Доклад 7 государственный феминизм роковая ошибка. Секреты демографии сокращённый
| Вид материала | Доклад |
- Любовь или влюбленность? Роковая ошибка Человечества!, 2511.16kb.
- Рекомендации по квалификации ошибок Грамматическая ошибка, 169.05kb.
- Научно-практической конференции «Актуальные вопросы репродуктивного здоровья и демографии», 60.69kb.
- Классификация ошибок при проверке экзаменационных работ по русскому языку Грамматическая, 173.04kb.
- Реферат Феминизм на российской почве, 105.6kb.
- Сочинение размышление: Каким должен быть учитель?, 46.72kb.
- Программа дисциплины Социология репродуктивного поведения для направления 040200., 139.41kb.
- Грамматическая ошибка, 163.52kb.
- Е. В. 1 Европейский феминизм: идеи и движение, 188.57kb.
- Демографии Института Демографии Зав кафедрой к э. н. М. Б. Денисенко " " 2007 г. Москва,, 691.25kb.
Теперь в деталях
Идеологически феминизм представляет реальную силу и угрозу. Он чрезмерно агрессивен в вероломстве посылов и форме подачи. Преувеличение цифр достигает обычно десяти раз, чрезвычайно лжив и запутан, открыто атеистичен и презренен к личности.
«Мы поможем вашей дочери обнаружить степень, до которой она была в соучастии с патриархатом. Мы поможем ей восстановить себя через диалог с нами. Она может стать разгневанной и хронически оскорбленной. Она очень вероятно откажется от моральных и религиозных принципов, на которых вы воспитали ее. Она может полностью дистанцировать себя от семьи и друзей. Она может изменить внешность и даже сексуальную ориентацию… После того, как она закончит свое перевоспитание, вы, возможно, потеряете десятки тысяч долларов, и, очень возможно, вашу дочь».
Целевая группа – половозрелые женщины. Сфера приложения – святая святых – социально-правовые балансы семьи и отношения полов. Объект разрушения – национальная общественная конструкция через демонтаж институтов управления и создание революционных объёмов напряжения в обществе. Задача – поиск возможности адаптировать марксизм в наиболее уязвимых точках национальной общественной конструкции, обострить общественный климат и получить наиболее многочисленную группу влияния. Цель – захват власти с полным демонтажём системы управления и установление эксперементальной тирании. Другими словами дерегуляция культурных норм как метод свержения общественного строя. Имеет доступ к современным видам распространения информации, лобби в политических партиях, идеологию, потенциально самую большую целевую группу, сеть ячеек и транснациональные связи, высокую мобилизационную способность, потенциальный союз женщин-глав государств, финансы.
В основе учения о борьбе за права женщины лежит утверждение о закрепощении последней системой управления цивилизацией и необходимости ликвидации последней. Марксизм предполагает объяснение природы эксплуатации в его мужской природе - патриархальности, всё-таки цивилизацию построил мужчина. И предполагает другую природу – матриархальную – без эксплуатации, собственности. Времена каменного века якобы свидетельствуют о матриархате и отсутствии экономики. Если притянуть теорию закрепощения пролетариата капиталом, напрашивается вывод по Марксу: женщина - могильщик патриархальной цивилизации.
Значит главный враг женщины - её мучитель как бы – мужчина, женщина авангард борьбы за коммунизм. Так что вступайте в ряды, но молчите про коммунизм. До прихода марксизма не наблюдалось такого обострения, он - хитро недосказанная однобокая теория, заточенная точно для провокации революции. Марксизм универсален для применения там, где необходимо легко поднять и легко опустить огромные массы населения.
Энгельс указывает на Патриархат как на старейшую систему закрепощения, на рабство женщин у мужчин и альтернативы этому – матриархат древности без собственности и с общественной собственностью:
«С переходом средств производства в общественную собственность, индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. Уход за детьми и их воспитание станут общественным делом. Общество будет одинаково заботиться обо всех детях, будут они брачными или внебрачными»
В этом суть классового, марксистского подхода к семье как к ядру цивилизации. Феминизм использует связь женщины со свободой и общественной собственностью через ликвидацию всяких систем Патриархальной экономики и обязательств в браке. Так семья становится главной целью уничтожения на пути к коммунизму, где нет собственности. А собственности нет в первобытном матриархате.
«Западные социальные структуры, соединяющие в одно целое общество, включают: власть, этику, сексуальные ограничения, моногамный брак, персональную ответственность, патриотизм, национальное единство, общество, традиции, наследственность, образование, консерватизм, язык, христианство, закон и правду.
«Гегемония запада действует культурно и идеологически через институты гражданского общества, что характерно для развитых либерально-демократических, капиталистических обществ. Эти институты включают образование, семью, церковь, масс медиа, популярную культуру и так далее."(Грамси 1926г.) Революционные силы должны овладеть гражданским обществом перед тем, как они овладеют государством.»
Систематические атаки на эти учрежденья марксист Грамси назвал "медленный марш сквозь культуру".
«… те, кто хотят изменить общество, должны изменить сознание людей, и чтобы выполнять это, они должны сначала взять под контроль учреждения, которыми сознание формируется: школы, университеты, церкви, и, возможно, прежде всего, искусство и коммуникации. Это те самые институты, что формируют и артикулируют "публичное мнение", плените культуру.»
Грамси заключил, что как только эти учрежденья будут в достаточной степени разрушены, люди настоят на конце безумия, позволяющему тоталитарный контроль над западным обществом. Схожая форма этих теорий была испытана национал-социалистами (нацистами) во главе с Гитлером.
Грамси признал: что главными препятствиями к триумфу Марксизма были … те учреждения, обычаи и уложения определенные как наиважнейшие для свободы - такие как семья, частная инициатива, самоограничение, и принципиальный индивидуализм.
Но Грамси особенно фокусировался на том, что Вашингтон описывал как "обязательные опоры" свободного общества - религия и этика.
На практике, женщины путем обмана стали тем транспортным средством, посредством которого началось разрушение западной культуры. Это было сделано, заручившись их помощью в разрушении брака и традиционной семьи.
"Грамси ненавидел брак и семью, основные блоки в основании цивилизованного общества. Патриархат служил главной мишенью культурных марксистов. Они старались феминизировать семью легионами единственных гомосексуальных матерей и "отцов", которые могли бы служить ослаблению структуры цивилизованного общества". Другой культурный марксист Джордж Лакакс привнес грамсианскую стратегию в школы… Как представитель уполномоченного в Венгрии… его первым заданием было внедрение радикального сексуального образования в школы… это был лучший способ разрушить традиционную сексуальную мораль и ослабить семью.» (Доклад Билла Вуда 2003 г.)
Вначале о собственно семье.
Богом женщине дана природа восприятия мира одна, мужчине другая. Вместе им дана любовь и обожание. Для выживаемости человеческого рода мужчина и женщина не только научились использовать природу друг друга, предлагая свои способности – рожать и добывать, но более того – добытчики начинают формировать надстадную структуру взаимоотношений и экономику. Ни одно животное не может формировать экономику. Человек – существо общественное. Вот здесь начинается расхождение правды с марксизмом. Он утверждает, что мужчина создал систему эксплуатации женщины созданием института брака, отобрав права на долю собственности и власти. Грубо и голый материализм.
Правда заключается в том что женщина это сама сексуальность, она сексуальный объект, стремясь к её сексуальности мужчина мотивируется к достижениям и созданию материальных ценностей. Свою мужскую сексуальность мужчина канализирует в женитьбу, давая преимущества исходящие от мужа и мативация его стабильна. Сексуальность женская нестабильна и разрушительна для экономики и мативации мужа, это природа ветра, любая женщина знает это. Кроме того мужчина обделён возможностью деторождения, ему требуется мотивировать продолжение именно своего рода, он требует разделить реподуктивную жизнь женщины с ним.
Таким образом для выживаемости рода и развития цивилизации придумано величайшее изобретение всех времён – брак. Устройство, балансирующее природы мужчины и женщины для оптимальных любовных условий продолжения рода и развития. Пол и кровь – среда семьи. Женщина любит мужчину и сексуальные утехи с ним, мужчина структурирует отношения в продолжение рода и экономику. Женщине очень выгодно быть сексуальным объектом в обществе, это её способ мотивировать мужчину к созиданию, мужчина находится в худшем положении, ему необходимо удержать женскую природу в рамках стратегической задачи продолжения рода.
Поэтому брак это контракт: ограничение сексуальной свободы и право мужа на репродуктивную жизнь жены. Главным женским вкладом в брак есть её обязательство разделить свою репродуктивную жизнь с мужчиной, главным мужским вкладом было обеспечение будущего, защита ее и детей. То есть преимущественное право на потомство принадлежит мужу, иначе нет мативации для мужчины. Это правило передачи рода, сексуальный код, базовый принцип Патриархата, давший развитие человеческой цивилизации.
Матриархат имеет прямо противоположный принцип и самое страшное последствие - предоставление женщинам репродуктивных прав - это начавшееся вырождение, исчезновение белой западной расы и всей западной цивилизации.
Эксплуатацией здесь не пахнет. Скрывается феминизмом, что женщины более кооперативны, больше желают разделять с мужчинами свою репродуктивную жизнь, если мужчины создают материальные ценности. Женщина не может быть мотивирована поддерживать семью адекватно, потому что она любит мужчину или сексуальные удовольствия с ним. Мужчина не обладает способностью рожать, он чувствует свою неполноценность, он биологически нуждается в преимущественных правах! Просит женщину заключить с ним контракт на предоставление ему именно на её репродуктивную жизнь (секс, собственность на детей, воспитание детей), он защитник семьи от нестабильности. Он просит у общества поддержки и закрепления в традициях этого приимущественного права, потому, что брак это не рабство, а любовь, культура и договор (полюбовный между прочем). Важнейшей строкой эдемской истории, написанной три тысячи лет назад, является приказ Бога: "Он будет править над тобой."
Существует жёсткая связь между мужской способностью создавать матценности и мужским соучастием в репродуктивных делах. Он не отнимает детей у матери, это важно, она разделяет с ним своё репродуктивное право. Классическая патриархальная семья это двое родителей и дети живущие вместе в любви и обожании. Кто - то спрашивал про национальную идею?
«Он контролирует её сексуальность, нестабильную всегда. Фокусируясь на сексуальных приключениях, женщина хочет ослабить мужскую мотивацию. Ибо женщине кажется, что сексуальные удовольствия так же легки, как легка ложь. Это угрожающе, очень разрушительно для Патриархата, который канализирует мужскую сексуальность в женитьбу, таким образом, давая обществу работу и давая обществу двух родителей и лучшее окружение для детей». Мать рискует лишиться детей и средств за разрыв контракта с мужем и свободу секса, суды стояли на охране морали. Это сдерживающий фактор для неконтролируемой даже ею сексуальности. Это есть суть «эксплуатации» так скрываемой феминистками, по факту эта суть не мешала счастью мириадов поколений, всё таки браки творятся по любви на небесах по договорённости и для продолжения рода.
Практически все 1523 погибших на Титанике были мужчинами. Всё просто: первыми места в шлюпках занимали женщины и дети.
Причина – в законах патриархата, по которым за свои повышенные права мужчина платил повышенной ответственностью. Платил, в том числе, и своей жизнью. Патриархат признавал половое неравенство как естественное природное качество. И именно с борьбы за "равные права" началось его разрушение. ТЕХНОЛОГИЯ РАЗРУШЕНИЯ СЕМЬИ И ОБЩЕСТВА
Вот базовые законы существования семьи:
- Семья – это личное и божественное и нерушимое (кровные узы)
- Главенствующее право мужчины в семье и обществе
- Приоритетное право отца на своё потомство (право передачи рода)
- Контроль семейного бюджета
- Контроль женской сексуальности
Это экспериментально выверенный биологический баланс полов – стержень выживаемости цивилизации. И нации. И человека. Традиция многодетной семьи, традиция иметь законную семью, приоритет интересов детей- это традиция поддерживается только религиозной или мужской моралью.
Теперь самое интересное, как разрушить семью, брак, обрушить национальные традиции, культуру, уничтожить мужчину отца как культурное достижение, женщину мать как культурное достижение, растворить принципы общественного устройства.
Нанести удар по:
Традиции
Религии
Отцу
Институту брака
Образованию
Это защитные институты человека.
Взломать их можно революцией и репрессиями, для этого необходима мощь государства, идеология и цель. Феминизм-марксизм стал государственным, идеология соответственно мужененавистническая, цель – разложение культуры и мифический матриархат.
Матриархат зиждется на принципах:
- Свободный секс (промискуитет)
- Главенствующее материнское право и вторичное отцовское
- Привилигированное положение женщин
- Отсутствие перехода рода по отцовской линии
- Морали нет
ИЗОЛЯЦИЯ ЖЕНЩИНЫ ОТ СЕМЬИ
Первое, что делается – изолируется женщина от семьи. Её призывают идти на работы, участвовать во власти, создают льготы в трудовом законодательстве, создают детсады, создают идеологию женщины-карьеристки и образ финансовой независимости. Это делается насильно.
"Никакой женщине не должно быть позволено оставаться дома и воспитывать ее детей. Женщины не должны иметь этого выбора, потому что, если имеется такой выбор, слишком много женщин будут делать что-то одно." (Симон Боувар)
СЕКСУАЛЬНАЯ ДЕРЕГУЛЯЦИЯ
Второе, что делается – наносятся каскад ударов по институту брака – провозглашается свобода секса женщины.
«Все законы, преследующие проституток, должны быть отменены; и 24-часовой уход за детьми должен быть учрежден, чтобы освободить женщину от «домашнего рабства».
Первый закон матриархата: Женщины контролируют свои тела, достигнув сексуальной независимости, устранив мужчин.
«Моё тело – моё дело».
Свобода развода, разрешение абортов, мать-одиночка объект для подражания, отмена моральных уложений и ответственности за измену в браке.
Религия объявлена мракобесием, атеизм - религией феминизма. Формируется новая идеология всеобщей свободы от прошлого, разрушается традиции уважения к родителям, дети вне брака приравниваются в правах к законнорожденным. Меняется алфавит, запрещаются книги и богослужения.
Слова из клятвы Гиппократа: "… я никогда не дам женщине абортивного средства" вычеркнуты из текста
«изменение традиционной роли мужчин также как роли женщин в обществе и в семействе ... для достижения полного равенства мужчин и женщин».
«Соединять семьи выбором, а не обязательствами»
ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ ЖЕНЩИНЕ
Удар по базисному принципу брака – право отца на потомство передаётся матери.
«Присвоение мужчиной женской сексуальности и репродуктивного пространства - является ведущей причиной формирования частной собственности и классового общества». (Герда Лернер)
Родители приравнены в правах, но дети отдаются матери, она решает делать аборт или рожать, отказаться в роддоме от ребёнка или отдать в детдом, решает когда выйти из брака, когда удалить отца от детей. Отец лишается права воспитывать детей по решению женщины. Но сохраняется обязанность отца оплачивать детей.
Женская репродуктивная жизнь как вклад женщины в брак изъята из брачного договора. Это главный удар по браку, женская сексуальность становится теперь главным фактором влияния на продолжение рода, процесс воспроизводства не имеет стабильной мативации. Теряется смысл заключения брака. Мужчина на территории матриархальной квазисемьи без прав, немативирован, непродуктивен и деградирует. Женщина никогда не стремится к размножению и продолжению рода. Это выстраивает мужчина.
Идеологически брак изымают из ведения церкви, делают его гражданским.
Развёртывается идеология героизации материнства.
Отец лишается права передачи рода, теперь не обязательно передавать традиции, не обязательно знать родственников, род может плыть по воле женской причуды.
ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПОСОБИЙ И ПРЕФЕРЕНЦИЙ МАТЕРЯМ - ОДИНОЧКАМ
Государственная поддержка исхода женщины из семьи в виде пособий, отъёма алиментов у отцов. Белые достижения стали возможны благодаря принятию женщинами правил сексуального регулирования, соглашение работало, потому что оно мотивировало мужчину и оплачивалось им. «Женщины говорят о мужских бумажниках. Никакой романтической чепухи. Брак для них - экономическое соглашение. Огромная феминистская работа затрачивается на то, чтобы найти возможность получить эту плату без разрешения мужчинам разделить репродуктивные права с женщиной.» Достигнуто получение платы в обход брака, в обход права на репродуктивную жизнь жены. «Они требуют права быть независимыми, но их требования больше бросаются в глаза требования величайшей зависимости от детских пособий, алиментов, бесплатной медицины, льготного или бесплатного проживания в жилище. Если женщины отрицают все это нагромождение, они прекрасно понимают, что лучше быть зависимым от мужчины».
«Все внимание, субсидий и других программ сфокусированы на том, чтобы помогать женщинам жить вне брака. Система пособий атакует проблему присутствия мужей, делая само их нахождение излишним».
Теряется смысл заключения брака.
« Давление на женщин для брака и рождения детей исчезает, в то время как их экономические позиции усиливаются»
«Женщины лучше будут терпеть бедность гетто, чем терпеть сексуальное регулирование». (Гесс и Джекобс) предпочтут резкое понижение стандартов их жизней ради сексуальной свободы»
« Женщины не рассматривают само пособие как зависимость, потому что оно дает им и их детям свободу от контроля мужчин.»
«Всякий, кто избегает поддержки его детей, пусть слушает внимательно. Мы найдем вас, мы схватим вас, мы заставим вас платить». (Билл Клинтон)
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА
Новый свод законов РФ соответствует концепции матриархального хозяйства, предусматривающего фактически сожительство с отцом детей.
Семейный кодекс стёр понятие семьи, не случайно в нём нет определение «семья». Похож на манифест переходного периода. Это революционная декларация утверждающая антитрадиционализм и антихристианство. Как будто советский народ спустился с луны.
Христианство позиционирует мужа, как главу семьи: "Жене глава – муж" /I Кор. 1:3/, "Как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всём" /Еф. 5:24/. В Исламе: "Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество над другими, и за то, что они расходуют из своего имущества" /Коран 4:38/. Семейный кодекс утверждает «равенство прав супругов», причём скудно, одной строчкой. Ст. 31 СК.
Религией утверждено единобрачие: "Брак – это неразрывный союз двух людей. Нерасторжимость брачных уз – это не просто частный выбор человека, а основа существования всего общества". / Папа Иоанн Павел II/.
Статья 22 СК "О расторжении брака при отсутствии согласия одного из супругов" предусматривает его расторжение по желанию одной из сторон, что является отменой единобрачия, что является и отменой вышеназванной статьи о равенстве супругов ( какое равенство, если развод осуществляется по решению одного из супругов и без причин? ).
Статья 10. Заключение брака изолировано от религии:
Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния.
В 1995 г. количество разводов на 1000 населения составило: в России – 4,6, в Польше – 1. В. Собкин, Н. Кузнецова, Основы безопасности жизни, № 12 за 1999 г., с. 46. Сравним: в обеих странах преобладает славянское население, однако в Польше значительная часть населения (60 %) – верующие христиане и очень сильно духовное влияние католической церкви. У нас же истинно верующих мизерное количество, в то время как большинство безразличны к христианским ценностям вообще и к православным семейным традициям в частности
Священная книга мусульман – Коран структурирует семью, как иерархию ответственности: "Каждый из вас – пастырь, отвечающий за свою паству; мужчина – пастырь над обитателями своего дома, а женщина – пастырь над домом своего мужа и его детьми". Какую же концепцию выдвигает современный Семейный кодекс? Это концепция, которая отразилась в массовом сознании в форме анекдота: "Мужчины любят женщин, женщины любят детей, дети любят хомячков, хомячки никого не любят..." Статья 7. п.1 Осуществление семейных прав и исполнение семейных обязанностей:
Граждане по своему усмотрению распоряжаются принадлежащими им правами, вытекающими из семейных отношений.
Как мы помним, в патриархальном праве только брак давал детям высокий статус. Матриархальный Семейный кодекс это устраняет. Вместе с тем происходит нивелирование ценности брака, как социального учреждения. Если права детей при заключении брака не меняются, теряется смысл его заключения! Это реализовано в статье 53 "Права и обязанности детей от лиц, не состоящих в браке между собой". Данная статья утверждает эти права как равные, вне зависимости от того состояли их родители в браке или нет. Теряется смысл заключения брака.
Статья 61 Семейного кодекса декларирует "Равенство прав и обязанностей родителей": "Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении детей". Это отмена базового принципа брака - господствующей системы родства, права передачи рода по отцу. В этом смысле патриархат открыто утверждал главенство мужа в семье. Матриархат реализуется так же как и любая власть, через систему преимущественных прав и созданием для доминирующего пола особого статуса.
Едва ли не первое, чего добился феминизм, как явление – это преимущественного права на детей после развода. По России 95 – 97 % детей автоматически передаются матери. При этом никакие личные качества родителей, их мораль, которые в соответствии со статьёй 61 СК имеют "равные права", во внимание не принимаются. Более того, в СССР существовала "рекомендация" Верховного cуда для судов нижних инстанций о предпочтительности передачи детей под опеку матери после развода. Рекомендация, попирающая ст. 61 СК – это есть форма реализации преимущественных прав при декларации в этой статье равных. Это лишний раз доказывает, что в семье нет ничейных, общих детей, они - чьи то. Дети в браке это репродуктивное право женщины отданное отцу. Статья 61 СК декларативна и существует для отмены правила передачи рода по отцу и отменяет суть брака. Отменяет цивилизацию.
И по законам матриархата ребёнок является безусловной собственностью матери. На практике дети остаются с отцом, только когда матери сами от них отказываются. То есть не закон, а позиция матери становится законом! Брака больше нет, есть матриархальное хозяйство.
В российском Семейном кодексе даже нет понятия совместной опеки, широко распространенного на Западе! Нет, сексуальная свобода женщины должна охраняться идеально от отца - второй закон матриархата и священная догма феминизма. Вопрос к законодателю, как на практике реализовать "равные права" при наличии статьи, гарантирующей право на развод по желанию одной из сторон?
В половине случаев, когда ребёнок после развода остаётся у матери, мать или её родственники чинят препятствия общению ребёнка с отцом. В этом случае нарушаются права сразу двух людей – ребёнка и его отца. Ребёнок лишается права видеться и общаться со своим отцом, отец лишается возможности общаться со своим ребёнком и заниматься его воспитанием. Более того, женщина может без ведома и согласия отца сменить ребёнку имя, фамилию и отчество, наконец, само место жительства! Ст.59СК.
Следствием данного положения вещей, является то, что ребёнок остаётся вне досягаемости отцовского воспитания и отец не может передать ему опыт, обычаи и традиции своего рода. Феминизм уничтожил само понятие – "род". Матриархальные хозяйства малочисленны, замкнуты, общественно пассивны, родовые связи простираются в одном поколении.
При патриархате в случае развода, что было крайней редкостью, суд при определении права опеки над ребёнком учитывал наличие "виновной стороны". Как правило, речь шла о прелюбодеянии. В этом случае ребёнок отбирался у "виновной стороны", по чьей вине брак был разрушен и передавался стороне пострадавшей. При матриархате мужчина виновен по определению.
Патриархат разделял права и обязанности мужчин и женщин в отношении будущего потомства. Сейчас все репродуктивные права принадлежат только и исключительно женщине. Теперь лишь она имеет право решать иметь ей упомянутое потомство или нет. Мнение и право мужчины, даже если он ее муж, значения не имеет. Брак не имеет смысла. От воли женщины зависит и не наказуемо, будет делать она аборт его будущего ребёнка или нет, будет она рожать или нет, тоже не спросит у мужа, отдаст дитя в приют – тоже её право. Сообщит ему о рождении ребёнка или нет, его это ребёнок или нет. Мужских репродуктивных прав нет. Детей женщина может навязать, убить, отнять, сокрыть, мучить, наконец. Семейный кодекс не регламентирует репродуктивные права. Тогда зачем он написан? В этом великая работа феминизма – скрытая подмена ролей. Мужчине остаётся лишь надеяться на её милость, как раб мог надеяться на милость господина! Выпускание женщины из рук мужчины несёт дисфункцию по всем вопросам рода.
На всём пространстве Ветхого и Нового Заветов женщины жаждут иметь детей, молятся о том, чтобы не быть бесплодными.
А что сейчас? Сейчас в России, которая считается православной, нет для ребёнка более опасного места нежели материнская утроба: из трёх зачатых детей двое будут убиты. Ежегодно убивается от 4 млн. нерождённых, что сопоставимо с крупномасштабной войной. Страна, считающая себя христианской, в прошлом году заняла первое место в мире по числу абортов (230 на 100 рождений). Это Матриархат.
Идеология матриархата выражена в крылатом лозунге феминистки Фалуди: "Женское тело – женское дело!", где ребёнок рассматривается как часть женского тела. На самом деле, нерождённый ребёнок не является частью тела женщины: он самостоятельное существо, связанное с организмом женщины лишь во время беременности, и имеет отца. Семейный кодекс не прописывает права ребёнка и отца, ведь согласно идее феминизма половых особенностей нет, есть роли, которые можно отменить или подменить. И возможности матери и отца навредить ребёнку по СК РФ «одинаковы–равны» с периода беременности.
Матриархальная культура рассматривает аборт как вполне легальное и заурядное дело. На деле речь идёт об убийстве, причём убийстве бесправного существа находящегося в состоянии беспомощности.
Откуда такое расхождение с христианскими и общецивилизационными принципами? Причина – в идеологии матриархата, который рассматривает ребёнка как неотъемлемую собственность матери! Интересы ребёнка уже не превосходят конечно интересов матери. При патриархате интересы ребёнка охранялись высшей властью – отцом. Работа отца – адаптировать ребёнка к жизни в обществе, для матери ребёнок элемент её личной жизни. Это принципиально разные подходы к роду, это разгадка созидательности, интеграции и любвеобильности патриархата. Это разгадка стремления к замкнутости, разделению, к созданию матриархальных хозяйств в матриархате.
Семейный кодекс списанный с советского закона о браке и феминистских деклараций ООН о правах женщин жёстко отменителен для института брака и своей декларативностью позволяет утвердиться государственному феминизму, позволяет любое толкование прав людей. Отсюда свободные статьи Жилищного кодекса, идеология превосходства, лишённые дети, существование Бабьего трибунала и цветущая аморальность женщины.
Свой лицемерный характер современная мораль ярко проявляет себя и в отношении, к так называемым, матерям одиночкам. Опять пример классического матриархата, когда достоверно можно определить лишь мать ребёнка. На словах осуждая рождение вне брака, Советская власть предоставляет матерям одиночкам комплекс льгот, ставя женщин, разделяющих репродуктивные права с мужчиной, в невыгодное положение.
Ситуация развода. Для суда не имеет значения ни то, кто был инициатором развода, ни то, по какой причине разрушилась семья. Всё проходит вне моральных норм и понятий ответственности. Сама процедура развода сильно смахивает на узаконенный грабеж, когда материальные средства, заработанные мужчиной, переходят в собственность его экс-супруги. Раздел имущества проводится между бывшими супругами в равных долях. Семейный кодекс отменил ответственность супругов за деяния в браке. Причём с пеной у рта доказывают обязанности мужчины при фактическом отсутствии у него прав. Нормально, что если женщина доминирует в правах – она и обязана брать ответственность.
Нет, рабство предусматривает права одной группе, а ответственность другой. Квазисистема феминизма предполагает права как при матриархате, а обязанности как при патриархате. Это основа дисфункции большевистской «семьи».
В мечтах-фантазиях некоторых женщин, настоящий мужчина должен покидать супружеское пепелище максимально необременённым, забрав с собой только носки, трусы и зубную щётку! Статистика самоубийств у мужчин, более чем в 6 раз превышает аналогичный показатель у женщин!!
В Семейном кодексе в неприкосновенности сохранена советская алиментная система, которая определяет минимальный уровень алиментов на ребёнка в 25 %. Максимальный уровень обозначен цифрой 50 % /Статья 81/. В определённых случаях, алименты, предназначенные по закону на нужды ребёнка, могут выступать для женщины в качестве узаконенного паразитического обогащения.
По закону алименты – это средства, которые адресуются только и исключительно на нужды ребёнка. Матриархальный Семейный кодекс узаконивает бесконтрольность трат алиментов. Мужчина лишён права самолично распоряжаться своими же собственными деньгами на благо своего жe ребёнка или хотя бы знать как его деньги расходуются! В США была предпринята попытка принять закон, позволяющий отцам следить за тем, как расходуются их деньги. Однако закон был блокирован феминистками, на словах выступающими за равенство полов. За просрочку алиментов мужчине грозят административные и уголовные меры, мать же не несёт никакой ответственности ни перед обществом, ни перед отцом ребёнка. Работает ли она, ведёт паразитический образ жизни на алименты бывшего супруга, кормит ли ребёнка или морит его голодом, одевает ли его или тратит деньги на наркотики, нового любовника или побрякушки – никем не может быть контроллированно.
Пока же алиментная система – один из инструментов матриархата, финансирование репродуктивной свободы женщины за счёт же мужа. Эта система рассчитана на дурачка, практиковалась среди необразованных люмпинезированных слоёв России. Всего-то нужно убедить мужчину, что он должен после его же ограбления. Пример особых отношений законодателя со здравым смыслом! Очевидно, что родитель, который не живет с его детьми, не может быть их снабженцем. Его согласие - главная материальная причина разрушения семьи и возвращения к матриархату. Прекращение материальной поддержки является лучшим шансом для сохранения мужской патриархальной системы и цивилизованной жизни в целом.
В России был период, когда одно лицо могло, в соответствии с существовавшими на тот момент законами, произвольно, по желанию отобрать у другого лица его имущество, детей и присваивать значительную часть его доходов. Правда называлось это не "равенством прав и обязанностей", а крепостным правом.
Все права, благодаря которым мужчина мог осуществлять руководство в семье, растаяли как снег под весенним солнцем. Практически ему оставили одно "право" – право на материальное обеспечение или алименты.
Все права детей на справедливое отношение родителей охраняемые традицией и религией отменены и Семейный кодекс расплывается в издевательских желаниях дать ребёнку семью, при том, что СК ликвидировал брак, соответственно понятие семьи не определено.
Семейный кодекс стёр все базовые принципы брака, выглядит как агитка феминистки. Интересно, а как живёт страна без института брака? Мы, что, зверьки, покинули законы и традиции предков чтобы жить по агиткам «чужих»?
Не прописывает роль отца и роль матери в семье, не прописывает цели воспитания, не прописывает права родителя на ребёнка, как будто он общественная собственность. Семейный кодекс РФ отменил брак, традиции, духовность, личность. На сегодня это марксистская прокламация. Закона о семье и браке в РФ ещё нет.
Интересные исследования провела общественная организация «Отцовский Комитет» в г. Москве. Женщинам всех возрастов по телефону был задан один вопрос: сформулируйте предложением что такое семья? Выяснилось, абсолютно никто не знает определение «семья». Ответы включали слова:
Женщины до 30 лет: обеспечение – 90 %, дети – 50 %, надо рожать и обеспечение – 30 %, комфорт – 5% ответов
Женщины 30-40 лет: полное обеспечение (мужчина обязан) – 100 %, материальная поддержка – 50% ответов
Женщины свыше 40 лет: смысл жизни – 90 %, взаимная поддержка – 30% ответов
Только одна из 46 произнесла слово «обязательство», «дом», есть ответы про бегство от одиночества, скуки, где бы голову преклонить, хочется ласки.
Итак, женщины не знают что такое брак и семья, их понимание семьи не предусматривает обязательств женщины, а представляется обязанностями мужчины. Нет слова «секс», «продолжение рода», «любовь», «воспитание», «муж», «духовность», «уют», «убежище», «родственники». «Дети» как то выпадают из жизни женщины после 30-ти. Семья для советской женщины – пещерный тип сожительства с условием обеспечения и желательно с симпатиями. Обмен временного сожительства женщины на временную дееспособность мужчины. Но это всё можно достичь и без брака и семьи!
Женщины не знают как жить, чем жить, что происходит с их судьбой. Семейные ценности они перепутали со своими правами, бесправием мужчин, материальным.
Мужчины ответили на этот вопрос в основном так: семья есть – хорошо, нет – тоже неплохо. Слова-пожелания «одинаковое мировоззрение», «дружба», «забота». То есть они просят от женщины в браке только понимания и дружбы (скрытая незащищённость). Здесь полностью отсутствует институт брака, есть страх перед женщиной, взывание к её совести, речи о продолжении рода и обязательствах нет. Воля мужчины сломлена. Так можно жить и без брака.
Феминизм уничтожил институт брака абсолютно и следов не видно.
Деморализованный, удалённый от семьи, лишённый мотивации мужчина с авторитетом, опущенным до уровня половичка в прихожей. Брак не больше чем игра для женщины и опасность для мужчины. При матриархате мужчина из субъекта права превращается в объект. Советское извращение:
"Ты мужчина – ты обязан! Я женщина – имею право!".
Права находящихся в браке и вне его приравниваются
Семейный закон более не предназначен для укрепления стабильности в браке или иного союза. Он адоптировал принципы защиты детей и независимости супругов, что в равной степени может быть применимо к неженатым.
Другими словами, он будет усиливать ответственность мужчины по отношению к женщине (и детям, которые будут, конечно, оставаться под ее опекой), но ничего не требовать от женщины.
«При таких обстоятельствах поэтапное стирание различий между браком и свободным сожительством будет продолжено»( Хоггет).
"Соединять семьи выбором, а не обязательствами"
« муж отныне - не больше, чем любовник, следовательно, жена никогда не согласится разделить репродуктивную жизнь с ним, никогда не поделится своими привилегиями.» ( Хоггет,)
Реально современный брак – это не брак в привычном понимании этого слова, а вид матриархального сожительства, могущий быть расторгнутым в любое время по желанию, в котором женщина имеет преимущественные права на детей и имущество и безусловную моральную и материальную поддержку государства. Она не пойдёт навстречу отцу и детям. С установлением матриархата семья перестает быть конструктивной ячейкой общества, усиливая его хаотическое состояние. Так разрушение семьи становиться одновременно главным проявлением и главной причиной деградации общественных структур.
ПОДМЕНА ПОЛА ГЕНДЕРНОЙ РОЛЬЮ
Чтобы преодолеть очевидное – половую природу брака и доказать возможность регулирования отношений полов, необходимо опровергнуть неопровержимое - пол как константу, как факт. Марксистский феминизм смещает биологию в функционирование, отныне полов нет, есть социальные роли – «гендерные роли». А если это роли, то их можно менять насильно социальным конструированием. Мужчин можно превратить в женщин, женщин в мужчин, поменять их ролями в зависимости от революционных целей. Кому незаметен фемино-марксизм?
Это находка для конструкторов коммунизма, это способ политизации всего, способ загнать природные качества полов в политические резервации, способ отнять установленные природой возможности полов.
«Феминистки разделяют мужчин и женщин в политические классы и заявляют, что их общее человеческое менее важно, чем их гендеры. Соответственно их интересы непосредственно находятся в противоречии. Сексуальность определяется обществом, а не биологией. В определении гендера в феминизме в настоящее время существует приблизительно 20 различных категорий пола: от гетеросексуального до лесбиянского, от трансвеститского до трансексуального. Существует около семи типов семьи. Все, что касается вашей сексуальности может быть преобразовано изменением окружающей среды». А это уже есть «социальное конструирование».
То есть всё это общество с трансвеститами и транссексуалами будет определять мою сексуальность, мой пол, как меняют роль. Спасибо не надо.
«Преобразование окружающей среды, поэтому, является политическим вопросом. Феминистки поэтому утверждают, что учреждения общества - вроде юридической системы, церковь и семьи - должны быть демонтированы и воссозданы согласно "правильным" принципам».
«Нет никакой такой свободы; есть только социальный контроль через социальное строительство. Реальный вопрос: Чьи руки будут на руле? Мужские или женские?»
«изменение традиционной роли мужчин также как роли женщин в обществе и в семействе ... для достижения полного равенства мужчин и женщин».
Первая волна феминизма пресытила правами женщину, но массового исхода женщин из семьи, отказа от деторождения не состоялось. Вторая волна феминизма 60-х открыла «гендерную войну» в ранге уже государственного феминизма. Атака теперь на мужчину, если трудно побудить женщин, быть подобно мужчинам, то нужно побуждать мужчин, быть подобно женщинам. Полы ДОЛЖНЫ БЫТЬ взаимозаменяемыми согласно гендерной теории.
Материнство героизируется, женщина получает законы и государственные программы в области здравоохранения, образования и защиты детей. Мужчины и отцы изолированы от государственной поддержки и сферы детей. Разворачивается формирование негативного образа мужчины и идеализируется женский образ. Мужчины дураки, слабы, ленивы, злобны, склонны к алкоголизму, женщины незащищены, активны, командны, справедливы, созидательны, любят детей. Мужчине не больно умирать, женская боль священна. Женская жизнь бесценна, мужская грошовая и легко заменяется на другую. Женщина – дети, мужчина - работа, служба, отдаёт получку, алименты с удовольствием. Если нет – подонок уголовный. Формируется положительный образ мужчины женственного, услужливого, туповатого, моющего посуду, работающего, совестливого алиментщика, уважающего только свою мать. Роль отца отсутствует в искусстве. Семья показана в ракурсе главенства женщины, она остов семьи, она жертва семьи, хорошо контачит с детьми, безотцовщина не порок.
Запрещены напрочь сферы секса, передача рода от отца к детям, религия, собственность, женская преступность, мужской протест. То есть те сферы, которые наиболее интересуют «идеальных» женщин. Кстати, не потому ли от этого советский кинематограф не состоялся и не признан (кроме детского), а постсоветский вообще карнавальный. Стратегия сокрытия разбушевавшейся женской свободы при советах базируется на управляемости искусственно выданных женщинам прав, значительном влиянии государственного феминизма, встроенного в структуру управления.
Закрыта тема отмены и контроля алиментов, насилия и злоупотребления матерей, увеличения ответственности матери с ребёнком, ущерба ребёнку, виновности в разрушении брака, мошенничества с навязыванием чужого ребёнка мужу, темы здоровья мужчины, проблем безотцовщины.
Истирается женственное и мужественное.
Тенденция сильнейшей феминизации - отсутствие женственного и мужественного в обществе.
Первая ложь была, что не имеется никаких различий между полами. Вторая и противоречащая ложь - то, что женщины превосходят мужчин. Все более и более, феминистки утверждают, что мужчина - некоторый вид патологии и нуждается в лечении.
Все более и более мужчины расцениваются и подвергаются обращению как граждане второго сорта.
Отнимаются все права у мужчин:
Право на жизнь: по приказу ставят под ружьё только мужчин. Уголовная ответственность
Право на свободу: принудительная служба в армии, уголовные наказания для мужчин в 8 раз строже, чем женщин, ограничение свободы перемещения алиментщиков, 13 льгот для женщин в УК РФ. За убийство супруга мужчина в среднем получает наказание в три раза выше, чем женщина.