Российская Библиотека Холокоста мы не можем молчать школьники и студенты о Холокосте Выпуск 2
| Вид материала | Книга |
- 2008, март 26. 03. 2008, 38.69kb.
- Библиотека Хельсинского Университета была написана небольшая статья, 63.53kb.
- Организация научно-исследовательской работы студентов Петргу в 2004 году, 110.8kb.
- Международный день памяти жертв Холокоста. 2008. Хроника мемориальных мероприятий, 598.6kb.
- Городских библиотек, 1814.45kb.
- Конкурс на лучший проект «Юный исследователь», 199.73kb.
- Ук «Областная библиотека им. М. Горького» Отдел библиотековедения, 306.96kb.
- Библиотека украинской литературы в москве горячие страницы украинской прессы дайджест, 216.01kb.
- Индустрия холокоста индустрия холокоста: размышления на тему эксплуатации еврейских, 1944.8kb.
- -, 482.45kb.
ОНИ МОИ ЗЕМЛЯКИ
Введение.
Однажды, проезжая на автобусе в сторону деревни Ваулино, я увидел необычный памятник. Шестиконечная звезда, выложенная на земле, а на ней небольшой валун. На вопрос: «Что это за монумент?», мне ответили: «Это одно из мест расстрела евреев в годы Великой Отечественной войны». А кто-то произнес: «Холокост». Все это заинтересовало меня, и я решил выяснить подробности.
Знакомство с литературой о Великой Отечественной войне и школьные учебники не дали ответа на вопрос о Холокосте. Пришлось обратиться за информацией в Псковский благотворительный фонд «Хесед-Ицхак», где мне порекомендовали литературу, сайты в Интернете, посвященные Холокосту. Цель данной работы - собрать и обобщить данные о Холокосте на территории Псковской области в годы Великой Отечественной войны, об отношении оккупационных властей к людям еврейской национальности и о деятельности Праведников народов мира. Для того, чтобы добиться поставленной цели я определил следующие задачи:
1. Собрать материал о Холокосте на Псковщине.
2. Познакомиться с жизнью и подвигом Праведников мира - моих земляков.
При написании работы была использована литература, издаваемая Национальным институтом памяти жертв Холокоста и еврейского сопротивления «Яд Вашем» в Израиле, архивные материалы Псковского благотворительного центра «Хесед-Ицхак», материалы служебного расследования журналистки газеты «Псковская провинция» Ульяны Сергеевны Михайловой. Кроме того, я побывал на месте расстрела евреев в деревне Лухново Псковского района, где установлен памятный знак, а так же на родине Праведницы народов мира Пелагеи Григорьевой в деревне Коконогово Псковского района. Все это сделало тему Холокоста более близкой и понятной, заставило задуматься о величайшей несправедливости в истории Второй мировой войны и о том, на какие подвиги способен человек ради жизни другого.
Мною были использованы следующие методы:
-описательный
-метод критического анализа источников
-метод социологического опроса.
Глава первая.
Война. Короткое, но страшное слово. Стираются с лица земли дома, города, села. Льются реки крови. Но самое страшное - гибнут люди. Целенаправленно истребляются многие народы. Холокост - черная страница в истории человечества. Этим греческим словом (на иврите «шоа») называют геноцид евреев в Европе, проводимый нацистской Германией во время Второй мировой войны.
Холокост вытекал из нацистской идеологии, ясно выраженной в книге Адольфа Гитлера «Майн Кампф». Шесть миллионов человек стали жертвами такой идеологии по одной лишь причине - они были евреями. Истребление евреев не обошло стороной и Псковщину. По данным псковской еврейской общины была организована целая сеть лагерей, в которой немецкими властями проводилась политика уничтожения евреев голодом, пытками, истязаниями, казнями. Такие лагеря были созданы на Завеличье, льночесальной фабрике, при заводе «Пролетарий» и других местах города. В феврале 1942 года гитлеровцами были вывезены за город около тысячи евреев - женщин, детей и стариков. Все они были подвергнуты надругательствам, а потом расстреляны в карьере около деревни Ваулино и на Подборовских торфяниках. Кроме того, расстрелы производились в Крестах, у Рижского моста, у Рогозина леса, близ поселка Андрохново, в районе бывшего салотопного завода, у селения Моглино. Поголовному уничтожению подвергались все евреи. Это засвидетельствовали люди, которые работали на различных административных должностях городского управления в период немецкой оккупации.
Вот, что вспоминает свидетель С.А.Рогозин: «Проезжая мимо салотопки, я обнаружил, что на том месте, где утром я видел несколько автомашин, на земле много крови, обрывки одежды, пуговицы. А потому, что я видел на земле шестиконечные звезды, которые по приказу немцев носили все евреи в Пскове, я понял, что здесь расстреляли евреев» (сайт еврейского благотворительного фонда «Хесед-Ицхак»).
Кровавая расправа над евреями проводилась на территории всей Псковской области.
Порхов.
Об уничтожении евреев сообщалоась в партизанской газете:
«По приказу гестапо евреи носили на спине и на груди шестиконечную, желтую звезду. Их грабили больше, чем русских, жестоко били. Евреев каждый день гоняли на работу и ничего не давали есть. Только население помогало им.
Теперь в городе Порхове евреев не стало, ни взрослых, ни малолетних: они все расстреляны в лесу близ совхоза «Полоное». Грудных детей палачи одной рукой держали над головой, а другой в упор расстреливали из пистолета.
Стараясь посеять рознь между русскими и евреями, захватчики отвлекают от себя ненависть порабощенного населения. Но эта ненависть к убийцам растет. Отцы и матери! Если вы хотите, чтобы ваши дети остались живы — истребляйте детоубийц!»
( «Порховская правда» от 19 июля 1942г.)
Вот еще одно документальное свидетельство истребления евреев, на сей раз - в Псковском районе.
«Акт от 15.04.1945 г.
Комиссия в составе: Председателя Акатова В. Л.,
Членов: Клеопина Т. К. Иванова П. С. Гаранина В. И. Дребезгова К. С.
Гордеева А. Д. Секретаря Ивановой А.
Составила настоящий акт о злодеяниях немецких фашистов с 3.07.41 по 23.07.44 г. В Псковском районе Псковской области. Районной комиссией установлено, что с января по апрель 1945 г. Близ д. Моглино комиссией вскрыта могила, где обнаружено 550 (пятьсот пятьдесят) трупов женщин и детей евреев румынского происхождения, убитых прикладами или иными тяжёлыми предметами по голове.
Жители соседних деревень рассказывают, что к этой могиле в кустах в апреле 1942 г. Немцы возили группами и в одиночку женщин и детей для расстрела.
Крики и вопли несчастных были слышны в окрестных населённых пунктах.
Подписи».
(Акт содержится в деле №13290 по обвинению бывшего военнопленного Чейл Карла. Суд состоялся в г. Великие Луки 25.05.1948 г. Осуждён на 25 лет каторжных работ).
Невель.
В конце 1941 года в городе Невель, на городской площади оккупанты расстреляли 2000 евреев. Среди убитых было много школьников и грудных детей. «Голубая дача» в пяти километрах от Невеля - место массового расстрела фашистами еврейского населения. Расстреляно 800 человек. Известны имена 458 человек. Спустя много лет, по инициативе музея города Невеля, на этом месте был воздвигнут громадный мемориальный комплекс, посвященный жертвам Холокоста.
Это лишь некоторые свидетельства Холокоста на Псковщине.
Глава вторая.
Война — это горе в каждой семье. Как справиться со всеобщей бедой, своими утратами, болью и при этом остаться настоящим человеком, для которого чужой беды не бывает? В нужный момент заметить горе и боль других, проявить сострадание и собрать все свои силы, чтобы прийти на помощь, часто рискуя собственной жизнью? И такие люди были. Позже их стали называть Праведниками народов мира. Праведники народов ми ра -это титул, который институт памяти жертв Холокоста и еврейского сопротивления «Яд Вашем» присуждает людям разных национальностей за бескорыстную помощь евреям в годы Второй Мировой войны, основываясь на следующих критериях:
-Не еврей помогал еврею в ситуации, когда тот был полностью беспомощен, и ему угрожала смерть или отправка в концлагерь.
-Оказание такой помощи представляло угрозу собственной жизни, безопасности или свободе спасителя (помощь евреям, согласно нацистскому законодательству, относилась к числу тягчайших преступлений).
-Спасатель не обуславливал свою помощь материальным вознаграждением или какой-либо значительной компенсацией.
-Факт спасения или помощи может быть подтвержден либо самим спасенным, либо достоверными свидетельствами очевидцев, либо же (при их наличии) - надежными архивными документами. ( из «Израильского калейдоскопа», издательства израильского информационного центра.)
На первое января 2004 года такого звания удостоены около 20 000 человек. Среди Праведников Народов Мира есть люди разных национальностей, убеждений, стран, разного происхождения и вероисповедания. Многим известно имя Рауля Валленберга - шведского дипломата, который подписал не одну тысячу «охранных листов», помог укрыться 15 тысячам людей в 31 «доме-убежище» и сумел сорвать планы нацистов, взорвать Будапештское гетто и уничтожить последних оставшихся в живых евреев накануне освобождения города. А мать Мария (Скобцева), русская парижанка, за помощь евреям оказалась в лагере смерти, погибла, пойдя на казнь вместо другой заключенной.
Среди праведников народов мира есть и мои земляки. Но, к сожалению, пока еще не всем псковичам, помогавшим евреям в годы войны, присвоено это почетное звание. Сорокапятилетний врач-венеролог из Пскова Иван Михайлович Михайлов был первым и одним из немногих, кто в оккупированном городе вступился за евреев. В своем свидетельстве в Чрезвычайную городскую комиссию по расследованию злодеяний фашистов он писал о том, что первый случай убийства еврея-фотографа в самом начале оккупации вызвал «смятение среди евреев»
«Я возвратился в гестапо с протестом против расправы над ним, -пишет Иван Михайлович. — В гестапо изумились: «Как вы говорите о нем, когда ведь он же еврей. А Фюрер считает, что евреи должны быть истреблены, как неисправимая нация».
Иван Михайлович чудом остался жив. Возможно потому, что его профессия в оккупированном городе оказалась востребованной. К сожалению, о том, что случилось с ним после войны, пока ничего неизвестно. Но его судьба заинтересовала журналистку газеты «Псковская провинция» Ульяну Михайлову. Вот уже несколько месяцев она собирает материал о дальнейшей жизни Ивана Михайловича Михайлова.
Среди Праведников четверо моих земляков. Это уроженка деревни Коконогово Псковского района Пелагея Григорьева, а так же семья Артемьевых, которая во время войны жила в деревне Загромотье Псковского района - Василий, Полина и Тамара Артемьева-Николаева. Историю жизни Пелагеи Григорьевой я узнал из статьи в газете «Псковская провинция» от 16 сентября 2004 года, № 37. Журналистское расследование проводила Ульяна Михайлова. При личной встрече она познакомила меня с материалами, которые не вошли в статью. Кто же она, Пелагея Григорьевна Григорьева?
Пелагея родилась в крестьянской семье. У нее было три брата. В поисках заработка женщина отправилась в Ленинград, где устроилась няней в семью Трубиных. Вот тогда и произошла ее встреча с трехлетним Фимой. Встреча, благодаря которой этот еврейский мальчик остался жив. В июне 1941 года Пелагея приехала в свою родную деревню с малышом. И тут началась война.
«Когда фашисты захватили Псковскую область, решено было, что я останусь в Коконогово. - Делится Ефим Трубин воспоминаниями с Яд Вашемом. - Пелагея велела называть себя мамой, чтобы скрыть от немцев мое еврейское происхождение. Я прожил с Григорьевой все время оккупации. Из-за тяжелых условий я часто и долго болел. Но Пелагея сделала все, чтобы я выжил. За три с половиной года я привык к ней и уже не сомневался, что именно она подарила мне жизнь. Русская мама отдавала мне, чужому еврейскому ребенку, всю свою любовь и последний кусок хлеба. В марте 1945 года мои родители, почти уверенные в том, что я погиб, разыскали меня живым и невредимым. Когда родная мама приехала за мной, я не узнал ее и не хотел ехать в Ленинград. Своей матерью я считал Пелагею» (ксерокопии воспоминаний Ефима Трубина, которые я читал лично, прилагаются). А вот еще одна история. До войны праведница мира Тамара Артемьева (после замужества - Николаева), как и Пелагея, работала гувернанткой в еврейской семье Фельдманов. Она занималась воспитанием маленького Марка. Тамара очень привязалась к мальчику, особенно после внезапной смерти его отца. В июне 1941 года Марк и его бабушка отдыхали в доме Артемьевых, в деревне Загромотье Псковского района. Началась война, и Марк со своей няней остался в деревне. Когда немцы оккупировали территорию района, местный начальник пришел в дом к Артемьевым и попытался убедить ее родителей сдать еврейского ребенка немцам. Василий, отец Артемьевой, дал понять, что все его семья разделит судьбу Марка. И хотя начальник не сказал об этом немцам, семья боялась, что кто-нибудь из односельчан на них донесет. Все в деревне знали, что Марк - еврей, но никто его не выдал, несмотря на то, что немцы в 1943-44 годах сожгли в Загромотье большинство домов. После освобождения района весной 1944 года Марк вернулся в Ленинград, и семейные узы Фельдманов и Артемьевых сохранились на долгие годы. 24 октября 1955 года Яд Вашем присвоил Василию, Полине и Тамаре Артемьевым звание Праведников мира.
Эти две истории удивительно похожи. Обычные русские семьи, благородные, бескорыстные и готовые жертвовать своей жизнью ради спасения чужого ребенка. Для обеих спасительниц не имели значения национальность и наличие кровных уз. У них не было собственных детей, однако они смогли стать матерями для чужих. И та, и другая подвергались большому риску. Все их односельчане знали, что и Марк, и Ефим - евреи. И если бы об этом стало известно немцам, в деревнях бы никто не выжил. Тамара ежеминутно рисковала жизнью своих родителей, а Пелагея -жизнью четырех малолетних племянников. Ни для кого не секрет, что среди местного населения были предатели. Однако и в том, и в другом случае односельчане, несмотря на постоянную угрозу со стороны немцев, проявили гуманность и сострадание, не выдав детей.
Прошло много лет. После войны обе спасительницы на долгие годы стали родными для тех, кого спасли. Марк Фельдман до сих пор поддерживает отношения с Тамарой Васильевной, помогает ей, считает ее близким и родным человеком. К сожалению, иначе обстоит дело с Ефимом Трубиным и Пелагеей. После войны Пелагея еще 14 лет прожила у Трубиных в Ленинграде, а затем вернулась в Коконогово. Связь с семьей прервалась. По словам Ефима, он несколько раз пытался ей писать, но не получал ответа. Судьба не подарила Пелагее счастье материнства. После войны она так и не вышла замуж. Умерла Пелагея, так и не обняв пред смертью своего Ефима - единственного, горячо любимого ребенка.
Между тем, к Ефиму судьба была более благосклонна. Он женился, воспитал двух сыновей и в настоящий момент живет со своей семьей в Америке. Он слишком быстро успокоился, не доведя поиски до конца. И о том, что Пелагеи нет в живых, Ефим узнал недавно от журналистки газеты «Псковская провинция». Ульяна Михайлова сообщила мне, что могила Пелагеи находится в полном запустении. Ее по праву можно назвать безымянной, ведь на кресте нет ни таблички, ни фотографии. Ничего из того, что бы свидетельствовало о том, что именно здесь покоится Праведница народов мира Пелагея Григорьева. Меня поразило то, что документы о присвоении Пелагее этого звания пришли в Болынезагорскую волость Псковского района три года назад, однако об этом стало известно совсем недавно, да и то случайно...
Такое странное и непонятное равнодушие к памяти Пелагеи проявил и сам Ефим. Ульяне Сергеевне удалось узнать адрес Трубина в Америке. Она сообщила Ефиму о смерти Пелагеи, о ее заброшенной могиле и обратилась к нему с одной единственной просьбой - рассказать поподробнее о своей русской маме. Кроме того, она прислала ему фотографии Пелагеи, ее заброшенной могилы и дома в Коконогово, где прятали Ефима во время войны (см. приложение). Однако большинство писем почему-то остались без ответа. Единственное, что предложил Ефим, так это обратиться за информацией о Пелагее в «Яд Вашем». И остался абсолютно безучастен к увековечиванию памяти своей русской мамы. Очень жаль, что такой короткой и скудной оказалась память о женщине, для которой чужой ребенок стал родным. Почему? Забывчивость, ставшая забвением — это свойство человеческой памяти, или следствие нашего равнодушия?
Заключение.
Шестьдесят лет прошло с тех пор, как отгремела Великая Отечественная война. Но события той поры живы в памяти. И сегодня мы узнаем много нового. Работают поисковые экспедиции. Открываются архивы. Долгое время о Холокосте и праведниках мира в нашей стране не писали. Подвиг Праведников мира показывает, что люди рисковали собой ради спасения других и не смотрели на их национальность, убеждения и вероисповедания. Мы бы могли знать об этих людях больше, если бы наша память не была столь короткой, а сами мы подчас равнодушными и безучастными к свидетелям тех событий. Судьбы и истории - временами разные, а иногда и очень похожие... Страшно похожие тем, что многие умерли в полном забвении, как Пелагея. И от того, насколько мы будем благодарны таким людям и внимательны к памяти каждого из них, зависит наше будущее. Поэтому закончить свою работу я бы хотел фразой из реквиема Роберта Рождественского
«Это нужно - не мертвым! Это надо - живым!»
Трихичева Александра, 9 класс,
гимназия № 1, г.Мончегорск