Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур. Исделали иудеи обычаем для себя, Чтобы праздновать эти два дня. Чтобы дни эти были памятны во все роды
| Вид материала | Документы |
- Ивид Славы Всевышнего, как огонь, пожирающий на вершине горы, на глазах всех сыновей, 2908.84kb.
- Ip телефония и ngn лекция, 101.6kb.
- Книга опубликована издательством Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов, 1616.03kb.
- Новости школы юный пожарный квн день соуправления фестиваль старшеклассников, 562.95kb.
- Ф. Г. Зимбардо Как побороть застенчивость, 3070.94kb.
- За счет покойного, 3974.61kb.
- Сегодня начинается курс лекций, который я читаю для всех, кто хочет побольше знать, 300.22kb.
- Каждому из нас не хватает всего двух вещей: решимости и терпимости. Решимости чтобы, 349.94kb.
- Малыш сидел у окна, и настроение у него было самое отвратительное. Hу кто придумал, 69.08kb.
- Невысокой. Вчем дело? Да просто эти программы не предназначены для совместной работы, 159.33kb.
ПУРИМ
«Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур. И сделали иудеи обычаем для себя, Чтобы праздновать эти два дня. Чтобы дни эти были памятны во все роды.» Есфирь 9:26-28
Пурим - это радостное праздненство, праздник Божьей защиты, проходящий 14 и 15 Адара, в память о заступничестве Есфири и Мардохея и спасении еврейского народа в Персии от злого Амана.
Историческое основание
Праздник Пурим – это время великой радости, хотя еврейское сообщество и не относит его к главным праздникам. В названии Пурим, что буквально значит «жребии», содержится важное послание. Оно говорит нам о времени в еврейской истории, когда кидали жребий, чтобы определить день уничтожения евреев. К счастью, жив Бог, который видел это, так что коварный план не был приведен в исполнение. Пурим – это время, назначенное Богом, чтобы праздновать защиту Его народа от врагов.
Чтобы лучше понять этот праздник, мы должны подойти к одному из наиболее интересных времен в еврейской истории – времени первого рассеяния в землю Персии (около 450 г. до н.э.). События Пурима записаны в книге Эстер, названной в честь героини библейского рассказа.
Царем Персии (современный Иран) был Ахашверош, известный в светской истории как Артаксеркс. Он правил империей, завоевав слабеющий Вавилон. Среди многочисленных народностей, населяющих его царство, был значительных размеров еврейский остаток, переселенный из земли Израиля. Еврейское сообщество выжило и расцвело под правлением персидских лидеров. Еврейский народ чувствовал себя на новой земле как дома и ассимилировался в господствующую персидскую культуру. Однако, в течение правления Ахашвероша обстановка повернулась в худшую сторону.
Основным зачинщиком этих проблем был один из правительственных чиновников по имени Аман. Когда власть Амана возросла, он настоятельно требовал, чтобы ему оказывали почтение. По доброй языческой традиции Аман потребовал, чтобы все слуги склонялись перед ним на колени. Среди царских слуг был Мордехай, который перед этим раскрыл заговор об убийстве царя. Будучи евреем, Мордехай остался единственным, кто не склонял колени перед Аманом, так как это было бы идолослужением.
Писание говорит, что «Аман исполнился гневом» от такого неподчинения и захотел избавиться от всех евреев в Персии (Есфирь 3). Он разработал коварный способ, чтобы определить точное время истребления (ранняя версия гитлеровского «Последнего решения»). Аман бросил жребий (на иврите «пур») для определения даты, «чтоб убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин, в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара, и имение их разграбить.» Есфирь 3:13
Над евреями сгущались тучи. Когда Мордехай и его народ начали поститься и молиться, открылся план спасения. По странному стечению обстоятельств, красивая еврейская девушка по имени Эстер (Есфирь) к этому времени выиграла конкурс «Мисс Шушан» и была избрана царицей Персии. Мордехай, дядя Эстер, вдруг увидел в этом великом «совпадении» возможность для царицы оказать помощь еврейскому народу. Несмотря на то, что Эстер достигла вершин персидского общества, у ее дяди было несколько сильных аргументов, чтобы вдохновить ее на подвиг.
«И сказал Мордехай в ответ Эстер: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» Есфирь 4:13-14
У царицы Эстер не было другого выхода, кроме как ответить на эту просьбу. С огромным риском для собственной безопасности она открыто пришла к царю Ахашверошу с этой проблемой. Она попросила, чтобы царь пришел на банкет вместе с Аманом. Тем временем, бессонной ночью царь Ахашверош прочел в своих записях, что Мордехая не отблагодарили за спасение царской жизни. Через это особенное «совпадение» царь решил, что он вместе со своими слугами должен оказать честь Мордехаю за его геройский поступок. Во время банкета Эстер рассказала о коварном плане Амана, на что царь сразу же ответил его повешением на той виселице, которую Аман построил для Мордехая.
После повешения Амана царь встретился с проблемой: уже был написан и разослан во все области указ погубить еврейский народ. Согласно закону Мидии и Персии, предыдущий закон не мог быть отменен; однако, мог быть принят дополнительный закон, действие которого обходило действие предыдущего. С этой целью царь Ахашверош издал указ, что все евреи могут стать на защиту своей жизни против тех, кто желал им зла (враждовал с ними). Так, тот же день, который был назначен для уничтожения (13 Адара), стал днем избавления и великой радости для евреев, когда они удачно отразили атаки своих врагов. Такова история праздника Пурим, как это записано в конце свитка Эстер:
«И описал Мордехай эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях Артаксеркса, к близким и дальним, о том, чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его, как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и как такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование – в день праздничный, - чтобы сделали их днями пиршества и веселия, посылая подарки друг другу и подаяния бедным. Потому и назвали эти дни Пурим от имени: пур (жребий).» Есфирь 9:20-22, 26
Бог Израиля еще раз показал Свою верность данному обещанию охранять Израиль (см. Бытие 12:3), и тут есть что праздновать!
Содержание Книги Есфирь
«И было это во дни Артаксеркса, который царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии. Это было в городе Сузах, городе престольном.
В седьмой день третьего года, когда развеселилось сердце царя от вина, он велел царице Астинь показать народам и князьям свою царскую красоту. Но царица Астинь не захотела, и разгневался царь, и ярость его загорелась в нем.» Есфирь 1:10-12
«Служащие при царе: "И девица, которая понравится глазам царя, пусть будет царицей вместо Астинь".
Жил в Сузах один иудеянин по имени Мардохей, который был переселен из Иерусалима вместе с пленными. Его племянница была красивой девицей по имени Есфирь, родители которой умерли. Мардохей взял ее себе вместо дочери.
Не сказывала Есфирь ни о народе своем, ни о родстве своем, потому что Мардохей повелел ей не говорить. Каждый день Мардохей приходил ко двору женского дома, чтобы наведаться о здоровье Есфирь.
И полюбил царь Есфирь и приобрела она благоволение и благорасположение его; и он возложил царский венец на голову ее и сделал ее царицей. И сделал царь большой пир в честь нее.» Есфирь 2:4, 5, 7, 10, 11
«После сего возвеличил царь Амана и поставил седалище его выше всех князей своих.
Увидел Аман, что Мардохей не кланяется и не падает ниц перед ним, и исполнился гнева. Аман: "Если царю благоугодно, то пусть будет предписано истребить всех евреев; и десять тысяч талантов серебра я отвешу приставникам, чтобы внести в царскую казну."
И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить и истребить всех иудеев, малого и старого, детей и женщин, в один день.» Есфирь 3:1, 5, 9 ,13
И было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач.
Все служащие при царе знали, что всякому мужчине и женщине, кто войдет к царю, - смерть, если только царь не прострет свой золотой скипетр.
Мардохей Есфири: "Если ты промолчишь, то избавление придет из другого места, а ты погибнешь. И КТО ЗНАЕТ, НЕ ДЛЯ ТАКОГО ЛИ ВРЕМЕНИ ТЫ И ДОСТИГЛА ЦАРСКОГО ДОСТОИНСТВА?"
Есфирь Мордехаю: "Пойди, собери всех иудеев в Сузах, и поститесь ради меня. Не ешьте и не пейте три дня. Я пойду к царю. И ЕСЛИ ПОГИБНУТЬ, ПОГИБНУ." Есфирь 4:3, 11, 14, 16
«Аман своей жене: "Да и царица Есфирь никого не позвала с царем на пир, кроме меня. Но всего этого не довольно для меня, доколе я вижу Мардохея Иудеянина, сидящим у ворот."
Жена и друзья Амана: "Пусть приготовят дерево, и утром скажи царю, чтобы повесили Мардохея на нем."
Жена и друзья Амана (позже): "Если Мардохей из племени иудеев, то ты не пересилишь его, а падешь перед ним."
Царь: "Какое желание твое, царица Есфирь?"
Царица Есфирь: "Если я нашла благоволение, о царь, да будут дарованы мне жизнь моя и народ мой, по просьбе моей." Есфирь 5:12, 13, 14; 6:13; 7:3
«Есфирь царю: "Враг и неприятель - этот злобный Аман." И Аман затрепетал.
Царский слуга: "Дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившего доброе для царя, стоит у дома Амана."
Царь слуге: "Повесь Амана на нем." И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея.
Царь Есфири и Мардохею: "Я отдал дом Амана Есфири, и его самого повесили за то, что он налагал руку на иудеев." Есфирь 7:6, 9, 10; 8:7
«Царь Есфири и Мардохею: "Напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем."
И Мардохей вышел от царя в царском одеянии и в большом венце; и город Сузы возвеселился и возрадовался.
И у иудеев было освящение, и радость, и веселие, и торжество.
И во всякой области, и во всяком городе была радость у иудеев и веселие, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались иудеями (уверовавши во Всемогущего Господа Бога).» Есфирь 8:8, 15, 16, 17
«И послал Мардохей письма ко всем иудеям, которые в областях, чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого и пятнадцатого дня месяца.
Это был праздник, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование - в день праздничный,они стали днями пиршества и веселия, когда посылали подарки и подаяние бедным.
Мардохей иудеянин был вторым при царе Артаксерксе и великим у иудеев. Он (и Есфирь) ИСКАЛ ДОБРА НАРОДУ СВОЕМУ И ГОВОРИЛ ВО БЛАГО СВОЕГО ПЛЕМЕНИ.» Есфирь 9:20, 21, 22; 10:3
Некоторые мысли о Пуриме
Впервые с момента получения Торы на горе Синай евреи оказались в изгнании. Иерусалим и Святой Храм лежали в руинах. Всевышнего, как казалось многим, больше не интересовала судьба Его народа. Обязаны ли теперь евреи соблюдать условия Завета? Ведь если муж выгоняет жену из дома, она не обязана более хранить верность ему, а евреи изгнаны из земли, обетованной им Всевышним. И никакого чудесного вмешательства что-то не видно...
Эту эпоху часто называли временем сокрытия лица Всевышнего. Что происходит, когда лицо Бога скрывается от нас? Люди перестают видеть, как Его Рука творит историю. До этого момента кажется несомненным, что удачи и поражения еврейского народа зависят от его союза с Богом и верности завету. В словах Торы и пророков евреи умели видеть предостережения и обещания, и если они хранили верность Завету, то получали вознаграждение в этой жизни. Если же были глухи к Его слову, возмездие не заставляло себя ждать. Так было, когда воля Бога была им открыта и ясна. Когда же Его Лицо скрылось, евреям стало казаться, что они зависят от капризов правителей, изменчивости природы и превратностей истории. Ко времени Эстер и Мордехая период явных чудес в еврейской истории закончился. С этого момента еврейская история приобрела иной характер. Теперь евреи должны были понять, что не только небесный огонь и расступившиеся воды морские, но и события повседневной жизни есть проявление Его воли.
Вера, основанная только на чудесах, поверхностна. Евреи должны были учиться жить в новом мире и видеть проявления Всевышнего не только в манне небесной, но и в шуме дождя и рождении ребенка. Мир - это Его создание, и Его присутствие в нем постоянно, хоть мы этого и не замечаем.
В названии праздника Пурим слово
- пур (жребий) стоит во множественном числе. Ведь жизнь неоднозначна. И в любой ситуации есть выбор из нескольких жребиев. Разыгрывая судьбу евреев, Аман в то же время бросал другой жребий – на свою собственную судьбу. Да и у евреев, при всей жестокой однозначности выпавшего им жребия, был выбор: умолять сановников и вздорного царя или с раскаянием обратиться к Царю Царей. Двойственность Пурима – выражение идеи свободной воли и свободного выбора, всегда стоящих перед человеком. Чудеса: явные и скрытые
В еврейской истории описываются два вида чудес – явные и скрытые. Наглядным примером первого вида чудес является рассечение Красного моря при выходе евреев из Египта. Весь еврейский народ был свидетелем этого чудесного события. Шестьсот тысяч мужчин (а также женщины и дети, которые шли с ними) видели его и участвовали в переходе моря при выходе из Египта в пустыню.
С другой стороны, чудо Пурима часто приводится в еврейских источниках как классический пример скрытого чуда – чуда, которое, на первый взгляд, незаметно. В Мегиллат Эстер описывается ряд эпизодов, каждый из которых кажется во всех отношениях естественным. Однако, общее направление, последовательность и влияние ВСЕХ событий, взятых вместе, приводят к чудесному избавлению еврейского народа от зловещего указа Амана. Приведем лишь несколько примеров «механизма работы» скрытого чуда.
Двое царских слуг замышляют убить царя. Мордехай «случайно» оказывается тайным свидетелем заговора против царя. Описание того, как он спас жизнь царя, заносится в летопись царства, но «случилось» так, что он не был награжден за свою верность.
Позже, когда Аман приходит к царю, чтобы сообщить, что все готово для казни руководителя евреев, царя «случайно» мучает бессонница, и ему читают рассказ о доблестном поведении Мордехая. В результате, «естественно», царь не соглашается повесить его, а, напротив, приказывает Аману оказать Мордехаю почести.
Вот другой пример: царь ищет жену и из всех тысяч и тысяч девушек империи выбирает Эстер. На первый взгляд, это событие кажется вполне естественным. Только позже становится ясно, что произошло чудо, и начинает ощущаться вмешательство Бога.
Скрытое вмешательство Бога проявилось в еще одном чуде, кроме чуда Пурима. После смерти царя престол унаследовал Дариус (Дарий), сын Эстер. Именно он приказал построить Храм – Второй Храм, существовавший более 400 лет – до 70 г. н.э.
Духовный смысл праздника
Поскольку все Писание говорит о Мессии Иешуа, то и Пурим не является исключением.
В истории этого праздника мы не видим явного вмешательства Божьего, но, выстроив все события в ряд, мы видим, что это не цепь случайностей, а выверенные действия Божьи в среде народа.
Основным действующим персонажем является Есфирь, которая достигла положения царского и теперь должна отдать свою жизнь для спасения своего народа. Почему она постилась и молилась три дня? Это прообраз того, как Иешуа был три дня мертв и ожил и смертью своей отменил смерть Своего народа. Так и Есфирь. умерев для себя, получила свою жизнь и жизнь своего народа. Это было все равно, что воскреснуть из мертвых, потому что указ о смерти иудеев уже был подписан, и по этому указу они уже были мертвы. Также для всего человечества подписан указ, что наказание за грех — смерть, а дар Божий – жизнь вечная в Мессии Иешуа, Господе нашем. Римлянам 6:23
Также мы видим, что Аман выступает в роли обвинителя евреев перед царем. Из слова Божьего мы знаем о клеветнике братьев наших, который клеветал перед Богом день и ночь. Откровение 12:10
Личность Мордехая напоминает нам о Духе Святом, который направлял и ободрял Есфирь совершить Божье дело и не поддаться искушению спасать свою жизнь. Это перекликается с фразой, сказанной Иешуа: Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. (Луки 17:33)
Через историю Пурима мы видим величественный труд Мессии, который смертью Своей души приобрел для нас оправдательный указ Царя. Указ, который отменяет наше осуждение перед лицом Божьим, т.к наша праведность — запачканная одежда, и дает нам Свою совершенную праведность.
«И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.» (Кол. 2:13-15)
Теперь у каждого из нас есть возможность принять оправдательный указ, который дает нам защиту от осуждения и смерти. Господь Мессия через свою смерть на древе отнял силы у обвинителя и провозгласил для нас закон оправдания, вместо закона греха и смерти.
Традиционное еврейское соблюдение
Со времен Эстер и Мордехая праздник Пурим занимает особое место в еврейском календаре. Даты праздника четко определены в книге Эстер, хотя за многие годы произошли небольшие изменения. День, избранный Аманом для истребления евреев - 13 число библейского месяца адара. Чтобы помнить о мрачности того времени, традиционно еврейские общины постятся в этот день от захода солнца 13 адара до захода солнца 14 адара. Это также напоминает о том времени, когда Мордехай и Эстер начали трехдневный пост, ища Божьего водительства (Есфирь 4:16). В связи с могущественным избавлением в этот день, радостное празднование Пурима начинается с захода солнца 14 адара и продолжается весь день 15 адара. Второй день часто называют Шушан Пурим, потому что в Персии в городе Шушане евреи праздновали еще один дополнительный день (Есфирь 9:18).
Как отмечает книга Эстер, Пурим должен быть временем великой радости, «днями пиршества и веселия, посылая подарки друг другу» (Есфирь 9:22). Каждый из этих компонентов введен в современное празднование Пурима.
Пиршество представляет собой праздничный обед (называемый сеуда) всей семьей и с друзьями или в общине. Он обычно проходит во второй половине дня в первый день Пурима. Дух пиршевства продолжается весь период праздника.
Как и в другие еврейские праздники, есть определенные блюда, которые имеют символическое значение. В Пурим – это изумительное на вкус печенье гоменташен. Оно треугольной формы, начинено джемом или какой-либо другой сладкой начинкой. Гоменташен – немецко-идишское слово, которое может означать «карманы Амана» или, как говорят на иврите (Ознэй Гаман), «уши Амана». Это угощение напоминает людям о победе над ужасным противником.
«Радостный» аспект Пурима виден в других элементах. Вместе с радостной трапезой в этот праздник радость занимает центральное место служения в общине (синагоге). Так как история Пурима написана в виде рассказа, свиток Эстер (Мегиллат Эстер) читается на иврите нараспев (эффектный способ подробного изложения событий). Это происходит в первый вечер Пурима и может быть дополнено театрализованным представлением, называемым Пуримшпиль. Здесь радость набирает полную силу. Когда читается свиток, при каждом упоминании имени злодея Амана громко свистят (создают шум, выражающий неодобрение). Чтобы заглушить его имя используют трещотки, которые называются гроггеры. По контрасту, каждое упоминание имени Мордехая сопровождается одобрительными возгласами.
Пурим – один из немногих праздников в синагоге, когда отказываются от обычной серьезности для того, чтобы войти в безграничную радость. С помощью чтения Мегиллат Эстер, Пуримшпиля и праздничной атмосферы мы чувствуем настоящую радость избавления.
Как написано в Писании, Пурим – это не только празднование избавления евреев, но и время делать подарки бедным евреям ( Есфирь 9:22). Термин «мишлоах манот» на иврите часто переводится на идиш «шлах манос», что значит «посланные части». В посылках шлах манос может быть еда, сладости и гаманташи. Это один из путей, который напоминает евреям о помощи тем, кто менее удачлив.
Некоторые раввины отмечают мессианский аспект этого праздника. Будучи днем освобождения и отдыха от будничных дел, Пурим действительно относится к великому дню покоя в день Мессии.
Действительно, Пурим является сильным напоминанием о Божьем плане для этого мира и о том, как этот план осуществлен через пришествие Мессии!
Мишлоах манот и «подарки бедным»
Две важных заповеди выполняем мы на Пурим: Мишлоах манот (буквально: «посылка яств») и «подарки бедным».
Подарки бедным – мишлоах манот, (исходя из самого названия, их должно быть не меньше двух) могут содержать еду, сладости, гоменташи.
Исполняя заповедь «подарков бедным», надо давать вдвое больше, чем при исполнении заповеди мишлоах манот – надо давать, по крайней мере, два подарка двум беднякам.
Чтение свитка Эстер
Слушают чтение свитка Эстер дважды: вечером, при наступлении праздника, и утром – в общине (синагоге). Слушать чтение обязаны все (кроме глухих, психически больных и малолетних детей). Женщины слушают наравне с мужчинами, ведь именно царица Эстер сыграла главную роль в этих событиях. Слушать чтение свитка следует очень внимательно, чтобы не пропустить ни единого слова. Многие приносят свои свитки и следят по ним за чтецом, внимательно повторяя каждое слово, чтобы ничего не пропустить.
Благословения, которые произносят перед
чтением свитка Эстер:
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ
АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ
АЛЬ МИКРА МЕГИЛА.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной,
освятивший нас своими заповедями и заповедавший нам чтение свитка.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ
ШЕАСА НИСИМ ЛААВОТЕЙНУ БАЙОМИМ
hАhЭМ БАЗМАН hАЗЭ.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, сотворивший чудеса для отцов наших в те дни в это время.
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ ШЕhЕХИЯНУ ВЕКИЕМАНУ ВЭhИГИЯНУ БА ЗМАН hАЗЭ.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной, Который даровал нам жизнь, и поддерживал ее в нас, и дал нам дожить до этого времени.
Благословение после чтения свитка Эстер:
БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЭЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ
hАРАВ ЭТ РИВЕЙНУ ВЕhАДАН ЭТ ДИНЭЙНУ ВЕhАНОКЕМ ЭТ НИКМАТЕЙНУ ВЕhАМЕШАЛЕМ ГМУЛЬ ЛЕХОЛЬ ОЙВЕЙ НАФШЕЙНУ ВЕhАНИФРА ЛАНУ МИЦАРЕЙНУ.
БАРУХ АТА АДОНАЙ hАНИФРА ЛЕАМО ИСРАЭЛЬ МИКОЛЬ ЦАРЕЙhЕМ hАЭЛЬ hАМОШИА.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка Вселенной,
Который заступился за нас, и был судьей в нашем споре с врагами, и отомстил за нас, и отплатил по заслугам всем нашим смертельным врагам, и наказал притеснителей наших! Благословен Ты, Господь, мстящий за народ Свой, Израиль, всем врагам Его – Бог Спасающий!
Пуримшпиль
В первый вечер Пурима устраивают театрализованное представление – Пуримшпиль. При каждом упоминании имени Амана трещат в трещотки (гроггеры), что сопровождается одобрительными возгласами.
В течение этих двух дней советуем собираться всей семьей, чтобы отпраздновать их и раздать подаяния бедным.
Маски и маскарадные костюмы
В книге Эстер сказано: «… надеялись враги евреев одолеть их, но вышло наоборот, так что евреи одолели ненавистников своих. Поскольку сказано «наоборот», то в Пурим принято наряжаться «наоборот» в маскарадные костюмы.
Благословение чуда
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мэлэх hаолам,
шеаса нисим лаавотэйну баямим hаhэм базман hазэ.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который
сделал чудеса отцам нашим в те дни, в это время года.
Благословение времени
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мэлэх hаолам,
шеhэхэяну вэкиеману вэhигияну лазман hазэ.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной,
Который даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени!
Пророческое исполнение
Пурим не упоминается в Новом Завете прямо, но он пропитан уроками этого праздника. Главный урок состоит в верности Божьей по отношению к народу, с которым Он заключил завет. В Бытие 12:3 мы находим, что часть обещания Аврааму – Божья защита: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Простой, но глубокий урок Пурима состоит в том, что Бог будет верен Своим обещаниям. Всякий раз, когда кто-либо пытается истребить еврейский народ, Он вступается за него, потому что это в Его характере. Как говорил рабби Шауль из Тарса (апостол Павел): «Ибо дары и призвание Божие непреложны.» Римлянам 11:29
Вероятно, лучшее слово, которым можно подытожить все вышесказанное, - это слово «защита».
Все же, послание Пурима не должно быть ограничено древней историей Израиля. Каждый верующий в Йешуа имеет повод праздновать это событие. Божья постоянная защита еврейского народа должна дать всем верующим чувство надежды и безопасности. Бог является Богом, хранящим завет, и Он верен каждому поколению.
Еще один важный урок этого праздника состоит в ответственности человека за исполнение Божьей воли. Книга Эстер – единственная книга Библии, в которой Бог прямо не упоминается. Но мы можем видеть Его, работающего над Своим чудесным планом за кулисами. Также подчеркивается, что люди несут ответственность действовать, если надо выполнить Божью волю. Когда коварный заговор Амана стал известен еврейской общине в Персии, был сделан призыв к посту и молитве. Также был призыв к действию, когда Мордехай побуждал царицу Эстер:
«Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. Кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» Есфирь 4:14
Еврейский народ сегодня встречается с другой непосредственной опасностью. Это не угроза физического уничтожения, как в дни Амана, но даже более опасная угроза духовной катастрофы для многих, кто далек от Бога своих отцов и Мессии. Без сомнений, Бог привлекает многих евреев к Йешуа в эти последние дни. Но делателей слишком мало. Пурим должен быть напоминанием всем верующим, что Бог желает употребить людей, способных служить в Царстве. Кто знает, не поставил ли Бог тебя на это место для такого времени, как это? Да будем все мы верными посланниками Мессии, несущими послание духовного избавления тем, кто вокруг нас.
Практическое руководство для верующих в Мессию
Как мы можем сейчас увидеть, Пурим, вероятно, - наиболее выразительный праздник в библейском календаре. Многие еврейские традиции могут быть включены в мессианское празднование. Например, хотя это и не заповедано в Писании, пост Эстер 13 адара соответствует тому, чему учит о посте и молитве Новый Завет. Верующие могут выбрать этот день, чтобы ходатайствовать о защите и спасении для Израиля (см. Римлянам 10:1).
В заключение поста, первый день Пурима начинается со служения в общине (синагоге) и чтения Мегиллат Эстер.
Всем участникам предлагается надеть карнавальные костюмы (библейские и не очень), что способствует более реалистичному ролевому восприятию во время традиционного чтения книги Эстер. Обычно на служении много маленьких Эстер и Мордехаев, и даже несколько дерзких Аманов! Это также хорошее время для отмены запретов: люди могут быть одеты в любые костюмы – от президента США до Микки Мауса! Подумайте о Пуриме как об освященной костюмированной вечеринке с важным посланием.
Вместе с карнавальными костюмами всем участникам рекомендуется приносить трещотки. Это могут быть настоящие гроггеры, купленные или самодельные изобретения (кастрюля с ложками, перкуссионные инструменты и т.п.). Когда упоминается имя Амана, в ход идут трещотки. Если вы творческий человек, вы можете написать сценарий Пуримшпиля, в котором будет описана история Эстер. Верующие в Мессию могут наслаждаться значением этих традиций, радуясь Божьей справедливости и защите.
День Пурима предназначается для благословения шлах манос. Возможно, вы хотите собраться на вечеринку выпечки гоменташен, чтобы приготовить это вкусное печенье. Каким вдохновением это может быть для друга или знакомого получить такой подарок любви, особенно во имя Йешуа! Действительно, больше счастья в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы получать (Деяния 20:35).
Многие мессианские общины проводят служения в Пурим. Если вам не случилось жить в пределах досягаемости такой общины, почему бы вам ни пригласить нескольких друзей на празднование Пурима? Это может быть чудесное время обучения и радости в верности Бога Израиля.
Это тот же Бог, который желает благословить наши жизни сегодня. Пурим – это время большой радости для верующих в Йешуа Хамашиаха!
История царицы Есфирь - это история о том, как она отдала свою жизнь, чтобы спасти свой народ, также как и Иудейский Мессия Иешуа отдал свою жизнь, чтобы спасти каждого из нас.
Чтобы узнать о своем спасении в Иешуа, прочтите, пожалуйста, следующие далее страницы.
Бог есть Любовь
«Издали явился ему (Иеремии) Господь и сказал:
"Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение." Иеремия 31:1
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Иоанна 3:16
Все согрешили
«Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.» Исаия 53:6
«Потому что все согрешили и лишены славы Божией.» Римлянам 3:23
Мессия (Иешуа) умер за тебя
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.» Исаия 53:5
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Мессия умер за нас, когда мы были еще грешниками.» Римлянам 5:8
Каждый должен принять Мессию
(Иешуа Ха Машиаха, Иисуса)
«Итак сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (С нами Бог).» Исаия 7:14
«Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иешуа (Иисуса) Господом и сердцем твоим верить, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют к спасению.» Римлянам 10:9-10
Молитва спасения
Бог Авраама, Исаака и Иакова, я знаю, что я грешник. Я верю, что Ты отдал Иешуа как жертву и искупление для моего спасения. Его кровь свята. Я принимаю Тебя, Иешуа, как своего Мессию и Господа. Прости мне мои грехи. Войди в мое сердце. Я отдаю свою жизнь Тебе. Я буду следовать за Тобой всегда. Я люблю Тебя, Иешуа. Аминь.
Чтобы возрастать в Господе:
1. Молитесь (говорите) Богу каждый день.
2. Читайте Еврейские Писания (Библию) каждый день.
3. Общайтесь с другими верующими и ходите в Мессианскую общину.
4. Расскажите всем о Иешуа и Его чудном спасении.
ШАЛОМ
"Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него, и не убоюсь, ибо Господь - и сила моя, и пение мое - Господь, и Он был мне во спасение."
"Ибо посреди тебя Святой Израилев."
Исаия 12:2, 6
Рецепты на Пурим
В книге Эстер записано, что Пурим должен быть «днями пиршества и веселия, посылая подарки бедным» ( Есфирь 9:22). Пиршество – праздничный обед всей семьей и с друзьями. Традиционное блюдо – hоменташен (идишск. Карманы Амана) или на иврите - Озней Аман (уши Амана); треугольные пирожки с джемом внутри, напоминающие о победе над ужасным противником. Почему эти пирожки называются «уши Амана»? Предание гласит, что когда этого злодея вели на казнь, «спина его была согнута, голова опущена, а уши ему «оторвали». А согласно другому преданию, Аман носил треугольную шапку.
Креплах – пирожки с мясной начинкой.
Пуримская хала – для пуримской трапезы пекут особую халу: большую и обильно украшенную изюмом.
Индейка – в память того, что границы Персии доходили до Индии.
Гоменташен
Озней Аман. Это треугольные пирожки, начиненные маком с медом. Они напоминают либо шляпу Амана, либо карманы Амана, либо уши Амана. Их также начиняют творогом, сливками и т.д. Сладкая начинка, скрытая внутри пирожка, намекает на скрытое участие Всевышнего в истории Пурима.
Тесто должно быть сделано и положено в холодильник за несколько часов или за ночь до использования.
Продукты: 1ст. сливочного масла или маргарина; 1 ст. сахара; 2 яичных желтка; ½ ч.л. соли; 3 ст. муки; 1 ч.л. пекарского порошка; 1/3 ст. молока; мука для раскатывания теста; начинка.
Приготовление: Взбейте масло, сахар, желтки и ваниль. Смешайте все ингредиенты и молоко. Разделите на 2 части и, завернув в промасленную бумагу, поставьте в холодильник. После того как тесто замерзнет, раскатайте его на посыпанной мукой доске до толщины 3 мм. Нарежьте кругами, используя стакан. Поместите на противень. Положите в центр каждого круга немного начинки. Загните 3 стороны наверх, чтобы сформировать треугольник. Выпекать при температуре 180 град. 8-10 минут.
Начинка: можно использовать различные джемы, например, сливовый, абрикосовый, или мак. Вот рецепты 2 начинок:
Начинка из фиников: 0,5 кг нарезанных фиников; ¼ ст. сахара; 1 ½ ст. воды.
Приготовление: поместить ингредиенты в кастрюлю и готовить на небольшом огне в течение 10 минут, постоянно помешивая, пока смесь не загустеет. Охладить перед использованием. Начинки хватит как минимум на 3 порции теста для гоменташен.
Абрикосово-сырная начинка: 250 г кремообразного сыра, размягченного; 125 г сушеных абрикосов, мелко порезанных; сахар по вкусу.
Приготовление: взбить размягченный сыр и добавить сахар и абрикосы.
Самый простой рецепт
· 1/2 стакана сахара; · 1 стакан маргарина; · 1/3 чайной ложки ванили; · соль;
· 1 большое яйцо; · 3 стакана муки; · грецкие орехи; · тертая корка лимона и тертая апельсиновая корка
Приготовление: Растереть маргарин и сахар. Добавить ваниль, соль и яйцо. Постепенно добавить муку.
Охладить в течение двух часов, а затем раскатать тесто и нарезать небольшими треугольниками. Положить начинку, согнуть и зажать углы. Выпекать при 180-200 С в течение 15-18 минут, пока грани слегка обжарятся.
Варианты начинок:
Взбить 2 яйца с 1,5 стакана сахара и добавить 200 г запаренного мака.
Ошпарить 1 стакан мака, смешать с 0,5 стакана молока и ¼ стакана меда, варить, пока не загустеет, добавить ¼ стакана изюма.
Чечевичная похлебка «Даниил»
Продукты: 1 луковица; 1/2 кг курицы без шкурки; 2 ст.л. растительного масла; 2 морковки; 2 черешка сельдерея; 4 ст. воды; ½ л томатного сока; 250 г чечевицы; по ½ ч.л. чеснока, черного перца и петрушки.
Приготовление: порезать лук и поместить в казан с курицей и маслом. Тушить 5 минут, периодически помешивая. Почистить морковь. Порезать морковь и сельдерей на кусочки по 1см и добавить в казан.
Добавить воду, сок, чечевицу и специи. Довести до кипения, сделать огонь меньше и кипятить на медленном огне 1 ½ часа, пока чечевица не смягчится. Вынуть курицу. Порезать ее на кусочки и положить обратно в похлебку.
Креплах с мясом
Ингредиенты:
Тесто:
Мука ……………………………………… 2 стакана
Яйца……………………………………….. 2 штуки
Соль……………………………………….. ½ ч. ложки
Начинка:
Жир……………………………………….. 1 ст. ложка
Говяжий фарш……………………………. 250 г.
Рубленый лук…………………………….. ½ стакана
Соль……………………………………….. ¾ ч. ложки
Перец……………………………………… ¼ ч. ложки
Разогреть на сковороде жир и обжарить на нем фарш и лук 10 мин, постоянно помешивая. Посолить, поперчить, дать остыть.
Приготовить тесто.
Раскатать тесто, но не давать ему высыхать. Разрезать на квадратики со стороной 7-8 см и положить на каждый по 1 ч. ложке начинки. Сложить треугольники, защепить края.
Варить в подсоленном кипятке или бульоне 20 мин, пока креплах не всплывут.
Сваренные креплах подать в супе или обжарить и подать как второе блюдо.
Индейка под гранатовым соусом (мясное)
Ингредиенты (на 6-8 порций):
0,5 тушки молодой индейки весом до 1 кг
5–6 средних луковиц
4 ст. ложки растительного масла
1,5 стакана гранатового сока
2 ч. л. имеретинского шафрана
2 ч. л. семян кориандра
2 зубчика чеснока
0,5 перца чили
3–4 веточки свежей кинзы
соль
Инструкции: Тушку индейки промыть, обсушить, порубить на порционные куски и положить в широкую кастрюлю с толстым дном. Добавить растительное масло и тушить 5–6 минут.
Лук очистить, мелко нарезать и добавить в кастрюлю с индейкой. Готовить всё вместе до мягкости мяса, периодически добавляя немного горячей воды. Чеснок очистить, стручковый перец освободить от семян. Когда мясо будет готово, добавить в кастрюлю толченые чеснок, стручковый перец, семена кориандра и шафран. Влить гранатовый сок, добавить 0,5 стакана горячей воды. Перемешать, прогреть 2–3 мин. и снять с огня. Перед подачей украсить рубленой свежей кинзой.
Цимес из моркови, яблок и изюма
Ингредиенты:
- морковь - 8-10 шт.
- изюм (без косточек) - 1 стакан
- яблоки кислые - 2 шт.
- масло сливочное - 3 ст. л.
- сахар - 2 ст. л.
- соль - 1/3 ч. л.
Морковь вымыть, очистить и мелко нарезать соломкой, кубиками или кружочками. Поместить в сотейник, немного посолить, добавить ложку масла, немного воды и поставить на огонь. Когда вода закипит, огонь убавить и тушить под крышкой до мягкости.
Изюм перебрать, хорошо промыть, яблоки очистить от кожуры и нарезать мелкими кусочками и добавить к моркови. Приправить добавив 2 ст. л. сахара и 2 л. сливочного масла. Перемешать и подержать на огне еще минут 15. В сотейнике с морковью вода должна вся выпариться.
Блюдо подавать в горячем виде. При желании можно полить сметаной.
Для заметок:
Еврейская Мессианская Община
«Врата Сиона»
г. Одесса, ул. Маразлиевская, 34-а
Суббота 11:00
тел. 8 (048) 711-14-95
g.zion@mail.ru
1
28
2
27
3
26
4
25
5
24
6
23
7
22
8
21
9
20
10
19
11
18
12
17
13
16
14
15