Астрономические датировки
| Вид материала | Документы |
- Новая хронология китая. Факты и гипотезы, 817.57kb.
- Методика реконструкции природных условий прошлого. Антропоген в истории Земли и его, 36.63kb.
- Астрономические программы, 128.32kb.
- Книжная культура в германоязычных странах раннего средневековья, 114.54kb.
- «Старинные Астролого Астрономические карты неба», 2481.88kb.
- Встреча с гидом в 09-30 у выхода из ст метро malostranska (Малостранска), 565.02kb.
- Когда жили святые братья кирилл и мефодий?, 314.57kb.
- “чудесное оружие” третьего рейха, 1774.36kb.
- А. И. Герцена Издательский центр «Русская Традиция», Общество освоения славянского, 13.77kb.
- Опубликован в журнале "Звездная дорога" №9 2001г, 95.88kb.
Почему же Н.А.Морозов отбросил решения 1249 и 1486 годов н.э.? Ответ Н.А.Морозова прост и искренен. Он написал: "Едва ли кто-нибудь решится сказать по этому поводу, что Апокалипсис написан 14 сентября 1249 года" [141], т.1, с.53. Решение же 1486 года он даже не обсуждает.
Однако, теперь, по прошествии более семидесяти лет после исследований Н.А.Морозова, опираясь на новые результаты, полученные в
том числе и в наших книгах [416], [429]-[438], можно УВЕРЕННО
УТВЕРЖДАТЬ, что Апокалипсис был написан именно в 1486 году, то есть в эпоху Османского = Атаманского завоевания. См. книгу "Библейская Русь" [488].
Почему именно 1486 год является очень естественной датировкой написания Апокалипсиса в нашей реконструкции? Вот почему. Как хорошо
известно, Апокалипсис в основном рассказывает о конце света. Это - его
главное содержание. "Апокалипсис и его видения (кроме первых трех
глав)... - есть изображение последней судьбы мира... имеющее быть при
КОНЦЕ МИРА, должно служить руководством к пониманию предсказаний
Апокалипсиса" [461], т.11,с.511. Но тот год, когда весь средневековый христианский мир со страхом ожидал конца света хорошо известен в истории. Это - 1492 год н.э., который являлся 7000-ным годом от Адама по византийской эре. Согласно господствовавшему в то время убеждению, именно в 7000-ном году должен наступить конец света.
Таким образом, Апокалипсис посвящен событиям, ожидаемым в 1492 году н.э. При этом, в первых же строках Апокалипсис прямо заявляет: "время близко" (Ап. 1:3). То есть - 1492 год н.э. или 7000-й год от Адама СКОРО НАСТУПИТ. Напомним, что именно в 1492 году, на фоне ожиданий конца света, Колумб отправился в свое плавание.
ПОЭТОМУ НЕЗАВИСИМАЯ АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА АПОКАЛИПСИСА 1486
ГОДОМ Н.Э. - ТО ЕСТЬ 6994 ГОДОМ Н.Э. - ИДЕАЛЬНО СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО
СОДЕРЖАНИЮ. ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО АПОКАЛИПСИС БЫЛ НАПИСАН ВСЕГО ЗА 6 ЛЕТ
ДО ОЖИДАЕМОГО КОНЦА СВЕТА.
Датировка Апокалипсиса концом XV века н.э. идеально соответствует также формальному математическому результату, полученному в [416]. Этот результат состоит в том, что хронологически Апокалипсис должен стоять не последней, а одной из самых первых книг современного библейского канона. ТО ЕСТЬ - АПОКАЛИПСИС ОДНОВРЕМЕНЕН ПЯТИКНИЖИЮ МОИСЕЯ, А НЕ ЕВАНГЕЛИЯМ. Напомним, что именно с Пятикнижия Моисея начинается современная Библия.
Другими словами, Апокалипсис помещен в Библии рядом с Евангелиями хронологически неправильно. Хронологически он одновременен Пятикнижию, а не Евангелиям. Он написан гораздо позже Евангелий. В Евангелиях описаны события XI века.
5.18. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ.
Описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем, не исключено, что эта символика была завуалирована лишь в позднейших редакциях. В Апокалипсисе зашифрован астрономический гороскоп, который позволяет датировать время написания этого произведения. Дата этого гороскопа - 1486 год, с 26 сентября по 1 октября, идеально соответствует средневековой дате ожидаемого конца света в 1492 году. И хорошо объясняется нашей реконструкцией.
Таким образом, Апокалипсис был написан скорее всего в конце XV века новой эры, за несколько лет до ожидаемого всем средневековым
христианским миром конца света в 7000 году от Адама, то есть в 1492
году н.э. Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в
Апокалипсисе.
Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвертого Евангелия, - по-видимому неверна. Поскольку евангелия были написаны, скорее всего, в XI-XII веках н.э., то есть раньше XV века. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей, о том, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса - РАЗНЫЕ ЛЮДИ, подтверждается нашей независимой датировкой Апокалипсиса. Таким образом, эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий
- это существенно разные эпохи.
После того, как мы получили астрономическую датировку Апокалипсиса концом XV века (см. нашу книгу "Библейская Русь" или "Русь-Орда на страницах библейских книг"), интересно с новой точки зрения взглянуть на иллюстрации, которыми снабжали средневековые художники этот знаменитый библейский текст. На рис.2.39 представлено средневековое изображение из Апокалипсиса XVI века [580], том 8, с.442. Мы видим всадника, стреляющего из мушкета. Хорошо виден затвор мушкета. Всадник нажимает на курок. Из ствола вырывается пламя. К стволу привязан рожок с порохом (пороховница). Над головой всадника написано "смерть". Мы видим, что средневековые художники отражали в иллюстрациях к библейскому Апокалипсису реалии той эпохи, в которую он был написан. Хорошо известно, что в XV веке огнестрельное оружие, мушкеты и пушки, уже широко использовались на полях сражений. Например, в 1453 году при взятии Константинополя, османами была использована тяжелая артиллерия [56].
Вот другая иллюстрация из Апокалипсиса XVI века [580], том 8, с.451. См. рис.2.40. Изображена картина разрушения, производимого ангелом, "дующим в ТРУБУ", из которой ВЫРЫВАЕТСЯ ФОНТАН ПЛАМЕНИ. Скорее всего, здесь довольно откровенно изображена средневековая пушка, стреляющая ядрами или картечью. Там, куда падает язык огня, средневековый художник изобразил пламя большого взрыва. По-видимому, в средние пушки иногда описывали (и изображали) как ТРУБЫ, из которых ВЫРЫВАЕТСЯ ОГОНЬ. Эта традиция, - изображать огнестрельные пушки на иллюстрациях к Апокалипсису, - дожила до XVIII века. На рис.2.41 представлена иллюстрация из "Апокалипсиса толкового" 1799 года [580], том 9, с.485. Сюжет в целом тот же. Ангел, "дующий у трубу", из которой вырывается огонь выстрела. Вдали, там, куда падает огонь, все сгорает, поднимается пламя взрыва. Еще более откровенно выстрел из пушки изображен на средневековой иллюстрации к Апокалипсису, представленной на рис.2.42, см. [580], том 9, с.486. Наверху мы видим "трубу", в которую снова "дует ангел". Из трубы вырывается пламя, а вдали - огненный взрыв пушечного ядра в момент удара о землю.
Начиная с XV века, пушки наводили ужас на жителей Европы. Так что их появление на иллюстрациях к Апокалипсису, как образов устрашения, совершенно естественно. Все это подверждает нашу астрономическую датировку Апокалипсиса концом XV века.
6. АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ДВУХ ДЕНДЕРСКИХ ЗОДИАКОВ
В ЕГИПТЕ.
6.1. ОПИСАНИЕ КРУГЛОГО И ДЛИННОГО ЗОДИАКОВ.
Дендеры - городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила: рядом - развалины древнего города Тентериса с остатками великолепного храма. См.рис.2.43, рис.2.44 и рис.2.44а. На потолке
храма сохранились скульптурные композиции: так называемые Круглый и
Длинный Зодиаки. Круглый Зодиак показан на рис.2.45, а на рис.2.45а представлена его центральная часть. Длинный Зодиак изображен на рис.2.46, рис.2.47, рис.2.48. См., например, в [505], а также в [141], т.6, стр.664, фиг.133, 135. Им посвящена большая научная литература. Зодиаки - это система барельефов, выстроенных вдоль базисных плит храма. Круглый Зодиак, изображенный на потолке храма, был перенесен в Париж во время египетской экспедиции Наполеона, а Длинный Зодиак, находившийся в предхрамии, тоже был вывезен в Европу и иногда называется также Четырехугольным Зодиаком.
Эти изображения неоднократно обсуждались не только в исторической, но и в астрономической литературе. Такова,
например, интересная публикация Р.А.Паркера [362], No.4. На
Зодиаках в виде различных человеческих фигур изображены планеты, расположенные в созвездиях Зодиака. Таким образом, перед нами - два
гороскопа, которые могут быть, следовательно, датированы
астрономическим методом. Дело в том, что опираясь на современные астрономические данные, несложно вычислить положения планет в прошлом относительно созвездий Зодиака. Затем нужно найти среди них
расположение, изображенное на Дендерских Зодиаках, что и даст датировку. Р.Паркер анализирует положение фигур-планет на Зодиаках и сообщает датировки Зодиаков, а именно: 30 год н.э. и 14-17 годы н.э. [362], No. 4, с.64. Однако, Р.А.Паркер почему-то не указывает - на каком основании произведена эта датировка и как она связана с несомненной астрономической информацией, заключенной в Зодиаках. Это странно, так как статья посвящена истории астрономии в Египте. Как мы сейчас увидим, это молчание может быть не случайно. Напомним вкратце историю датировок Дендерского храма.
История эта драматична и увлекательна. Первые египтологи датировали Дендерский храм 15000 (пятнадцать тысяч!) годом до н.э.
Однако затем эта дата начала дрейфовать "вверх" - ближе к нам. Вскоре было предположено, что храм построен в III тысячелетии до н.э.
Затем в результате дискуссий было решено считать, что дата Длинного Зодиака: 14-37 годы н.э., а дата Круглого Зодиака - около 69
год н.э. Впрочем, на этом история передатировок Зодиаков отнюдь не закончилась. Вскоре дата Круглого Зодиака вновь изменилась и сейчас принята его датировка 30 годом до н.э. Таким образом, датировка Зодиаков колебалась в рамках скалигеровской хронологии с амплитудой в 15 тысяч лет.
Казалось, какой-то злой рок преследует проблему датировки Зодиаков. Описанный выше подъем даты на начало н.э. вскоре вызвал другие вопросы. Выяснилось, что эта дата противоречит другим данным из скалигеровской хронологии Египта. К удивлению египтологов, в
храме была найдена надпись, в которой сказано, что фараон VI династии
Мери-Рэ Пепи делал пристройки к этому дворцу, воздвигнутому, будто бы, еще знаменитым Хуфу из IV династии. Но с другой стороны, по характеру
скульптур и по другим надписям, египтологи никак не могли все-таки отнести его постройку раньше времен Суллы - Цезаря. В результате
возникло хронологическое противоречие размером в 3 тысячи лет. Чтобы как-то выйти из затруднительного положения, вместо пересмотра основ египетской хронологии, египтологи предположили, что храмы, построенные и украшенные римлянами (?), "почти все без исключения возводились на местах древних египетских святилищ" и что "римляне переносили в свои новые храмы со строгой точностью... те древние надписи, которые находились на стенах древнего храма". Цит. по [141].
Тот факт, что на Зодиаках Дендерского храма, - отсюда и их название, - изображены гороскопы, то есть положения планет по созвездиям Зодиака, был замечен специалистами уже давно. Созвездия и планеты изображены фигурами зверей и людей, в стандартной египетской символике, идущих в процессии. Подробности см. в таблице, приведенной ниже.
Это уникальное событие - гороскоп в древнем храме - вызвало огромный интерес среди астрономов. Однако, исследования
астрономов Дюпюи, Лапласа, Фурье, Летрона, Хельма, Био и др.
показали, что от глубокого прошлого вплоть до III века н.э. планеты не
образовывали на небе конфигурацию, изображенную на Дендерских
Зодиаках. С другой стороны, тщательность изготовления барельефов настолько бросалась в глаза, что хронологи с большим неудовольствием сформулировали гипотезу, будто барельефы изображают чистую фантазию, не связанную с реальным небом. После этого дальнейшие попытки астрономически датировать Зодиаки были прекращены. Никто из астрономов, не сомневаясь в правильности скалигеровской хронологии Египта, не продолжил вычисления вверх, за III век н.э.
Здесь уместно напомнить читателю, что один и тот же гороскоп, то есть расположение планет по созвездиям, повторяется на
небе лишь через очень большой период в несколько тысяч лет. Кроме
того, далеко не все теоретически возможные сочетания планет реализуются
в действительности. Поэтому если бы древний скульптор чисто случайным
образом "разбросал" планеты по Зодиаку, то такой "гороскоп", скорее
всего, никогда не появился бы на реальном небе на историческом
интервале времени. Но уже при беглом ознакомлении с Зодиаком ясно
видно, что в расположении планет нет никаких явных астрономических
несуразностей. Похоже, что древний скульптор-астроном прекрасно
понимал - что он изображает. См. рис.2.49.
6.2. РАСШИФРОВКА ЗОДИАКОВ.
Расшифровка Дендерских Зодиаков была произведена давно, Морозовым, Бругшем, Тураевым. Подробности см. в [141] и в таблице ниже. Зодиакальные созвездия прекрасно изображены и образуют, как и положено, зодиакальный пояс. Причем, его изображение мало отличается от тех, которые приведены, например, на астрономических картах Байера и даже в трактатах по астрономии в XVIII-XIX вв. Древний скульптор, вероятно, придавал большое значение правильной локализации планет, указывая в некоторых случаях их расположение двумя способами, говорящими об одной и той же локализации планеты в созвездии. Например, Сатурн двумя способами указан в Деве, Юпитер двумя способами - в Раке. Более того, все планеты, - за исключением Меркурия, и без того двуликого по природе, как считали в древности, см., например, [120a], [141], - указаны двумя изображениями в тех созвездиях, в которых они находятся.
Итак, собирая воедино астрономическую информацию, заключенную в Круглом Зодиаке (см. подробную таблицу расшифровки ниже), получаем следующий гороскоп:
1) Сатурн - в Деве,
2) Юпитер - в Раке,
3) Марс - в Козероге,
4) Венера - в Овне,
5) Меркурий - между Водолеем и Рыбами,
6) Солнце - между Рыбами и Овном,
7) Луна - рядом с Солнцем.
Теперь возникает самый интересный вопрос - какой дате соответствует это сочетание планет на реальном небе? Как мы уже
сообщили, многочисленные исследования разных астрономов убедительно
показали, что ранее III века н.э. такого сочетания планет на реальном
небе не возникало.
Мысль Н.А.Морозова была проста, но революционна. Если такого сочетания планет не было ранее III века н.э., следовательно нужно
продолжить вычисления вверх, то есть на эпохи, более близкие к нам.
Н.А.Морозов провел все вычисления на интервале от III века н.э. вплоть до XIII века н.э. [141], с.662, 667. Уже в наше время эти вычисления были продолжены физиками Н.С.Келлиным и Д.В.Денисенко на эпоху XIII-XIX века н.э. Результат оказался поразительным.
1) ТОЧНОЕ АСТРОНОМИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ СУЩЕСТВУЕТ. Отметим, что сам по себе - это очень важный факт. Как мы отмечали, если бы гороскоп, изображенный в Дендерском храме, был чистой фантазией скульптора, то астрономического решения почти наверняка не существовало бы.
2) ТАКИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РОВНО ДВА, причем они - единственны на всем историческом интервале времени от 1800 года до н.э. до XIX века н.э.
3) Астрономическая дата первого решения:
15 марта 568 года н.э.
Это решение было получено Н.А.Морозовым в [141] и затем проверено астрономом Н.И.Идельсоном. См.таблицы в [141].
Астрономическая дата второго решения:
22 марта 1422 года н.э.
Даты даны по старому стилю. Второе решение было получено московскими физиками Н.С.Келлиным и Д.В.Денисенко. Их работа была
опубликована в книге [431].
Поскольку мы сталкиваемся здесь с крупными расхождениями между скалигеровской хронологией Египта и результатами точных
астрономических вычислений, то естественно желание проверить эти
результаты. Эта проверка была выполнена нами. Что касается
астрономических и математических расчетов Н.А.Морозова, то они
оказались правильными. Что, впрочем подтвердил еще Н.И.Идельсон,
см.выше. Поэтому следует проверить правильность астрономической
расшифровки Зодиака, поскольку от этого зависит астрономическая
датировка. Этой проверке мы уделили особое внимание, поскольку здесь
идет речь о правильности начальных данных, которые затем
"загружаются" в аппарат математико-астрономического алгоритма.
Итак, правильно ли составлен гороскоп, то есть правильно ли мы считываем записанную на Круглом Зодиаке информацию?