князь Поморянии “Земузил”. Предпологается, что славян поморян так назвали их и их землю Поморяния южные их соседи славяне Польши, это имя восприняли и сами поморяне, при этом сохраняя и другой этноним - кашубы. В 11-12в. князь поморянии совершал походы на Польшу, к 20-м годам 12 века в состав Поморянии вошли обширные славянские земли лютичей за Одрой (Водра). Воля князя была непреклона для всех поморян, когда князь поморян зимой 1107-1108 при встрече с польским князем Болеславом Кривоустым, приблизясь к Болеславу, склонился перед ним и объявил себя верным ему рыцарем и слугой, то польский князь после этого смог в течение 5 недель покорить почти всё княжество - Поморянию без единого сражения.
В 1110г. польский король Болеслав Кривоустый присоединил славян Поморянии - поморян, сохранивших славянское язычество, к Польше, князья поморян при этом не лишились своих уделов.
В 40 - 60 -х годах 12 века Поморяния представляла собой федерацию славянских княжеств, возглавлял которую славянский город Щецин, решения которого были значимы для других княжеств и городов. Жители Волина говорили, что примут христианство, если это сделает Щецин. Щецин представлял интересы Поморянии перед польским князем, добиваясь снижения дани.
Всякая входящая в Поморянию область имела свой политический центр - град, с окружавшей его территорией, на которой распологались другие, более мелкие, грады. Верховный орган - Народное собрание - ВЕЧЕ собиралось в граде, но в нем участвовало славянское население и из сельской округи града. Так, для обсуждения вопроса о принятии христианства в Щецин был созван народ бесчисленный - язычники из деревень и градов.
В 12 веке у поморян сложилась своя знать из людей имеющих свои дружины, владеющих короблями, на которых они занимались торговлей и пиратством, имевших богатые поместья, где трудились пленные и должники. Знать составляла особый орган - совет, на котором она одни вопросы решала, а другие предварительно обсуждала, прежде чем выносить их на вече. Жрецы входили в состав совета даже тогда, когда обсуждался вопрос о смене религии. В Щецине языческие храмы были местом где знать устраивала свои пиры, здесь вельможи пили из кубков, хранившихся в храмовой казне. Жрецы становились членами знатных родов, что обеспечивало единство интересов знати и жречества. Здесь культ главного божества - покровителя земли занимал центральное место в общественной жизни. В храмах хранилась казна, состоявшая из приношений и военной добычи и являвшаяся общим достоянием. Общество поморян характеризовали, как “городская республика”, но всётаки ВЕЧЕ оставалось верховным органом поморян. Стихийно созывалось вече, и его решения выполнялись всеми, в 1126г. во время эпидемии, в 1128г. в Вологощи, где жители постановили сохранить язычество, хотя знать дало согласие на введение христианства. Знать не обладала достаточной военной силой, чтобы подчинить участников веча своей воле, когда участвовать в вече могло всё свободное население города и округи. Княжество поморян - Поморяния представляло собой федерацию земель-мелких княжеств, каждая из которых не превышала размеров, необходимых для участия в деятельности веча всего населения. Верховный князь поморян имел в своём распоряжении значительную дружину: в 1124г. князь Вартислав встретил миссионеров в сопровождении нескольких сотен воинов, о чём они пишут. В граде Камень находился княжеский центр, там постоянно проживала жена князя и его гарем, принимали крещение дружиники, там же находились княжеские владения и их управляющие. Хотя в Камне существовало вече, руководила им княжеская власть: решение о принятии нового культа было принято здесь по предложению жены князя ещё до приезда миссионеров. Подобный центр князя был и в Узнаме (Узедом). Князь выступал, как военный предводитель и верховный глава Поморянии в сношениях с соседними славянскими государствами: его “поцелуй мира” с Болеславом Кривоустым скрепил мирный договор между Польшей и Поморянией. В княжеских дворах градов Поморянии, совершившие проступки, могли найти убежище от своих преследователей. Эти функции князь мог выполнять лишь постольку, поскольку его политика совпадала с интересами знати.
В 1124г. во время первой поездки Оттона Бамбергского в Поморянию, когда князь поддержал христианскую миссию, а главные грады поморян Щецин и Волин отказались принять новую религию, князь оказался не в состоянии обеспечить безопасность миссионеров, разместившихся на княжеских дворах, а не то что повлиять на решения народных собраний в наиболее крупных градах. В 1128г. во время войны Щецина с князем Вартиславом, войска Щецина разорили владения князя. Верховный князь поморян был лишь военным и в какойто - то мере политическим главой федерации в Поморянии, но отнють не её правителем. Структура общества поморян принципиально сходна с политическим устройством шведских земель в 9 - 11 веках.
Иным было положение на землях к западу от реки Водра (Одра), земель славян - лютичей: черезпенян, долензян, редарей, поскольку здесь власть князя была сильнее, поскольку эти земли были присоеденены в результате военной экспансии, а ею руководила княжеская власть. Вопрос о принятии христианства на новых землях решался на общем собрании знати (бывших лютичей) и наместников градов, созванном князем в его владении - Узнаме (Узедом). Вече Вологощи, крупного града, постановило сохранить язычество и не впускать к себе христианских миссионеров. однако пришлось изменить решение, когда к городу подступил князь с воинами.
В 50 - 60 -х годах 12 века Ратибор, брат Вартислава, и его преемники пожаловали первым в Поморянии монастырям в Столпе и Гробе небольшие земельные владения, доходы от различных проезжих пошлин и пошлин с торгов, корчем, соляных варниц, а также права на ловлю рыбы в разных частях Поморянии. Папская булла 1140г. епископству Поморянии подтверждала его права на имущество и доходы. В Поморянии важнейшим источником доходов господствующего класса была централизованная эксплуатация свободного славянского населения. Новшеством стало во второй половине 12в. право князей чеканить монету.
Именовался официально князь поморянии, как князь поморян и лютичей, а в княжеских грамотах 13 века Поморяния обозначается как СЛАВИЯ, это свидетельствует об консолидации поморян и лютичей на основе признания общеславянского происхождения и необходимости противопоставить Поморянию как особое славянское государство соседним княжествам подвергнувшимся скандинаво - немецкой экспансии.
В выписке из грамоты 1159 года о доходах князя Ратибора в Поморянии и его супруги Прибыславы говорится: “В области Ванцлавской деревня Гробно, крепость Узноима, крепость Щецина; на реке Одра деревня Челехова, крепость Выдухов, реки Текменица и Кременица, деревня Дожбьягора; область Словинская: крепость Камена, деревня Пустихова; Колобрежская область: деревни Поблота и Свелюба, город Радов, река Персанта, крепость Белград”.
В 1168г. датчане- датский король Вальдемар1, получивший имя в честь своего прадеда Владимира Мономаха и совершивший около двадцати походов на балтийских славян, ворвался в крепость славянского острова Руян - Рюген Аркону, разрушил храм -святилище Святовита (славянского бога), уничтожил его статую. Позже на остров Руян пришли шведы, за ними немцы. В 1177г. датчане и саксонцы подавляют славян Поморянии.
Но всётаки дошли до наших дней отголоски прежнего славяноязычия местного населения острова Руян - Рюген, следы древних верований, обожествлявших природу, например у мыса Герген - Горный стоит огромный гранитный утёс Buskahm- Божий Камень, есть урочище Swantegara- Святая Гора, в устье реки Дивеновы деревня Swantust-Святое Устье; и сегодня на Рюгене - Руяне в названиях местечек звучат славянские понятия - Позериц - Поозёриц, Густов, Мёдов... всё это говорит, что местное население постепенно становилось немецкоязычным сохраняя прежние родные названия, а если б была полная смена населения, то и прежних названий не сохранилось- некому было бы помнить о них. Память о славянском характере острова Руян - Рюген - Буян и былой гегемонии славян в Балтийском - Вендском море сохранилась в сказаниях славян переселившихся на Русь и каждый русский помнит слова А.С.Пушкина: “И лежит нам путь далёк, мимо острова Буяна (Руян) в царство славного Салтана...”. Остров Руян (Рюген) занимает площадь почти в 1000 квадратных километров, его меловые скалы глядят в море, всё его побережье изрезано глубокими и укромными заливами и бухточками, в которых так удобно было прятаться ладьям славян-варягов (Варяг- означает “солевар” от слова варити, то есть выпаривать-варить соль, отсюда и название варешка- варега, которая использовалась солеварами для защиты рук от ожёгов, а в последствии варешка пригодилась и зимой для защиты рук от мороза. Вывареная соль была дорогим товаром поэтому солевары-варяги были хорошо вооружены и сплочены для защиты в дороге своего продукта. Первоначально варяги были целиком из славян, а в дальнейшем в их число, повидимому, стала входить и пассионарная молодёж из Скандинавии, в дальнейшем сплочённые варяги включились в борьбу за гегемонию на землях восточных славян.).
Пока в Польше существует славянский этнос КАШУБЫ - Поморяне ни кто не может предьявить Польше претензии на эту славянскую землю Поморянию. Но опастность есть, в конституции Германии существует 116 статья, по которой предпологается присоединить к Германии славянские земли: Поморяния, Силезия и Прусия, как это уже произошло 3 октября 1990 года с землёй лужицких сербов - ЛУЖИЧАН Лужицей - Лаузиц. Славянскую землю - Лужицу не признают как территорию имеющую право на сохранение целостности, хотябы в составе одной из земель ФРГ. Ведь Лужица была включена в состав Германии, как Лужицкая марка, так что можно сказать журналистве E.Wiibe с радиостанции “Немецкая Волна” DW, что лужичане имели свою государственность и административную единицу в составе Германии.
*(Исторические параллели) {В 1109г. в Испании погром евреев, убежавших с поля боя, Кастильский король защитил евреев. В 1111г. князья Святополк, Мономах и Давыд осуществили крестовый поход Руси “Помощь ангелов” на Дон. А.И. Солженицын в «Двести лет вместе» начинает повествование с описания первого еврейского погрома на Руси в Киеве в 1113 году. В период безвластия после смерти Святополка и до того, как Киевский престол занял Владимир Мономах. Причина – ростовщики подняли ставки до 50% годовых. На весь тогдашний Киев могло быть не более 10 – 15 ростовщиков. Причём, не все они были евреями.
1113 - 1125 княжение