Geum.ru

Токугава Иэясу. Деятельность до 1616 года. У иэясу не было владений в Эдо

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Ухуги, Симадзу, Такэда, Имагава, Асаи, Мори, Хонда, Токугава, Нобунага, Хидэёси, Асакура, Оути, Роккаку, Азаи, Тёсокабэ, Ходзё, Маэда, Миёси, Отамо, Сайто, Синада, Татибана, Укита, Оата, Амаго, Нагао, Джимбо, Затано, Мацунага, Тамура, Сатакэ, Токи


Сёгунат Токугава.

Япония в новое время (1600-1868 год)

Японское новое время состоит из двух частей: Кинсэй и Киндай (период Мэйдзи)

Токугава Иэясу.Деятельность – до 1616 года. У Иэясу не было владений в Эдо. Но рост могущества, и ему предложили поменять свои владения в Канто, выбрал своим центром Эдо, и пока Хидэёси воевал, наращивал экономическое могущество.

После смерти Хидэёси у Иэясу появился шанс занять его место. Но Хидэёси назначил своего малолетнего сына как наследника. (Напр. Регент Маэда, но он вскорости умер).

Иэясу приглашал к сотрудничеству других даймё, а один из приспешников Маэда – создал лагерь проти Иэясу.

Деревня Сэкигахара (15.09 1616 года) – решающая битва между лагерем Маэда и лагерем Иэясу. Использовалось огнестрельное оружие. Иэясу победил.

Но это была неоднозначная победа, т.к. дальнейшее зависело от его помощников. Но он был дипломатом. Он решил практически все свои конфликты со своими врагами. (кого-то убил, кого-то переселил, (Тодзама Даймё – «Противник Иэясу», Кодай Даймё – его сторонники. Это разделение существовало весь период Токугава.

В 1603 году император назначил Иэясу сёгуном. Иэясу притендовал на то, что его предки были родственниками Минамото.

Иэясу сделал экономической, политической и проч. Столицей Эдо, поэтому этот период часто так же называют периодом Эдо. Сэнкоку дзидай.

(15 сёгунов династии Иэясу до 1868).

Иэясу передал власть своему третьему сыну (1605)

Буддийский Монах Тэнкай (Тандай храм), конфуционист Хаяси Радзан (неоконфуцианство) и Уильям Адамс (приплывший иностранец) – приблизил его, преподавал сёгуну императору.

Иэясу установил порядок наследования титула сёгуна (титул стал наследованный). Наследует только старший сын (единственное исключение – он сам, т.к. он передал власть третьему сыну, в обход второму, а первый сделал самоубийство). Если нет наследников (осн. Линия Хонкэ), то обращались к параллельным линиям, что часто и случалось.

Токугава Иэясу начал создание политико-административной системы сёгуната. Первые три сёгуна на протяжении 50ти лет укрепляли власть сёгуна.

3 сёгун – Иимицу.

Прежде всего, они установили строгий контроль над даймё. Устанавливалась система сайкинкоотай (не токугава ее придумал, она еще существовала в крупных домах, но здесь она вышла на государственный уровень).

Сёгуны контролировали финансовые ресурсы (налоги). Поэтому ввелся строгий учет земель, строгие сборы налогов, но если были какие-то катаклизмы (замлятресения, напр.), то эти налоги пересматривались, но не изза доброты, а чтобы крестьяне не взбунтовались против Токугава.

Администрация:

- центральные органы, контролировали всю страны, во главе стоял сёгун. При нем – совет старейшин, Роодзю, 5-6 человек. Так же советники управляли Санбугё (ведомство по делам религий, вед. По Эдо, ведомство по финансам).

Кроме того – местные органы власти. Каждое княжество создавало свой аппатат управления. (бакухан, бакуфу+хан (княжество)).

Бакуфу=>бакухан. Княжества, управляемые бакуфу. Основа так как осталась – княжество.

Крестьяне внутри своего княжества не имели выхода на центральную власть.

Контролировалось все сайкинтоокай (система наложничества). Начал её пропагандировать

В 1634-1635 году Иимицу ее утвердил.

Князь даймё должен определенное время года проживать в Эдо. Когда он не живет, он должен оставать там оставать вместо себя свою семью. «Эри тэппо ни дэ онна». «Оружие не ввозить, женщин не выпускать».

По всей стране созданы заставы, на этих заставах были суровые контролеры, всегда проверялось, что ввозят, что вывозят.

Когда даймё ехал в Эдо, он должен был туда именно шествовать, (бёёрэцу), было пышное шествие. Если у него был определенный доход, то он должен определенную часть средств тратить на эту процессию (до 1/3 дохода). Захочешь восстать, а не получится.

На укрепление городов, на день рождения императору – все скидывались.

Сословная система при первых трех сегунах – синокосё система сложилась (самураи си, крестьяне но, ремесленники ко, торговцы сё).

Была группа Эта (неприкасаемые), занимались теми профессиями (наследственно), что принижало человека: уборка, выделка кожи, скотобойня, и проч.

То есть в этой системе синокосё не все сословия были отражены.

Но эти четыре сословия просуществовали до распада сёгуната.

Торговцев не любили ни в Западной Европе, ни на Востоке.

Когда же торговцы набрали особенную экономическую мощь, то взбунтовались, т.к. у них было слишком много обязанностей и когда у них появилась возможность подорвать эту систему, они подорвали.

Политика закрытия страны Санкоку. Это политика не одного года и даже десятилетия, примерно сотню лет это все длилось.

После в 1597 году запрещения мессионерства.

В 1612 году Иэясу запретил христианство (Иэясу тогда уже не был сёгуном, т.к. отдал власть сыну, но все равно считается что он).

Он разглядел в крестьянских миссионерах угрозу своей стране.

По простоте душевной – «А он сначала отправлял мессионера, а потом отправлялся с оружием».

Сначала были португальцы, затем – испанцы (между ними возникла конкуренция), затем пришел Адамс (англичанин, на голландском корабле, протестан), в целом плевал на религию, не вел мессионерской деятельности, поэтому Иэясу был совершенно против португальцев, испанцев и вообще христианства, а к голландцам проникся каким-никаким терпением, может, доверием даже.


В 1624 году было запрещено приезжать испанцам, в 1630 запретили ввозить книги (они были в основном релизиозного содержания, в 1639 году выгнали португальцев, и с 1641 года внешняя торговля перенесена в нагасаки (разрешалось торговать только с китаем и голландией).

Рангаку – в японию было разрешено приплывать только голландцам.

Симабараское восстание в 1637-1638 году, среди народа в западных землях, жестоко подавляли восстание. Голландцы обстреляли с кораблей японских христиан, за что голладцы были осуждены в Европе, но Иэясу это понравилось, что ли (христианское восстание, а христианство уже было запрещено).

Христианство воспринималось как одна из ветвей буддизма, даже хотели создать христианский храм для восславления будды, а потом вот разобрались, что к чему.

Первые три сёгуна таким образом создали базу укрепления сёгуната.

Такая система просуществавала до 1868 года.

15 сёгунов.

4 – Иэцуна. Первые признаки кризиса бакуфу, нарушено равновесие разсохов и доходов, при нем было все больше конфуцианство.

5 – 1680-1709, Цунаёси (собачий сёгун), он любил собак, животных. Издавал указы в их защиту, родился в год огненной собаки.

Гэнрокубунка Конец 17-нач.18 века (правление Цунаёси), при нем произошел расцвет культуры, на его время приходится большинство известных японских авторов.

Привлекал способных людей в госаппарат, что вызывало недовольство даймё (т.к. чиновники были теперь не только по наследству)

6 – Иэнобу.

7 – Иэцугу (ни них – Арай Хакусэки, философского толка). Оба они были конфуцианцы

8 – Ёсимунэ, рисовый сёгун. Он провёл реформы годов Кёхё. Ростки социального недовольства. Одна из мер – указ против роскоши. Торговцы разбогатели уже немерено к этому времени (богато одевались и прочее). Против этого и были направлены законы.

Императорские дворцы – не то что на Западе. Носили тёмнокоричневые одежды, а обратная сторона была заткана шёлком, т.е. показывали состояние таким вот образом. При нем же расцвет Рангаку (голландские науки)

9 – Иэсигэ проблемы с речью

10 –Иэхару (Танума Окицубу, политика меркантилизма, был при Иэхару, поддерживал промышленные и торговые предприятия)

11 – Иэнари – вторая волна реформ, реформы годов Кансэй, всякое разное. (уже рубеж 18 века).

ОсиоэйХачиро

12 – Иэёси (тэмпо, бакуфу расшатывается.)

13 – Иэсада Открытие Японии (1853-1858).

В 1853 году приплывает Пэри, американец.

14 – Моти,

15 Ёсинобу сам положил конец сёгунату, отказался от полноты своей власти и передал её императору.


Как складывались русско-японские отношения.

Дэмбей, попал в плен жившим на камчатке племенам. В те времена русский исследователь Атласов нашёл как раз там Дэмбэй (1702 год), наречен Гаврилом, принял христианство, получил аудиэнцию у Петра 1.

В 1705 году начал в артеллерейсом что-то начал преподавать японский язык.

Сны о России.

В 1793 году во главе с Лаксманом отправляется официально первое официальное посольство.

Кодаё

Японские власти дают разрешение на заход в Нагасаки русского судна, это право не было осуществлено, т.к. Николай Петрович Рязанов, первый чрезвычайный посланник в японию в 1794 году на шлюпке надежда приезжает в японию. Он имел должность в компании россии, которая имела земли в калифорнии.

Давыдов и Хвостов. Имидж России. Голладцы тоже подрывали, не было интереса

В 1852 году отдъезжают Путятины. Ехал год, до 1853, приезжает через месяц после Пэри, (сентябрь, октябрь).