Geum.ru

Астрономические датировки

Вид материалаДокументы

Содержание


4.2. Метод непредвзятого астрономического датирования.
4.3. Многие "древние астрономические наблюдения"
"Древние" хроники.
4.4. Какие именно астрономические "наблюдения древних"
Подобный материал:
1   2   3   4   5

его цвет, цвет огня (красный)." Цит. по [120а]. Планетам приписывался

и цвет. Так, Марс считался красным, Сатурн - бледным и т.д. [120а].

Особое внимание уделялось сочетаниям планет и созвездий. Например,

вступление кровожадного Марса в знак (то есть в созвездие) Льва

считалось чрезвычайно опасным, предрекало войны, кровопролития.

Вступление зловещего Сатурна, "бога смерти", в знак Скорпиона расценивалось как указание на моровые поветрия, на чуму. Вообще, считалось, что Сатурн и Скорпион - символы смерти [120а].

При движении Земли вокруг Солнца проекции планет на неподвижную сферу звезд движутся скачками. При движении между

звездами с запада на восток, каждая планета, расположенная ВНЕ

орбиты Земли, сначала замедляет свое движение, потом

останавливается. Затем начинает попятное движение, снова -

остановка и, наконец, - возобновление движения с запада на

восток. В результате возникает вытянутая петля - проекция земной

орбиты через планету на неподвижную сферу звезд. СКАЧКИ эти были,

конечно, давно замечены и привели к сопоставлению планет с

КОНЯМИ, скачущими по небу.

ГОРОСКОП - это расположение планет в каких-либо созвездиях зодиака. Например, Марс - в Деве, Сатурн - в Рыбах и т.д.

Гороскопы можно вычислять. Вопрос о нахождении планеты в том или ином созвездии - это вопрос о ее попадании в сектор ширины около 30

градусов. Причем, для многих задач достаточна точность плюс-минус 5 градусов по долготе. При этом определять ШИРОТЫ планет не нужно. Дело в том, что их отклонения от эклиптики незначительны с точки зрения попадания в созвездие. Поэтому старые письменные источники, содержащие гороскопы, обычно указывают только зодиакальное положение планет. Зафиксировав в какой-то момент времени, например сегодня, расположение планет по созвездиям, и зная численные величины периодов обращения планет вокруг Солнца, можно, откладывая назад (или вперед) целые кратные этих периодов, получать положения планет в зодиаке в прошлом, или в будущем. В наше время составлены таблицы различной точности, определяющие положения планет по созвездиям зодиака. Таковы, например, таблицы П.Нейгебауэра, Ньюкомба, Леверрье, Морозова и др. См. также [310]. Подобные таблицы отвечают на вопрос: каково было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке.

Н.А.Морозовым и М.А.Вильевым были составлены также и обратные таблицы, показывающие - в какие годы реализовывалось данное положение

планет [141], т.4. Сравнительно недавно появились хорошие компьютерные программы разной степени точности для расчета гороскопов.

Следует отдавать себе отчет в том, что сегодня мы уже смутно представляем стиль мышления средневекового астронома-астролога. Астрологическая окраска окружающего мира пронизывала мировоззрение многих средневековых ученых, причем - не только астрономов. Средневековые астрономические книги переполнены астрологической символикой, хотя описывают реальные небесные явления. Все эти книги были для их авторов и читателей не шифром, а привычной формой записи наблюдений за небом. Для нас же эта идеология уже в значительной мере утрачена. Потому для понимания подобных книг сегодня приходится изучать язык их символов. Обзор идеологии средневековой астрологии дан, например, в [199]. Религиозный историк Трельс-Лунд ярко описал картину научного мировоззрения средних веков в Западной Европе. В этом мировоззрении астрология занимала одно из ведущих мест, как фундаментальная наука о вселенной.

О планетах: <<Такие странные движения могли быть истолкованы лишь одним способом: как проявление чего-то произвольного, как доказательство самостоятельной жизни... Над всем этим вращается непрозрачный небесный свод, на котором "посажены звезды в фигурах, имеющих сходство с животными"... Это было не что иное, как АСТРОНОМИЯ, ПРЕВРАЩЕННАЯ В РЕЛИГИЮ... Так возникла наука и искусство, которое на протяжении многих веков (до XVIII века -

А.Ф.) неотразимо приковывало к себе всеобщее внимание и считалось венцом человеческого знания>> [199], с.24-26.

В книге [199] приведены фрагменты из Библии, носящие, по мнению Трельс-Лунда, астрономический характер. К этому вопросу мы вскоре вернемся.

Расцвет научной астрономии неизбежно породил и ответвление от нее - так называемую прикладную астрологию, т.е. науку о

предсказании судеб людей, государств, царей, по движениям планет, "по

звездам". В средние века в Западной Европе астрология опиралась

на государственную поддержку [199]. Астрономии с примесью

астрологии уделяла внимание и римская церковь, используя ее, в

частности, для календарных целей [199].

"Астрология сделалась главной наукой того времени, основой

всех остальных" [199], с.166.

"Если мы в настоящее время взглянем беспристрастно на

астрологию XVI века... то первое, что мы испытаем, это - изумление

по поводу той громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во

влияние звезд. Не только невежественная масса верила в него,

ее примеру следовали и выдающиеся люди... Достаточно только

обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые

появились в XV и XVI веках. Сочинения, которые сохранились в

двух только главных библиотеках Копенгагена, составляют довольно

объемистую груду... Писали эти сочинения не какие-нибудь

неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии

XVI века, например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить на ряду с величайшим представителем точной науки, Тихо Браге,... популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером

Шлезвиг-Голштинским" [199], с.169.

О Тихо Браге: "Вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее (т.е. астрологии - А.Ф.) развитию" [199], с.169.

В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере. Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции, Англии, Италии. Известно, что Рудольф II, Луиза Савойская, Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV и другие западно-европейские правители активно поддерживали астрологию [199], с.170-171.

Меланхтон утверждал, что Библия прямо указывает на

божественное происхождение астрологии [199], с.175. В средние века

считалось несомненным, что многие фрагменты, например,

пророческих книг Библии - астрономичны, содержат зашифрованные

гороскопы [199], с.180.

Влияние астрологии было подорвано Коперником, Ньютоном и Лапласом. Поэтому астрономическая символика многих древних текстов потеряла свою загадочность и важность, потускнела и была забыта. Сегодня она уже совершенно непонятна для большинства современных читателей. Изобретение часов и других инструментов обесценило житейские наблюдения за звездным небом. Это выбило фундамент из-под астрологической идеологии. "Ни в одну эпоху не были так скудны у людей непосредственные впечатления неба (как в XIX-XX веках - А.Ф.). В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково сейчас положение Большой Медведицы. Свет ночного неба получил чисто декоративное значение" [199], с.212-213.

Считается, что в противоположность странам Западной Европы, на

Руси церковь относилась к астрологии резко отрицательно.

<<Характерный эпизод произошел в Кремле в 1559 году, когда Грозный

вернул датским послам привезенные ему в подарок замысловатые часы,

украшенные движущимися изображениями небесных планет. Послам было

сказано: "Для христианского царя, который верует в бога и которому

нет дела до планет и знаков (небесных), подарок непригоден">>

[489], с.125-126.

4.2. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ.

Как мы цже говорили, идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ документов, возникла еще в XVI веке. С тех пор она стала постоянно использоваться астрономами и хронологами. Если в каком-то документе описан гороскоп, то используя теоретические расчетные таблицы, можно попытаться подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого удовлетворяют описанию старого документа. В таком случае получается некоторая дата. Или несколько дат, если астрономических решений оказывается несколько. Однако применение этой внешне простой идеи на практике столкнулось с трудностями.

Н.А.Морозов обнаружил [141], что находясь под давлением скалигеровской хронологии, астрономы были вынуждены сплошь и рядом

прибегать к НАТЯЖКАМ разной степени, дабы согласовать "историческую

традицию" с результатами своих астрономических вычислений. Дело в

том, что астрономы XVII-XVIII веков жили в эпоху, когда скалигеровская

хронология УЖЕ СФОРМИРОВАЛАСЬ. Следовательно, основные исторические

царства, войны, персонажи и т.п. уже были в основном распределены

историками вдоль оси времени. Поэтому, приступая к

астрономической датировке старого текста, содержащего гороскоп,

астрономы уже "знали" из исторической хронологии примерную его дату.

Роль астрономов была сведена лишь к незначительному уточнению исторической датировки "астрономическим методом". Если же астрономы почему-либо не находили в "нужную" эпоху точного астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ СТАРОГО ДОКУМЕНТА. В таких случаях астрономы говорили приблизительно так: "вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Чтобы описываемые события попали в V век до н.э., Сатурн должен быть в Деве". Исправляя Рыб на Деву, астрономы "подтверждали" мнение скалигеровских историков, относивших документ к V веку до н.э. (Этот пример является условным).

Заслуга Н.А.Морозова в том, что он первым подверг сомнению не астрономические данные старых документов, а принятую историками

хронологию. Он предложил расширить интервал поиска астрономических

решений НА ВСЮ историческую эпоху, вплоть до средних веков. Но даже

Н.А.Морозов не был до конца последовательным и обычно предпочитал не продвигаться в своих расчетах выше VI века н.э.

Оказалось, что при аккуратном применении астрономического метода получаются даты ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ, чем скалигеровские. Более

того, в некоторых случаях новые даты оказываются ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫМИ!

И это при том, что астрономические результаты Н.А.Морозова нельзя рассматривать как ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ. Будучи убежден, что неверной является лишь хронология "античного" мира, он совершенно напрасно доверял хронологии средних веков, начиная примерно с 300-500 годов н.э. (и позже). Поэтому, разыскивая точное астрономическое решение, он обычно не исследовал весь возможный интервал времени. Н.А.Морозов чаще всего ограничивался поиском решения в эпоху от 2000 года до н.э. до 600 года н.э., лишь изредка поднимаясь в позднее средневековье.

Более позднюю эпоху от XIV до XVII веков Н.А.Морозов чаще всего вообще не рассматривал. Считая, что "античные" затмения и гороскопы не

могут подняться, скажем, в XIII или даже в XVI век н.э. Поэтому,

двигаясь вверх по оси времени в поисках астрономических решений, он

как правило оставливался, находя первое подходящее решение.

Поэтому, сообщая о его астрономических результатах, мы относимся к ним как к предварительным. Не исключено, что продолжая не законченные им вычисления, во многих случаях удастся найти и более поздние, - причем иногда даже более точные, - астрономические решения.

Однако уже сейчас можно сказать следующее. Если новые, более точные астрономические решения действительно обнаружатся, - как это

происходит, например, с Дендерскими Зодиаками и с Апокалипсисом, - то

они будут расположены еще ближе к нам, чем найденные Н.А.Морозовым.

Поскольку он уже проанализировал эпоху от глубокой древности до VI века н.э.

4.3. МНОГИЕ "ДРЕВНИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ"

МОГЛИ БЫТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКИ РАССЧИТАНЫ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫМИ

АСТРОНОМАМИ, А ПОТОМ ВПИСАНЫ ИМИ КАК "РЕАЛЬНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ" В

"ДРЕВНИЕ" ХРОНИКИ.

Нельзя забывать, что при написании "правильной скалигеровской истории" средневековые хронологи обращались к астрономам, прося их выполнить те или иные расчеты. Мы уже говорили о серьезном влиянии астрологии на средневековую науку. Вероятно, в астрологических школах XV-XVII веков решались следующие "научные" задачи, как упражнения на владение методами астрономии-астрологии. Например, требовалось вычислить - каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I. Который жил, по ошибочному мнению средневековых хронологов, якобы в VI веке н.э.

Или, когда именно происходили лунные затмения в эпоху Римской империи, уже ошибочно отнесенной средневековыми хронологами к III-VI

векам н.э.

Или, на какой день приходилась Пасха в год Никейского Собора. Ошибочную дату которого, - якобы IV век н.э., - уже "теоретически вычислили" несколькими годами раньше.

Все такие "астрономические вычисления" вписывались затем в окончательные редакции древних летописей. Происходило все это,

вероятно, в XVI-XVII веках. Это была большая работа. Она была бы

полезной, если бы созданная средневековыми историками хронология была

ПРАВИЛЬНОЙ. Но эта хронология оказалась ОШИБОЧНОЙ. А потому средневековые астрономы лишь усугубили ошибки историков, вычисляя расположения планет на VI век н.э. (когда, якобы, жил Юстиниан I) и вписывая затем в летопись что-то вроде: "В день воцарения Юстиниана I планеты располагались в таких-то созвездиях". В результате, летописи могли быть снабжены ошибочным хронологическим и астрономическим "скелетом". Который был по-видимому просто результатом позднейших средневековых вычислений, представленных в летописях как якобы подлинные "древние астрономические наблюдения".

Затем этот материал застыл, покрылся пылью авторитета и в таком виде дошел до нас. Наши современники, хронологи и астрономы,

читают древние летописи и с радостью находят в них "астрономические

сведения". Опираясь на современную астрономию, датируют якобы

наблюдавшиеся, - а в действительности ТЕОРЕТИЧЕСКИ ВЫЧИСЛЕННЫЕ, -

затмения и гороскопы. И с удовлетворением обнаруживают, что иногда

получающиеся результаты согласуются с хронологией Скалигера. А тем

самым якобы подтверждают скалигеровскую хронологию. ПОЛУЧАЕТСЯ ПОРОЧНЫЙ

КРУГ.

Конечно, иногда обнаруживаются расхождения с современной астрономией. Такие расхождения могли возникнуть потому, что средневековые методы астрономических вычислений (назад, в прошлое) были еще несовершенны, хуже современных. Обнаружив такое расхождение, современные хронологи снисходительно слегка поправляют "древнего наблюдателя". В результате возникает еще большая иллюзия достоверности скалигеровской хронологии.

А что делать, когда результаты современных астрономических вычислений РАДИКАЛЬНО расходятся со скалигеровской хронологией?

В таких случаях современные историки начинают говорить "о невежестве древних наблюдателей" и т.п.

Наши новые результаты (см. книгу "Империя" [434]) показывают, что СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРОНОЛОГИИ МОЖНО ДОВЕРЯТЬ ТОЛЬКО НАЧИНАЯ С XVI ВЕКА.

Нужна еще большая работа по окончательному независимому датированию затмений и гороскопов, описанных в письменных источниках. Как

показывают последние вычисления, к астрономическим решениям, найденным

Н.А.Морозовым, часто добавляются новые, ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ТОЧНЫЕ И БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ решения, расположенные в интервале от XIII до XVI веков.

4.4. КАКИЕ ИМЕННО АСТРОНОМИЧЕСКИЕ "НАБЛЮДЕНИЯ ДРЕВНИХ"

МОГЛИ БЫТЬ РЕЗУЛЬТАТОМ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ВЫЧИСЛЕНИЙ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫХ АСТРОНОМОВ?

Наша идея состоит в следующем.

Сначала хронологи школы Скалигера-Петавиуса создали ошибочную хронологию древней и средневековой истории, искусственно удлинив в прошлое реальную историю XI-XVII веков н.э.

ЗАТЕМ В XVI-XVII ВЕКАХ НАЧАЛАСЬ БОЛЬШАЯ ВЫЧИСЛИТЕЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРИДАНИЮ ЭТОЙ СХЕМЕ "НАУЧНОГО ВИДА". С ЭТОЙ ЦЕЛЬЮ БЫЛИ ПРОДЕЛАНЫ И АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ВЫЧИСЛЕНИЯ. Если называть вещи своими именами, то это была преднамеренная фальсификация истории.

1) Были созданы "ТЕОРИИ ДРЕВНИХ КАЛЕНДАРЕЙ". Хронологи XVI-XVII веков начали "восстанавливать" древние календарные

системы, которыми якобы пользовались люди в глубоком прошлом и якобы на

протяжении сотен и даже тысяч лет! Теоретически вычислялись

"начальные точки" календарей, "рассчитывались", например, даты таких

событий как сотворение мира, потоп и т.д. Результаты расчетов

беззастенчиво ВПИСЫВАЛИСЬ в "древние" летописи в целях "наведения

хронологического порядка". В действительности лишь закреплялась

ошибки, или прямые подлоги, школы Скалигера-Петавиуса. Подлинные

события средних веков приобретали неверные даты, отодвигавшие события

далеко в прошлое. А сегодня историки берут эти "древние", теоретически

вычисленные даты, и считают их подтверждением скалигеровской истории.

Они не подозревают, что многие "календарные наблюдения" были ВЫЧИСЛЕНЫ

хронологами лишь в XVI-XVII веках н.э. Получается порочный круг.

2) В прошлое могли быть рассчитаны некоторые ГОРОСКОПЫ. В грубом виде расположения планет вполне могли вычислять уже в позднем средневековье. После этого, летописи подвергались специальной

редакции, когда в них вписывались фразы вроде: "в VIII веке от

основания Рима в день убийства Юлия Цезаря планеты были там-то и

там-то". При этом расположения планет рассчитывались именно на I век до

н.э., поскольку астроном XVI-XVII века уже "знал", - ошибочно доверяя

Скалигеру-Петавиусу, - будто Цезарь жил в I веке до н.э. Сегодня историки принимают за чистую монету такие "астрономические наблюдения" и пытаются преподнести их как доказательство правильности скалигеровской хронологии. Получается порочный круг. Сначала, скажем, кто-то из средневековых астрономов-астрологов рассчитал некое астрономическое явление на I век до н.э. Потом о том, что это - расчет, было забыто. А потом результат этого средневекового РАСЧЕТА назвали ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ. Например того, что Юлий Цезарь жил именно в I веке до н.э.

3) В прошлое могли быть рассчитаны некоторые ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ. По той причине, что ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ РАССЧИТЫВАЮТСЯ

ДОСТАТОЧНО ПРОСТО. Это с успехом делали уже в позднее средневековье. В отличие от СОЛНЕЧНЫХ ЗАТМЕНИЙ, КОТОРЫЕ РАССЧИТЫВАТЬ КУДА ТРУДНЕЕ. "Вычисленные" лунные затмения могли быть вписаны как "астрономические

наблюдения" на страницы ошибочной истории Скалигера-Петавиуса примерно в такой форме: "В день смерти такого-то императора произошло лунное затмение". При этом поступали по-видимому так. Вычислив, скажем, что в начале II века н.э. в таком-то году произошло лунное затмение,

астроном брал "учебник Петавиуса" и смотрел - на правление какого императора попадает это затмение. Допустим, оказывалось, что по

скалигеровской хронологии в этом году умер некий правитель. Тогда в редактируемую древнюю летопись вероятно вписывалась фраза вроде: "когда он умер, затмилась луна". Примеры средневековых вычислений, объявленных затем "древними наблюдениями", привел современный астроном Роберт Ньютон в своей известной книге "Преступление Клавдия Птолемея" [156].

4) В прошлое могли быть рассчитаны появления некоторых КОМЕТ. Опираясь на надежные, зафиксированные в позднее средневековье

появления комет (начиная с Кеплера, Тихо Браге), примерно вычисляли

периоды их обращений. Например, для кометы Галлея. Затем,

последовательно откладывая назад найденный период, получали

предполагаемые даты появления комет в прошлом. После этого брали

неверный "учебник Петавиуса", смотрели - на правления каких императоров

попадают эти "вычисленные кометы". И вписывали в редактируемые

летописи фразы вроде: "при таком-то императоре в таком-то году была на

небе комета".

А сегодня нас пытаются убедить, будто древние астрономы действительно наблюдали на небе эти "появления кометы Галлея" в глубочайшем прошлом. И более того, что эти "наблюдения" якобы подтверждают учебник Скалигера-Петавиуса. На самом деле, это не так. Подробно о кометных "датировках" и, в частности, о комете Галлея мы рассказали в книге "Империя" [434], в главах, посвященных истории Китая.

Иногда даже профессиональные астрономы, думая, что имеют дело с подлинным наблюдательным материалом древности, начинали опрометчиво

строить теории, "уточняя" движение кометы Галлея по этим "древним

наблюдениям". Но в таких "реконструкциях" неизбежно искажается даже

сама математическая теория движения кометы, поскольку некоторые

константы в уравнениях движения приходится брать из экспериментальных

наблюдений. Если наблюдения ошибочны или попросту фиктивны, то и

значения постоянных получаются не теми, какими они должны быть на

самом деле.

Отсюда видно, сколь много серьезных последствий для истории науки могут нести такие позднесредневековые хронологические вычисления, выданные затем за "подлинные астрономические наблюдения".

Приведенные соображения применимы прежде всего к письменным источникам. Не так уж трудно было взять перо и ВПИСАТЬ в летопись

"древнее наблюдение".

В меньшей степени их можно прилагать к НАДЕЖНЫМ АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ НАХОДКАМ или к древней монументальной архитектуре. Хотя и здесь нужна предельная осторожность. Но во всяком случае, если гороскоп изображен как большой барельеф на потолке древнего храма или в древнем погребении, на крышке гроба, то есть основания полагать, что перед нами - результат ПОДЛИННОГО средневекового астрономического наблюдения, а не позднейшего вычисления, основанного уже на хронологии Скалигера-Петавиуса.