Программа дисциплины «Миф и культура» цикла опд. В. Гос впо по направлению подготовки бакалавров 03170 «Изящные искусства» Москва 2008
| Вид материала | Программа дисциплины |
- Программа дисциплины «Символы в искусстве» цикла опд. В. Гос впо по направлению подготовки, 184.29kb.
- Программа дисциплины «Искусство Востока» цикла опд. В. Гос впо по направлению подготовки, 238.81kb.
- Примерная программа дисциплины опд. Ф. 03 «Религиозная философия» федерального компонента, 170.86kb.
- Программа дисциплины цикла опдв по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 176.76kb.
- Программа дисциплины цикла опдв по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 112.37kb.
- Программа дисциплины цикла опд. Ф по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 114.64kb.
- Программа дисциплины цикла опдв по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 103.23kb.
- Программа дисциплины цикла сд по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 341.07kb.
- Программа дисциплины цикла опдв по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 100.82kb.
- Программа дисциплины цикла сд по направлению подготовки бакалавров 031700. 62 «Изящные, 185.45kb.
Министерство образования и науки Российской Федерации
РЕКОМЕНДОВАНО
Учебно-методическим
объединением
по направлению подготовки
031700 «Изящные искусства»
Председатель
профессор А.П. Лободанов
«____»_____________2008 г.
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
«Миф и культура»
цикла ОПД.В.ГОС ВПО по направлению
подготовки бакалавров 03170 «Изящные искусства»
Москва 2008
Программа дисциплины «Миф и культура» составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом подготовки бакалавров по направлению 031700 «Изящные искусства»
Министерство образования и науки Российской Федерации
Учебно-методическое объединение
по направлению 031700 «Изящные искусства»
- ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ
Курс состоит из двух частей:
(А) Миф и культура. История вопроса. Миф в различных школах и теориях.
(Б) Мифологическая образность. Миф в контексте различных сфер культуры.
Цель курса – формирование основных представлений о роли мифа в культуре древности, античности и современном мире; пробуждение исследовательского интереса и стремления понять смысл мифа как великого мирового культурного наследия.
Задачи курса:
- создание целостной картины возникновения и развития мифа, его влияния на все сферы духовной культуры социума;
- анализ основных существующих теорий мифа;
- формирование представлений о сложной структуре мифа как саморазвивающейся и самораскрывающейся знаковой структуре;
- получение основных представлений о мифологических универсалиях и связи мифа с основными категориями (знак, время, пространство, имя и т.д.);
- характеристика мифа в пространстве искусства.
Место курса в гуманитарной подготовке студента факультета искусств:
Курс «Миф и культура» раскрывает роль мифа в непрекращающемся мировом культурном потоке, его влияние на общность формировавшихся традиций, обеспечивавших преемственность в культурном отношении. В курсе акцентируется внимание на то, что, в отличие от весьма распространенного мнения, согласно которому миф мало чем отличается от сказки, миф представляет собой хорошо структурированную систему древнего знания, которое сберегалось на протяжении тысячелетий. Учитывая подход к мифу как знаковой структуре, курс является логическим дополнением к профилирующему факультетскому курсу по семиотике. Курс сообщает студентам также знания о том общем, что объединяет самые разнообразные культурные традиции, приближает их пониманию культур древности и даже, в определенной степени, восточных культур.
Требования к уровню содержания:
Курс «Миф и культура» призван дать будущему бакалавру изящных искусств более современное понимание древнейших основ искусства, у которого – мифологические корни. Курс сообщает также информацию о символике, восходящей к мифологии и часто используемой в искусстве в разные времена.
Студент, прослушавший курс «Миф и культура», должен знать:
- роль мифа в античную эпоху;
- взгляды на миф в эпоху Просвещения;
- основные существующие школы и теории мифа;
- современные взгляды на миф;
- природу и истоки мифа;
- основные свойства мифа и мифологические универсалии;
- миф в его соотнесенности с различными категориями (знак, время, пространство, имя и др.);
- основные проекции мифа в культурном пространстве;
- миф в контексте реалий искусства.
II. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
Первая часть курса (А) посвящена истории изучения мифа. В ней рассматриваются представления о мифе в эпоху античности: милетская школа, учения Пифагора и Платона. Речь идет о пробуждении интереса к античной мифологии в эпоху Возрождения. Рассматриваются первые попытки сравнительного изучения мифологий (Ж.Ф. Лафито) и первая попытка научного осмысления мифа (философия мифа Дж. Вико), новые тенденции в осмыслении мифа в эпоху Просвещения. Речь идет также о мифе в воззрениях немецких философов-романтиков (Ф.В. Шеллинг, И.Г. Гердер и др.). Достаточно подробно анализируются две сложившиеся в XIX веке школы в изучении мифа: «натурическая», опиравшаяся на успехи сравнительно-исторического языкознания (М. Мюллер, А. Кун и др.), и антропологическая или эволюционистская школа (Э. Тайлор, Э. Лэнг, Г. Спенсер), сложившая на основе достижений в области сравнительной этнографии. Рассматриваются место и значение учения Дж.Дж. Фрэзера в истории изучения мифа и его основные тезисы. Постепенно формируется так называемая ритуалистическая доктрина (Д. Харрисон, Ф.М. Корнфорд и др.). Особое место занимает функциональная школа выдающегося английского этнолога Б. Малиновского. Подробно рассматриваются положения весьма представительной французской социологической школы (Э. Дюркгейма, Л. Леви-Брюль). Обе школы сказали свое весомое слово в изучении мифологии, повлияв на дальнейшие исследования в этой области. Особое внимание в лекциях уделяется символической теории немецкого философа Э. Кассирера. Достаточно подробно рассматриваются труды психологов (В. Вундта, З. Фрейда), также определивших своими исследованиями новое направление в изучении мифа. Совершенно особое место занимает творчество К.Г. Юнга и его учение об архетипах. Рассматриваются также теория мифотворчества М. Элиаде имевшая большой резонанс в научном мире структуралистская теория французского ученого К. Леви-Строса. Дается обзор соответствующих трудов отечественных ученых, таких как А.Н. Веселовский, А.А. Потебня, О.М.Фрейденберг, Я. Э. Голосовкер, Е.М. Мелетинский, В.В. Иванов, В.Н. Топоров и др. Особенно подробно речь идет о работах В.Н. Проппа и А.Ф. Лосева.
Вторая часть (Б), «Мифологическая образность. Миф в различных сферах культуры», посвящена сущности и природе мифа, а также его месту в социуме. Рассматривается миф как исходная знаковая структура, структурирующая человеческое мышление и определяющее его поведение в социуме. Мифологические универсалии – черты, присущие практически всем мифологиям мира и обусловливающие близость и сходство различных мифологических систем. Основные свойства мифа: символизм, синкретизм, поливалентность, амбивалентность¸ изоморфизм и особая система каузальных отношений. Рассматриваются основные гносеологические категории в контексте мифа: знак, время, пространство, число, имя. Миф, как знаковая структура, познаваем и постижим на уровне своих проекций, которые он имеет во всех сферах духовной жизни социума. В курсе рассматривается миф в контексте фольклора, религии, языка, искусства и других проекций, а также в аспекте культуры в целом. Особенно подробно речь идет об отношении мифа и искусства, поскольку, по мнению ряда исследователей, именно миф «поставляет» главный материал для искусства, а как полагают другие ученые, в искусстве продолжается индивидуальное мифотворчество.
- УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
Примерный перечень тематических вопросов к экзамену/зачету по курсу «Миф и культура»:
Первая часть (А), «История изучения мифа»:
- Миф в античности. Милетская школа. Герметическая доктрина. Орфическое учение.
- Пифагор и Платон о мифе.
- Новые взгляды на миф в эпоху Просвещения.
- Первые опыты научно-сравнительного изучения мифа (Ж.Ф. Лафито, Дж. Вико).
- Миф в трудах немецких филологов.
- Ученые-романтики о мифе (Ф. Шеллинг,И.Г. Гердер).
- «Натурическая школа» («Натурмифология»).
- Антропологическая (эволюционистская школа) школа (Э. Тайлор, Г. Спенсер, Э. Лэнг).
- Сравнительный метод Дж.Дж. Фрэзера («Золотая ветвь»).
- Ритуалистическая доктрина.
- Функциональная школа в английской этнологии (Б. Малиновский).
- Французская социологическая школа (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль).
- Психологические подходы к изучению мифа (В. Вундт, З. Фрейд).
- Учение К.Г. Юнга об архетипах.
- Теория мифотворчества М. Элиаде.
- Символическая теория Э. Кассирера.
- Структуралистская теория К. Леви-Строса.
- Миф в трудах ранних отечественных исследователей (В.Н. Веселовский, А.А. Потебня и др.).
- Структурная фольклористика В.Я. Проппа в контексте изучения мифа.
- Философия мифа А.Ф. Лосева.
- Миф в исследованиях Я.Э. Голосовкера, Э.М. Мелетинского, В.В. Иванова, В.Н. Топорова.
Вторая часть (Б), «Мифологическая образность. Миф в контексте различных сфер культуры»:
- Две парадигмы мировосприятия: мифологическая и современная, рациональная.
- Место мифа в древнем социуме. Роль древних мистерий.
- Мифологические представления о процессе познания: общие закономерности.
- Основные мифологические универсалии, основа сходства различных мифологий.
- Общая знаковая схема космогонических мифов.
- Представление о Мировом Законе в мифах.
- Парадигма космогенеза в мифах догонов и бамбара в сопоставлении с аналогичными схемами в других мифологиях.
- Миф как исходная знаковая, саморазвивающаяся система.
- Основные свойства мифа и мифообразующих знаков.
- Особая «логика» мифа.
- Специфика знака в мифе.
- Категория числа в пространстве мифа.
- Категория времени в мифологической парадигме.
- Содержание категории пространства в мифе.
- Категория имени в мифологической парадигме.
- Миф и фольклор. Генетические связи.
- Миф – исходная основа любой религии.
- Миф и искусство.
- Миф и язык.
IV. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ ПО ТЕМАМ И ВИДАМ РАБОТ
| Тема | Всего | Аудиторные занятия | Самост. работа | |
| | | |||
| Часть первая (А) История изучения мифа. Школы и теории мифа | 36 час. | 36 час. | | 24 час. |
| Тема 1. Миф в античности. Милетская школа. Герметическая доктрина. Учение орфиков. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 2. Пифагор и Платон о мифе. Учение Пифагора о числах. Идеи-эйдосы Платона. Учение Платона о душе. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 3. Новые взгляды на миф в эпоху Просвещения, провозгласившей «царство разума». Первые опыты научно-сравнительного изучения мифов (Ж..Ф. Лафито, Дж. Вико). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 4. Миф в трудах немецких филологов, посвященных сказке. Я. и В. Гримм). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 5. Миф в трудах немецких филологов, посвященных сказке. Работы братьев Я. и В. Гримм. Ученые-романтики о мифе (Ф. Шеллинг, И.Г. Гердер). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 6. «Натурическая школа» («натурмифология»). «Сравнительная мифология» М. Мюллера. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 7. Антропологическая (эволюционистская) школа. «Первобытная культура» Э. Тайлора. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 8. Ритуалистическая доктрина. Сравнительный метод Дж. Дж. Фрэзера. («Золотая ветвь» и основная мифологема Фрэзера). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 9. Функциональная школа в английской этнологии (труды Б. Малиновского). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 10. Взгляды на миф французской социологической школы (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль). | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 11. Психологические подходы к изучению мифа (В. Вундт, З. Фрейд). Учение К.Г. Юнга об архетипах. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 12. Теория мифотворчества М. Элиаде. Положения М. Элиаде и «живом» мифе. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 13. Символическая теория Э. Кассирера. Кассирер об особой логике и особых свойствах мифа. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 14. Структуралистская теория К. Леви-Строса. Исследование мифа как текста на основе оппозиций и парадигматического анализа. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 15. Миф в трудах отечественных исследователей (В.Н. Веселовский, А.А. Потебня, Я.Э. Глосовкер, Е.М. Мелетинский, В.В.Иванов, В.Н. Топоров. Структурная фольклористика В.Я. Проппа. | 4 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 16. Философия мифа А.Ф. Лосева. Его работы «Диалектика мифа», «Первозданная сущность» и др. | 4 час. | 2 час. | | 2 час. |
| | | | | |
| Тема | Всего | Аудиторные занятия | Самост. работа | |
| | | |||
| Часть вторая (Б) Мифологическая образность. Миф в различных сферах культуры. | 32 час. | 32 час. | | 24 час. |
| Тема 1. Две парадигмы мировосприятия, мифологическая и современная, рациональная. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 2. Роль мифа в древнем социуме. Отношение к мифу как к древнему знанию. Миф как система, структурирующая мышление и определяющая поведение человека. Значение древних мистерий в контексте воспитательных схем. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 3. Основные мифологические универсалии как основа сходства различных мифологий. Универсальное представление о Мировом Законе. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 4. Общая знаковая схема космогонических мифов. Парадигма космогенеза в мифах догонов и бамбара в сопоставлении с аналогичными схемами других мифологий. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 5. Миф как исходная знаковая, саморазвивающаяся и самораскры- вающаяся система. Примат струк- турного принципа в мифе. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 6. Основные свойства мифа и мифообразующих знаков. Символизм, синкретизм, поливалентность мифа, мифологический изоморфизм. Особая «логика» мифа. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 7. Специфика знака в мифе. Понятие «празнака» в контексте «перводействий». | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 8. Категория числа в смысловом пространстве мифа, отличие числа в мифе от привычного нам понимания категории. Универсальная символика чисел. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 9. Категория времени в мифологической парадигме мировосприятия. Структурирующие свойства времени. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 10. Содержание категории пространства в мифе. Пространство в контексте космогенеза: переход от бесконечно малого (как коррелята Живого Зародыша) к Вселенной «широких пространств» и переход от нерасчлененного единства к расчлененной множественности. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 11. Категория имени в мифологической парадигме. Номинация как одна из версий космотворчества. Связь имени с его носителем. Мифонимы – свернутые мифы. Мотив заповедного имени Бога. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 12. Миф и фольклор. Генетические связи. Космогоническая схема в волшебных сказках. Проблема инварианта. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 13. Миф – основа религии. Эзотеризм мифа и экзотеризм религии. Черты глубинного сходства различных религий как результат генетического родства с мифом. | 2 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 14. Миф и искусство. Древнее искусство как часть единого синкре- тического комплекса. Изначальная связь искусства с религиозно-мифологическими представлениями. Индивидуальное мифотворчество в искусстве. | 4 час. | 2 час. | | 2 час. |
| Тема 15. Миф и язык. Язык – главная концептуальная проекция мифа. Различные подходы к проблеме отношения миф-язык (М. Мюллер, Э. Кассирер, К. Леви-Стросс). Общая знаковая природа мифа и языка. Древние представления и о священном характере языка, письменности, слова, букв, звуков. | 4 час. | 2 час. | | 2 час. |
V. ФОРМЫ ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ
Итоговый контроль осуществляется в форме экзамена и зачета.
VI. РЕКОМЕНДУЕМЫЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Первая часть (А): «История изучения мифа»
Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.
Зубко Г.В. Миф: взгляд на мироздание. М., 2008.
Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе. М., 1960.
Лободанов А.П. Основы семиотики. Семиотика искусства. Лекции по семиотике.
Выпуск I. М.: Изд. Моск. ун-та, 2007.
Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1994.
Леви-Строс К. Структурная типология. М., 1994.
Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Философия. Мифология.
Культура. М., 1991.
Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.
Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976
Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. М.-СПб.,
1999.
Вторая часть (Б): «Мифологическая образность. Миф в контексте различных сфер культуры»
Гермес Трисмегист и герметическая концепция Востока и Запада. Киев-
М., 1998.
Деррида Ж. Эссе об имени. СПб., 1998.
Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986
Зубко Г.В. Миф: взгляд на мироздание. М., 2008.
Иванов В.В., Топоров В.Н. исследования в области славянских
древностей. М., 1974.
Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.
Платон. Диалоги. М., 2005.
Рождественский Ю.В. Введение в культурологию. М.: Добросвет, 200.
Флоренский П. У водоразделов мысли // Флоренский П. Имена. М.- Харьков, 1998.
Юнг К.Г. Архетипы и символы. М., 1991.
Ямвлих. Жизнь Пифагора. М., 1998.
Программа составлена Г.В. Зубко