Богдан Курилко история карате даты и люди
| Вид материала | Документы |
- Офіційний представник в Україні Всесвітньої Федерації Карате(wkf)та Європейської Федерації, 111.22kb.
- Офіційний представник в Україні Всесвітньої Федерації Карате(wkf)та Європейської Федерації, 111.67kb.
- Офіційний представник в Україні Всесвітньої Федерації Карате (wkf) та Європейської, 119.46kb.
- Кулик Богдан Иванович /г. Чернигов/ Цель моего доклад, 34.53kb.
- История, 87.35kb.
- України Любові Богдан Використані також світлини Юрія Безкровного І Віктора Гіржова, 5720.49kb.
- Люди, события и даты, 40.25kb.
- Нашего исследования: Имена героїв, 254kb.
- Саракташский хлебокомбинат: история, люди, судьбы, 86.68kb.
- История и метод моей закалки, 8221.1kb.
Возможно, ближе всех к разгадке тайны Рю Рюко подошел Фудзивара Рёдзо. Он считает, что Рю Рюко, или, если следовать китайскому прочтению иероглифов, принятых для записи этого имени в школе Рюэй-рю, Лю Лунц-зян, - подлинное имя учителя. Исходя из того, что фамильный иероглиф Лю у него тот же, что и в названии школы Люцзя-цюань - Кулак семьи Лю, он считает, что Лю Лунцзян был родственником основателя этой школы Лю-Трехглазого и практиковал Люцзя-цюань - один из 5 великих южно-шаолинских стилей цинской эпохи. Основателем Люцзя-цюань стал выходец из провинции Гуандун Лю-Трехглазый, который, по преданию, изучал ушу в знаменитом монастыре Шаолинь. Спецификой Кулака семьи Лю являются низкие удары ногами, которые за эту свою особенность именуются "цуньтуй" - "пинок на высоте в 1 цунь" (1 цунь - 3,03 см). Чаще всего применяется боковой удар ребром стопы в живот. Канонические комплексы Люцзя-цюань - Дацзюе ("Удары по углам"; в фуцзяньском произношении - Датяо), Пайшоу ("Бьющие руки"; в фуцзяньском произношении - Пачу, окинавск. Патю - практикуется в школе Рюэй-рю), Саньчжань ("Три боя"; в фуцзяньском произношении - Саньтьен, окинавск. - Сантин -практикуется в Рюэй-рю и Годзю-рю), Циньчжуан ("Захваты и удары"; в фуцзяньском произношении - Тинтян) и Байхэ ("Белый журавль"; в фуцзяньском произношении - Байхок, окинавск. - Пайхо практикуется в Рюэй-рю)».
*Ввиду полноты и важности информации я счёл необходимым привести статью Алесея Горбылёва полностью.
И так Канрио стал учеником мастера. Тседзюн Мияги рассказывал своим ученикам, что его тренировки были чрезвычайно тяжелыми. При этом он быстро прогрессировал. Рю Рю Ко все больше приближал своего талантливого ученика и вскоре у них установилсиь очень близкие отношения. Канрио жил на первом этаже мастерской учителя. Утром он просыпался и начинал тренироваться. Потом ученик и учитель вместе отправлялись заготавливать бамбук, а вечером Хигоанна ждали беседы о смысле боевых искусств. Из воспоминаний Тседзюн Мияги известно, что каждый день юнный Хигаонна практиковал ката Сан Чин, укреплял свое тело с помощью специальных снарядов (то что позднее стало называться на окинаве Ходзе Ундо), набивки и упражнения «толкающие руки» - какие. Одно из оригинальных упражнений, которое применялось на тренирвках – борьба в тесном бамбуковом ящике. Со временем упорный и трудолюбивый ученик стал выделяться среди прочих студентов Рю Рю Ко. После шести лет изучения ката Сан Чин мастер начал объяснять ему технику других коплексов. Наряду с рукопашным боем Канрио изучал работу с оружием и в первую очередь способы владения шестом и мечом. Наряду с боевыми искусствами Рю Рю Ко наставлял окианвца в медицине. За время своего ученичества Канрио научился разбираться в лечебных травах и эликсирах. Пришло время, когда Канрио стал представлять школу на показательных выступлениях и фольклёрных фестивалях. Победа на одном из таких соревнований, где молодой мастер демоснтрировал саньтиши (сан чин) принесла ему известность. Размер этой известности хорошо виден в рассказе мастера Накамото где он повествует о мосте Манджу, который соединял берега реки Мин (Фучжоу). Каждый въезд на мост охраняли два больших льва, вырезанных из камня. Человек, который осмеливался сесть на спину одного из этих львов, либо занимался боевыми искусствами, либо хотел проверить себя в поединке как сильный боец. Это было открытым вызовом сидящего на льве любому, идущему по мосту. Когда находился соперник, определялось время и место поединка.
Канрио узнал об этом обычае и решил проверить себя. Он пошел на мост и стал терпеливо ждать, сидя на одном из львов. Просидев так весь день он так и не нашел себе достойного противника. Неизвестно, сколько времени Хигаонна прожил в мастерской у Рю Рюко. По разным подсчетам, он провел вместе с ним от 10 до 14 лет. Но в конце концов, он принял решение уехать на родину. В каком году Хигаонна вернулся на Окинаву, тоже неизвестно. По одним источникам - в 1887 г. Хигаонна Морио, в своей книге утверждает, что это произошло в 1881 или 1882 г. После возвращения на Окинаву он попытался продолжить семейный бизнес – перевозка товаров на ямбарусен. Он поселился в районе Нисимура (Наха), недалеко от порта. Свою жену Макадо он встретил ан острове Ихеяджима. Несмотря на то, что она была беременна от другого Канрио сделал ей предложение, а позднее, когда супруга благополучно родила – усыновил ребенка. Судьба Канрио как бизнесмена не сложилась. Тайфуны уничтожили его корабль нагруженный купленными в кредит товарами. С трудом расчитавшись с кредиторами он впервые задумался о преподавании боевых искусств. Точно неизвестно в каком коду он начал обучение. Из рассказов его учеников известно, что сначала он давал уроки в своем доме в Нисисин мати. Сеидзин Накамото рассказывал, что бывая ребенком в доме Канрио Хигаонна (его отец и мастер были друзьями) он запомнил мужчин медленно передвигавшихся по комнате. В руках они держали кувшины а Канрио Хигаонна бил их ладонями по голым плечам. Когда, в 1901 году благодаря усилиям сенсея Итосу карате впервые было введено в программу начальной школы, многие мастера задумались о массовом обучении. В 1905 году Канрио Хигаонна начал преподавать в Наха Куритсу Сёгио Кото Гакко (Высшей Коммерческой школе города Наха). Канрио проводил занятия дважды в неделю по приглашению директора Дзюнитси Кабаяма. Таким образом у него появилось 105 учеников, которые занимались два раза в неделю на школьном дворе. Карате было включено в учебный план студентов первого и второго курса. На третий год был создан клуб для тех учеников, кто хотел продолжить тренировки. Одним из его новых студентов был Тсёги Йосимура (1866-1945), второй сын Удун Йосимура, который помогал Канрио Хигаонна добраться до Китая.
Другим студентом в Высшей Коммерческой Школе был Соке Ура (родился в 1895 году), закончивший ее в 1915 году.Он вспоминал: ”Тренировки были суровыми. Хигаонна Сенсей являлся образцом срогости и очень серьезно относился к тому, что преподавал. Если мы ошибались он отвешивал нам подзатыльники. Иногда его заменяли Реисю Сатсима, Сеибун Накамото или Таицо Табара – отличавшийся огромной силой. Тренировки в Высшей Школе состояли из ходзё ундо, ката Сантсин, какие и якусоку кумите. Это программа отличалась от того, что Канрио Хигаонна проподавал у себя дома, где он давал более продвинутую технику те.
Тем не менее, даже того, что мастер давал на своих занятиях хватило, чтобы некоторые горячие головы решили устроить то, что на окинаве называлось какие дамеси – пробой сил. Для этого они отправлялись в пользовавшийся дурной славой раойон Тсудзи матси, где ловили подвыпивших гуляк и провоцировали их на драку. После того, как драки стали приобретать стихийный характер полиция и руководство школы решили закрыть программу учения карате в высшей школе, которая длилась почти десять лет. Благодаря этим тренировкам боевые искусства приобрели таких замечательных мастеров как: Тсёдзюн Мияги, Дзюхатсу Киода, Коки Сирома, Хохитсу Гуси-мияги, Реисю Сатсима, Йоситеру Икемияги, Сеибун Накамото, Соке Ура, Секо Хига, Таицо Табара, Томонори Дзитсяку, Тсёги Йосимура, Кенва Мабуни и Хоги Гусимияги.
В связи с Канрио Хигаонна примечательна история об еще одном великолепном но противоречивом бойце - Центсё Токеси (1875-1924) по прозвищу Минтами (большие глаза). Он был старшим братом одного из друзей Тсёдзюн Мияги. Минтами при росте 165 см считался исключительным бойцом, часто попадающим в беду. Он тренировался по своему, нанося тысячи ударов по макиваре, поднимая тяжелые камни, оттачивая технику нескольких «коронных» ударов руками и ногами. После того, как Канрио начал преподавать он часто приходил к мастеру и просил взять его в ученики. И каждый раз учитель отказывал ему.
Когда Минтами Токеси было 18 лет, он избил ворруженного полицейского, который ничего не смог с ним сделать. В 19 лет Минтами попал в тюрьму на острове Яэяма за убийство. Но даже там он продолжал участвовать в боях. Он умер в возрасте 49 лет. У него были выдающиеся способности и из него мог бы получиться гений карате. Но Канрио Сенсей, зная о его тяжелом характере, не взял его своим учеником.
Еще одна замечательная история из жизни мастера связана с вызовом который ему бросил некий крепыш имя которого не сохранила история. В ответ на предложение сразится Канрио облизнул пальцы, опустил их в пепел и вышел в сад. Когда противник нанес ему удар в лицо, мастер ушел от удара и схватил его за голову «лапой тигра». Корчась от боли его противник умолял отпустить его больше не помышляя о битве.
А в это время
Пока Канрио Хигаонна проходил обучение в Китае жизнь на Окинаве не стояла на месте. В 1869 году в Ямакаве (Сюри) родился Ханаширо Чомо. Когда он вырос, то пошел служить в армию и принимал участие сначала в Русско-японской войне и войне с Китаем. Дослужился до лейтенанта японской императорской армии. Вернувшись на родину был выбран главой администрации поселка Маваши, что не меашло ему преподавать физическое воспитание в средней школе. Он был известен своим исполнением ката Ваншу, но в историю он вошел благодаря тому, что первый стал использовать в применении к окинавскоум кулаку понятие карате именно в значении «пустая рука» (до этого традиционно слово карате, которое употребялось наравне с понятие то те (танская рука) записывалось другими иерогливами, которые переводились как китайская рука). Он уверял, что взял этот термиг из восьми изречений о цюань фа из трактата Бубиши. В 1870 году, в Тоунокура (Сюри) у всеми уважаемого Мотобу Аджи родился трети сын – Мотобу чоки. Он учился карате у масеров Сакума, Мацумура Сокон, Итосу Анко. Прославился как выдающийся боец. Любимыми ката были Найфанчи и Бассай. В этом же году на свет появился еще один выдающийся каратист – Чотоку Кьян (Гибо, Сюри). Его учителями были Мацумура Сокон. Итосу Анко и Оядомори Кокан. Его наставником в искусстве работы с шестом был Токумине Пейчин. В 1922 году Кьян из своего путешествия на Тайвань привез ката Ананку. Его любимыми ката были Бассай, Кусанку и Чинто. Ему принадлежит выражение «Боевая стойка должна быть то подобна яростному огню, то словно изменчивая вода.»
В 1877 году родился Уэчи Канбун – основатель одноименного стиля Уэчи Рю. Когда еу исполнилось 20 лет он отправился в Китай, где, после многочисленных неудач и мытарств нашел своего учителя – Чжоу Цзи Хе, учеником которого он был с 1897 по 1910 год. Свое первое додзе он открыл в Вакаяме в 1926 году, а его первым учениками были Томоёси Рюю и Уэхара Сабуро. В 1932 году он создал организацию Пангайнун рю Карате Кенкюдзе. Уэчи привез из Китая три ката: Санчин, Сансейру и Сейсан.
В 1878 году в Сюри родился Ябику Моден. Его учителем Кобудо был Чинен Санра (Ямане Рю), а карате он постигал под руководством Итосу Анко.
15 июня 1880 года был основан Преподавательский Колледж Окинавы.
В 1882 году Мацумура Чикудун Пейчин Сокон закончил свой труд «Оригинальные Боевые Искусства окинавы».
В 1885 году родился Чибана Чосин. Он начал заниматься карате под руководством Итосу Анко в августе 1899 года. В 1918 году он открыл свое первое додзё в районе Торихори (Сюри). Он был награжден императорским орденом за заслуги четвертой степени. Ему принадлежит афоризм «Для того, чтобы постигнуть сущность карате необходимо упорно и постоянно тренироваться вплоть до самой смерти.»
В 1886 году, в Китае родился легендарный мастер Го Кен Ки. Он один из тех, кто оказал огромное влияие на развитие Наха Те. Го Кен Ки был признанным авторитетом в области стиля Белого Журавля.
В 1887 году на свет появился еще один китаец оставшийся в истории Окинавских боевых искусств – Тан Дай Цзи. Он прославился как эксперт стиля Пять Предков. Предполагают, что он обучал ката Чинто, Рохай и Ваншу.
В 1888 году родился Кёда Дзюхацу (Наха) – основатель Тоон рю.
В этом же году, в Нахе, в районе Хигаши-Маши родился основатель Годзю Рю – Тседзюн Мияги, а годом позже создатель Сито Рю – Мабуни Кенва.
Тсёдзюн Мияги и Годзю Рю
Тсёдзюн Мияги происходил из дворянского рода Какю Сицоку. Его семья не бедствовала. Отец Мияги владел двумя лодками – ямбарусен. Основным источником доходов был экспорт медицинских трав из китая. Отец Тседзюна, Тсёсё, был ворым сыном, а занчит был обречен прозябать в тени своего старшего брата – Тсёхатсу. Но он умер, в результате чего маленький Тсёдзюн был провозглашен перворожденным и переехал жить в дом своей овдовевшей тети. Именно она привела мальчика к его первому учителю Карате. Мияги исполнилось 11 лет, когда он переступил порог дома учителя Томари Те Рюко Арагаки. Кога Мияги исполнилось 14 лет, его учитель представил его Канрио Хигаонна, кторому на тот момент исполнилось 49 лет. (1902 год).
Позднее Мияги вспоминал, что тренировки были настолько тяжелыми, что он несколько раз хотел бросить занятия. Но природное упрямство победило и мальчик остался. По окнчании Дзиндзе Кото Сёгакко (начальной школы) в Наха он поступил в Кенритсу Даи Ити Тсюгакко (сейчас Высшая Школа). В высше школе Мияги параллельно карате недолго занимался ДзюДо и пробовал свои силы в Окинавском варианте Сумо (сима – окинав.). Его учителем в этом старинном виде единоборств был Соеи Макиси – чемпион Окинавы.
Увлечения Мияги боевыми искусствами все больше вступали в противорчие с учебой. Фанатичное увлечение карате не оставляло сил на занятия. В итоге Тседзюн сделал нелегки выбор и оставил высшую школу. Тренировки под руководством Канрио Хигаонна состояли из многочиленных повторений ката Сан Чин (В отличии от современного Годзю Рю движения в этом ката были быстрыми, рука – нуките) и упражнений Хдзё Ундо. Когда Мияги исполнилось 19 лет ему пришлось на деле проверить приобретенные навыки. Шесть портовых грузчиков набросились на него и были избиты юнным мастером. Узнавший об этом инцинденте от своего приемного сына, учитель устроил в этот вечер особенно мучительную тренировку постоянно повторяя, что ни один из его учеников не должен применять карате на улице. Известно, что Канрио Хигаонна не обучал своих учеников всем ката. В обязательную программу входил Сан Чин и одно кайшо ката наиболее подходящее конкретному человеку. Тсезюн Мияги достался Супаринпей. Упорство и целеустремленность юноши произвели на Канрио большое впечатление и он принял решение сделать Мияги «личным учеником» и передать ему все свои знания. С этого момента помимо общих занятий Мияги должен был оставаться на индивидуальыне тренировки во время которых перед ним открывались неизведанные просторы боевого искусства своего учителя.
Со временем Мияги, которому претила роль иждивенца, устроился на работу в банк Хяку Йондзю Сити Гинко. Целый год он пытался совмещать работу и тренировки пока его отец и заботливая тетя не обратились к нему с просьбой посвятить все свои силы тренировкам, к которым у него был явный талант. Семья Мияги была в состоянии поддерживать его финансовго , а его родственники были уверены, что сосредоточившись на любимом деле Мияги добьется большего успеха. Когда ему исполнилось двадцать он женился на Макато родственнице мастера Сёрин Рю - Ютсёку. В 1910 году Мияги был призван на службу в армию. Его часть находилась в Мияконодзё, Кюсю. Окинавцев не долюбливали в Японии, считая их неотесанными и проикитайски настроенными. К тому же Окинавский диалект отличается от Японского языка, что затрудняло общение и взаимопонимание с сослуживцами. В результате к тяготам армейской муштры добавлялись частые драки. Впрочем подготвка Мияги позволила ему не только остаться целым но и заслужить уважение офицеров, которые видя успехи бойца из провинции приняли решение ввести карате в курс подготовки солдат. Так Мияги стал инструктром. В своих воспоминаниях он не скрывал, что не отказал себе в удовольствии преподать несколько особо жестоких уроков тем из бойцов, кто особенно отличался в дискриминации выходцев с Окинавы. В армии Мияги продолжил свои занятия ДзюДо. Второй год службы Мияги провел в медицнской части. Ему присвоили чин капрала и он получил возможность познакомиться с основами медицинских знаний. Тседзюн Мияги демобилизовался в ноябре 1912 года, ему исполнилось двадцать четыре. Его учителю было суждено прожить еще три года после его возвращения. В 1915 году он ушел из жизни на шестьдесят втором году жизни. Известно, что когда Мияги было 24 года он встретился в стихийно организованном поединке с Мотобу Чоки и победил его. После смерти учителя Мияги совершил свое первое путешествие в Китай. Во время второго визита в Китай (который состоялся в период с 1920 по 1930 гг.) его сопровождал Го Кен Ки. Все это время он продолжал самостоятельные тренировки. Когда он вернулся из Китая ему исполнилось 27 лет. С собой он привез ката Роккисю (Тенсё). Вскоре он арендовал помещение в начальной школе, которую он закончил и начал преподавательскую деятельность. В это время он начал разрабатывать систему подготовительных упражнений йоби ундо (позднее дзюмби ундо). Шестого марта 1921 года принц Японии по пути домой из Европы остановился в заливе Накагусуку. Кораблем командовал окинавец, адмирал Кенуа Канна. В честь принца был устроен прием в замке Сюри с показательными выступлениями Сюри-тэ и Наха-тэ. Тсёдзюн Мияги представлял Наха-тэ, ему ассестировал его студент Дзинан Синзато. В 1922 году Мияги начал преподавать в Окинавской Полицейской Академии. Среди его учеников были будущие мастера Годзю Рю: Сейко Хига, Мейтоку Яги, Эичи Миядзато, Юсеи Тамаки, Генкаи Накаима, Сейко Кина, а также Когю Тацаки, Кеио Мадамбаси, Татсунори Сакияма, Кидзё Накаима, Бунсюн Тамаки и Когю Тацаки. В 1926 году, в Асахигаока, Вакаса-тсё, сиханами Мияги создает клуб карате Кенкю. Помимо него там преподают Ханасиро Тёмо, Тсёю Мотобу и Кенва Мабуни. Клуб был создан на деньги взятые в кредит в банке Осиро Музин Гаися. Гарантом займа выступил Го Кен Ки. В 1927 гоу Мияги выступил перед основателем Дзюдо Дзигоро кано и произвел на него хорошее впечатление, что Кано и отразил в своём письме, которое прислал Мияги находясь в Шанхае. Несмотря на внимание великого Кано дела у клуба шли неважно, денег не хватало, чтобы расплатиться с банком Мияги продал свой дом в Тсудзи-матси. В 1929 году клуб распался. Мияги арендовал дом в Югедзи и преподавал там в течении года. Затем он вернулся в Начальную школу но в 1931 году вновь переехал в Матсуяма-тсё.
Пятого мая 1930 года, в честь восшествия принца Хирохито на престол, в Токио, в храме Меидзи, была проведена Всеяпонская Демонстрация боевых искусств. Тсёдзюн Мияги получил приглашение но вместо себя послал своего лучшего ученика Дзинан Синзато. После исполнения Синзато ката Санчин и Сейсан один из выступающих спросил у него название этого стиля. История не сохранила ответ Синзато, но вполне вероятно, что он назвал его окинавское боевое искусство или Наха-тэ. По возвращении на Окинаву Синдзато рассказал своему учителю об этом случае. Понимая необходимость официального названия для дальнешего развития школы Мияги использовал изречение из Бубиши «Хо го дзю донто» (выдох – твердое, вдох – мягкое). Так пояивлось Го Дзю Рю. В 1930 году 21 ноября было основано Окинава Кенритсу Таику Киокаи (Ассоциация Атлетики Префектуры Окинава) куда входило и карате. В этом же году Мияги, впервые, включает в свою программу преподавания свободный спарринг. Правда вскоре он отказывается от этой идеи в следствии многочиленных травм. В дальнейшем на тренировках отрабатывается якусоку кумите и какие. В 1933 году карате было зарегестрированно как боевое искусство в Дай Нихон Бутокукай. В 1934 году Мияги назначают Дзёнин Гин (член постоянного комитета) окинавского отделения этой организации. В том же 1934 году Мияги получил официальную благодарность (Таику Коросё) от отдела по физическому образованию Министерства Образования за свои “выдающиеся заслуги” в области физического воспитания. В этом же году, по приглашению гавайской газеты «Иоен Зихося» он отправляется на Гаваи. Мияги преподает карате на острове до 1935 года. В 1936 году он посетил Шанхай. В 1933 и 1935 годах Мияги Сенсей выступал с показаельными выступлениями В Киото. Ему ассистировал Дзитсуеи Йоги. В декабре 1935 года, при университете Ритсумей Кан - Киото был официально зарегестрирован Исследовательский клуб карате. Мияги стал почетным мастером – учителем клуба, а Дзитсуеи Йоги и Йосими (позднее Гоген) Ямагачи стали помошниками инструктора. 28 января 1936 года Мияги организовал показательные выступления в Меидзи Сётен в Сакаи Судзи (Осака). По окнчании выстпления он признёс речь о смысле занятий карате.
(Адаптировнный текст речи приведен в книге Морио Хигаонна «История Карате»)
В 1942 году Мияги вновь посетил Университет Рицумей Кан. Это был последний визит мастера. Во время званного ужина один из участников вечера попытался вручить Мияги деньги в обмен на присвоение мастерских степеней. Мияги расценил эту просьбу как оскорбление, деньги не взял и в Киото больше не появлялся. Надо отметить, что за всю свою жизнь Мияги не присвоил ни одного дана, система поясов в Годзю Рю была введена после его смерти (только в 1956 году) и все попытки некторых деятелей карате утверждать, что Мияги вручал им черный пояс являются не более чем попытками. В 1937 году после смерти великого учителя Кенцу Ябу, который до последнего дня преподавла в Окинавском Учительском колледкже, Мияги занимает его место. В 1940 году доктор Муниеси Янаги (1889-1961), который был родом из Токио, привез на Окинаву группу помощников для исследования традиционной окинавской культуры и народного творчества. Среди искусств и ремесел, которые они изучали и записывали, были Окинавское каратэ, Рюкю буе (классический танец), якимоно (гончарное дело), когей бингата (ткачество), сикимоно (лакировка). Четверо студентов Тсёдзюна Мияги показали искусство каратэ для группы д-ра Янаги, выступление было записано на пленку. В 1982 году сын д-ра Янаги привез этот фильм на Окинаву и подарил его Музею Сюри.
В 1940 году Тсёдзюн Мияги создал ката Гекисай. Есть несколько версий о мотивах, которые двигали Мияги когда он создавал эти комплексы. Морио Хигаонна в своей книге предполагает, что основным стимулом была необходимость популяризации карате среди молодежи. В 1940 году по инициативе губернатора префектуры Окинава Хаякава Гэна был сформирован комитет, в состав которого вошли: Мияги Тсёдзюн (основатель школы Годзю-рю), Камия Дзинсэй (Годзю-рю), Синдзато Дзинъан (Годзю-рю), Миясато Кодзи (Годзю-рю), Токуда Амбун (Сюритэ), Киндзё Кэнсэй (Кобаяси-рю), Нагаминэ Сёсин (основатель Мацубаяси-рю) и Кян Синъэй (Мацубаяси-рю). Председателем комитета был назначен Исихара Сётёку, служащий полиции и специалист по кэндо. Перед комитетом стояла задача разработать базовые ката каратэ, рассчитанные на обучение школьников. (в период работы в составе Комитета имел 6-й дан). Мастера представили плоды своих трудов, основными авторами которых были Тсёдзюн Мияги и Нагаминэ Сёсин, на рассмотрение членов Специального комитета каратэдо в июне 1941 года. После обсуждения два ката «Фукюката» (массовые ката) были приняты Комитетом. Первое ката было создано Нагамине, оно было наиболее простым и получило порядковый номер один, второе ката, авторство которого принадлежало Тсёдзюн Мияги получило нпорядковый номер два.
В настоящее время Фукюгата ити изучается в школе Мацубаяси-рю. Фукюгата ни Мияги Тсёдзюн переименовал в Гекисай Дай ити, разработал методику его преподавания и бункаи и включил его в программу Годзю Рю.