«Образ России: национальное самосознание и современность»
| Вид материала | Исследование |
- Т. М. Мишина (1983) первой ввела понятие «образ семьи, или образ \"мы\"», под которым, 111.4kb.
- Тема: «Москва во главе объединения русских земель», 48.39kb.
- Округа Муром Владимирской области «Основные вехи жизненного пути М. П. Лазарева», 574.12kb.
- Этнопсихология как наука. Предмет и методы, 173.28kb.
- -, 330.1kb.
- Программа идеологического и гражданско-патриотического воспитания учащихся на 2006-2008, 71.59kb.
- Тема: Валеологические национальные культуры питания, 179.24kb.
- Современное народное искусство России. Традиция или современность, 28.49kb.
- Самосознание: сущность, структура и функции, 48.17kb.
- Русское самосознание: \"путь к себе\" или \"путь от себя\". Дискуссия, 448.59kb.
Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в
рамках научно-исследовательского проекта РГНФ «Образ России: национальное самосознание и современность», проект № 07-03-02035 а
К.Г. ИСУПОВ
Космос русского самосознания: Словарные статьи
Проблемами самосознания культуры увлечено теперь множество ученых, но доступные нам работы не выходят пока за рамки патриотической увлеченности «своим» на фоне «чужого». Трудов, в которых была бы описана замкнутая система категорий, отражающих фундаментальные концепты национальной культуры, историю ее самопредставления. и самопредъявленности, при этом свободно открытой в диалог с мировым историческим и актуальным опытом, не существует.
Дорога к реконструкции такой системы – это работа над Словарем русской культуры «Космос русского самосознания», созданием которого автор настоящей книги занят уже более десяти лет. Авторские Словари такого рода выходили в России (В. Айрапетян, В. Руднев, Ю. Степанов, С. Аверинцев). В Польше вышел трехъязычный Словарь «Идеи в России» в 6томах (Лодзь-Варшава, 1999-2007), в Германии издан на немецком языке «Словарь русской культуры» (Потсдам, 2002). В составе их авторско-редакторского коллективов приняли живое участие сотрудники РГПУ им. А. И. Герцена.
Замысел создать своего рода «энциклопедию русской жизни» в формате авторского Словаря может показаться не столь безумной, если вспомнить, что необходимое для словарного труда единство концепции редко обеспечивается коллективным трудом.
Согласно замыслу Словаря, категории культуры описываются ярус за ярусом, по мере роста класса сложности и с учетом внутренней валентности. В них отражена этноязыковая, религиозная, конкретно-философская историческая семантика. Показываются органичные для русской культуры концептуальные миры писателей, художников, мыслителей, ученых, типы общественного и личного поведения, формы общения, вся диалогическая фактура внутреннего пространства творческой России. Раскрываются как обыденные, чревно-соматические составляющие структур повседневности, так и работа механизмов их самоосмысления и самоописания.
«Россия» в этом контексте – объект и метаобъект ментального самоопознавания, проблемно–оценочного размышления и напряженной философско–эстетической рефлексии. Кроме того, описание и самоописание своего смыслового пространства (быта и бытия) комментируется в словарных статьях на фоне и в диалоге с тем мировым культурным процессом, в который вовлечена Россия со всей ее исторической памятью и беспамятством, надеждами и осмыслениями своего «пути».
Автометаописания не бывают объективными. В этой связи широко привлекается материал наблюдений иностранных путешественников; изучается образ России в зарубежных литературах и философии, реакции мыслителей Запада на русскую философскую культуру, особенно тщательно – в ситуациях эмигрантского рассеяния.
В диалогических пространствах, именуемых обычно «Восток / Запад», «Россия / Европа» и т.п., проясняются статусы «своего», «Другого» и «чужого» – не только в персоналистском смысле, но и культурно-историческом и типологическом аспектах.
Научно–учебное и общекультурное значение предлагаемого читателю Словаря видится в том, чтобы сократить дистанцию взаимной неприязни, которую до сих пор питают друг к другу разные культурные миры. Если философия – это «мышление вслух» (М. Мамардашвили), а «жить – значит общаться» (М. Бахтин), то долг исследователей своих национальных культур – прояснить опыт и способы диалога близких и далеких мировоззренческих позиций. Мировая культура – не предмет конъюнктурного дележа, а объект понимания, оценки и сохранения.
Работа над Словарем русской культуры преследует не только академические, но и учебно–просветительские цели. Опубликованные материалы исследования послужат учебником для школьников, студентов, аспирантов и молодых ученых, а также для тех исследователей, для которых русская культура не является родной.
Подчеркнем, что мы не ставим перед собой задачи пропаганды какой-либо направленной идеологии и политических пристрастий.
Наконец, Словарь призван к сохранению преемства русской философско-культурной самобытной традиции в ее диалогической открытости животворным влияниям Запада и Востока.
Словарные статьи расположены в алфавитном порядке, снабжены библиографией. Курсив в цитатах принадлежит их авторам. От Словаря не следует ждать энциклопедических сведений; пополнение его состава – задача дальнейших штудий. Предложенный словарный объем вовсе не исчерпан наличным материалом; целиком он составляет больше 27 печатных листов.
Предварительные публикации словарных статей:
А)
1. Silentium. Философско-художественный альманах. СПб., 1993. Вып. 3.
2. Ф.М. Достоевский. Эстетика и поэтика. Словарь-справочник. Челябинск, 1997;
3. Идеи в России. Словарь / ред. А. Лазари. Варшава-Лодзь, 1998-2007. Т. 2, 3, 4, 5,6 (русск., польск., англ.).
4. Вестник Русского христианского гуманитарного института. СПб., 1999. № 3.
5. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. М., 1998. Т. 1-2.
6. Ступени. Петербургский альманах. СПб., 2000. № 1 (11).
7. Вестник Челябинского университета. Серия 2. Филология. Челябинск, 2002. № 1. С. 5–30.
8. Словарь русской культуры. Берлин-Потсдам, 2003 (нем.)
.Б) Публикации обобщающего характера
9. История эстетической мысли. СПб: РГПУ им. А. И. Герцена. 2000 (10, 0 а. л.);
10. Философия и литература Серебряного века // Русская литература рубежа веков (1890-1920 гг.). М.: ИМЛИ РАН. 2000. Кн. 1. (4. 0 а. л);
- Комическое и трагическое в аспектах исторической поэтики //
12. В диапазоне гуманитарного знания. СПб.: СПбГУ. 2002 (0, 8 а. л.);
13. Культурный концепт «учитель / ученик» на фоне «русской правды» // Диалог в образовании. СПб.: РГПУ, 2003. (1, 0 а. л.).
14. Francesco d’Assisi nella memoria Russa // San Francesco e la della cultura russa. Venezia, 2001 (1, 5 а. л.).
15. Путь в лабиринте // Кануны и рубежи. Типы пограничных эпох – типы пограничного сознания. М.: ИМЛИ РАН. 2002. Ч. 1. (1, 0 а. л.).
Список категорий
Богочеловечество
Встреча
Двойник
Детскость
Другой
Жертва
Жест
Зеркало
Избранничество
Имя
Ирония истории
Исповедь
Комическое
Лик/лицо/личина
Мистерия
Молчание
Одиночество
Родина
Русский Христос
Русь / Россия
Смерть Другого
Страдание
Тень
Трагическое
Эстетика истории
Юродство
«Я»