П. Д. Успенский Tertium Organum

Вид материала

Документы

Содержание Глава III Линга Шарира. Глава VII Глава VIII Глава XII Глава XIII Глава XIV Глава XVI Глава XVII Глава XVIII Глава XIX Глава XXI

Подобный материал:

• Петра Демьяновича Успенского «Tertium Organum», изданной в России в начале двадцатого, 1188.49kb.
• Уистоков горной школы в начале ХХ века стояли известнейшие ученые-горняки, 313.7kb.
• План: Успенский собор; Архиерейский дом; Высокий уровень древней культуры рязанского, 240.41kb.
• Н. В. фон Бока. (c) Издательство Чернышева. Спб., 1992. Об авторе: Петр Демьянович, 7908.15kb.
• 27006, Москва, Успенский пер., д. 10, стр. 1, тел. +7 (495) 950, 34.56kb.
• Лекции по психологии введение, 1781.57kb.
• План: Семиотика вообще, 457.94kb.
• К. Ди Камилло «Удивительное приключение кролика Эдварда» э успенский,, 65.29kb.
• Лев Васильевич Успенский, 6007.51kb.
• Вставка: новый файл 1'4'14 в конец Части 1, Главы, 152.58kb.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I

Что мы знаем и чего не знаем? Наши данные и наши искомые. Неизвестные, принимаемые за известные. Ма­терия и движение. К чему приходит позитивная фило­софия? Тождество неизвестных: х = у, у = х. Что мы действительно знаем? Существование сознания в нас и мира вне нас. Дуализм или монизм? Субъективное и объективное познание. Где лежат причины ощущений? Система Канта. Время и пространство. Кант и «эфир». Замечание Маха. С чем в действительности оперирует физик?

Глава II

Новый взгляд на проблему Канта. Идеи Хинтона. «Чувство пространства» и его эволюция. Система разви­тия чувства четвертого измерения при помощи упраж­нений с разноцветными кубами. Геометрическое поня­тие пространства. Три перпендикуляра. Почему их три? Все ли, что существует, может быть измеряемо тремя перпендикулярами? Факты физические и факты мета­физические. Признаки существования. Реальность идей. Недостаточная очевидность существования мате­рии и движения. Материя и движение — только логи­ческие понятия, как «добро» и «зло»

Глава III

Что мы можем узнать о четвертом измерении, изучая геометрические отношения внутри нашего пространства? Каким должно быть отношение трехмерно­го тела к четырехмерному? Четырехмерное тело как след от движения трехмерного тела по направлению, в нем не заключающемуся. Четырехмерное тело как состоящее из бесконечного количества тел трехмер­ных. Трехмерное тело как разрез четырехмерного. Части тел и целые тела в трех и в четырех измерени­ях. Несоизмеримость трехмерного и четырехмерного тела. Материальный атом как разрез линии четверто­го измерения

Глава IV

В каком направлении может лежать четвертое изме­рение? Что такое движение? Два рода движения — дви­жение по пространству и движение по времени, — зак­лючающиеся во всяком движении. Что такое время? Две идеи, заключающиеся в понятии времени. Новое протяжение пространства и движение по этому про­странству. Время как четвертое измерение простран­ства. Невозможность понять идею 4-го измерения без идеи 5-го измерения. Идея движения и «чувство време­ни». Чувство времени как граница (поверхность) чув­ства пространства. Хинтон о законе поверхностей. «Эфир» как поверхность. Идея Римана о переходе вре­мени в пространство в четвертом измерении. Настоя­щее, прошедшее и будущее. Почему мы не видим про­шедшего и будущего? Жизнь на ощупь. Вундт о нашем чувственном познании

Глава V

Пространство четырех измерений. «Временное тело» Линга Шарира. Форма человеческого тела от рождения до смерти как переменная величина. Несоизмеримость трехмерного и четырехмерного тела. Флюэнты Ньютона. Нереальность постоянных величин. Правая и левая рука в трехмерном и четырехмерном пространстве. Раз­личия трехмерного и четырехмерного пространства. Не два разных пространства, а два разных способа воспри­ятия одного и того же мира

Глава VI

Способы исследования проблемы высших измере­ний. Аналогия между воображаемыми мирами разных измерений. Одномерный мир на линии. «Простран­ство» и «время» одномерного существа. Двумерный мир на плоскости. «Пространство» и «время»: «эфир», «материя» и «движение» двумерного существа. Реаль­ность и иллюзия на плоскости. Невозможность видеть «угол». Угол как движение. Непостижимость для дву­мерного существа функций предметов нашего мира. Феномены и ноумены двумерного существа. Каким об­разом плоское существо могло бы постигнуть третье измерение?

Глава VII

Невозможность математического определения изме­рений. Почему математика не чувствует измерений? Полная условность изображения измерений степенями. Возможность представить себе все степени на линии. Кант и Лобачевский. Различие неэвклидовой геометрии и метагеометрии. Где должны мы искать объяснения трехмерности мира, если верны идеи Канта? Не заклю­чаются ли условия трехмерности мира в нашем воспринимательном аппарате, в нашей психике?

Глава VIII

Наш воспринимательный аппарат. Ощущение. Пред­ставление. Понятие. Слова и речь. Искусство как язык будущего. В какой мере трехмерность мира зависит от свойств нашего воспринимательного аппарата? Что могло бы доказать эту зависимость? Где мы можем найти реальное подтверждение этой зависимости? Пси­хика животных. В чем ее отличие от человеческой? Рефлекс. Раздражаемость клетки. Инстинкт. Приятное и неприятное. Эмоциональное мышление. Отсутствие понятий. Язык животных. Логика животных. Разные уровни психики животных. Гусь, кошка, собака и обе­зьяна

Глава IX

Восприятие мира человеком и животным. Иллюзия животного и отсутствие у него контроля над восприятия­ми. Мир движущихся плоскостей. Углы и кривые как движение. Третье измерение как движение. Двумерный вид нашего трехмерного мира для животных. Животное как реальное двумерное существо. Низшие животные как одномерные существа. Время и пространство улитки. Чувство времени как неясное чувство пространства. Время и пространство собаки. Изменение мира при изменении психического аппарата. Доказательство проблемы Канта. Трехмерный мир — иллюзорное представление

Глава Х

Пространственное понимание времени. Углы и кри­вые четвертого измерения в нашей жизни. Есть движе­ние в мире или нет? Механическое движение и «жизнь». Биологические явления как проявления движений, иду­щих в высшем пространстве. Эволюция чувства про­странства. Рост чувства пространства и уменьшение чув­ства времени. Переход чувства времени в чувство про­странства. Идея времени как вытекающая из сравнения разных полей сознания. Затруднение со стороны наших понятий и нашего языка. Необходимость искать способ пространственного выражения временных понятий

Глава XI

Анализ явлений. Что определяет для нас разные роды явлений? Способы и формы перехода явлений од­ного порядка в другой. Явления движения. Явления жизни. Явления сознания. Центральный вопрос нашего познания мира: какой род явлений первоначален и про­изводит другие? Может ли лежать движение в начале всего? Законы перехода энергии. Простой переход и ос­вобождение скрытой энергии. Различная освобождаю­щая сила разных родов явлений. Сила механической энергии, сила живой клетки и сила идеи. Феномены и ноумены нашего мира

Глава XII

Явная и скрытая сторона жизни. Позитивизм как изу­чение феноменальной стороны жизни. В чем заключается «двумерность» позитивной философии? Рассмотрение все­го на одной плоскости, в одной физической последователь­ности. Ручьи, текущие под землей. Что может дать изуче­ние жизни как феномена? Искусственный мир, который строит себе наука. Отсутствие в действительности закон­ченных и отдельных явлений. Новое ощущение мира

Глава XIII

Голоса камней. Стена церкви и стена тюрьмы. Мачта корабля и виселица. Тени палача и подвижника. Раз­личное комбинирование в высшем пространстве извест­ных нам явлений. Связанность явлений, кажущихся нам отдельными, и различие явлений, кажущихся оди­наковыми. Как должны мы приближаться к ноуменаль­ному миру? Понимание вещей не в категориях времени и пространства. Реальность очень многих «образных выражений». Оккультное понимание энергии. Письмо индуса-оккультиста. Искусство как познание ноуме­нального мира. Искусство и любовь. Творчество любви. Любовь и оккультизм. Что мы видим и чего не видим? Диалог Платона о пещере

Глава XIV

Феноменальная и ноуменальная сторона человека. «Человек в себе». Как мы познаем внутреннюю сторо­ну человека? Можем ли мы узнать о существовании сознания, находящегося в не аналогичных нашим ус­ловиям пространства? Мозг и сознание. Единство мира. Логическая невозможность одновременного су­ществования духа и материи. Или все дух, или все материя. Разумные и неразумные действия в приро­де и в жизни человека. Могут ли существовать разум­ные действия рядом с неразумными? Мир как случай­но создавшаяся механическая игрушка. Невозмож­ность сознания в механической Вселенной. Невозмож­ность механичности при существовании сознания. Факт человеческого сознания, нарушающий механи­ческую систему. Сознания других разрезов мира. Как мы можем узнать о них? Шестое измерение. Кант о духах. Спиноза о познании невидимого мира. Необхо­димость интеллектуального определения того, что может быть и чего не может быть в ноуменальном мире.

Глава XV

Сознательная Вселенная. Разные виды сознаний. Разные линии сознательности. Одушевленная приро­да. Души камней и души деревьев. Душа леса. Чело­веческое «я», как коллективное сознание. Человек как сложное существо. «Человечество» как существо. Мировое сознание. Лицо Махадевы. Проф. Джеме о мировом сознании. Идеи Фехнера. Зенд-Авеста. Жи­вая земля.

Глава XVI

Сознание и жизнь. Жизнь как познавание. Сознание как реализация существования. Интеллект и эмо­ции. Эмоции как орудие познания. Эволюция эмо­ций с точки зрения познания. Чистые и нечистые эмоции. Личные и сверхличные эмоции. Уничтоже­ние элемента себя, как средство приближения к истинному познанию. «Будьте как дети...». «Блажен­ны чистые сердцем...». Ценность морали с точки зрения познания. Недостатки интеллектуализма. Дрэдноты как венец интеллектуальной культуры. Опасности морализма. Моральный эстетизм. Рели­гия и искусство как организованные формы эмоцио­нального познавания. Познание Бога и познание красоты.

Глава XVII

Интеллектуальный метод. Объективное и субъектив­ное познание. Изучение «не-я» и изучение «я». Невоз­можность объективного исследования «я». Границы объективного познания. Возможность расширения субъективного познания. Поглощение всего «не-я» в «я». Идея Плотина. Разные формы сознания. Сон (по­тенциальное состояние сознания). Сновидение (созна­ние, заключенное в себе самом, отраженное от себя). Бодрствующее сознание (дуалистическое ощущение мира, разделение «я» и «не-я»). Экстаз («выхождение из себя»), «турийя» (абсолютное сознание всего как себя). «Капля, поглощающая океан». «Нирвана».

Глава XVIII

Ощущение бесконечности. Первое испытание неофи­та. Невыразимая тоска. Потеря всего реального. Что должно было бы испытывать животное, становясь че­ловеком? Переход к новой логике. Наша логика как основанная на наблюдении законов феноменального мира. Непригодность ее для изучения мира ноуме­нов. Необходимость другой логики. Аналогичность аксиом логики и математики. Две математики. Мате­матика реальных величин (бесконечных и перемен­ных); и математика нереальных, воображаемых вели­чин (конечных и постоянных). Трансфинитные числа. Числа, лежащие за бесконечностью. Возможность разных бесконечностей.

Глава XIX

Переход к высшей логике у человека. Необходимость отказаться от всего «реального». «Нищета духом». При­знание реальным только бесконечного. Законы беско­нечного. «Оrgапоп» Аристотеля и «Novum Organum» Бэ­кона. Логика бесконечного — Tertium Organum. Высшая логика как орудие мысли, как ключ к тайнам приро­ды, к скрытой стороне жизни, к миру ноуменов. Оп­ределение мира ноуменов на основании всего преды­дущего. Ощущение ноуменального мира неподготов­ленным сознанием. «Трижды непознаваемая тьма, созерцание которой способно всякое знание превра­тить в неведение».

Глава XX

Теософия Макса Мюллера. Древняя Индия. Филосо­фия Веданты. Tat tvam as/. Познание расширенным сознанием как реальность. Мистика разных веков и народов. Единство переживаний. «Tertium Organum» как ключ к мистике. Признаки ноуменального мира. Трактат Плотина «О Красоте» как непонятная система высшей логики. Просветления Якова Беме. «Арфа со многими струнами, из которых каждая струна такая же Арфа». Мистика «Добротолюбия», св. Авва Дорофей и другие. Климент Александрийский. Лао-цзы и Чуанг-цзы. «Свет на Пути» и «Голос Безмолвия». Му­сульманские мистики. Поэзия суфиев. Мистические состояния под наркозом. Анестезическое откровение. Опыты проф. Джемса. Достоевский о «времени» («Идиот»). Влияние природы на душу человека.

Глава XXI

«Космическое сознание» д-ра Бекка. Три формы со­знания по Бекку. Простое сознание или сознание жи­вотных. Самосознание или сознание человека. Косми­ческое сознание. Рост сознания. В чем он выражается? Ощущение, представление, понятие, высшее моральное понятие — творческая интуиция. Люди космического сознания. Грехопадение Адама. Познание добра и зла. Христос и спасение человека. Законы эволюции. Еди­ничные признаки, постепенно делающиеся общими. Рождение нового человечества. Высшая раса. Сверхчело­век. Общие этапы эволюции разных сторон человеческо­го духа. Таблица четырех ступеней

Заключение

Таблица четырех стадий психической эволюции.

И клялся... что времени уже не будет.

Апокалипсис, 10:6.

...Чтобы вы, укорененные и утвер­жденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что — широта и долгота, и глубина, и высота.

Апостол Павел, Послание к Ефесянам, 3:18.