Победитель Конкурса методических статей учителей

Вид материала

Конкурс

Содержание Цель работы 1) систематизировать этапы работы над анализом стихотворного текста в соответствии с поставленной целью 3) показать образцы анализа, учитывая каждый этап работы с заданным алгоритмом Глава первая Определение типа текста Описание и художественное Установление способа выяснить характер Выяснить позицию автора Работа с текстом - описанием Осенний вечер ты опять со мной И. бродский "ты забыла деревню, затерянную в болотах..." Иосиф бродский Противоречие как основа поэтического размышления Противоречие между внешним миром Несоответствие свойственно не только философской и интимной лирике, но и гражданской поэзии А.с. пушкин "воспоминание" Н.а. некрасов "замолкни, муза мести и печали!.." Муза мести и печали

Подобный материал:

• Победитель конкурса методических статей «Коммуникативная компетентность и успешность, 84.93kb.
• Т. В. учитель начальных классов, моу большеглушицкая сош №2 «ОЦ» м р. Большеглушицкий, 160.91kb.
• Л. В. Занкова Бессараб Е. А. учитель начальных классов Муниципальное общеобразовательное, 101.89kb.
• Приказ от № «О проведении муниципального конкурса методических разработок учителей, 85.54kb.
• «Методическое творчество учителя музыки при подготовке к уроку в современной школе», 9.98kb.
• Конкурс профессионального мастерства учителей физической проводиться Министерством, 38.08kb.
• Конкурс проводится в три этапа: муниципальный, 106.41kb.
• Публичный отчет муниципального общеобразовательного учреждения «Гимназия №5 имени, 639.77kb.
• Евдокимова Людмила Юрьевна, заведующая библиотекой моу сош №8 г. Сухой Лог, победитель, 127.57kb.
• Основные компоненты общешкольной методической системы системообразующие факторы, 926.67kb.

Победитель Конкурса методических статей учителей

«Коммуникативная компетентность и успешность личности»

Инютина Анна Николаевна,

учитель русского языка и литературы

МОУ лицей № 1 им. Н.К. Крупской


Идейное содержание поэтического произведения

(из опыта текстологического анализа)


ВВЕДЕНИЕ

ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ В МЕТОДИКЕ АНАЛИЗА ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА


В методике литературы существует немало видов и путей анализа лирического стихотворения. Проблемы школьного изучения поэтических текстов находят отражение во многих работах ученых-методистов. Современная методика предлагает разные виды анализа (системный, лексико-семантический, стилистический, анализ стихотворения в контексте и т.д.), однако очевидным остается тот факт, что вопросы, касающиеся изучения лирического произведения с точки зрения идейного содержания являются наименее разработанными, т.к. основной акцент при разборе делается либо на формальных признаках стихотворения (фоника, ритмика, стилистическая организация), либо на вычитывании в тексте биографических реалий и всякого рода "подтекстов". В большинстве своих статей "авторы старались не задерживаться на начальных, элементарных этапах анализа, общих для любого рассматриваемого стихотворения и торопились перейти к более сложным явлениям, характерным для каждого произведения в особенности".(5.С.11)

Филолог-классик академик М. Гаспаров в одной из своих статей рассказал о трех подходах к анализу идейного содержания стихотворения: "Первый подход - от общего впечатления: я смотрю на стихотворение и стараюсь дать себе отчет, что в нем с первого взгляда больше всего бросается в глаза и почему. ... Второй подход - от медленного чтения: я медленно читаю стихотворение ... и стараюсь понять, что нового внесла эта фраза в моё понимание текста. Третий подход, самый механический, - от чтения по частям речи".(5.С.18) Но школьный анализ не может совпадать с академическим. Хотя второй подход, названный Гаспаровым, находит отражение в школьной практике, результаты "медленного чтения" не всегда оправдывают ожидания: что очевидно для специалиста высокого уровня, оказывается непосильным для простого учителя и ученика.

Комментированное чтение, наиболее распространенный прием, используемый на уроках литературы, вряд ли оправдывает себя: как только учитель перестает задавать вопросы, ученик утрачивает всякую способность добраться до смысла текста самостоятельно. Тогда как приоритетные задачи современного образования – формирование и развитие у детей навыков самостоятельной исследовательской деятельности, переход от объяснения к пониманию, от социального контроля - к развитию, от управления - к самоуправлению. Поэтому основная установка учителя литературы – дать ученикам возможность овладеть способами, приемами самостоятельного осмысления художественного текста.

Конечно, невозможно изобрести универсальный способ, пригодный для прочтения любого произведения: чтение лирики - дело все-таки творческое. Но попытаться вычленить главное в анализе и систематизировать этапы работы над поэтическим текстом, наверное, можно. Тем более, что четкость и конкретизация необходимы тогда, когда закладывается понятие о специфике и законах создания поэтического произведения.

В "Методике преподавания литературы" под редакцией З.Я.Рез читаем: "Выбор формы, приёма работы больше всего зависит от специфики лирического текста". (10.С.246) Но какие грани произведения должны влиять на выбор - остается загадкой.

Поэтому данная методическая разработка представляет один из вариантов решения этой проблемы.

Цель работы - обозначить новые пути анализа лирического стихотворения с учетом типа текста, в рамках которого находит своё воплощение содержательная сторона произведения.

Задачи: 1) систематизировать этапы работы над анализом стихотворного текста в соответствии с поставленной целью;

2) дать теоретическое обоснование положений системы;

3) показать образцы анализа, учитывая каждый этап работы с заданным алгоритмом (в качестве материала использованы стихотворения разных авторов, изучение творчества которых предусмотрено программой по литературе в старших классах).

Речь пойдёт, во-первых, об анализе "имманентном", т.е. не выходящем за пределы того, о чем прямо сказано в тексте. Во-вторых, при разборе мы будем касаться только идейно-образного уровня стихотворений, не останавливаясь отдельно на стилистических и звуковых особенностях.


Глава первая


В данной работе делается акцент на специфических особенностях типа текста стихотворения, что является отправной точкой анализа идейно-образного уровня лирического произведения. Здесь рассматривается два типа: описание и рассуждение (лирическое размышление). Ход анализа можно представить в виде алгоритма:


ШАГ 1


ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТИПА ТЕКСТА


ОПИСАНИЕ ЛИРИЧЕСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ




ШАГ 2


ЧЛЕНЕНИЕ НА 2 КОМПОНЕНТА:

ОПИСАНИЕ И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ

ОБОБЩЕНИЕ (ЧАСТНОЕ – ОБЩЕЕ)

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ,

ПОЛОЖЕННОГО В ОСНОВУ

РАЗМЫШЛЕНИЯ

ШАГ 3

УСТАНОВЛЕНИЕ СПОСОБА ВЫЯСНИТЬ ХАРАКТЕР

СВЯЗИ (СВЯЗЬ МОЖЕТ КОНФЛИКТА

ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ НА ТРЁХ УРОВНЯХ:

-ОБРАЗНОМ ШАГ 4

- ЭМОЦИОНАЛЬНОМ

-ИДЕЙНОМ)

ВЫЯСНИТЬ ПОЗИЦИЮ АВТОРА


Условия, в которых функционирует данный опыт:

Данная методика используется для внеклассной работы и на уроках литературы в 9 - 11 классах гуманитарного профиля и общеобразовательной школы. Предложенная система анализа призвана помочь и учителям-словесникам в работе с текстами поэтических произведений.


РАБОТА С ТЕКСТОМ - ОПИСАНИЕМ


Итак, при анализе стихотворений опираемся на алгоритм, предложенный на стр. 4.

В этой главе будем говорить о стихах, в основе которых лежит описание (в алгоритме это путь слева). Но описание (как правило, изображение природы) не является для поэта самоцелью. И хотя любая пейзажная зарисовка есть "косвенное свидетельство настроения поэта, его мироощущения, восприятия жизни"(4. С.65), многие "пейзажные" стихи содержат поэтические обобщения, выходящие за рамки создания образов природы.

Рассмотрим предложенный путь анализа на примере стихотворений Ф. Тютчева "Осенний вечер" и И.Анненского "Ты опять со мной".

ОСЕННИЙ ВЕЧЕР ТЫ ОПЯТЬ СО МНОЙ


Есть в светлости осенних вечеров Ты опять со мной, подруга осень,

Умильная, таинственная прелесть: Но сквозь сеть нагих твоих ветвей

Зловещий блеск и пестрота дерев, Никогда бледней не стыла просинь,

Багряных листьев томный, легкий шелест, И снегов не помню я мертвей.

Туманная и тихая лазурь

Над грустно-сиротеющей землёю, Я твоих печальнее отребий

И, как предчувствие сходящих бурь, И черней твоих не видел вод,

Порывистый, холодный ветр порою, На твоём линяло-ветхом небе

Ущерб, изнеможенье - и на всём Жёлтых туч томит меня развод.

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовём До конца всё видеть, цепенея...

Божественной стыдливостью страданья. О, как этот воздух странно нов...

Знаешь, что… Я думал, что больнее

Увидать пустыми тайны слов…


ШАГ 1. На первом этапе внимание учащихся фокусируется на самих описаниях, т.е. картинах природы, создаваемых автором.

Осенний пейзаж Тютчева светел и полон "таинственной прелести", но "пестрота дерев", "лёгкий шелест" листьев и "тихая лазурь" несут "предчувствие сходящих бурь": ту печать обречённости, которая угадывается и в "зловещем блеске", и в порывах холодного ветра. Используя метафору, поэт передает ощущение мимолётности красоты, видимое в прощальной "улыбке увяданья", в "изнеможенье" природы.

Два первых четверостишия стихотворения Анненского рисуют недвусмысленный образ: здесь символична и мертвенность снегов, и небывалая бледность просини. "Печальные отребья", "чёрные воды", "жёлтые тучи" на "линяло-ветхом небе" (в стихотворениях выделено красным цветом) завершают картину смерти, пронизанную щемящим чувством отчаяния, приводящую в оцепенение.

Как видим, в центре внимания обоих поэтов умирание природы, развёрнутое (у каждого автора по-разному) в описании осени, где проявляется неповторимое, глубоко личностное восприятие мира. Но здесь нам важно другое: кроме описания каждое стихотворение содержит еще один компонент, который и будет ключом к определению замысла всего произведения (выделено синим).

ШАГ 2. Последние две строки в "Осеннем вечере" Тютчева - художественное обобщение, позволяющее говорить о связи мира природы и "стыдливости страданья существа разумного". Определение способа этой связи - следующий (третий) шаг анализа.

ШАГ 3. Осенний вечер Тютчева оттого так пронзительно прекрасен, что явно наделён человеческими свойствами и демонстрирует живую связь увядания природы и заката человеческой жизни. "Божественная стыдливость страдания" - воплощение осознанной неотвратимости предначертанного свыше. Связь между двумя образами (природы и человека) реализуется при помощи обобщающей метафоры: "на всём... улыбка увяданья". Мифопоэтическая традиция, использованная автором, служит расширению буквального, иллюстративного, смысла описания за счёт излюбленного Тютчевым параллелизма между явлением природы и духовной жизнью человека. "Всё это не описательные подробности пейзажа, а философская символика единства и одушевлённости природы. ... Здесь мы вступаем в круг творимых поэтом образов, ... исполненных интенсивным, телесным переживанием природы. Философская мысль стала мыслью поэтической". (7. С.96)


ШАГ 2. Теперь вернёмся к стихотворению Анненского, последняя, третья, строфа которого вводит новую тему, никак не обозначенную в описании поздней осени: "увидать пустыми тайны слов". Эта последняя строка открывает тему творчества, главную в системе ценностей символистов, к которым относится И. Анненский.

ШАГ 3. Очевидно, что связь двух (условных) частей осуществляется не на образном уровне (как в стихотворении Тютчева), а на уровне эмоциональном. Картина смерти, развёрнутая в первых двух строфах и воплощённая в образе "подруги осени", является иллюстрацией переживания страха смерти, повторяемость коего вводится наречием "опять". Но "странная новизна воздуха" заставляет лирического героя вспомнить ощущение утраты способности к творчеству. Следовательно, невозможность творить приравнивается автором к смерти, что вполне вписывается в теоретическое обоснование философии искусства у младосимволистов, проповедующих в своих манифестах стирание границ между искусством и жизнью: "...искусство есть чудовищный и блистательный Ад. Из мрака этого ада выводит художник свои образы. ... И когда гаснет золотой меч, протянутый прямо в сердце ему чьей-то Незримой Рукой..., тогда происходит смешение миров, и в глухую полночь искусства художник сходит с ума и гибнет. ... Художник должен быть трепетным в самой дерзости, зная, чего стоит смешение искусства с жизнью..."(2. С.85-87)

Итак, следуя логике нашего анализа, мы приблизились к пониманию смысла стихотворений двух поэтов и убедились, что на идейном уровне эти произведения не имеют между собой ничего общего, хотя описание осени лежит в основе каждого из них.


И. БРОДСКИЙ "ТЫ ЗАБЫЛА ДЕРЕВНЮ, ЗАТЕРЯННУЮ В БОЛОТАХ..."

Приведём ещё один пример идейно-образного анализа поэтического текста описательного характера на примере стихотворения И. Бродского "Ты забыла деревню, затерянную в болотах...".

ИОСИФ БРОДСКИЙ

М.Б.

Ты забыла деревню, затерянную в болотах

залесенной губернии, где чучел на огородах

отродясь не держат - не те там злаки,

и дорогой там тоже всё злаки да буераки.

Баба Настя, поди, померла, и Пестерев жив едва ли,

а как жив, то пьяный сидит в подвале,

либо ладит из спинки нашей кровати что-то,

говорят, калитку не то ворота.

А зимой там колют дрова и сидят на репе,

и звезда моргает от дыма в морозном небе.

И не в ситцах в окне невеста, а праздник пыли

да пустое место, где мы любили.


При попытке самостоятельного разбора дети, как правило, называют тему родины или, точнее, любви к родине, т.к. стихотворение повествует о деревне, дорогой сердцу лирического героя. Описываемая методика анализа позволила ученикам подойти к стихотворению с совершенно иных позиций.

ШАГ 1. На первом этапе работы с алгоритмом ребята сами отмечают, что будничное описание деревни, созданное при помощи конкретных деталей, вполне реалистично и лишено какой бы то ни было эмоциональности.

ШАГ 2. Отделяя то, что не относится к описанию, получаем: "Ты забыла деревню ... где мы любили" (выделено красным).

ШАГ 3. Главное и придаточное предложения, обрамляющие само описание деревни, и составляют то главное, что объясняет смысл изображения "затерянного в болотах" места: она забыла, а он всё помнит, потому и прошлое там, "где чучел на огородах отродясь не держат", живо и воскресает в памяти в мельчайших подробностях (не случайно в описании использованы глаголы настоящего времени). "Предельная конкретность - лишь начало бытия, которое заключается в её уходе, после которого остаётся издырявленное пространство". (9.С.283) "Мы любили" - в прошлом (глагол прошедшего времени), и эта данность воспринимается лирическим героем трагически, о чём свидетельствует метафора, подводящая итог описанному: "праздник пыли да пустое место". Пустота становится эквивалентом внутренней опустошённости лирического героя.

Таким образом, связь описания с композиционным обрамлением осуществляется на идейном уровне, если рассматривать идею не только как мысль автора, но и как его отношение к изображённому. Как сказал В.Г. Белинский, "поэтическая идея - это не силлогизм, не догмат, не правило, это живая страсть". (4. С. 11)


Как видим, приблизиться к пониманию стихотворения становится возможным, не прибегая ни к биографическим фактам (стихотворение посвящено Марине Басмановой, любовь к которой многие годы вдохновляла Бродского), ни к знанию специфических особенностей творчества поэта.


Такой путь анализа можно использовать, например, в 7 классе при изучении лирики М.Лермонтова («Когда волнуется желтеющая нива…»), в 8 кл. – Н. Рубцов «Тихая моя родина», 9 кл. – М. Лермонтов «Родина», 10 кл. – А.Фет «Учись у них – у дуба, у березы…», 11 кл. – И. Бунин «Густой зеленый ельник у дороги…» и др.


ГЛАВА 2

ПРОТИВОРЕЧИЕ КАК ОСНОВА ПОЭТИЧЕСКОГО РАЗМЫШЛЕНИЯ


Рассуждению, как типу текста, в поэзии соответствует лирическое размышление. В его основе чаще всего лежат раздумья, вызванные неким противоречием, присущим мировоззрению автора. Поэтому острое переживание этого противоречия, несоответствия становится предметом изображения философских раздумий, которые находят своё воплощение в жанре элегии. "Элегическое направление с наибольшей последовательностью и совершенством выразило тенденции лирики начала века (19 в.), раскрывавшей и утверждавшей душевную жизнь освобождающейся личности". (7.С.28)

Противоречие между внешним миром ("низкой действительностью") и внутренними стихиями - фундамент романтической лирики. Поэтому "здесь налицо все формулы и условия элегической печали: толпа, не понимающая поэта, холодные сомненья и разочарование, тщета славы, безнадежная страсть. ... Это сознание индивидуалистическое и в то же время прикованное к сверхличным ценностям. В зависимости от исторической ситуации брало верх то одно, то другое начало. ... В романтическом стиле, как в романтическом мировоззрении, - "вечное" и индивидуальное борются между собой - с переменным успехом". (7.С.54-58)

Противоречие заложено в провозглашении величия и неистощимости человеческого познания и ограниченности его возможностей, в противоборстве голоса сердца и разума в философской лирике Ф.И. Тютчева ("Фонтан", "Два голоса"), в его любовной лирике, изображающей разрушительную страсть ("О, как убийственно мы любим!.."). У Тютчева же находим переживание неизбежного физического старения, противопоставленного душевной молодости и силе:

Пускай скудеет в жилах кровь,

Но в сердце не скудеет нежность...

("Последняя любовь")

"Увядание тела и души - тоже вечная элегическая тема". (7.С.82) Это же можно сказать и о катастрофической разъединенности души и телесной оболочки человека:

"Романтизм беспрестанно плакал о тесноте груди человеческой и никогда не мог отрешиться от своих чувств, от своего сердца". (6.С.32)

Несоответствие свойственно не только философской и интимной лирике, но и гражданской поэзии, где главной традиционно считается тема любви к родине. О "странностях" этого чувства - вариации в лирике 19 в. от "Родины" М. Лермонтова до "Родины" до Н. Некрасова.

Ничуть не менее контрастна лирика 20 века. Поэзия Иосифа Бродского, знаковой фигуры эпохи, - сплав взаимоисключающих образов, поэтических систем, стилистических пластов. "Вообще, для него характерно мышление антиномиями, т.е. принципиально непримиримыми противоречиями". (12.С.115) В своей "Почти элегии" Бродский говорит о трагической разъединённости счастливого прошлого и настоящего, навсегда лишённого былого очарования:

...Куда-то навсегда

ушло всё это. Спряталось. Однако,

смотрю в окно и, написав "куда",

не ставлю вопросительного знака.

"Вместо мира, стремительно движущегося вокруг наблюдателя, движется теперь лишь созерцающий предметы зрачок, словно вырывающий предметы из пространства":(12.С.113)

Теперь сентябрь. Предо мною - сад.

Далёкий гром закладывает уши.

В густой листве налившиеся груши,

Как мужеские признаки, висят.

Таким образом, сделанные наблюдения позволяют говорить о том, что противоречия, отражающие специфические особенности мировосприятия художника, заложены самой природой поэтического творчества, чем и объясняется ШАГ 2 в алгоритме анализа лирического размышления («синий» путь справа на стр. 4).

Но противоречие не остаётся в стихотворении простой констатацией факта: весь текст, который представляет собой философское раздумье, выстраивается таким образом, что мы видим, как раскрывается и углубляется это противоречие, перерастая в конфликт. Поэтому ШАГ 3 - определение характера конфликта, где человек ставится в ситуацию выбора.

Если поэту 18 века в элегии было достаточно пожаловаться "на увядание, одиночество, опустошённость, крушение надежд" (7.С.81), то 19 в. показал "фиксацию элементов душевной жизни... или состояний, складывающихся в извилистый психический процесс" (7.С.73), результатом которого становится движение мысли; следовательно, наряду с сомнениями автор демонстрирует и разрешение конфликта. Именно здесь, на этапе определения позиции автора (ШАГ 4), решается вопрос об идейном содержании произведения в целом.

Рассмотрим эту систему на примере анализа стихотворений А. Пушкина и Н. Некрасова.

А.С. ПУШКИН "ВОСПОМИНАНИЕ"


Когда для смертного умолкнет шумный день,

И на немые стогны града

Полупрозрачная наляжет ночи тень

И сон, дневных трудов награда,

В то время для меня влачатся в тишине

Часы томительного бденья:

В бездействии ночном живей горят во мне

Змеи сердечной угрызенья;

Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,

Теснится тяжких дум избыток;

Воспоминание безмолвно предо мной

Свой длинный развивает свиток;

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слёзы лью,

Но строк печальных не смываю.

ШАГ 1. Стихотворение А. Пушкина есть тревожное размышление, связанное с воспоминанием, о сущности собственной жизни.

ШАГ 2. Противоречие в стихотворении изначально задано синтаксически: структуре сложноподчиненного предложения соответствует антитеза. Придаточная часть: "сон, дневных трудов награда" - "для смертного"; главное предложение: "часы томительного бденья" - для лирического "я". Однако противопоставленность лирического героя миру не носит характер противоборства: упоминание о внешнем мире не несёт негативной оценки, и основную часть стихотворения занимает изображение внутреннего мира, представленного разносторонне.

ШАГ 3. Отвлечённые понятия (угрызенья, мечты, тоска, думы, воспоминание) демонстрируют не только эмоции лирического героя, но и интеллект, и обе эти сферы находятся в противоборстве: "ум, подавленный тоской", "тяжких дум избыток". Становится очевидно, что в основе размышления лежит внутренний конфликт, который обусловлен разладом между нравственным идеалом и собственным несовершенством. "Пушкин судил себя с запредельной нравственной точки зрения и страдал от того, что не может жить в соответствии с христианской этикой. В конечном счёте это его и погубило". (1.С.120) Страдание, нравственная мука в стихотворении выражена и косвенно (бессонница), и прямо:

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слёзы лью...

ШАГ 4. Преодоление противоречия, данное в конкретной ситуации, решается Пушкиным иначе, чем предполагает традиция элегического жанра. "Стиль русской элегической школы - характернейший образец устойчивого, замкнутого стиля. Все элементы этой до совершенства разработанной системы подчинены одной цели - они должны выразить прекрасный мир тонко чувствующей души. Перед читателем непрерывной чередой проходят словесные эталоны внутренних ценностей этого человека". (7.С.30) Предельная искренность, не вписывающаяся в каноны жанра, - тоже выбор автора. Но он идёт ещё дальше.

В "Воспоминании" мы видим не некую суммарную эмоцию или вечную тему, но психологически конкретное лирическое событие. Прожитая жизнь, явленная в длинном свитке воспоминаний, не предаётся забвению, напротив, последняя строка – принципиальная позиция автора. "Но строк печальных не смываю" - своего рода синтез горького чувства и трезвой мысли поэта-философа, понимающего и принимающего все противоречия жизни. Это и есть то, что "можно назвать пушкинским элементом. В нем сошлись трезвость знания и надежда, понимание трагических диссонансов жизни и вера в возможность их преодоления". (8.С.77)

Н.А. НЕКРАСОВ "ЗАМОЛКНИ, МУЗА МЕСТИ И ПЕЧАЛИ!.."


Замолкни, Муза мести и печали! Всему конец. Ненастьем и грозою

Я сон чужой тревожить не хочу, Мой тёмный путь недаром омрача,

Довольно мы с тобою проклинали. Не просветлеет небо надо мною,

Один я умираю - и молчу. Не бросит в душу тёплого луча...


К чему хандрить, оплакивать потери? Волшебный луч любви и возрожденья!

Когда б хоть легче было от того! Я звал тебя - во сне и наяву,

Мне самому, как скрип тюремной двери, В труде, в борьбе, на рубеже паденья

Противны стоны сердца моего. Я звал тебя, - теперь уж не зову!


Той бездны сам я не хотел бы видеть,

Которую ты можешь осветить...

То сердце не научится любить,

Которое устало ненавидеть.

ШАГ 1. Достойным преемником Пушкина во второй половине 19 в. стал Н.А. Некрасов, который в своей лирике воплотил по-пушкински биографически конкретный образ человека не только обличающего толпу, но и ставшего самым строгим судьёй собственной личности. Мужественную искренность поэта видим в размышлении "Замолкни, Муза мести и печали!..", по-новому освещающего тему творческого пути:

Мне самому, как скрип тюремной двери,

Противны стоны сердца моего.

ШАГ 2. Противоречие, положенное в основу произведения, задано на образном уровне: " Муза мести и печали" (персонификация реализованного творчества поэта) и лирическое "я", воспротивившееся собственному назначению. Протест присутствует в повелительном наклонении глагола первой строки: "Замолкни, Муза".

ШАГ 3. В стихотворении отсутствует традиционная антитеза "поэт - толпа". И это немаловажно. В этом плане существенно высказывание академика М. Гаспарова: "Нужно уметь при чтении замечать не только то, что есть в тексте, но и то, чего нет в тексте". (5.С.20) Противоречие нарастает, но продиктовано оно не внешним противостоянием. Внутренний конфликт обусловлен горьким разочарованием во "враждебном слове", которое никому не приносит облегчения ("Когда б хоть легче было от того!"). Это путь проклятий, хандры, потерь, это тупик ("Всему конец!), бездна, которой "сам я не хотел бы видеть"(выделено красным). И будущее видится столь же безотрадным:

...Ненастьем и грозою

Мой тёмный путь недаром омрача,

Не просветлеет небо надо мною,

Не бросит в душу тёмного луча...

ШАГ 4. Единственным спасением остаётся "волшебный луч любви и возрожденья", но выбор автора свершается вопреки логике стихотворения: отказ от "миролюбивой музы", пробуждающей "чувства добрые" ("Я звал тебя, - теперь уж не зову!") есть отречение от света во имя "тьмы низких истин", где любовь и ненависть неразделимы:

То сердце не научится любить,

Которое устало ненавидеть.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Работа над пониманием смысла лирического произведения по описанной системе опробована на практике. Разговор о разных типах текста (ШАГ 1) целесообразнее начинать не в старших классах, а в среднем звене, тогда же начинаем и работу с текстом-описанием. А вот системное прочтение лирического размышления лучше отложить до 9-го класса, когда школьники будут иметь соответствующую теоретическую базу и появится возможность погружения в лирическую стихию (изучение лирики в 9-ом классе - основа школьной программы).

Результативность:

Методика способствует развитию умения

1) самостоятельно постигать смысл поэтического произведения,

2) улавливать особенности структуры текста,

3) видеть взаимосвязь всех компонентов стихотворения,

4) корректировать собственную оценку объективным авторским смыслом.

Формирует

5) способность к самоконтролю,

6) стремление к философскому осмыслению произведения (мировоззренческий аспект), основанному на понимании неоднозначности авторского решения конфликта;

7) повышает читательскую культуру школьника,

8) развивает образное и аналитическое мышление.

Опыт показывает, что использование учениками заданного алгоритма (сначала совместно с учителем, затем самостоятельно) позволяет детям лучше ориентироваться в стихотворении, т.к. система основана, во-первых, на понимании специфических особенностей поэтического текста и разных к нему подходах, во-вторых, дети привыкают к мысли, что в изучении лирики приоритетным является замысел автора, а не формальная сторона его реализации.

Однако описанная методика не только не исключает, а, напротив, предполагает исследование стилистических особенностей поэта, поскольку эта работа плодотворна именно тогда, когда она соединяется с глубинным пониманием содержания произведения.

Методическое руководство не претендует на разрешение всех проблем, возникающих при изучении идейно-образного уровня лирики. Это лишь один из возможных путей, следование которому требует творческого подхода, т.к. далеко не каждое стихотворение можно уложить в какие-то определённые рамки. Дальнейшую работу вижу в совершенствовании системы, а также в поиске других путей анализа стихотворного произведения.


Л И Т Е Р А Т У Р А


1. Баевский В.С. История русской поэзии: 1730 - 1980 гг. - Смоленск: Русич, 1994. - 302 с.

2. Блок А.А. О современном состоянии русского символизма // Эстетические программы и художественная практика русской поэзии 20 века /Сост. И.В. Стрелкова.- Ижевск УдГУ, 1998.- 201 с.

3. Бродский И.А. Форма времени: Стихотворения, эссе, пьесы. В 2 т./Сост. В.И. Уфлянд.- Мн.: Эридан,1992.

4. Вишневский К.Д. Мир глазами поэта: Начальные сведения по теории стиха. Пособие для учащихся/Под ред. Л.И. Тимофеева. - М.: Просвещение, 1979. - 176 с.

5. Гаспаров М.Л. О русской поэзии: Анализы, интерпретации, характеристики. - СПб.: Азбука, 2001. - 480 с.

6. Герцен А.И. Собрание сочинений. Т.3. - М., 1954.

7. Гинзбург Л.Я. О лирике. - М.: Интрада, 1997. - 414 с.

8. Корман Б.О. Лирика и реализм. - Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1986.

9. Лотман М.Ю., Лотман Ю.М. Между вещью и пустотой// Образцы изучения лирики: Учебное пособие: В 2 ч./ Сост. Т.Л. Власенко, Д.И. Черашняя. - Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1997. -ч. 1. - 304 с.

10. Методика преподавания литературы/ Под ред. З.Я. Рез. - М.: Просвещение, 1977.- 384 с.

11. Некрасов Н.А. "Я лиру посвятил народу своему". Сборник/ Сост. К. Чаевская.- М.: Молодая гвардия, 1971. - 352 с.

12. Павловец М.Г. Ленинградская поэзия 50 - 70-х годов // Иванова Е.В. Русская поэзия второй половины 20 века / Под ред. В.В. Агеносова. - М.: ООО "Изд-во Астрель", 2002. - 173 с.

13. Путешествие в страну Поэзия. Сборник стихотворений. В 2 т. / Сост. Соловьёва Л.А. -Л., 1967.