Трачи Регула Мистерии Исиды ди трачи регула мистерии исиды посвящается скотту каннингему, без которого эта книга
| Вид материала | Книга |
- Заботы казачества о благоустройствѣ православной церкви въ Запорожьѣ; регула казацкая, 259.28kb.
- Архитектура храмов Исиды в Александрии Египетской по данным нумизматики, 103.7kb.
- Власть Талисмана, 13862.98kb.
- Книга "Мистерии Мухомора" представляет собой научное исследование роли красною мухомора, 2743.14kb.
- Пьер лассаль грааль и вечная женственность, или мистерии софии, 2481.17kb.
- О. Ю. Дыхание на каждый день или Учимся дышать правильно Светлой памяти удивительного, 2569.8kb.
- * вступление *, 3082.88kb.
- Платов Антон Валерьевич в поисках святого грааля король Артур и мистерии древних кельтов, 1046.94kb.
- Атакже Лизе Джименез, просто потому что она Лиза. Вступление Во вступлении лучше всего, 1040.21kb.
- Лекция первая, 2137.36kb.
ПЯТЫЙ ЧАС НОЧИ
ИСИДА КАК БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЬ И ЖЕНА
В популярной истории об Исиде и Осирисе она бежала из темницы Сета в нильские болота, где пережила тяжкие испытания и родила своего сына Гора. Благодаря этому Исида оказывает особенное покровительство беременным женщинам и роженицам. При многих египетских зданиях существовали так называемые маммисеумы, где совершались мистерии в честь рождения Гора, а иногда происходили настоящие роды будущего фараона, который отождествлялся с Гором. Внутренние стены этих «родильных домов» были покрыты сценами мифов об Исиде и Осирисе, и, возможно, там позволяли рожать не только царицам, но и обычным женщинам.
Богиня Нут с маленьким Гарпократом
Изучая храмовые записи, можно обнаружить, что в святилищах Исиды часто прибегали к найму кормилиц, помогавших женщинам, которым не хватало своего молока. Молоко Исиды считалось мощным волшебным снадобьем; во время ритуалов оно символизировалось розоватым подслащенным молоком, которое несли в ситулах (ведерко в форме женской груди, см. с. 234), а затем выливали на землю с просьбой о благословении.
Молоко Исиды также иногда использовалось для кормления брошенных младенцев. На изображениях маленьких фараонов часто можно видеть Исиду, кормящую младенца грудью и нежно ласкающую его.
Хотя материнский аспект Исиды в первую очередь привлекает внимание современных жриц, в Древнем Египте ее больше почитали как Владычицу трона, Великую Волшебницу и Созидательни-цу живых вещей, а не как специфическое материнское божество.
Исида обычно считается матерью Гора, зачатого после смерти Осириса с помощью фаллоса, который она изготовила собственноручно. Однако в египетской мифологии есть другие божества, причисляемые к ее детям. Богиню Бает называли дочерью Исиды; Мерул (божество, почитаемое на Филе) считался ее сыном.
Исида кормит грудью младенца Гора, а ее супруг Серапис стоит рядом
Все фараоны были воплощениями Гора и сыновьями Исиды. Изображения Исиды с младенцем Гором стали особенно популярны в последние века могущества Древнего Египта. Когда Исида приобрела широкую известность в греко-римском мире, гора стали называть Гарпократом.
РИТУАЛ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ
Защита и безопасность ребенка имеют первостепенное значение для любых родителей. Ритуал помещения малыша под защиту Исиды преследует двоякую цель: он обращает внимание богини на конкретного ребенка и укрепляет связь между детьми и родителями. Он создает духовную связь между богиней, родителями и ребенком — связь, которая придаст ему дополнительные силы, когда это будет необходимо.
Ритуал можно выполнять в присутствии ребенка или без него. Если ребенок отсутствует, вы можете поместить на алтаре игрушку, фотографию или другой предмет, символизирующий его. Обратитесь к Исиде с просьбой о помощи и защите:
О Великая Исида, священная мать,
Ты, кто видит все, Ты, кто слышит все,
Защити моего___(имя),
Огради его от любых бед,
Далеких и близких.
Пусть семь скорпионов,
Охранявших тебя в твоих странствиях,
Защитят моего (или этого) ребенка
На его жизненном пути.
Избавь его от страхов во все часы дня и ночи.
Да пребудет___в безопасности под твоей опекой*.
------------------------
* Я благодарна Поле Морган, предоставившей этот ритуал и посвящение родителей, которое приведено ниже.
ПОСВЯЩЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ
Воспитание детей тоже может быть предложено в качестве дара богине. Трудное материнство Исиды, суровая тренировка, которой она подвергала маленького Гора, и ее стойкая позиция в его защиту на суде бога Ра доказывают ее преданность сыну. Повседневная родительская забота о детях должна сочетаться с достижением высоких духовных целей.
Богиня Мерсекерт (один из аспектов Исиды) кормит грудью Гора.
Встаньте перед алтарем или святилищем с образом Исиды-Матери. Воскурите благовония и зажгите белые или розовые свечи. Положите руки на сердце. Если ваш ребенок присутствует во время ритуала, положите одну руку на сердце, а другую — на плечо или голову ребенка. Если он еще совсем маленький, держите его на руках перед собой.
«Я Богиня Мерсекерт (один из аспектов Исиды) кормит грудью Гора
__ (имя), родитель (имя), посвящаю свои родительские труды во славу Исиды. Даруй мне мудрость, терпение и другие необходимые качества, чтобы мой ребенок вырос сильным и счастливым, чтобы он умел радоваться э/сизни и не страшился смерти.
Просвети меня, Исида, и дай мне силы, чтобы я был хорошим учителем детской души; чтобы я мог учить своим примером а не окриком и понуканием; чтобы я сам мог учиться у тех, кто находится под моей опекой. Ибо душа не имеет возраста, и мой ребенок может оказаться моим прародителем.
Как ты питаешь меня, так пусть я буду питать своих детей. Как ты терпелива со мной, так пусть я буду терпелив с ними. Как ты даешь мне свою любовь, так пусть я буду давать им свою любовь. Как ты помогаешь мне расти, так пусть я помогу им расти.
О великая Исида, внемли моей молитве!»
После окончания ритуала немного постойте в молчании. Пусть свечи продолжают гореть еще некоторое время.
КОЛЫБЕЛЬНАЯ ИСИДЫ
Пусть крылья Исиды обнимут тебя,
Под их защитой ты будешь всегда,
Высоко или низко,
Далеко или близко,
Великая Мать повсюду услышит твой зов.
Исида видит нас всех,
Исида любит нас всех.
Яркие звезды кружатся, кружатся,
Послушай, и ты услышишь их пение.
Пусть твои сны будут полны чудес,
Спи спокойно под сенью Исиды.
ГЛАВА 18
ШЕСТОЙ ЧАС НОЧИ ИСИДА И АЛХИМИЯ
Во времена Римской империи Исида приобрела широкую известность в качестве покровительницы алхимии. Физическое и духовное преображение с помощью алхимии стало одним из ее аспектов. Ее благожелательное отношение к Александрии, которая была ведущим научным центром во времена Древнего Рима, несомненно, упрочило ее репутацию богини, искусной в алхимии и других науках.
Соединение Исиды и алхимии, преследовавшей двоякую цель (получение философского камня и достижение бессмертия), произошло естественным образом. В мифах об Исиде она воскрешает своего мужа Осириса и создает процедуру мумификации. Слава чародейки, сумевшей завладеть тайным именем Ра, а также заслуги Исиды во врачевании и изобретении лекарств — все это заставило алхимиков обратить на нее самое пристальное внимание.
Читая увлекательный документ, где Исида наставляет своего сына Гора в искусстве алхимии, мы получаем некоторое представление о том, как высоко ценили Исиду ранние алхимики. В этом и в других документах, тщательно охраняемых и передаваемых от учителя к ученику, сохранилась память о великой богине. Возможно, они даже сыграли определенную роль в развитии темы рыцарской любви, поскольку алхимическая символика часто выражалась в эротических и романтических терминах.
Сохранение этих манускриптов также способствовало возникновению идеи равноправия мужчин и женщин; есть много исторических свидетельств о выдающихся женщинах-алхимиках того времени. Некоторые их имена дошли до нас. Одна из этих женщин взяла имя Клеопатры в честь египетской царицы и оставила потомкам знаменитый символ Уробороса — змеи, кусающей собственный хвост, — который часто можно видеть во всем, что связано с медициной.
Другая женщина-алхимик, Мария Египетская, работала с Зосимой, знаменитым алхимиком из Панополиса, который написал 28-томную «Энциклопедию алхимии». Даже в период средневековья мужчины-алхимики часто брали ассистенток, чье присутствие считалось необходимым для успешного завершения некоторых экспериментов. Один автор полагает, что преследуемые инквизицией ведьмы нередко находили убежище у алхимиков, которые не подвергались таким сильным гонениям и уважали знания женщин о лекарственных травах, мазях и эликсирах.
Слово «алхимия», как и более поздний термин «химия», происходит от арабского названия Египта — Аль Кем, или Черная Земля. Этой «черной землей» был плодородный темный ил, в изобилии поставляемый ежегодными разливами Нила. С древнейших времен Египет считался родиной алхимической практики и философии. Тота, наряду с Исидой, называли божественным покровителем алхимиков.
Алхимия связана с превращениями, поэтому результаты алхимических опытов иногда кажутся волшебством. Ее можно назвать магическим элементом науки, изменяющим не только предмет исследования, но и личность самого исследователя. Для занятий алхимией человеку не хватает одной жизни; мастерство достигается лишь после многих телесных воплощений. Инструкция о маслах и благовониях в конце этой главы представляет собой лишь первую ступеньку лестницы, ведущей в огромный зал алхимии.
Символ Уробороса
ИСИДА И АНГЕЛ АМНАЭЛЬ
Из «Кодекса Марциана» мы узнаем о существовании любопытного документа, озаглавленного «От пророчицы Исиды ее сыну Гору», где описано одно из приключений богини. Рассказ ведется от первого лица: Исида пересказывает историю своему сыну. Она объясняет, что в то время, когда Гор пошел воевать со злокозненным Сетом за царство своего отца, она отправилась в Горманути, священный город Тота и столицу алхимиков того времени.
По словам Исиды, ангел, «обитающий в первом своде небес», заметил ее, воспылал страстью и приблизился к ней, стремясь немедленно удовлетворить свое желание. Исида отказала ему, так как хотела сначала расспросить о методах изготовления золота и серебра. Это охладило пыл ангела, который, очевидно, не мог или не хотел отвечать на вопросы, поэтому он оставил в покое Исиду до следующего дня, когда должен был появиться более великий ангел, по имени Амнаэль
Тота называли божественным покровителем алхимиков
. Первый ангел сообщил Исиде, что Амнаэля можно узнать по керамическому сосуду со светящейся водой, который он носит на голове (интересная деталь, поскольку сосуд с водой на голове был символом Осириса и его носили жрецы во время храмовых процессий).
На следующий день появился Амнаэль, который тоже был охвачен пламенным желанием соединиться с Исидой. Однако Исида твердо настаивала на том, чтобы он ответил на ее вопросы. В конце концов ангел явил ей свой знак (сосуд со светящейся водой) и поведал свои секреты. В тексте указано, что он поступил так дважды — возможно, вторая встреча была продолжением первой.
Амнаэль заставил Исиду поклясться великой клятвой в том, что она не откроет это знание никому, кроме своего сына Гора, а также своего ближайшего друга, хотя двусмысленное построение фразы позволяет предположить, что он снова имеет в виду Гора*.
----------------
* Подробное изложение этого текста и вопросов Исиды см. в книге Марии Луизы фон Франц «Алхимия: введение в символику и психологию», Ирвинг, штат Техас, 1980.
Потом Амнаэль произнес заключительную фразу: «Итак, ты стала мною, а я стал тобою». Иными словами, они стали тождественны друг ДРУГУ, поделившись своим знанием.
Средневековые алхимики, мужчины и женщины
В следующем разделе «Кодекса Марциана» мы неожиданно видим пасторальную сцену: Исида приказывает Гору отправляться в поле и спросить у пастыря Ахерона: «Кто сеятель, а кто жнец? Чтобы тот, кто посеял ячмень, собрал ячмень, а тот, кто посеял пшено, собрал пшено». Далее Исида развивает эту тему и говорит своему сыну, что человек способен породить только человека, лев — льва, а собака — собаку. Она добавляет, что все противоречащее этому есть чудо и не может продолжаться долго, «ибо природа общего неизменна и возобладает над изменчивой природой частного». Затем Исида еще раз повторяет, что зерно порождает зерно, человек порождает человека, а золото порождает золото.
Далее следует сложный алхимический рецепт, целью которого, возможно является изготовление «философского камня», который превращает любое вещество в золото. Исида заканчивает этот раздел следующими словами: «Теперь познай тайну, сын мой, и вкуси сего эликсира».
ПОВСЕДНЕВНАЯ АЛХИМИЯ
Превращение вещества, будь то изготовление обычных лепешек из муки и воды, воскурение благовоний или создание сплава серебра и золота, в широком смысле считается разновидностью алхимии. Кроме того, превращения вещества играют роль катализатора для психологического и духовного преображения. Этот эффект особенно силен при использовании ароматов и благовоний.
Поскольку человеческое обоняние очень примитивно, стимуляция обонятельных нервов преодолевает многочисленные барьеры интерпретации, воздвигнутые человеческим разумом, и воздействует непосредственно на мозг. Запах может высвободить забытые эмоции или воспоминания. Он может привлечь, возбудить или оттолкнуть, может лечить и вдохновлять.
Всевозможные приятные запахи священны для Исиды. Белые соцветия со сладким ароматом способствуют контактам с женственными и лунными аспектами богини.
При смешивании ингредиентов все емкости, которыми вы пользуетесь, должны быть абсолютно чистыми. Если это необходимо, простерилизуйте пустые стеклянные банки в кипящей воде, затем обсушите и оставьте стынуть на полотенце. Храните склянки с экстрактами и эссенциями в отдельных местах, чтобы запах одного масла не смешивался с запахом другого. Запишите на каталожных карточках всю информацию о ваших смесях и составах. При работе с алхимическими компонентами необходимо записывать дату, фазу луны и/или другую важную астрологическую информацию, вид и количество каждого ингредиента, изготовителя или источник каждого запаха и вещества.
Эфирные масла
Рафинированные эфирные масла цветов и растений оказывают очень мощное стимулирующее воздействие и могут быть опасными в больших дозах. Если вы никогда не нюхали настоящее эфирное масло, то, вероятно, не представляете, что может сделать запах с вашим сознанием. Большинство масел, имеющихся в продаже, включая те, которые продаются под названием «натуральных экстрактов», имеют полностью или частично синтетическую основу из побочных продуктов нефтеперегонки. Грубо говоря, отбросы не будут благоухать как розы, особенно если воскурять их в качестве благовония.
Если вы хотите пользоваться настоящими продуктами, покупайте эфирные масла для ароматерапии у надежных фирм и поставщиков.
Предупреждение: пожалуйста, не забывайте о том, что настоящие эфирные масла очень едки и могут причинить ожоги. Не наносите неразбавленное эфирное масло на кожу.
Эфирное масло можно поместить в пульверизатор, чтобы распространять его аромат в помещении. В качестве альтернативы можно просто нагреть воду и капнуть на поверхность одну-две капли масла. Держите воду на слабом огне, и аромат вскоре распространится по всему дому. Капля эфирного масла, нанесенная на поверхность камня или кристалла, может заменить алтарное благовоние, хотя запах не будет распространяться так же быстро и далеко, как при использовании пульверизатора или нагретой воды.
В книге Дион Форчун «Лунная магия» жрица Исиды Лилит ле Фэй обсуждает использование ароматов для создания различных настроений и объясняет свою теорию психологии и теологии запахов. Она перечисляет способы использования сандалового дерева, кедра, розового масла, галбана (разновидность камеди) и ладана, а также эфирных масел герани и жасмина.
Плутарх упоминает о том, что для утренних благовоний в храмах Исиды используют камедь, днем жрецы воскуряют мирру, а вечером — сложное благовоние, которое называется куфи. Оно обладает богатым ароматом, хорошо подходящим для ночных ритуалов, обостряет восприятие и иногда позволяет видеть туманные образы богов и богинь. Его также можно использовать для гадания и прорицания.
Плутарх перечисляет ингредиенты, необходимые для изготовления куфи, но при этом указывает, что порядок их добавления во время смешивания имеет очень важное значение. В его списке числится мед, вино, разные сорта изюма, камедь, мирра, верблюжья колючка, смола мастикового дерева, битум, ревень, два вида можжевельника, кардамон и сладкий ирис. Другие рецепты отличаются по составу и количеству ингредиентов, от 10 (от Диоскури-дов) до 50 и более отдельных веществ, упоминаемых разными авторами.
Рецепт Диоскуридов, вариант которого цитируется в книге Лайзы Манних «Травник Древнего Египта», сравнительно прост.
Рецепт благовония куфи (от Диоскуридов)
250 г кипера (разновидность камыша, используется в качестве загустителя)
250 г ягод можжевельника
5 кг 400 г чернослива
2 кг 250 г камеди
500 г ароматного ситника
500 г асфалатуса (Cytisus lanigerus, Genista acanthoclada) в качестве загустителя
500 г Iuncus odoratrus (Cymbopogon shoenanathns)
45 г мирры
270 г выдержанного вина
1 кг меда*
-----------------
* Лайза Манних, «Травник Древнего Египта». Остин, изд. Техасского университета, 1989.
Выньте косточки из чернослива и разотрите его с миррой, добавляя вино. Просейте через сито остальные ингредиенты, кроме меда. Полученную массу оставьте в прохладном месте на одни сутки. Вскипятите мед, чтобы загустить его, процедите и смешайте с основным составом. Храните в глиняном горшке или кувшине.
Такой вид составного благовония обычно улучшает свое качество со временем и предназначен для сжигания на древесном угле. Точное количество ингредиентов можно выяснить лишь опытным путем. Что касается вина, попробуйте густые сладкие сорта вроде «Мавродафне» или хороший портвейн.
Куфи также добавляли в вино для улучшения вкуса и использовали в качестве слабительного средства при лечебных процедурах. При воскурении это благовоние создает легкий транс и способствует хорошему сну.
«Эликсир любви»
30 капель светлого мускусного масла 5 капель настоящего эфирного масла лаванды 10 капель настоящего эфирного масла цветков иланг-иланга
Поместите мускусное масло в склянку, потом добавьте эфирные масла лаванды и иланг-иланга. Хорошенько встряхните, плотно закройте крышку и оставьте на несколько дней. Можно изменять количество лаванды и иланг-иланга, ориентируясь на личный вкус.
Этот эликсир можно также использовать для помазания, или, в особо важных случаях, в качестве парфюмерного средства.
Масло для воспоминания сновидений
Современные изготовители эфирных масел, ссылаясь на древние традиции Среднего Востока, предлагают наносить капельку жасминового масла на раковину уха, чтобы лучше помнить содержание сновидений.
Запахи, священные для культа Исиды
Нижеследующие запахи можно получать из свежих растений (листья, кора, цветы), а также из экстрактов или эфирных масел.
Земные аспекты
Кедр
Мирт
Опопанакс
Сосна
Лунные/женственные аспекты
Белый/светлый мускус
Гардения
Жасмин
Куфи
Лотос
Роза
Морские аспекты
Белый мускус
Горечавка
Лаванда
Розмарин
Солнечные аспекты
Апельсин
Лимон
Мед и пчелиный воск
Мирра
Звездные аспекты
Бензол
Ладан
Сандаловое дерево
ГЛАВА 19
СЕДЬМОЙ ЧАС НОЧИ
НОЧНОЙ РИТУАЛ
Звездный полог раскинулся над землей во всем своем великолепии. Астрономы внимательно следят за движением светил со смотровых площадок на плоских крышах храмов, глядя вдоль специальных реек, чтобы сфокусировать зрение на отдельных звездах. Алхимики экспериментируют со сложными составами, поддерживая температуру в перегонных кубах и тиглях. Вскоре храмовые пекари начнут готовить жертвенный хлеб для утреннего ритуала. Немногочисленные больные и кающиеся грешники лежат, забывшись в полутьме, в ожидании пророческого видения от богини; жрецы и жрицы, исполняющие обязанности врачевателей, находятся рядом с ними. Писцы щурят глаза при свете масляных ламп, вглядываясь в древние пергаменты.
Но большинство людей уже давно спит. Жрецы сняли одежды со статуи богини, закрыли и запечатали двери усыпальницы. Мы с вами тоже отгородимся от забот повседневного мира и очистим свои мысли для полуночного ритуала.
ПОЛУНОЧНЫЙ РИТУАЛ
Незадолго до сна встаньте перед свечой, горящей на алтаре, или перед окном, из которого можно видеть небо и звезды. Сознательно освободитесь от всех забот и тревог, занимавших вас в течение дня, и предложите их энергию в дар Исиде. Пусть энергия поднимается вверх над пламенем свечи или оторвется от вашего тела и воспарит к далеким прекрасным звездам.
Взываю к тебе и славлю тебя,
О прекрасная богиня,
В конце дня, который ты подарила мне.
Посмотри на мои дела и рассуди, справедливы ли они,
Услышь мои слова и рассуди, правдивы ли они,
Освободи меня от всех дурных помыслов и намерений.
Я предлагаю тебе всю энергию,
Запертую в моих недостойных помыслах или поступках, —
Пусть завтра я буду мудрее твоей милостью
И принесу в мир больше радости.
Сейчас я приветствую тебя в своем храме:
Ниспошли мне эту ночь для покоя, молитвы и размышления,
Даруй мне яркие сны и ясную память, чтобы помнить их.
Привет тебе, о богиня звездных путей,
Привет тебе, о богиня глубокой ночи,
Привет тебе, владычица полуночного солнца,
Да пребуду я в твоей славе навеки!
Можно добавить любые строки и молитвенные обращения, которые вы сочтете необходимыми для себя или для других. После окончания ритуала погасите свечу и ложитесь в постель.
Другая полуночная молитва
Перевод этой молитвы с древнеегипетского принадлежит жрице Падиусири.
О великая Исида,
Взываю к тебе под взорами владык ночи.
Велика ты среди всех остальных богов,
Прекрасна в своей высокой обители, —
Владычица, что дает защиту от демонов земли.
Привет тебе, чей дух освящает все сущее из иного мира,
Прекрасны твои проявления в царстве повелителя жизни,
Твоего супруга и брата.
Дай мне частицу твоего духа и небесной силы,
О великая Исида, защити меня!
Медитация полуночной Исиды
Темная Исида символизирует хаос. До недавних пор некоторые ученые считали хаотическое поведение дурной аномалией, отклонением от божественного порядка; чем-то таким, что можно устранить упорядочиванием вещества на микроскопическом уровне. Само бытие некогда казалось предсказуемым и упорядоченным, а случайность отвергалась как проявление сил хаоса.
В основе бытия лежит хаос; идеальный порядок считается искусственной и мертвой концепцией. В восточной философии существует много откровений на этот счет. Хотя на первый взгляд азиатские культуры могут показаться более упорядоченными и регламентированными, чем западные, в символе иль — ян каждое начало содержит зародыш своей противоположности. Чрезмерная упорядоченность автоматически приводит к хаосу.
Этот принцип можно видеть в действии политических систем на всем протяжении человеческой истории. В целом вовсе не избыток свободы заставляет народ воевать со своими соседями. Скорее всего, это результат репрессий и чрезмерной упорядоченности, которые заставляют людей вымещать агрессию на иные нации. Гитлеровский рейх был очень упорядоченным государством, но этот порядок вверг мир в хаос Второй мировой войны.
Старая поговорка о посвященных гласит, что их ноги должны находиться в преисподней, а голова — на небесах. Иными словами, каждый, кто стремится к духовному развитию, должен одинаково глубоко понимать и хаос, и порядок. Другая метафора, иллюстрирующая этот принцип, гласит, что посвященный должен быть подобен лотосу, или водяной лилии.
Гиппарх в Александрийской обсерватории
Пока корни лотоса разрастаются в хаосе донного ила, стебель стремится вверх через темную воду. Затем он появляется на поверхности и накапливает энергию света, направляя ее в бутон, который раскрывается благоуханным цветком и являет собой символ упорядоченности. Если оборвать стебель, связывающий его с хаотическим основанием, цветок лишится питающих сил и погибнет.
Мир, лишенный жизни, кажется очень упорядоченным местом. Атмосфера мертвых холодных планет спокойна и неподвижна, в отличие от турбулентных потоков в атмосфере Земли. Лишь недавно мы обнаружили, к своему наивному удивлению, что планомерное уничтожение нашей планеты может уничтожить нас самих. Мы с ужасом осознали, что способность разрушить экосистему вовсе не подразумевает способность восстановить ее. Мы видим, как целые виды животных и растений вымирают, а на смену им не приходит ничего нового. Мы истребляем организмы, дающие кислород, необходимый нам для жизни, и пользуемся машинами, вырабатывающими ядовитые вещества, которые медленно убивают нас. Это ли не настоящий хаос?
Как водитель, который пытается справиться с заносом автомобиля и восстановить контроль над ним, мы должны вернуться к изначальному ощущению хаоса, чтобы исправить результаты чрезмерной упорядоченности. Это заставляет нас обратиться к огромному потенциалу Темной Исиды.
Темная Исида, древняя и первозданная, связана с вопросами жизни и выживания, в то время как Светлая Исида связана с аспектами духовного мира, просветления и воскрешения. Одно нуждается в другом и питает другое, но происхождение Черной Исиды более древнее.
Темная Исида находится в лабиринтах пещер, в потоках вязкой раскаленной лавы, текущей как кровь самой планеты. Печать ее величия лежит на горных хребтах и океанах. Ее приливы огромны и непостижимы, в отличие от солнечных и лунных приливов, над которыми властвует Светлая Исида.
Связанная с землей, частицей которой она является, жрица культа Темной Исиды никогда не забывает о практичности и насущной необходимости. Одновременно она может быть более человечной, чем жрица Светлой Исиды, оборвавшая всякую связь со своими темными корнями и воспарившая в разреженные пространства духовности, где земные дела почти неразличимы. С другой стороны, жрице Темной Исиды не признающей солнечные и звездные аспекты богини, будет трудно призвать ее силы для духовного просветления; ее практичность может превратиться в мелочность, а энергия будет направляться на достижение поверхностных, незначительных целей.
В идеале, аспекты Темной и Светлой Исиды должны находиться в безупречном равновесии. Светлая Исида возвышается как обелиск в лучах солнца; Темная Исида подобна корням скалы, придающим стабильность и постоянство всем высшим проявлениям. Светлая Исида отражает и излучает свет; Темная Исида находится в густой тени за ее спиной. Как день и ночь, как сон и бодрствование, оба аспекта необходимы для жизни.
В наших повседневных трудах именно Темная Исида разрушает барьеры старых привычек и ненужных условностей. Она создает сцену, на которой Светлая Исида — во внешнем облике Афродиты, Хатор или Сарасвати — побуждает людей к любви и радости.
Светлая Исида собирает ресурсы, необходимые для творения, будь то люди, привлеченные ее светом, или информация, текущая к ней со всех сторон. Земное и насущное приходит от великой Темной Матери, как и упорство — непоколебимое терпение, позволяющее доводить любое дело до конца. Расширение и детализация знаний — удел Светлой Исиды; обеспечение энергии и укрепление сил разделяется обоими аспектами. Иногда наивысшее мастерство жреца или жрицы Исиды заключается в понимании того, какой аспект богини считается наиболее умеетным в данную минуту, и в способности выявить каждый из этих аспектов в душе верующего.
Статуэтка древней богини плодородия свидетельствует о первозданной силе Темной
Исиды
Темная Исида — самый сумрачный и в то же время наиболее могущественный аспект Исиды. В одном из романов Дион Форчун жриц Темной Исиды, исключительно преданных ей, любили и ненавидели с одинаковой силой. Мужчины особенно увлекаются этими женщинами: подобно скоростным спортивным автомобилям, они сочетают в себе чувственную привлекательность и смертельную угрозу.
Темная Исида часто отождествляется с первозданной природой. Ее жрицам обычно приписывали родство со стихией Огня, которой присущи резкие перемены и внезапные вспышки, в отличие от лунных и водных атрибутов, свойственных другим аспектам богини.
Огненные жрицы оставляют за собой след из пепла, но прежде чем осуждать их, стоит вспомнить о том, что некоторые растения из-за особенностей своего жизненного цикла могут взойти только на выжженной земле. В таком контексте действия жрицы Темной Исиды могут быть животворными и очистительными, но они явно предназначены не для тех, кто чтит существующее положение вещей. Ее поступки в конечном счете преследуют благую цель, но это добро по космическим меркам, которое бывает безжалостным к чувствам и переживаниям отдельного человека.
Для людей, нуждающихся в освобождении — будь то мужчины, посвятившие себя служению Темной Исиде, или женщины, ставшие ее жрицами, — ее могучая движущая сила может быть единственной возможностью добиться свободы и самореализации. Тем, кто предпочитает мягкость и обходительность, понадобится постепенный путь посвящения.
ЧЕРНЫЙ РИТУАЛ
Чтобы понять смысл термина «черный ритуал», вспомт ним о том, что в Египте плодородная земля имеет очень темный, почти черный оттенок. Эту страну называли Аль-Кем, или Черная Земля. Таким образом, черный ритуал нужно рассматривать не как разновидность злой магии, а как призыв к духовному, умственному и физическому плодородию.
В полночь в закрытых храмовых чертогах, расположенных за главным алтарем в большом зале, жрецы исполняли мистерию воскрешения Осириса. Там сияло «полуночное солнце» — вероятно, в виде фаллического обелиска, который символизировал затвердевший луч солнца, один из атрибутов бога Ра. С этим ритуалом ассоциировался Хепра, бог с головой скарабея, который летает в жаркий полдень. В противоположное время суток мощь солнца находилась в зените, как и воздействие мистического «солнца за солнцем», которое отдельные авторы отождествляют с Сириусом и считают далекой прародиной человечества.
Глубокой ночью жрецы и жрицы облекались в духовные формы Исиды и Осириса и называли друг друга их именами. Сила их чувственного влечения открывала путь к духовному плодородию. Говорят, что некоторые фараоны рождались в результате таких священных соитий, хотя ничто, даже фрагменты тех ритуалов, о которых мы говорим, не подтверждается литературными памятниками или археологическими исследованиями. Посвященные Исиды и Осириса надежно хранят свои тайны.