Смерть это только экзамен

Вид материала

Лекции

Содержание Влияние духовных сущих Хранители и покровители Развитие учений Мировоззренческий поиск Нынешний глобальный кризис

Подобный материал:

• Экзамен первое научное обоснование бессмертия души 2008 Смерть это только экзамен, 1708.77kb.
• Война это не просто страшно, война это смерть не только физическая, но и духовная, 28.79kb.
• Ячасто задаюсь одним вопросом. Вчём смысл жизни? Если в нашем мире нет ни веры,, 285.24kb.
• Экзамен вера в себя, и ты победитель!, 56.18kb.
• Классный час тема «наркотики», 33.74kb.
• «Профилактика внезапной смерти у больных хронической сердечной недостаточностью», 100.36kb.
• Экзамен Социология экзамен Русский язык и культура речи экзамен, 71.51kb.
• Суицид: проблема, 1128.32kb.
• Московская Городская Педагогическая Гимназия Лаборатория №1505. Смерть и бессмертие, 171.98kb.
• Экзамен Микроэкономика экзамен Иностранный язык экзамен Физическая культура, 79.94kb.

ВЛИЯНИЕ ДУХОВНЫХ СУЩИХ

Души, духи и образуемые ими более сложные духовные сущие находятся вокруг нас. И они, без сомнения, кровно заинтересованы в успешном развитии человечества – оно залог успешности их собственного развития. Ведь только человечество поставляет в духовное облако исходные сущие. И если этот процесс прекратится, в земном русле автоматически закончится и эволюция. Соответственно, не будет достигнут замысел Творца.

Отсюда вопрос – насколько активно Мировые духи влияют на существование и развития земной жизни? Вероятно, им пока по силам оказывать небольшое по масштабу целенаправленное воздействие. Соответственно, они способны помогать отдельным людям или влиять на их небольшие объединения. Например, предостерегать или подсказывать выход из опасной ситуации. Поэтому субъекты духовного облака, несомненно, помогают нам. Это, пусть и интуитивно, уже давно осознанно людьми в виде представления о существовании «ангелов-хранителей». Как интуитивно людьми осознанно и то, что ангелы хранят только тех, кто идет по жизни правильным путем. И сразу оставляют на произвол судьбы тех, кто с него сворачивает.

Мировые Духи не способны управлять развитием земного человечества – они состоят из душ и духов людей и потому обладают той же информацией, которой владели создавшие их разумы. И им доступна только та информация, которая в текущий момент создается человечеством. Поэтому все, что они могут – лишь страховать человечество от роковых действий. Но вряд ли способны кардинально изменять направленность вектора его деятельности. А потому не могут проложить для человечества правильный маршрут – они знают о мире столько, сколько о нем знаем и мы сами.

Изложенное означает, что человечество должно само обеспечивать собственное развитие. А духовные сущие могут помогать только отдельным людям и небольшим по масштабу объединениям. Причем их воздействию, вероятнее всего, доступны даже далеко не все люди и общества – только те, с которыми их роднит общее учение. Потому что люди и общества, исповедующие иные учения, находятся под воздействием и опекой иных, «родных» для них духовных сущих.

ХРАНИТЕЛИ И ПОКРОВИТЕЛИ

Жизнь многих людей достаточно явно свидетельствует о том, что на протяжении жизни кто-то на небе им покровительствовал. Как представляется, часть духов используются Мировыми Духами в качестве ангелов-хранителей для пассивных разумов и ангелов-покровителей для активных.

Большая по размеру и совершенная по форме жемчужина ценнее, чем меньшая по размеру и менее совершенная по форме. Так же для Мирового Духа более ценной является и большая по масштабу и уровню совершенства душа. И как жемчужине, чтобы вырасти и достичь большего масштаба и совершенства, требуется больше времени, так и пассивному разуму, чтобы достичь большего масштаба и уровня совершенства, требуется пройти более долгий жизненный путь. Эту задачу и решают ангелы-хранители – духи, которые обеспечивают качественному пассивному разуму возможность развиться до больших масштабов.

Точно так же Мировому Духу требуются большие по масштабу и уровню совершенства духи. Поэтому в духовном облаке имеются и духи-покровители, которые содействуют развитию качественных активных разумов. Кроме того, качественные активные разумы требуются Мировым Духам не только «на небе», но и в «земной» жизни – именно такие разумы обеспечивают развитие человечества. Потому что именно они своей деятельностью ускоряют прогресс. Вполне разумно в какой-то мере помогать им и в этом деле.

Вполне возможно, что приметы представляют собой сигналы, которые «небесные хранители» посылают тем, кого они хранят. Поэтому приметы, если они реальные сигналы, предназначены не всем – только конкретным людям. Так что если черная кошка перебежала дорогу сотне людей, это может оказаться сигналом только для одного из них.

Вы ходите по улицам и видите на обочине много знаков дорожного движения. Но почти все они являются сигналами не для вас – предназначены для водителей автомобилей. Вот для них все они являются реальными сигналами – предупреждают о том, что впереди или как себя нужно вести. Так же и приметы – сигналы только для тех, кто имеет «небесного хранителя». Именно ими посылаются эти сигналы. И именно эти люди, своими рассказами о том, как они, не вняв или, наоборот, вняв приметам, получили неприятности или избегли их, обеспечили формирование в общественном сознании представления о существовании и действенности феномена примет.

Как понять, предназначены приметы именно вам или кому-то другому? Думаю, что кому предназначены – тот поймет. Разумеется, чисто интуитивно. Ведь человек вполне может интуитивно осознать, что его кто-то опекает или направляет. Если вы периодически поступаете на ваш собственный взгляд странно или нелогично и это оказывается правильным, вы рано или поздно можете придти к мысли, что кто-то вас на такие не свойственные вам поступки подталкивает. Как следствие, начнете внимательно относиться не только к «внутреннему голосу», но и к приметам.

РАЗВИТИЕ УЧЕНИЙ

Семья, родовая община, племя, этнос – это естественные общества, созданные эволюционным процессом. В земной школе разумы учатся объединяться в более сложные в сравнении с естественными общества. И с этой целью человечество постоянно экспериментирует – создает искусственные общества. Точнее, создает более сложные аналоги естественных обществ, в которых действуют уже придуманные людьми правила и модели действий. И отрабатывается иная организационная структура и иные способы управления.

В общественных институтах и праве искусственных обществ материализуются представления мировоззренческих учений. Так как именно они создают необходимые для этого представления. Поэтому в истории ученичества человечества, наблюдаемой в виде развития искусственных обществ, можно выделить четыре эпохи.

На протяжении первой, архаичной, доминировали языческие религии в виде набора культов – представлений, одухотворяющих «силы природы» путем наделения их способностью осмысленных действий. С ними можно было вступать в умозрительные отношения – договариваться о «мирном сосуществовании» или откупаться символической данью. В истории человечества архаичный период продолжается уже порядка тридцати тысяч лет.

На протяжении продолжающейся уже третье тысячелетие патриархальной эпохи развивались более сложные монотеистические религии, в которых описываются картины мира, в центре которых находится единственное высшее существо – Бог. При этом смысл монотеизма заключается в том, что Бог выступает в качестве единственного авторитета для человека. Как следствие, в этих учениях нормы морали и нравственности постулируются в качестве директив, данных людям именно этим «высшим сущим».

На протяжении третьей эпохи, индустриальной, которая продолжается уже почти четыре века, развиваются индустриальные идеологии, созданные на основе материалистической концепции мироздания. В них «высшими сущими» объявляются Мироздание и Законы Природы. Важнейшим достижением материалистической концепции, как научной основы индустриальных идеологий, стало представление об эволюции, в соответствии с которым мир существует в развитии.

В последней четверти ХХ века началась четвертая эпоха – информационная. На ее протяжении должно развиваться следующее поколение учений – информационные идеологии. Так как идеологии являются производными от научной концепции мироздания, их появление возможно только после создания альтернативной материалистической и соответствующей реалиям информационной эпохи новой концепции мироздания.

У индустриальных идеологий есть два принципиальных недостатка, из-за которых они не могут считаться полностью совершенными учениями. Суть первого состоит в постулировании главных человеческих ценностей – свободы и справедливости. Увы, но материалистическая наука не смогла корректно с точки зрения научной методологии обосновать истинность этих ценностей. Соответственно, только постулировала их истинность и не смогла соединить в единую систему ценностей. В результате либерализм, как «теория свободы», конкурирует с социализмом, как «теорией справедливости».

Для разума современного уровня развития постулирования основополагающих ценностей недостаточно – ему требуется научное обоснование их истинности. Точнее, они должны быть логичными производными от картины мироздания – быть универсальными принципами его организации или действий в нем.

Суть второго недостатка состоит в том, что производный от материалистической концепции эволюционный процесс бесцелен – течет из ничего в ничто. Как следствие не позволяет полноценно обосновать истинное направление вектора деятельности разума. То есть, как и в случае с ценностями, истинная направленность не доказывается, а только постулируется.

Это значит, что главным отличием информационных идеологий, как учений следующего поколения, будет наличие в них корректного с научной точки зрения доказательства истинности главных человеческих ценностей – свободы и справедливости.

А та к же будут сформулированы и научно обоснованы представления о цели эволюции. Что обеспечит деятельности человечества целенаправленный характер – на достижение замысла Творца. В результате информационные идеологии смогут максимально точно ориентировать деятельность разума относительно вектора эволюционного процесса. Потому что будут описывать не только прошлое и настоящее человечества, но и смогут достаточно точно указать ему правильную дорогу в будущее.

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ ПОИСК

Мир выйдет из нынешнего глобального мировоззренческого кризиса только одним способом – создав новое поколение идеологий. Информационных. При этом мировоззренческий поиск – едва ли не самое опасное занятие. Судьба Германии в 30-40-е годы это наглядно демонстрирует. По этой причине новые мировоззренческие продукты появляются очень редко. Точнее, хотя в мировоззренческий поиск отправляются многие, большинство обществ предпочитает пользоваться результатами, уже проверенными на других обществах. Только в крайних случаях общества воспринимают новые учения – рискуют проверить новое учение на себе. Обычно это происходит в ситуации, когда общество погрузилось в глубочайший кризис, а существующие учения явно продемонстрировали свое несовершенство. То есть, когда альтернативой мировоззренческому эксперименту является угроза полного разрушения общества.

Но переход на новое учение не обязательно сопровождается ужасами войн или революций. Ведь большинство развитых обществ перешло на индустриальные идеологии достаточно безболезненно. Переход сопровождался ужасами революций во Франции и России. Но это те случаи, когда власть активно сопротивлялась переходу на новое учение. Это же требует перестройки всего общества – всех его институтов и всего права. И если общество осознает необходимость смены учения, а власть не хочет менять общественное устройство, начинает назревать конфликт. И чем дольше он зреет, тем в более ужасной форме разрешается. Потому что общество глубже, чем обычно, погружается в кризис. А чем глубже кризис, тем из него тяжелее выходить.

Но чаще имеет место постепенная перестройка общественного организма в соответствии с представлениями нового учения. Но это возможно только в том случаен, если перейти на новое учение согласно не только общество, но и власть. Точнее, когда оба осознали эту необходимость и потому действуют совместно.

Отсюда главное в мировоззренческом поиске – это чтобы его результаты были качественными, появились в нужное время и были восприняты как властью, так и оппозицией. То есть, переход на новые учения происходил бы в первой фазе мировоззренческого кризиса. Тогда переход вполне может быть безболезненным. Или, если учение окажется ложным, такая попытка не приведет к катастрофе. Будет чем-то вроде не очень тяжелого заболевания.

Сегодня в мире сложилась именно такая ситуация – для развитых стран началась новая эпоха общественного развития – информационная. И так как соответствующих идеологий пока нет, власти не могут эффективно выполнять свои функции без соответствующих имеющимся условиям лоций – новых идеологий.

НЫНЕШНИЙ ГЛОБАЛЬНЫЙ КРИЗИС

Нынешний глобальный кризис аналогичен тем, которые наблюдались при переходе с архаичного на патриархальный уровень развития. А затем с патриархального на индустриальный. Этот переход осуществится только после того, как произойдет замена индустриальных лоций информационными – адекватными условиям информационного общества.

Не случайно последние четверть века уровень насилия в мире снова устойчиво возрастает. И какие масштабы примет это насилие зависит от того, как скоро появятся новые идеологии, какого они изначально будут качества, как быстро они будут распространяться в развитых обществах и когда власти начнут ими пользоваться в качестве лоций.

В связи с этим уместен вопрос – сможет ли европейская цивилизация успешно преодолеть нынешний глобальный мировоззренческий кризис? Семь веков назад исламская цивилизация была более развитой в сравнении с христианской. Однако когда три века спустя начался глобальный мировоззренческий кризис, связанный с переходом с патриархального на индустриальный уровень развития, мусульманский мир не смог его успешно преодолеть – остался на патриархальном уровне развития. Этот переход успешно смогла осуществить христианская цивилизация, которая перед этим догнала в своем развитии мусульманскую. И эволюционный процесс продолжил свое течение в одном русле – европейском.

Сегодня из всего человечества только европейская цивилизация смогла подойти к информационному уровню развития. А потому если она не сможет успешно преодолеть глобальный мировоззренческий кризис, она повторит судьбу мусульманского мира – застрянет на индустриальном уровне развития. В результате эволюционный процесс в земном русле может остановиться.

Как и в прошлом, мировоззренческий кризис сначала преодолеет одно из развитых обществ – которое первым создаст информационную идеологию и вырвется на информационный уровень развития. Современная европейская цивилизация процессе своего расширения захватила Северную Америку, Россию и Японию. Так что общая цивилизация развитых стран является индустриальной по сути и европейской по происхождению.

Япония и Россия входят в индустриальную цивилизацию, потому что тоже находятся на этом уровне развития – в общественном сознании этих стран доминируют индустриальные идеологии. И эти страны представляют собой как бы автономные территории в составе общей индустриальной цивилизации. В ней цивилизационной метрополией сначала были западноевропейские страны. Были как бы первым Римом. Тогда как США, Россия и Япония были цивилизационными провинциями – западной, северной и восточной. Они же хотя и имели общую с метрополией идеологическую основу, тем не менее, обладали рядом специфических особенностей. Как следствие пройденного ими исторического пути, маршрут которого существенно отличался от европейского.

Как когда-то Рим переместился в Византию, ставшую «вторым Римом», так и метрополия индустриальной цивилизации в середине ХХ века переместилась в США. А Европа перешла в состав цивилизационных провинций. Так что в составе индустриальной цивилизации сегодня по-прежнему имеется три провинции – Европа, Япония, Россия.

Цивилизационные особенности вполне могут помочь одной из провинций «отколоться» от метрополии и самостоятельно перейти на информационный уровень развития. То есть, создать и воспринять идеологию нового поколения. И при появлении информационных идеологий у них будет больше шансов распространиться именно в индустриальных провинциях – европейской, российской или японской.

Потому что история свидетельствует – идеологии нового поколения всегда появляются сначала в цивилизационной провинции. Так было с христианством – именно в греческой провинции Римской империи это учение было развито до состояния полноценной религии и стало доминировать в общественном сознании. Соответственно, именно в Греции произошел переход европейской цивилизации на патриархальный уровень развития.

В результате Греция стала первой метрополией патриархальной эпохи европейской цивилизации. Так что вариант, по которому на информационный уровень развития перейдет какая-то часть современной индустриальной цивилизации, причем провинциальная, вполне реален.

От добра добра не ищут. Поэтому на переход сможет решиться только находящаяся в бедственном положении провинция. Точнее, большинство населения которой считает себя несчастным. Потому что только от отчаяния народ может согласиться отправиться в мировоззренческий поиск.

Несколько лет назад были опубликованы результаты анкетирования 80 тыс. человек в 178 странах мира на тему удовлетворения ими своей жизнью. Россияне заняли общее 167 место и последнее среди развитых стран. Так что по этому условию у России в сравнении с Японией и Европой, имеет гораздо больше шансов воспринять первую идеологию информационного общества. Разумеется, когда она появится.

С этой точки зрения есть шанс и у Европы. Точнее, у ее восточной части – принятых в состав ЕС центрально-европейских стран. В них наблюдается постоянный рост недовольства населения – своей жизнью и отношениями со странами «старой» Европы. Это создает благоприятную почву для распространения новых идеологий. Так что если процесс роста недовольства будет продолжаться, у центрально-европейских стран появится шанс перейти на информационный уровень развития. И стать «метрополией» Европы. Как это в Римской империи случилось с Грецией.

Но для мировоззренческого похода нужно быть не только самым несчастным из развитых обществ, но и иметь желание штурмовать эволюционные вершины. А его пока не наблюдается – ни у нас, ни в Японии, ни в центрально-европейских странах. Так российские власть и народ ориентированы не на развитие, а на рост потребления. Причем всего лишь до уровня европейской провинции.

Но ситуация уже меняется – рушатся цены на сырье. Соответственно, у России явственно просматривается перспектива банкротства. Как следствие, нашему народу придется задуматься о том, как жить дальше. В результате он вполне может рискнуть – отправиться в мировоззренческий поиск.

Хотя Китай и Корея развиваются быстрыми темпами, они, как и прочие восточные драконы и тигры, в обозримом будущем перейти на информационный уровень развития не смогут. Эти страны хотя и находятся на индустриальном уровне развития, пока не подошли к информационному. Соответственно, еще не готовы осуществлять переход на него.

Но важнее то, что они все являются пролетариями мировой экономики. То есть, присутствуют на мировом рынке в качестве пассивных субъектов. Как следствие, являются пассивными субъектами и мировой политики. Тогда как переход на новый уровень развития под силу только активным субъектам международного сообщества. Так что Китаю, Южной Корее и прочим «тиграм» для начала нужно сменить свой статус – с пассивного на активный. Сначала на мировом рынке, а затем и в мировой политике. Только потом их можно будет рассматривать в качестве кандидатов в спасители эволюционного процесса. Сказанное в полной мере относится и к латиноамериканскому миру.

Мусульманский и индуистский миры вообще пока находятся на патриархальном уровне развития. Индуистский мир активно пытается перейти на индустриальный уровень. И если ему это удастся сделать, потребуется еще много времени, чтобы пройти индустриальный этап развития. Что касается мусульманского мира, то в нем только формируется стремление перейти на индустриальный уровень развития. Причем этот процесс идет не очень удачно. Так что вряд ли индуистский или мусульманский миры можно рассматривать в качестве скрытых резервов человеческой цивилизации. По крайней мере, в обозримом будущем. У «тигров» и «драконов» шансов гораздо больше.

ИНОПЛАНЕТЯНЕ

Теперь коснемся некоторых вопросов, вокруг которых идет больше всего спекуляций. Первый вопрос – посещали ли в прошлом Землю инопланетяне и присутствуют ли они на ней сегодня? Разумеется, на нашей планете не было, нет и никогда не будет инопланетян. Звезды – это другие русла эволюционного процесса. В каких-то из них эволюция вполне может продвинуться так же далеко, как в нашем. Или даже дальше. Но субъектам этих русел нет никакой нужды путешествовать за миллионы световых лет – им, как и нам, нужно двигаться по течению собственного эволюционного процесса. И использовать для этой цели все имеющиеся у них ресурсы.

Представление о том, что инопланетяне должны обязательно к нам прилететь, или о том, что человечество непременно должно отправиться к звездам, является производным от естественной тяги разума к путешествиям. Но эта тяга имеет совсем другое эволюционное предназначение – обеспечивает накопление впечатлений.

Разнообразие сновидений зависит от суммы накопленных при жизни впечатлений. Если человек всю жизнь прожил в родной деревне и больше ничего не видел, он миллионы лет будет видеть одни и те же сны – про жизнь в своей деревне. Со временем это наскучит. Если же человек много повидал, он накопил во много раз больший багаж впечатлений. И потому он будет видеть самые разнообразные сны. Скучать во сне точно не будет.

Человек многое осознает интуитивно. И то же стремление людей путешествовать – интуитивное осознание необходимости запасаться впечатлениями для вечного сна. На Земле достаточно места для удовлетворения любой страсти к путешествиям. Как следствие, накопления любого по масштабу багажа впечатлений. Не случайно пенсионеры богатых стран, вместо того, чтобы вести комфортную, но привычную жизнь, стремятся как можно больше ездить.

Что касается «летающих тарелок», то это, судя по всему, энергетические вихри, которые периодически возникают в атмосфере. Точнее, это вихри, плотность энергии в которых достигает величины, при которой они становятся видимыми. Так что по своей сути эти вихри являются разновидностью атмосферных циклонов – мини циклонами.

В мире наблюдается достаточно много аномальных явлений. Они называются аномальными, потому что не могут быть объяснены в рамках материализма. Духовное облако и физическая среда обитания человечества существует в одном пространстве. При этом в духовном облаке продолжается эволюционный процесс. Соответственно, идет бурная жизнь. Естественно, что какой-то процесс в духовном облаке может случайно пересекаться с каким-то процессом, протекающим в человеческом обществе. В результате в последнем начинает участвовать ненаблюдаемый «четвертый фактор», который делает его течение наблюдаемого процесса нестандартным.

Возьмем семейные отношения жены и мужа. В этих отношениях принимают участие три субъекта – муж, жена и общество. Последнее ведь тоже влияет на отношения между мужем и женой – своими правилами воздействует на поведение супругов в качестве «третьего фактора».

Теперь представьте гостиную, в которой муж и жена «выясняют отношения». Но в пространстве гостиной может одновременно протекать какой-то процесс духовного облака – взаимодействие между его субъектами. И так как оба процесса имеют информационную природу, они могут перемешаться. В результате для людей может стать доступным для умозрительного наблюдения духовный процесс. Они же обладают умозрением и потому могут случайно увидеть то, что для них вовсе не предназначалось. Из таких случайных наблюдений и формируются представления о домовых, привидениях и прочей чертовщине.

Так что часть аномальных явлений не объяснима только в рамках материализма, а часть представляет собой явления духовного облака, которые случайно становятся доступными для наблюдения людьми.