Курс лекций для студентов заочного и очно-заочного образования рпк «Политехник»

Вид материала

Курс лекций

Содержание План 1. Понятие политической культуры. Понятие политической культуры Основные типы политических культур Особенности российской политической культуры Политическая идеология: сущность и функции Идеологические доктрины современности Марксистская (коммунистическая) идеология Международные отношения: субъекты и формы взаимодействия Современные тенденции развития международных отношений Первая тенденция Россия в системе международных отношений Контрольная работа по политологии

Подобный материал:

• Методические требования и рекомендации по педагогической практике Учебно-справочное, 545.23kb.
• Программа курса и методические указания для студентов очно-заочного, заочного отделений, 634.58kb.
• Вопросы к экзамену по международному частному праву для студентов заочного и очно-заочного, 27.79kb.
• Краткий курс лекций рпк «Политехник» Волгоград, 681.39kb.
• Курс лекций Часть II учебное пособие рпк «Политехник» Волгоград, 1175.06kb.
• Краткий конспект лекций по дисциплине «Основы лесоводства и лесной таксации» Для студентов, 923.35kb.
• Курс лекций для студентов заочного факультета самара, 1339.16kb.
• Курс лекций для студентов заочного обучения Бурмистрова Л. А., Финансы предприятий:, 1991.45kb.
• Методические рекомендации по написанию домашних контрольных работ по дисциплине «Гражданское, 313.57kb.
• Учебное пособие для студентов факультета очно-заочного обучения Нижний Новгород 2010, 795.89kb.

Лекция 9. ►ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

План

1. Понятие политической культуры.

2. Основные типы политических культур.

3. Особенности российской политической культуры.

ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Вовлечение социальных групп и индивидов в политику обусловлено их стремлением реализовать свои социально значимые интересы. Однако реализация существующих у них интересов осуществляется не непосредственно, а опосредуется наличием у субъектов политики тех значений и смыслов, в которых выражено их отношение к власти, политическим институтам, лидерам. Эти значения предписываются господствующей в обществе политической культурой.

Хотя многое из того, что в настоящее время относится к полити­ческой культуре, описывалось еще мыслителями древности (Конфу­ций, Платон, Аристотель), сам термин появился впервые много позже в XVIII в., в трудах немецкого философа-просветителя И. Гардера. Теория же, описывающая эту группу политических явлений, сформи­ровалась только в конце 50-х - начале 60-х гг. нынешнего столетия в русле западной политологической традиции. Большой вклад в ее разработку внесли американские ученые Г. Алмонд, С.Верба, Л. Пай, У. Розенбаум, англичане Р. Роуз и Д. Каванах, немецкий теоретик К. фон Бойме, французы М. Дюверже и Р. Ж. Щварцснбург, голландец И. Инглхарт и другие.

Сосредоточив внимание на разделяемых людьми ценностях, локальной мифологии, содержании символов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих аналогичных явлениях, теория политической культуры дала возможности глубже исследовать мотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причины множества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь на традиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределение ресурсов и т. д.

В науке сложилось два основных подхода к трактовке политической культуры. Одни ученые отождествляют ее с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.) и символов (Л. Диттмер). Неудивительно, что понятие политической культуры расценивается некоторыми из них не более чем "новый термин для старой идеи", обобщенно характеризующий субъективный контекст властно-политических отношений.

Другая группа ученых, видя в политической культуре проявление нормативных требований (С. Байт), совокупность типичных образцов поведения (Дж. Плейно), способ политической деятельности (У. Розенбаум) и т. д., считают, что это особый, специфический, субъективный ракурс политики.

Наиболее последовательно такой подход выражается в понима­нии политической культуры как явления, базирующегося на ценностных, т. е. глубинных представлениях человека о политической власти, которые воплощаются в самых типичных для него способах взаимодействия с государством, формах практической деятельности. Характеризуя, таким образом, неразрывную связь практических действий человека с длительным и подчас мучительным пояском им своих политических идеалов, политическая культура отражает только самые устойчивые и отличительные черты его поведения, не подверженные каким-либо стремительным изменениям под воздействием конъюнктуры или перепада настроений. В силу этого политическая культура выражает воплощаемый на практике внутренний кодекс человеческого поведения и потому выступает как стиль деятельности индивида в сфере политической власти (И. Шапиро, П. Шаран).

Характеризуя самые устойчивые представления человека и наиболее типичные формы его взаимоотношений с властью, стиль его политической деятельности демонстрирует, насколько им восприняты и усвоены общепризнанные нормы и традиции государственной жизни, как в повседневной активности сочетаются творческие и стереотипизированные приемы реализации ими своих прав и свобод и т. д. Тот же разрыв (противоречие), который складывается между освоенными и неосвоенными человеком нормами политической игры, стандартами гражданского поведения, является важнейшим внутрен­ним источником эволюции и развития политической культуры.

Особенность политической культуры состоит в том, что она неразрывно связана с человеческой субъективностью. В узком понимании она составляет не политику или политический процесс в их реальном воплощении, а комплекс представлений той или иной национальной или социально-политической общности о мире политики, законах и правилах их функционирования. Как правило, в политической сфере зачастую значимость приобретают не только реальные действия и меры правительства или государства, тех или иных общественно-политических образований, но и то, как они оцениваются, в каком контексте они подаются и т. д.

Политическая культура - неотъемлемая составная часть общенациональной культуры. Это, прежде всего политический опыт челове­чества, социальных общностей, больших и малых социальных групп, полученный в ходе исторического развития. Существуя в определенных формах, этот опыт оказывает воздействие на формирование политического сознания людей и, в конечном счете, выражается в их политических ориентациях и установках, которые, в свою очередь, определяют политическое поведение людей. Отмеченные в данном определении три взаимосвязанных понятия - политический опыт, политическое сознание и политическое введение - составляют основные структурные элементы политической культуры.

ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР

В основании типологии политических культур могут лежать достаточно приземленные факторы, отражающие, к примеру: специфику разнообразных политических систем (X. Зкстайн); стран и регионов (Т. Алмонд, С. Верба); типов ориентации граждан в политической игре, в частности моралистских, индивидуальных или традиционных (Д. Элазар); открытость (дискурсивность) или закрытость (бездискурсивность) политических ценностей инокультурным контактам (Р. Щванценбург); внутреннюю целостность культур компонентов (Д. Кованых); идеологические различия.

Особую известность в науке получила классификация политической культуры, предложенная, Г. Алмондом и С. Вербой в книге "Гражданская культура" (Нью-Йорк, 1963). Анализируя и сопоставляя основные компоненты и формы функционирования политических систем Англии, Италии, ФРГ, США и Мексики, они выделили три "чистых" типа политической культуры: патриархальный, для которого характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни; подданнический, где сильна ориентация на политические институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан; активистский, свидетельствующий о заинтересованности граж­дан в политическом участии и о проявлении ими активности в этом. Авторы подчеркивали, что на практике данные типы политической культуры взаимодействуют между собой, образуя смешанные формы с преобладанием тех или иных компонентов. Причем самой массовой и одновременно оптимальной, с точки зрения обеспечения стабильности политического режима, является синтетическая культура "гражданственности", где преобладают подданнические установки и соот­ветствующие формы участия людей в политике.

В то же время типы политической культуры могут определяться и на более общих основаниях, способных обнажить более универсальные черты разнообразных стилей политического поведения граждан в тех или иных странах. Так, например, можно говорить о рыночной политической культуре (где политика понимается людьми как разновидность бизнеса и рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан) и этатистской (которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида - Э. Баталов).

Существуют и более общие критерии типологизации, заданные, в частности, спецификой цивилизованного устройства особых полумиров - Востока и Запада, ценности и традиции которых являются фундаментом практически всех существующих в мире политических культур.

Для Запада характерно: убежденность, что власть может покоиться на физическом, духовном или ином превосходстве человека над человеком; отношение к политике как к разновидности конфликтной социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом; осознание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий, отношение к политическим правам как к условию укрепления права собственности: примат идеалов индивидуальной свободы, признание индивида главным субъектом и источником политики. В свою очередь восточная политическая культура отличается: уверенностью в божественном происхождении власти, не связанном ни с какими человеческими достоинствами; отношением к политике как к недоступной всем деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления.

Правда, в некоторых государствах все-таки сформировался некий синтез ценностей западного и восточного типов. Так, например, технологический рывок Японии в клуб ведущих индустриальных держав, а также политические последствия послевоенной оккупации страны позволили укоренить в ее политической культуре значительный заряд либерально-демократических ценностей и образцов поли­тического поведения граждан. Весьма интенсивное взаимодействие Запада и Востока протекает и в политической жизни стран, занимающих срединное геополитическое положение (Россия, Казахстан и др.) - там формируется определенный симбиоз ценностных ориен­тации и способов политического участия граждан.

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Политическая культура постсоветской России представляет собой синтез разнородных политических ценностей, установок и стандартов политической деятельности. Ошибочно предполагать, что декларирование несостоятельности коммунистических ценностей и идеалов подданнической политической культуры советского типа может быстро привести к формированию политической культуры активной гражданственности. В России также сложились определенные особенности политической культуры, прежде всего обусловленные ее геополитическим положением, доминировавшими формами коллективного образа жизни, длительным отчуждением граждан от реальных рычагов власти, низкой политической ролью механизмов самоуправления и самоорганиза­ции населения.

В настоящее время политическая культура российского общества являет собой культуру внутренне расколотую, в которой преобладают нормы и ценности патриархально-традиционалистского типа, отображающие низкий гражданский статус личности и доминирование государственных форм регулирования жизни над механизмами самоуправления и самоорганизации общества. Характерной чертой сложившегося стиля поведения большинства населения является и склонность к несанкционированным формам политического протеста, предрасположенность к силовым методам разрешения кон­фликтных ситуаций, невысокая заинтересованность граждан в ис­пользовании консенсусных технологий властвования. Доминирование подобных норм и ценностей препятствует утверждению в обществе демократических форм организации власти, а в ряде случаев способствует активизации политических движении националистического и фашистского толка. В целом же сформировавшиеся черты массового стиля политического поведения поддерживают и воспроизводят в нашем обществе черты прежней, тоталитарной государственности, являются прекрасной почвой для распространения социальных мифов, служащих интересам старой и новой элиты.

Отсутствие в российском обществе фундаментальных и общепринятых политических ценностей, а также целостной системы политической социализации, которая их воспроизводит и транслирует широким слоям населения, порождает известные трудности на пути демократических преобразований. Во-первых, зависимость процесса формирования политической культуры от материального благополучия конкретного индивида делает политический процесс непредсказуемым и не создает предпосылок для диалога власти и общества. Во-вторых, стихийность и неуправляемость формирования политических ориентации различными агентами социализации, которые часто предлагают взаимоисключающие образцы политического поведения, затрудняют достижение согласия в обществе по базовым ценностям. Без наличия общепринятых ценностей власть оказывается не в состоянии создавать и поддерживать у населения веру в собственную легитимность.

Контрольные вопросы

1. Какое место в политической системе общества занимает политическая культура?
   
2. Какое влияние на политическую культуру оказывают внешние факторы?
   
3. Что такое политическое сознание? Какова его структура?
   
4. От каких факторов зависит уровень политической культуры?
   
5. Чем определяется уровень политической культуры избирателя?
   
6. Каковы особенности политической культуры России?
   

ЛИТЕРАТУРА

1. Гаджиев К.С. Размышления о политической культуре современной России // МЭМО, 1996, №2.
   
2. Галкин А.П. Политическая культура: теоретический концепт и российская действительность. // Мир политики. Учеб. пособие. Под ред. Н.И. Першина. ВолгГТУ.-Волгоград. 2004.
   
3. Першин Н.И. Конформизм в современной России – заблуждение или расчет? / Мир политики. Учеб. пособие. Под ред. Н.И. Першина. ВолгГТУ.- Волгоград.2004.
   
4. Рукавишников В.О. Политическая культура постсоветской России// Социально-политический журн., 1998, №1-2.
   
5. Фарукшин М. Политическая культура общества // Социально-политические науки.1994, №4.
   

Лекция 10. ►ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

План

1. Политическая идеология: сущность и функции.

2. Идеологические доктрины современности.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ: СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИИ

Идеология как совокупность политических идей, взглядов, ценностей и установок, взятых в их систематизированном виде, является составной частью как индивидуального, так и общественного сознания, выступая в нем в виде политической идеологии. Обладая большим мировоззренческим значением, она способна упорядочивать в сознании людей совокупность накопленных политических знаний и высказываемых суждений о политике.

В современной науке содержатся разные подходы к пониманию сущности идеологии, и ее роли в жизни людей. В западной либеральной науке, например, она рассматривается почти исключительно как система ценностей субъективного порядка, не содержащих в себе объективных истин, научных знаний. У истоков современной критики идеологии стоял М. Вебер, который считал, что любая система ценностей является делом веры, а не науки, так как всякая такая система имеет иррациональный характер. В марксистском анализе идеологии прослеживается определенная эволюция: от отрицания за идеологией способности к выработке истинных знаний и оценки ее как «иллюзорного сознания» (К. Маркс) до признания ее теоретического значения, толкования, например, идеологии рабочего класса как научного, теоретического выражения его коренных интересов (В.И. Ленин).

Политическая идеология выражает не всеобщую, а групповую точку зрения на ход политического и общественного развития, ей присуща корпоративность. Поэтому она выступает своеобразной разновидностью корпоративного сознания. Идеология не только определяет отношение социальных общностей к политической реальности и существующей политической системе, но и обосновывает принципи­альную направленность политического развития общества, фиксирует возможные пределы реализуемого политического курса.

Идеология выполняет следующие функции: аксеологическую, которая заключается в выработке норм и идеалов, которыми руководствуются; люди в своей политической деятельности; интеграционную - объединение граждан, формирование различных политических институтов, таких, например, как политические партии; мобилизационную - организацию практических действий на базе тех или иных политических программ и установок; познавательную и прогностическую.

В 60-е годы XX столетия на Западе особенно активно дебатировался вопрос о «конце идеологии», широкое распространение, в том числе среди видных ученых Европы и Америки, получил тезис о «деидеологизации». На рубеже 80-90-х годов эта проблема актуализировалась в нашей стране в связи с назревшей потребностью в освобождении общества от чрезмерной идеологизации всех сторон жизни, в том числе в области внешней и внутренней политики. Но мировой и отечественный опыт показывает, что невозможна жизнь людей в условиях идеологического «вакуума». С помощью политической идеологии складывается и развивается мировоззрение людей, формируется система политических ценностей и ценностных ориентиров. В то же время следует сказать об опасности тотальной идеологизации политики, в результате чего политическая жизнь общества во всех своих многообразных проявлениях выстраивается на основе единой идеологической доктрины. Подобная ситуация сложилась в нашей стране на рубеже 80-х и 90-х годов, что во многом обусловило крайне болезненные явления, связанные с разрушением советского общества и союзного государства.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДОКТРИНЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Основными политико-идеологическими течениями современности являются: марксизм (коммунистическая идеология), социал-демократизм, либерализм и консерватизм.

Марксистская (коммунистическая) идеология, возникшая в середине XIX в., сложилась в условиях острых классовых противоречий незрелого капиталистического общества. Ее мировоззренческая основа связана с диалектико-материалистическими представлениями и классовым подходом к анализу социально-политических процессов. Политическая программа марксизма включает в себя требо­вание революционного изменения властных отношений и отношений собственности, провозглашает необходимость руководства этими преобразованиями со стороны коммунистической партии, выдвигает идею создания государства диктатуры пролетариата в переходный от капитализма к социализму период с его последующим перерастанием в общенародное государство.

Опираясь на плюралистическое мировоззрение (ранний марксизм, неокантианство, критический рационализм и пр.), современная социал-демократия провозглашает в качестве центральных - идеи свободы, справедливости и солидарности. Ее политическая программа включает в себя требования общественных реформ, социального партнерства, правового государства, социально ориентированной смешанной экономики, поли­тического плюрализма и демократии. Значительным компонентом социал-демократической идеологии является система нравственных ценностей и этические стимулы политической деятельности. Политическая стратегия социал-демократов строится на основе отказа от революционных методов борьбы, приоритета парламентских форм политической деятельности, компромиссов, создания широких политических союзов и коалиций. На практике эта программа продемонстрировала значительную результативность в продвижении идей демократии и социальной справедливости в индустриально развитых странах, прежде всего в Европе.

Мировоззренческой основой либерализма являются индивидуализм, гуманизм и рационализм, связанные с идеалами личной свободы как универсальной ценности, самоценности человека и не отчуждаемости частной собственности, свободы рынка и конкуренции. Его политическая программа направлена на ограничение роли государства в общественной жизни, утверждение принципов конституционализма, парламентской демократии и разделения властей, расширение сферы гражданского общества. Современному либерализму чужды радикализм и крайние мето­ды политической деятельности. Наибольшее распространение либеральная идеология получила в англосаксонских странах, а особенно в США. В конце XIX - начале XX вв. отчетливо проявился кризис базовых ценностей либерализма, связанный с реализацией принципов свободной конкуренции. Резкое возрастание веса и: влияния промышленных и финансовых монополий привело к появлению политической олигархии, обесцениванию роли парламентской демократии. Политика, основанная на идеалах либерализма, приобрела функцию защиты привилегированных слоев населения и не обеспечила социальной гармонии и справедливости. В настоящее время классический либерализм обнаружил свою несостоятельность и трансформировался в неолиберализм, связанный с признанием регулирующей роли государства, социальных прав граждан, необходимости осуществления реформ.

Не менее значительную традицию имеет идеология консерватизма, сложившаяся в конце XVIII в. Ее мировоззренческая основа покоится на признании общества как органической и це­лостной системы, опирающейся на традиционные моральные и материальные ценности. Важнейшими составляющими идеологии консерватизма являются иррационализм, обращенный к религиозным воззрениям, и традиционализм, связанный с национальными ценностями и историческим укладом жизни. Политическая программа консерватизма ориентируется на приспособление социально-политических изменений к обычаям, национальным традициям, укоренившимся общественно-политическим институтам, социокультурным особенностям страны. Большое внимание в ней уделяется укреплению государства и семьи, сохранению общины, позициям и роли церкви, духовно-нравственным аспектам жизни общества. В современных условиях консерватизм приспосабливается к изменениям в мире. Для неоконсервативного сознания характерно признание необходимости осуществления общественных реформ, использования достижений научно-технического прогресса. Его политические установки отличает прагматизм.

Кроме отмеченных выше основных идеологических течений на политическую жизнь современного мира оказывают определенное влияние экстремистские идеологии. Серьезную общественную опасность представляют собой ультраправые правоэкстремистские идейно-политические течения, к которым следует отнести фашизм, нацизм (неонацизм). Все они имеют общие идейные корни: крайний национализм и расизм, культ насилия и личной власти. На практике эти идеологии приводят к политическому терроризму, насилию, тоталитарным методам контроля над общественной жизнью, национальному угнетению, геноциду и войнам.

Контрольные вопросы

1. Ретроспективный взгляд на формирование политической идеологии.

2. Виды и основные черты политической идеологии.

3. Борьба идей в современном мире: сущность, особенности.

4. Идеологический кризис российского общества: истоки, пути преодоления.

ЛИТЕРАТУРА

1. Лазебный Л.И. Политическое сознание. М.1997.

2. Ковалев А.М. Государственная идеология. Что это такое?// 1999 № 1.

3.Коваленко В.И. Политическая идеология: история и современность//вестник МГУ. Серия-12.

Политические науки.-1997.№2.

4. Гаджиев К. С. Политическая идеология: концептуальный аспект // Вопросы философии. - 1998. - № 12.


Лекция 11. ►МИРОВАЯ ПОЛИТИКА И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ


План

1. Международные отношения: субъекты и формы взаимодействия.

2. Современные тенденции развития международных отношений.

3. Россия в системе международных отношений.


МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ: СУБЪЕКТЫ И ФОРМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Взаимодействуя друг с другом, независимые государства выступают субъектами политики самого высокого уровня — мировой политики. То есть государства действуют в сфере международных отношений.

Международные отношения — это совокупность экономических, политических, правовых, идеологических, дипломатических, военных, культурных и других связей и взаимоотношений между субъектами, действующими на мировой арене. Главной особенностью международных отношений является отсутствие в них единого, центрального ядра власти и управления. Все международные отношения можно подразделить на два основных типа: отношения соперничества и отношения сотрудничества.

Мировой политикой называют процессы выработки, принятия и реализации решений, затрагивающих жизнь мирового сообщества. Сегодня обозначилась объективная тенденция расширения участников международных отношений, и все более важными субъектами в международных отношениях становятся международные организации. Число международных организаций постоянно растет, и их деятельность охватывает самые различные аспекты международных отношений. В качестве примера различных международных организаций можно привести:

Европейское Экономическое Сообщество (ЕЭС, Общий рынок), Лига Арабских Государств (ЛАГ), Международная Торговая Палата (МТП), Международный Валютный Фонд (МВФ), Международный Банк Реконструкции и Развития (МБРР), Международное Агентство по Атомной Энергии (МАГАТЭ), Международная Организация Криминальной Полиции (ИНТЕРПОЛ), Всемирная Ассоциация Молодежи (ВАМ), Международный Олимпийский Комитет (МОК), Организация Объединенных Наций по Вопросам Образования, Науки и Культуры (ЮНЕСКО), Организация Северо-Атлантического Договора (НАТО), Всемирная Конфедерация Труда (ВКТ), Международный Красный Крест (МКК), Гринпис и др.

Самую значительную роль в системе международных отношений играет Организация Объединенных Наций (ООН). Она стала практически первым в истории механизмом широкого многогранного взаимодействия различных государств в целях поддержания мира и безопасности, содействия экономическому и социальному прогрессу всех народов. Созданная в 1945 г., ООН превратилась в неотъемлемую часть международной структуры. В рамках ООН сложился целый ряд организаций, к которым относятся: ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения); МОТ (Международная Ассоциация Труда); МВФ (Международный Валютный Фонд); ЮНЕСКО (Организация, занимающаяся вопросами культуры и науки); МАГАТЭ (Международная Организация по Атомной Энергии); ЮНКТАД (Конференция ООН по торговле и развитию); Международный суд.

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Современный этап международных отношений характеризуется стремительностью перемен, новыми формами распределения власти. Ушло в прошлое противостояние двух сверхдержав — СССР и США. Разрушилась старая система международных отношений, которая получила название биполярной — двухполюсной. В современной картине строительства новых международных отношений можно выделить несколько четко просматривающихся тенденций развития.

Первая тенденция — рассредоточение власти. Идет процесс становления мультиполярного (многополюсного) мира. Сегодня все большую роль в международной жизни приобретают новые центры. На мировую арену все активнее выходит Япония, которая уже сегодня яв­ляется «экономической сверхдержавой». Идут интеграционные процессы в Европе. В Юго-Восточной Азии возникли новые постин­дустриальные государства — так называемые «Азиатские тигры». Есть основания думать, что в обозримом будущем в мировой политике сильнее всего заявит о себе Китай. Второй тенденцией развития современных международных отношений стала их глобализация (С1оЬе—земной шар), заключающаяся в интернационализации экономики, развитии единой системы мировой связи, изменении и ослаблении функций нацио­нального государств, активизации деятельности транснациональных негосударственных образований. На этой основе формируется все более взаимозависимый и целостный мир; взаимодействия в нем приняли системный характер. Третьей тенденцией развития международных отношений стало нарастание глобальных проблем, а соответственно стремление государств мира к совместному их решению. Все глобальные проблемы, стоящие перед человечеством, можно разделить на четыре основные группы: политические, экономические, экологические, социальные. Появление глобальных проблем сказалось на всей системе международных отношений. Они требуют планетарного объединения интеллектуальных, трудовых и материальных ресурсов. Четвертой тенденцией современных международных отношений является усиление разделения мира на два полюса — полюса мира, благосостояния и демократии и полюса войны, брожения и тирании. На полюсе мира, благосостояния и демократии находятся 25 стран: государства Западной Европы, США, Канада, Япония, Австралия и Новая Зеландия. В них проживает 15 % населения земного шара, так называемый «золотой миллиард». В этих странах преобладают богатые демократии, в которых уровень жизни рядового гражданина по историческим меркам весьма высок (от 10 до 30 тысяч долларов ежегодного дохода), продолжительность жизни не ме­нее 74 лет. На другом полюсе находятся государства Африки, Азии, Латинской Америки, республики бывшего СССР и стран Востока. В них более 80 млн. человек живут в условиях абсолютной нищеты, а из 500 млн. голодающих около 50 млн. ежегодно умирали от истощения. В экономике эти государства поставляли развитому миру энергоносители и сырье и выступали в качестве свалки для ядовитых отходов. Шестой тенденцией стала демократизация, как международных отношений, так и внутриполитических процессов. Она наблюдается во всех странах независимо от господствующего в них типа политического режима. С окончанием «холодной войны» даже в условиях самых авторитарных режимов значительно сузились возможности скрывать, а тем более легитимизировать нарушения государством личной свободы граждан, их естественных и политиче­ских прав.

РОССИЯ В СИСТЕМЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

После роспуска Варшавского договора соотношение сил в Европе изменилось не в пользу России, усилилось влияние НАТО. Обширность географического пространства и неравномерное распределение природных богатств на территории страны, многообразие ее населения, включающее более 150 различных народов, большая протяженность сухопутной и морской государственной границы, большое количество примыкающих к ним или расположенных рядом плотнозаселенных и имеющих ограниченные природные ресурсы иностранных государств, многие из которых заинтересованы в расчленении России и включении отдельных ее богатых природными ресурсами регионов в состав своей территории, — все это накладывает отпечаток на формирование внешней политики России.

В результате непродуманных реформ экономический и воен­ный потенциал страны заметно снизился. По большинству параметров (кроме размеров территории и ядерного потенциала) Россия перешла в категорию средних держав. Сегодня Россия имеет значительные возможности для ведения активной внешней политики. Она сохраняет за собой место постоян­ного члена Совета Безопасности ООН, обладает мощным ядерным потенциалом, имеет самую большую территорию со значительными природными богатствами, образованное население. Однако следует подчеркнуть, что выработка национальных приоритетов в современной России идет сложно и противоречиво. Можно сказать, что внешняя политика России находится в стадии становления, но уже сегодня можно выделить основные черты этой политики: Россия отвергает всякую войну, применение военной силы как средство достижения политических, экономических и других внешних целей; краеугольным камнем нашей внешней политики стало положение о том, что Россия ни к одному государству не относится как к своему противнику; заявлено, что Россия будет защищать не идеологию, а свои жизненно важные интересы; внешняя политика не должна быть «затратной», а быть взаимовыгодной.

Первостепенной важности задачей внешней политики России является установление нормальных доверительных отношений со странами Запада. В решении задач консолидации мирового сообщества важное место занимает Европа. Для стран Западной Европы Россия и в ближайшие годы будет поставлять нефть, газ, химические продукты, пиломатериалы и другое сырье. Но Россия является также крупнейшей азиатской державой, и для стран Ближнего Востока, Южной и Юго-Восточной Азии Россия может стать партнером именно как сильная промышленная страна, как центр науки, культуры и образования. Россия призвана сыграть роль связующего звена между Западом и Востоком.

Внешнеполитической стала проблема защиты прав 25 млн. этнических русских, оказавшихся против своей воли иммигрантами в новых суверенных государствах. Однако самыми важными условиями обретения достойного статуса в международных отношениях являются укрепление целостности Российской Федерации, а также развитие собственного экономического потенциала. Лишь при выполнении этих условий возможно решение труднейшей задачи — превращения России из униженного и завистливого наблюдателя в самодостаточный и свободный субъект международных отношений.

Контрольные вопросы

1. Как можно определить мировую политику и международные отношения?
   
2. Какие международные организации вы можете назвать?
   
3. Каковы тенденции развития современных международных отношений?
   
4. Перечислите средства реализации внешней политики.
   
5. В чем сущность глобальных проблем современности, перечислите основные проблемы.
   
6. Какое место занимает Россия на международной арене в настоящее время?
   

ЛИТЕРАТУРА

1.Пугачев В.П. Политология. Высшее образование. М., 2003. – 576 с.

2. Политология: хрестоматия. / Сост. М.А. Василик, М.С. Вершинин. М., 2004. – 588 с.

3. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. — М., 1998.

4. Цыганков П. А. Международные отношения. — М., 1996.

5. К вопросу о возвращении России в мировую цивилизацию и общечеловеческих ценностях // Мир политики. Волгоград, 2002.

6. Россия в системе международных отношений // Мир политики. Волгоград, 2003.

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПОЛИТОЛОГИИ

Одним из важнейших этапов изучения политологии является выполнение контрольной работы, так она является своеобразным допуском к зачету или экзамену. Данный вид письменной работы выполняется на базе изучения источников политологии. Ее общий объем должен оставлять 10-12 стр. машинописного текста. По своей структуре она должна иметь план, введение, главы, заключение и список литературы.

Во введении студент обосновывает актуальность выбранной темы и степень ее изученности в современных публикациях. Главы отражают теоретические аспекты темы, содержат конкретный практический материал исследуемого политического явления. Анализируемые вопросы рекомендуется сопровождать сносками на источники литературы. В заключении подводится итог изучения вопроса, и формируются возможные пути применения полученных студентом знаний на практике.

Кафедрой политологии ВолгГТУ разработана тематика контрольных работ по политологии. Темы контрольных работ пронумерованы. Номер темы определяется студентом по последней цифре номера зачетной книжки. Например, если номер зачетной книжки заканчивается на цифру 3, то номер темы может быть либо 3, либо 13, либо 23 и т.д.