И. М. Семашко Гендерные проблемы в общественных науках
| Вид материала | Документы |
- Тема I. Методология гуманитарного познания Картезианский идеал науки и социальная физика:, 49.65kb.
- Ркб им. Н. А. Семашко информирует, 464.49kb.
- Разработка Мельник Г. С, 92.35kb.
- А. Э. Еремеева Часть 3 Проблемы современных исследований в гуманитарных науках Омск, 4792.94kb.
- А. Э. Еремеева Часть 2 Проблемы современных исследований в гуманитарных науках Омск, 4444.52kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 212.32kb.
- Бадмаев Эрнис Сагаевич Санкт-Петербург 2010 г. Содержание Введение Глава 1: Теоретический, 1227kb.
- О. Ю. Маркова Гендерные аспекты внутриорганизационных коммуникаций, 232.78kb.
- Syllabus по курсу «основы гендерных исследований» обоснование курса: Гендерные исследования, 188.14kb.
- Коткина Татьяна Рудольфовна учитель географии, Iкатегория. 2008 г пояснительная записка, 46.09kb.
Тенденции развития
гендерных процессов на пороге XXI века
(опыт сравнительных исследований России и Канады)
Одним из векторов социального развития человеческого общества в XX веке является усиление роли женщин в экономической, духовной и политической жизни. Данная тенденция социального развития проявляется в изменении статусно-ролевых положений мужчин и женщин в стратификационном устройстве общества, изменении нормативно-ценностной системы общественного сознания.
Гендерные процессы в XX веке развивались интенсивно и весьма противоречиво. Активные действия феминистских организаций, научные исследования женщин-феминисток, объективные условия жизни индустриального и постиндустриального общества повлияли на изменение гендерного взаимодействия в обществе. Взаимосвязь информационного общества позволяет выявить как глобальные, общепланетарные, так и конкретно-исторические, локальные тенденции социального развития.
С целью определения некоторых тенденций развития гендерных процессов был проведен сравнительный анализ общественного мнения канадцев и россиян по проблеме «женщина и работа»xxiv. Гендерное сознание Канады и России формировалось в различных экономических и социокультурных условиях, при наличии некоторых общецивилизационных черт.
Общее. Первое условие — социально-экономическое: и в России и в Канаде в XX веке наблюдается рост темпов вовлечения женщин в сферу общественного труда.
В России массовое вовлечение женщин в общественное производство началось в 30-е годы и было связано с индустриализацией и потребностью в дешевой рабочей силе. К середине 80-х годов в нашей стране занятость женщин составляла 51% всей рабочей силы, 92% женщин трудоспособного возраста работали и учились.
В Канаде массовое привлечение женщин в производство началось значительно позже, примерно в 60-е годы, причем процесс проходил плавно, зависел от уровня экономического развития и рынка труда. Но, тем не менее, в 80-е годы половина канадских женщин (51,6%) была занята в сфере общественного производстваxxv.
На рынке труда женщины Канады и России занимают второстепенные социальные статусы в профессиональной структуре общества, в частности, в обеих странах оплата женского труда ниже мужской. В нашей стране в 1989 году среднемесячная зарплата женщин по разным возрастным группам составляла примерно 70% зарплаты мужчинxxvi.
В Канаде в 1994 году работающие женщины получали также в среднем 70 центов с каждого доллара, полученного мужчинами за ту же самую работу. Женщины в Канаде продолжают выполнять неравную долю неоплачиваемой работы, они также занимают невыгодное положение и в пенсионном возрасте, т.к. получают зарплату ниже той, которую они получали ранее, поскольку считается, что их потребности в этом возрасте меньше получаемых ими доходов. Семьи, где единственный родитель — женщина, продолжают быть одними из основных семей с низкими доходами в Канадеxxvii. В обеих странах в обязанности женщин входит ведение домашнего хозяйства и воспитание детей, вопрос о предназначении женщины в обществе носит конъюнктурно — рыночный характер.
Второе условие — социально-психологическое: влияние религии на полоролевые стереотипы. В России годы воинствующего атеизма не способствовали формированию традиционных патриархатных стереотипов в семейном укладе, поведении женщины в обществе, ее повиновению мужу. Канада характеризуется полирелигиозностью, так как ее население представляет собой «национальную мозаику», в канадском обществе, например, в отличие от американского еще не сформировалась единая нация, протестантизм не является ведущей религиейxxviii.
Различие: В данных странах есть и ряд существенных отличий в социально-экономическом, культурном, технологическом пространствах, в которых находится женщина. Первое — это различный уровень качества жизни, который проявляется в технической оснащенности ведения домашнего хозяйства, организации быта. Второе — традиции рыночной экономики и их отражения в менталитете людей. Канадцы мыслят в рыночной парадигме, при этом, в отличие от США, они стремятся «очеловечить» капитализм, тяготеют к «шведскому» варианту рыночных отношений. Россияне еще не приобрели рыночный менталитет, у нас сильны социально направленные, гуманистические конструкции интерпретации мира.
Третье — традиции решения «женского вопроса».
В России в период социализма равенство полов было закреплено законодательно, однако неравенство сохранялось на социально-психологическом уровне, в социальной ментальности пола, которая проявлялась как при приеме на работу женщин, так и на «раскрытости» каналов социальной мобильности для женщин. Женские советы, комитет советских женщин призваны были лоббировать женские проблемы. Решение «женского вопроса» в Советском Союзе получает неоднозначную оценку в печати, не вдаваясь в дискуссию, следует отметить, что активного женского движения не было. Постсоветский период породил многообразие женских общественных организаций, которое отражало социально-политическую обстановку в России. В настоящее время единого женского движения, лоббирующего интересы женщин, нет.
Реальное положение женщин в Канаде, рыночная ментальность заставили женщин активно бороться за свои права. Женское движение является важным элементом социального развитияxxix.
Особенности Канады и России непосредственно влияют на состояние гендерного сознания и тенденции его развития.
В рамках исследования «Семья», проводимого группой «Mass Communication Programm School of Journalism and Communication» был проведен опрос канадцев и россиян. Анкета составлена таким образом, что позволяет выявить тенденции развития современной семьи. В 1-ой части анкеты определялось отношение респондентов к совмещению женщиной семейных и профессиональных обязанностей, к предназначению женщины в обществе.
Центром проблемного поля совмещения женщиной профессиональных и семейных обязанностей выступает влияние работы женщины на воспитание детей и семейную жизнь. Канадцы и россияне уверены, что работающая мать может дать детям такую же заботу и внимание, как неработающая. Сам факт работы женщины не отражается на ее отношении к детям. Однако, по мнению россиян, работа женщины оказывает негативное влияние на социально-психологическое самочувствие детей младшего возраста и семейное благополучие.
Таблица 1
Распределение мнений о влиянии работы женщины
на ситуацию в семье, %
| № | Респонденты согласны с тем, что… | Россия | Канада |
| 1. | Работающая мать может дать детям такое же тепло и заботу, как и неработающая | 70% | 70% |
| 2. | В детском саду ребенок страдает, если его мать на работе | 70% | 40% |
| 3. | Семейная жизнь страдает, если женщина работает полный день | 76% | 25% |
Различие оценок россиян и канадцев объясняются как реальными социально-экономическими условиями, так и традициями организации домашней, семейной жизни, различным менталитетом. В Канаде существует альтернативная система дошкольного воспитания: индивидуальное воспитание, групповое — в семейных детских садах, в которых за 5–10 детьми «присматривают» несколько человек (в зависимости от уровня оплаты), в государственных подготовительных школах детские группы составляют 10–15 человек. Подобная организация дошкольного воспитания обеспечивает максимальный уход за детьми. В связи с тем, что канадцы в основном сами оплачивают дошкольное образование детей, у них повышается уровень требований к заботе о детях в данных учреждениях.
Российская система дошкольного воспитания переживает финансовый кризис, но даже в благополучные времена количество детей в соответствии с нормами составляло 25–30 человек в группе. Коллективное воспитание имеет свои преимущества и недостатки: дошкольный возраст требует не только обучения, но и физической заботы о здоровье детей; 1–2 воспитателя не могут дать детям должного физического и психологического внимания. В настоящее время в России сокращается как количество детских садов, так и количество детей в группах, это вызвано демографическими и экономическими процессами, происходящими в нашей стране; уменьшается рождаемость, не все семьи могут оплатить пребывание ребенка в дошкольном учреждении.
Имплицитное влияние на мнение канадцев и россиян оказывает родительский менталитет. Канадцы к воспитанию детей подходят рационально: обучение, воспитание, материальная помощь осуществляется до определенного возраста. Для российского родительского менталитета характерны стереотипы: «заботиться о детях до старости», «только родители могут дать настоящую любовь и заботу».
Особый интерес представляет различие оценок респондентов данных стран о влиянии работы женщины на семейную жизнь.
Таблица 2
| Семейная жизнь страдает, если женщина целый день работает | Россия | Канада | ||
| М | Ж | М | Ж | |
| Полностью согласны | 26,6 | 32,1 | 5,4 | 4,4 |
| Согласны | 46,6 | 46,1 | 20,4 | 23,8 |
| Скорее не согласны, чем согласны | 7,1 | 8,6 | 14,4 | 12,0 |
| Не согласны | 11,8 | 8,6 | 37,3 | 35,4 |
| Полностью не согласны | 1,2 | 1,0 | 20,2 | 21,9 |
| Затрудняюсь ответить | 6,8 | 3,5 | 2,2 | 2,4 |
Очевидно, следует подумать о том, что мы понимаем под понятием «семейная жизнь». Она включает как социально-психологические компоненты, так и организацию ведения домашнего хозяйства. Проблема «второй смены» работающих женщин достаточно широко освещена в печати, здесь можно отметить определенное сходство в положении женщин в обеих странах, однако, стратегия решения этой проблемы различна. В отечественной политике акцент делался на расширение сферы обслуживания, которая должна была облегчить труд женщин. В Канаде же, где сегодня самый высокий в мире уровень сервиса, акцент делался на техническом оснащении ведения домашнего хозяйства, поэтому сегодня здесь домашний труд женщин максимально автоматизирован. Разделение домашнего труда между женщинами и мужчинами в обеих странах выглядит следующим образом.
Таблица 3
Распределение домашней работы
между мужчинами и женщинами, %
Индикаторы
1) всегда женщина; 2) обычно женщина; 3) вместе; 4) обычно мужчина; 5) всегда мужчина; 6) приглашаем других людей.
| Страна | Россия | Канада | ||||||||||
| Вид домашней работы | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| Стирка белья | 46,4 | 17,9 | 3,9 | 0,3 | 0,2 | 0,9 | 20,1 | 15,2 | 29,9 | 12,1 | | 0,3 |
| Небольшой ремонт | 0,3 | 0,2 | 0,6 | 31,0 | 32,4 | 5,2 | 0,4 | 0,3 | 27,1 | 21,2 | 20 | 15,3 |
| Забота о больных | 10,7 | 15,3 | 38,0 | 0,8 | 0,2 | 1,6 | 11,8 | 15,8 | 43,5 | 10,1 | 0,5 | 25,1 |
| Покупка продуктов | 18,0 | 23,5 | 21,4 | 3,2 | 0,2 | 2,0 | 14,3 | 18,1 | 35,1 | 4,2 | 5,1 | 4,0 |
| Приготовление пищи | 23,1 | 28,9 | 13,9 | 1,3 | 0,4 | 1,4 | 19,3 | 20,1 | 30,3 | 8,3 | 4,3 | 3,2 |
Сохраняется традиционное разделение социальных ролей мужчин и женщин в ведении домашнего хозяйства. В то же время наблюдается тенденция к совместному участию в выполнении домашней работы. В канадском обществе эта тенденция выражена более рельефно, что связано с двумя факторами: технической оснащенностью домашнего труда (мужчины легче выполняют обязанности по дому, если за них их осуществляет машина). Уровень жизни канадцев позволяет им широко пользоваться бытовой техникой, в России лишь небольшое число семей может позволить себе приобретение современной бытовой техники.
Немаловажное значение имеют традиции организации быта. Канада развивается по пути рационализации всех видов деятельности, в том числе и домашней. Рационализм касается и такой бытовой детали как приготовление еды, существует даже афоризм: «Макдональс — это образ жизни». Сокращение времени на приготовление пищи происходит за счет широкого использования полуфабрикатов, готовых обедов (в Канаде нет собственно «канадской» национальной кухни). В России традиции иные, в сознании россиян укоренился стереотип: «домашнее всегда лучше магазинного», наши соотечественники ценят хорошие национальные кухни. Финансовые возможности в настоящее время не дают россиянам в полной мере реализовать свои потребности, но от этого затраты времени на приготовление пищи не меньше, а больше (обработка продуктов подсобных хозяйств), поэтому негативная оценка влияния работы женщины на семейную жизнь у россиян связана с тем, что они оценивают, прежде всего, бытовую сторону семейной жизни.
Положительной тенденцией является постепенное разрушение стереотипов о муже только как о добытчике, жене — хранительнице очага, поскольку увеличивается значимость участия мужчин в семейной жизни.
Таблица 4
Распределение мнений о влиянии
рабочей загруженности мужчины на ситуацию в семье, %
| Семейная жизнь страдает, если мужчина много работает | Россия | Канада | ||
| М | Ж | М | Ж | |
| Полностью согласны | 6,5 | 14,4 | 9,1 | 9,2 |
| Согласны | 33,2 | 25,8 | 45,7 | 50,6 |
| Скорее нет, чем да | 31,7 | 25,9 | 18,7 | 23,3 |
| Не согласны | 20,0 | 21,2 | 20,4 | 13,8 |
| Полностью не согласны | 3,7 | 4,7 | 4,8 | 1,4 |
| Затрудняюсь ответить | 4,9 | 8,2 | 1,3 | 1,7 |
Гендерное разделение респондентов существенно не влияет на оценки. Канадцы по сравнению с россиянами в большей степени ценят семейную социальную роль мужчин, при этом эта роль не ограничивается финансовой поддержкой семьи, а расширяет границы участия мужчин во всех сферах семейной жизни.
Следует заметить, что в российском обществе зреет социальный заказ на мужчину-воспитателя. В 1999 г. нами было проведено социологическое исследование среди нижегородских школьников по теме «Гендерная социализация»xxx. Конструируя модель социальных ролей в своих будущих семьях, юноши, наряду с материальным обеспечением семьи, в число обязанностей отца включили воспитание детей (54% респондентов), а также уборку квартиры — 42%. При этом более половины респондентов (из полных семей) доверяют свои проблемы и помогают матери, отцу же — только 9%, (и из них 11% девочки). Как можно заметить, подрастающее поколение в России испытывает потребность в отцовском воспитании. С социально-психологической точки зрения в этой проблеме выделяется два аспекта. Первый — мы живем в обществах, воспитанных матерями. Плохо это или хорошо? Ответ неоднозначный, но тенденция мужского инфантилизма в нашем обществе прослеживается достаточно четко. Социально-психологическое самочувствие мужчин и уровень их адаптивности в период реформ показали, что мужчины в меньшей степени, чем женщины устойчивы к социальным катаклизмам. Наличие патриархатной ментальности пола в сочетании с низкой адаптивностью к социальным перегрузкам вызвали у некоторой части мужчин социальный стресс, который выразился в высокой смертности, в активном ведении саморазрушительного образа жизни. Представляется необходимым менять сознание мужчин прежде всего в формировании у них моральной ответственности за воспитание детей. Дети чувствуют недостаток именно мужского воспитания.
Второй аспект проблемы заключается в том, что усложнение воспроизводства жизни общества породило множество социально-психологических проблем, и подрастающему поколению необходимо не только материальное обеспечение и передача профессиональных навыков, но и обучение социальным навыкам жизни в усложнившейся морально-психологической атмосфере информационного общества. К сожалению, мы должны констатировать, что патриархатное разделение обязанностей в семье сегодня не может обеспечить передачу подобных навыков детям. Только коалиционное участие мужчин и женщин во всех институтах воспроизводства может создать новый качественный уровень социальной системы.
Изменение роли отца в обществе можно отнести к цивилизационным гендерным процессам. Так, в американской литературе отмечается, что, характерный для 1940–1960-х годов образ отца — авторитетного, заботящегося о материальном благополучии семьи, ограничивающего свое внимание к ребенку тем, чтобы не допустить излишней материнской опеки, символизирующего власть в воспитании ребенка, постепенно трансформируется в отца, который заботится о ребенке наравне с матерью. В 1961 году М. Мид указывала на то, что роль «американского отца» начала меняться в сторону его большей вовлеченности в семейные дела. В 1967 году она писала: «Мы являемся свидетелями эволюции к новому стилю отцовства, когда молодые отцы в полной мере разделяют заботу о маленьких детях с матерями, принципиально отличаясь от своих дедушек и все больше напоминая мужчин в первобытных обществах»xxxi.
Отцы больше внимания уделяют физическому воспитанию, разрешают делать что-то рискованное, меньше упрощают язык, лучше готовят ребенка к жизниxxxii.
Отношение американцев и американок к институту отцовства прошло несколько этапов в своей все еще продолжающейся эволюции: от традиционной, зачастую, авторитарной роли отвлеченного от реального общения с детьми кормильца (1950 г.) через образ незаменимого отца, отсутствие которого приводило к крайне негативным и необратимым последствиям в развитии ребенка до сбалансированного типа 1980–1990 гг. — отца как равноправного и равноценного (но не обязательно приравниваемого к матери) участника процесса социализацииxxxiii.
В связи с этим российским средствам массовой информации, учреждениям образования и культуры необходимо обратить внимание на формирование нового образа отца и его роли в воспитании детей.
Изменение статуса женщины, без сомнения, ведет и к изменению статуса мужчин. В связи с этим небезинтересным представляется мнение россиян и канадцев о предназначении женщины.
В основе патриархального сознания лежит стереотип о реальном предназначении женщины — воспитывать детей, обустраивать дом. Респондентам было предложено высказать свое отношение к этому утверждению.
Таблица 5
Распределение мнений о предназначении женщины, %
| Семейное положение | «Работа — это хорошо, но женщина реально хочет быть дома и воспитывать детей» | |||
| Россия | Канада | |||
| согласны | не согласны | согласны | не согласны | |
| Семейные | 57,8 | 22,5 | 17,5 | 53,4 |
| Вдовы (цы) | 56,4 | 14,7 | 43,3 | 25,4 |
| Разведенные | 53,7 | 21,7 | 15,3 | 51,8 |
| Одинокие, живущие отдельно | 57,5 | 24,5 | 22,2 | 59,2 |
| Одинокие, не бывшие в браке | 54,3 | 19,1 | 11,3 | 67,4 |
У россиян независимо от семейного положения наблюдается усиление патриархальных настроений, хотя среди семейных около четверти респондентов не согласны с тем, чтобы мир женщины был ограничен домом. Канадский менталитет менее патриархален, респонденты высказываются за расширение привлечения женщин в профессиональную сферу, при этом мнение семейных и разведенных более радикально; у одиноких, не состоящих браке существует патриархатный идеал семейных отношений. Вместе с тем, необходимо учитывать внутреннюю мотивацию участия женщин в общественном труде: материальную — необходимость поддерживать семью; духовную — путь к независимости, хотя в обществе, в котором деньги выступают технологией достижения целей человеческого существования, эти два мотива имплицитно взаимосвязаны.
С утверждением «Женщина должна работать для поддержания семьи» в целом согласны и россияне, и канадцы, независимо от семейного положения.
Таблица 6
Распределение мнений о
финансовой функции работы женщин, %
| Семейное Положение | «Женщина должна работать для поддержания семьи» | |||
| Россия | Канада | |||
| согласны | не согласны | согласны | не согласны | |
| Семейные | 98,0 | 1,2 | 66,1 | 10,6 |
| Вдовы (цы) | 99,4 | – | 65,6 | 5,4 |
| Разведенные | 94,7 | – | 76,5 | 8,2 |
| Одинокие | 97,5 | – | 84,6 | 11,5 |
| Одинокие, не замужем | 89,4 | – | 77,2 | 7,1 |
Россияне, испытывающие социальную усталость от экономического, политического, психологического прессинга, видят в работе мужчин и женщин только средство поддержания семьи. Если в семье имеет работу хотя бы женщина — это уже хорошо.
Для сравнения приведем данные 1991 г.xxxiv В 1991 году только 7,4% опрошенных указали, что хотели бы оставить работу при идеальном стечении обстоятельств, то есть при отсутствии экономической необходимости. Процент мужчин-респондентов, которые высказались за то, чтобы их жены оставили работу невелик, хотя достаточно высокий — 17,7%; 92,5% респондентов женщин изъявили желания участвовать в общественном производстве и 82,3% респондентов хотели, чтобы их жены работали, даже если не будет экономической необходимости.
Социально-экономические условия, особенности рынка труда требуют от женщины финансовой поддержки семьи, как в Канаде, так и в России. Кризисное состояние российской экономики обостряет эту необходимость. Но в целом общественное мнение обеих стран рассматривает работу женщин как средство достижения независимости.
Таблица 7
Распределение оценок социальной функции работы женщин, %
| Семейное положение | «Работа дает женщине путь к независимости» | |||
| Россия | Канада | |||
| согласны | не согласны | согласны | не согласны | |
| Семейные | 55,7 | 23,3 | 44,4 | 28,6 |
| Вдовы (цы) | 67,7 | 8,1 | 45,2 | 42,0 |
| Разведенные | 66,0 | 14,3 | 50,6 | 24,1 |
| Одинокие (без детей) | 40,0 | 25,6 | 46,2 | 30,7 |
| Одинокие, но бывшие в браке | 60,6 | 16,0 | 46,1 | 49,3 |
Каковы же реальные пути решения проблемы совмещения женщинами домашних и профессиональных обязанностей, обеспечения финансовой независимости, а также поддержания семьи? Решение данной проблемы заложено в закономерностях развития рынка труда; его цикличные колебания напрямую связаны с усилием или ослаблением патриархальных установок в сознании людей, а также с идеологической работой средств массовой информации. Напряжение на рынке можно снять, вернув женщину в семью или предложив ей работу на полставки. В российском общественном сознании в 80–90-е годы работа на полставки представлялась как идеальное решение проблемы «женщина и работа». Об этом свидетельствуют результаты исследования, проводимого в России в 1986, 1991 гг. «Человек на предприятии, куда?» под руководством Иос Блумса, научного сотрудника Амстердамского университета. Исследование было репрезентативным в отношении состава населения. По данным этого исследования 41,1% мужчин и 42,2% женщин в 1986 году поддерживали идею неполного рабочего дня для хозяйки дома. Эта позиция не изменилась к 1991 году: 41,6% мужчин и 44,4% женщин по-прежнему считали, что женщине лучше работать неполный рабочий деньxxxv.
Опыт зарубежных стран, в том числе и Канады показывает, что в условиях рыночной экономики работа на полставки не только не решает проблему совмещения домашних и профессиональных обязанностей женщиной, но и наносит огромный вред женскому профессиональному участию в общественном производстве. Работа на полставки выгодна работодателю, а не женщине. Канадские экономисты-феминисты глубоко изучили влияние «работы на полставки» на положение женщины на рынке труда. В Канаде сегодня 70% работающих на полставки — женщины, но здесь само развитие таких рабочих мест выступает стратегией предприятий и государства, влияет на реструктурирование экономики и создание рабочих мест. Данная политика выгодна прежде всего предприятию, позволяя более гибко снижать расходы и избегать проблем управления. Работа на полставки дает государству возможность решить проблему безработицы, так как работающий на полставки, уже не безработный. Для женщин осуществление политики «работы на полставки» на рынке труда имеет негативные последствия:
1) работа на полставки не предполагает экономической независимости женщины. Она укрепляет представление о том, что именно женщины являются ответственными за семейные обязанности и подтверждает идею отказа государства от заботы о детях;
2) работа на полставки представляет собой переходную позицию к статусу безработного, а не к позиции полной занятости;
3) существует представление, что работающие на полставки менее квалифицированны, чем работающие на полную ставку;
4) работа на полставки отрицательно влияет на карьеру женщин.
Идеальный вариант, с точки зрения россиян 80–90-х годов — совмещение профессиональных и домашних обязанностей — став реальностью в условиях рынка, может оказать негативное влияние на социальный статус женщин, их конкурентную способность на рынке труда.
Российский опыт осуществления равенства полов создал противоречивую ситуацию во взаимодействии гендерных статусов. Женщины повысили свой социальный статус, получая образование и участвуя в общественном производстве. Однако, примерно одинаковое участие мужчин и женщин в материальном обеспечении семьи породили такое явление как женское главенство в семье. Так, согласно уже названному опросу среди школьников, более половины подростков (из полных семей) указало, что главой семьи у них является мать, так как она решает все семейные проблемы, только четверть назвали отца главой семьи, и столько же указали на то, что мать и отец равны в семейных отношениях.
Женщинам в России было трудно достичь высших руководящих должностей, однако на средней позиции они было наравне с мужчинами. Такая ситуация воспитала в женщинах самостоятельность, лидерские качества. Не случайно российские женщины достаточно быстро стали включаться даже в такой мужской вид деятельности, как предпринимательство. Этот процесс проходил и проходит очень противоречиво. В течение 5 лет, с 1993 по 1998 гг., мы проводили социологические исследования методом интервью среди Нижегородской лиги женщин-предпринимателей, в опросах участвовало 25 предпринимательниц. Сравнительный анализ данных исследования показывает динамику социально-психологического самочувствия женщин, занятых в бизнесе, которое проявляется в уровне удовлетворенности личности своим экономическим и социальным статусами, степенью духовного удовлетворения от работы и семейных отношений. Анализируя данные этого исследования, необходимо учитывать и изменения отношения общества к профессии предпринимателя. В начале реформ разброс оценок предпринимательской деятельности был очень большой — от «преступников» до «интеллектуалов». В настоящее время предпринимательство конституировалось как профессия, и отношение к этим людям стало более однозначным.
Основным мотивом обращения к предпринимательской деятельности является стремление к экономической независимости. Однако, на протяжении 5 лет появился и другой мотив — самореализация и самовыражение.
За 5 лет расширились и сферы предпринимательской деятельности. Так, если в 1993 г. женщины в основном занимались торговлей, в 1998 г., наряду с торговлей, индустрией моды, издательской деятельностью, мелкой промышленностью.
Занятие бизнесом дает женщинам экономическую свободу, но они осваивают чисто мужскую профессию, играют на чужом гендерном поле. При этом за последние годы существенно изменилось отношение мужей к предпринимательской деятельности женщин. Если в 1993 г. большинство респондентов (90%) указывали, что загруженность на работе по 10–12 часов отрицательно влияет на их семейную жизнь, и они испытывали неприязненное отношение мужей к их деятельности, то в 1998г. мужья в основном поддерживают их предпринимательскую деятельность.
На вопрос анкеты: «Поддерживают ли вас мужья?» 42% респондентов ответили утвердительно; «Скорее да, чем нет» — 25% и «Скорее нет, чем да» — только 4%.
Около половины женщин отмечают, что муж является тем человеком, который помогает им решить деловые и психологические проблемы. Женщины, обретая экономическую независимость, наравне с мужчинами становятся кормильцами семьи; добиваясь успеха в своей карьере, женщина обеспечивает прежде всего семью. Мужчины вынуждены по-новому воспринимать социальный статус своих жен, преодолевая в своем сознании патриархальные установки и стереотипы. Все женщины-предпринимательницы указывают, что данный процесс проходил и проходит очень болезненно для мужчин.
Социально-психологические барьеры приходится преодолевать женщине и в работе с партнерами-мужчинами. Однако, более половины опрошенных женщин отмечают, что отношения с партнерами-мужчинами строятся на равных началах, все зависит от человека, в то же время четверть опрошенных замечают снисходительное отношение к ним со стороны мужчин, что вызывает у женщин чувство дискомфорта. Правда, треть из них успешно пользуются тем, что они женщины.
Положительной тенденцией является тот факт, что большинство женщин (87%) получают удовлетворение от своей работы. Стремление женщин занять равные с мужчинами социальные позиции обусловлены и тем фактом, что женщины получают равное с мужчинами образование. Наиболее противоречивым полем профессиональной деятельности в гендерном аспекте является политика. Представляется, что этот социальный институт, который сегодня переживает наиболее кризисное состояние, претерпит в будущем серьезные изменения. Информационное общество должно в первую очередь трансформировать систему социального тестирования прохождения во власть. Женское российское сознание еще не определило своего мнения о женщинах-политиках, так как функционирующие во всем мире женщины-лидеры либо играют более жестко, чем мужчины на политической арене, либо обслуживают политические интересы мужчин. Выработка гендерной коалиционной модели власти — это задача общества в XXI веке.
Однако, можно говорить о росте социальных властных притязаний современных девушек. Данный феномен проявляется в устойчивом стремлении девушек получить высшее образование по престижным профессиям — юрист, экономист, журналист, государственный служащий.
С гендерной точки зрения, госслужба, являясь властным социальным институтом, должна представлять собой чисто мужскую структуру. Однако, данные кадрового состава Нижегородской администрации показывают, что более половины (63%) работников — женщины. На первый взгляд может быть отмечен процесс феминизации госслужбы, но более углубленный анализ показывает, что женщины занимают в ее иерархии вторые и третьи позиции (начальники отделов, ведущие специалисты).
Женщины сохраняя свои традиционные вторые роли в данном социальном институте, выполняют функции, связанные с кропотливой, рутинной работой. Означает ли данный факт, что женщины не ориентированы на руководящую, творческую работу?
Оценивая региональные управленческие ресурсы, мы провели исследования среди студенток Волго-Вятской академии государственной службы (ВВАГС) по теме «Мотивизация поступления в ВВАГС» (исследование проводилось методом анкетного опроса по репрезентативной квотной выборке — было опрошено 120 студенток всех курсов факультета ГМУ).
Более половины опрошенных студенток (59%) целенаправленно готовились к поступлению в ВВАГС, при этом большая часть из них получила углубленное довузовское образование: специальные школы, лицеи, гимназии. Респондентки в основном ориентированы на изучение гуманитарных предметов, т.к. они ими легче усваиваются. Однако, треть респондентов не видят сложностей в усвоении как точных, так и гуманитарных предметов. Ведущим мотивом поступления в ВВАГС является высокая социальная оценка профессии государственного служащего — 82% считают её престижной. По мнению большинства опрошенных (72%), руководящие посты в структурах государственного и муниципального управления мужчины и женщины должны занимать в равной степени. Подобная феминистская позиция объясняется по меньшей мере двумя причинами: с одной стороны, в студенческой среде происходит интенсивное разрушение гендерных стереотипов о социальных статусах мужчин и женщин, с другой, имеет место некий юношеский максимализм и инфантилизм: студентки, в большинстве еще не имея собственной семьи, не знают сложностей совмещения профессиональных и домашних обязанностей.
Следует отметить, что более половины респонденток считают возможным для себя занять руководящие посты, треть же не уверены в том, что у них будет такая возможность. Более уверены в этом вопросе студентки 1-го и 3-го курсов. По мере взросления, получения образования, знакомства с реальной деятельностью госслужбы студентки более реально оценивают свои возможности карьерного роста.
Тем не менее, достаточно четко фиксируется тенденция к стремлению занять высокие социальные позиции в органах управления студентками ВВАГС. Критическая позиция указывает на разрушение гендерных стереотипов в студенческой среде.
Можно с полной уверенностью предположить, что при благоприятных условиях трудоустройства эта тенденция проявится в более четкой, осознанной стратегии карьерного роста. В связи с этим возникает ряд проблем рефлексивного характера. Прежде всего, при каких условиях женщина может занять руководящий пост в госслужбе? Какие барьеры стоят на ее пути? Одним из основных барьеров выступают полоролевые стереотипы, так называемый «стеклянный потолок», который проявляется в социальной ментальности пола. Традиционно, к деловым качествам женщин относят трудолюбие, аккуратность, послушность, но отнюдь не ум, творчество, решительность, ответственность. Многочисленные исследования способностей мужчин и женщин не подтверждают содержание данных стереотиповxxxvi. При этом в научной литературе не указывается такой важный гендерный феномен, как рост поколенческой образованности женщин, что не наблюдалось в предыдущем столетии. Данный гендерный феномен проявляется в повышении качества образования, полученного женщинами, и усилении статусно-социальных претензий. Так, согласно опросу среди нижегородских школьников в образ «девочки» респонденты включили такое качество, как умение хорошо учиться и помогать мальчикам в учебе. Стремление получить высшее образование у девочек устойчиво, при этом они стараются получить качественное образование. Все выше сказанное указывает на тот факт, что в будущем женщины будут активно стремиться занять руководящие посты в органах госслужбы.
Представляется, что постепенное изменение гендерного пласта нормативно-ценностной структуры общества снимет «половую» окраску с профессии руководителя, сделает ее чисто функциональной.
В настоящее время активное привлечение женщин на руководящие посты в государственном управлении представляется проблематичным. Нельзя не отметить такой аспект обозначенной тематики как имидж госслужбы: феминизация руководящего состава органов государственного управления будет ослаблять образ «властности» госслужбы в массовом сознании населения. Несмотря на то, что гендерное сознание россиян достаточно эмансипировано, глубинные символы коллективного бессознательного связывают понятие «власть» с мужским началом.
Государственная служба имеет хороший фемининный ресурс, однако гендерные процессы в кадровой политике должны быть разумно сбалансированы. Необходимо уменьшать барьеры на пути карьерного роста женщин, преодолевая полоролевые стереотипы, оценивая функциональную значимость человека независимо от пола. Коалиционная тенденция в гендерном взаимодействии должна найти свое выражение и при определении руководящего состава органов государственного управления.
За прошедшие 20–30 лет подверглись изменению и представления об образах «идеальных мужчин и женщин»: идеальная женщина по-прежнему должна быть красивой, но при этом и образованной, имеющей свои интересы. Женщины хотели бы видеть мужчин, умеющими выражать свои чувства, быть более «чувствительными к другим людям», понимающими запросы женщины, «воспринимающими женщин как равных». Судя по опросам, сами мужчины достаточно хорошо разбираются в том, что женщины хотели бы изменить в них, хотя и не всегда согласны с этим. Мужчина новой эпохи (New age) — порядочный, чувствительный, либеральный — и этим привлекательный для женщинxxxvii. Стереотипы маскулинности и фемининности постепенно разрушаются в общественном сознании, наблюдается тенденция к андрогинным чертам характера у мужчин и женщин.
Размышляя о тенденциях развития гендерных процессов на пороге XXI века, можно сделать следующие выводы:
1. Гендерные процессы в прошедшем столетии проходили в направлении сокращения социальной дистанции между мужчинами и женщинами.
2. На траекторию этого процесса влияли следующие факторы:
а) привлечение женщин к общественно-полезному труду; расширение сферы их социальной жизнедеятельности,
б) активные действия феминистских организаций в западных странах и уравнительная идеология в социалистических обществах конституировали «работающую женщину» как реального субъекта общественной жизни.
3. Взаимодействие социальных статусов мужчин и женщин представляет собой «сообщающиеся сосуды»: при повышении статуса мужчин, снижается статус женщин, и, наоборот.
4. Уровни социальных статусов мужчин и женщин зависят от цикличности экономического развития: периоды кризиса снижают статус женщин, повышают статус мужчин, в периоды стабильности происходит незначительное повышение статуса женщин при снижении статуса мужчин.
5. Противоречивое развитие гендерных процессов проявляется в сфере «работа-дом» и в совмещении профессиональных и семейных обязанностей.
6. Разрешение этого противоречия лежит в сфере организации семейной жизни; оптимизация совмещения семейных и профессиональных обязанностей зависит от:
а) организации дошкольного воспитания,
б) технологической оснащенности бытовой жизни,
в) рационализации физиологического воспроизводства жизнедеятельности человека (приготовление пищи, забота о здоровье и т. д.).
7. Усиление патриархальных взглядов в российском гендерном сознании вызвано кризисной ситуацией. Они отражают не глубинные полоролевые стереотипы россиян, а ситуационные социальные установки, в которых преобладает эмоциональный компонент. Традиционное профессиональное участие в общественной жизни выработало у россиянок позитивное ценностное отношение к оплачиваемой работе не только как финансовой поддержке семьи, но и способу самореализации. Формы и методы развития рыночных отношений в нашей стране блокируют профессиональные возможности женщин. Комплексная ценность работы превращается в однозначную функциональность — финансовую поддержку семьи.
8. Наблюдается гендерное изменение в профессиональной стратификации общества. Наиболее закрытыми для женщин остаются институты власти.
9. Трансформации подвергается и нормативно-ценностная структура общественного сознания: формируются новые полоролевые модели поведения мужчин и женщин в обществе.