Geum.ru

История россии

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


крымская война 1853-1856 гг.
Общественно–политические движения в России во второй половине XIX в. Революционные демократы и народничество
Взгляды бакунистов
Взгляды лавровцев
Взгляды ткачевцев
Подобный материал:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   49

крымская война 1853-1856 гг.



В начале 50-х годов XIX столетия, расправившись с оппозицией, Правительство Николая I ðåøèëî â î÷åðåäíîé ðàç ðåøèòü âîñòî÷íûé âîïðîñ. Îí çàêëþ÷àëñÿ â ðàçäåëå ìåæäó âåäóùèìè äåðæàâàìè Åâðîïû âëàäåíèé îñëàáåâøèõ Îñìàíñêîé èìïåðèè: Áàëêàí, Ñåâåðíîé Àôðèêè, ñðåäèçåìíîìîðñêèõ îñòðîâîâ.

Николай I считал - настал удобный момент чтобы осуществить соответствующий раздел, в котором, по его расчетам, европейские державы не должны быть помехой. Однако такого не случилось. Несмотря на пережитые Австрией и Францией социально-политические потрясения, первая не решилась жертвовать ради России своими интересами на Балканах, а Франция хотела разрешить внутренний кризис именно войной, объединяющей нацию.

Правительство России считало, что на свою сторону можно привлечь Англию, пообещав ей Египет и некоторые острова Средиземного моря. Но та рассудила по-иному: лучше иметь слабую Турцию, чем сильную Россию на подступах к Ближнему Востоку и Индии.

В это время Турции был предъявлен ультиматум со стороны России по поводу восстановления прав русской православной церкви в Палестине и представить православным подданным Османской империи покровительство царя. Данный ультиматум был отклонен. В октябре 1853 года начались военные действия. Россия оказалась в изоляции, а Турция получила поддержку Англии и Франции.

Очередная война порождена торгово-колониальным соперничеством европейских держав на Ближнем Востоке, борьбой за раздел владений Турции и господством в черноморских проливах и на Балканах. Эта война была несправедливой, захватнической с обеих сторон. Каждый из ее участников преследовал свои корыстные, агрессивные цели.

Первоначально русская армия нанесла крупные поражения турецким войскам. Блестящей победой был разгром турецкого флота русской эскадрой под командованием адмирала Нахимова в Синопском сражении, что и ускорило вступление в войну Англии и Франции. В марте 1854 г. названные державы объявили войну России. Своими военно-морскими силами они блокировали все русское морское побережье и предприняли попытки высадить десанты.

На Черном море противник подверг варварской бомбардировке из 350 орудий Одессу, на Балтике - Свеаборг и Кронштадт, на Белом море ими был обстрелян Соловецкий монастырь и г. Колу на Мурманском побережье, на Камчатке создалась угроза захвата Петропавловска. Получилось так, что осенью 1854 г. военные действия были перенесены полностью на территорию России.

В сентябре 12854 г. 62-тысячная армия англо-французско-турецких войск высадилась в Крыму и в районе Евпатории. Крымский театр военных действий стал решающим фронтом всей войны, а Севастополь - главным центром борьбы.

В октябре 1854 г. началась 11-месячная осада и героическая оборона Черноморской крепости. Над малочисленным гарнизоном нависла смертельная опасность. Оборону возглавили прославленные военачальники: адмиралы Корнилов, Нахимов, Истомин; генерал Хрулев и инженер Тотлебен. Огромную помощь в обороне Севастополя оказало местное население. Их силами было сооружено 8 бастионов. В течение 2-х недель город был превращен в неприступную крепость.

Если говорить о соотношении сил, то оно было не в пользу России. Достаточно сказать, что только флот неприятеля превосходил русский по боевым кораблям более чем в 3 раза, а по паровым - в 9 раз.

Оборона Севастополя по своему военному и морально-политическому значению вышла за рамки обычной боевой операции и приобрела общенациональное звучание, получила широкий международный отклик. В военном отношении защита Севастополя - блестящий образец активной обороны против превосходящих сил противника. Эта оборона ко всему выше сказанному обогатила русское военное искусство.

Упорные бои продолжались до 27 августа 1855 г. В этот день 60-тысячная армия неприятеля штурмовала Севастополь и овладела Малаховым курганом. Русские войска отошли на северную сторону, а на следующий день противник занял руины южной стороны. Так закончилась героическая оборона Севастополя, а вскоре завершилась и сама Крымская война, проигранная царской Россией.

Итак, фиаско всей николаевской системы оказалась налицо. Вышколенная и самая многочисленная в мире армия не смогла справиться даже с 60-тысячным экспедиционным англо-французским корпусом, высадившимся в Крыму.

Россия в начале войны лишилась своего флота, затопив его в Севастопольской бухте, т.к. парусный российский флот не смог противостоять паровому неприятеля. Следовательно, поражение России в Крымской войне 1853-1856 гг. оказалось закономерным. Россияне в последующем понесут на себе всю тяжесть издержек этой кровопролитной войны.

Однако поражение царизма в войне не умаляет величия и огромного военного и морально-политического значения обороны Севастополя. Это был подвиг, совершенный во имя Родины, одна из героических страниц в истории русского народа.

Общественно–политические движения в России
во второй половине XIX в.
Революционные демократы и народничество



Русское общество середины XIX в. переживало крупный исторический поворот – поворот от старых, феодально–крепостнических порядков к новому, буржуазному, укладу.

Революционное движение второй половины XIX в. относится ко второму этапу революционного движения в России, охватывающему 1861–1895 годы. По своему классовому содержанию этот этап был буржуазно–демократическим, по составу – разночинским, по идеологии – народническим.

Вступив на престол в 29–летнем возрасте, Николай I жестоко расправился с декабристами. Он создал в 1826 г. корпус жандармов во главе с Бенкендорфом, взял на себя роль усмирителя Европы.


Царь всеми мерами оберегал крепостной строй и самодержавие. Шло подавление царизмом массовых крестьянских выступлений, число которых характеризовалось следующим образом:


1859 г.
1860 г.
1861 г.
1862 г.
1863 г.

90
126
1176
400
386


Кризис крепостной системы наложил свой отпечаток на подъем общественно–политического движения в России, и передовая мысль под гнетом невиданного, дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории. Подавление царизмом крестьянских выступлений – главной силы, на которую рассчитывали революционеры 60–х годов, ослабление в результате преследования царизмом и без того малочисленных борцов за народное дело, предательство этого движения и открытая поддержка царизма либералами оказали отрицательное влияние на настроения интеллигенции и студенческой молодежи, из среды которой вырастали тогда политические борцы против царизма. Многие из них теряли веру в возможность скорого революционного пробуждения крестьянских масс. Однако, несмотря на тяжелые условия, революционные демократы отстаивали идеи, провозглашенные Н.Г. Черыншевским и Н.А. Добролюбовым.

Имя Н.Г. Чернышевского было непреложным авторитетом для нового поколения, вступившего на путь борьбы. Оно призывало идти «под знаменем тех же идей», т.е. борьбы с царизмом, за освобождение народа. Но в толковании этих идей, в стремлении приложить их к революционной практике стали сказываться новые влияния и обстоятельства.

Наглядно это проявилось в 1863–1866 гг. в деятельности кружка ишутинцев в Москве (по имени его организатора Н.А. Ишутина). Они считали себя последователями Н.Г. Чернышевского и мечтали о социальной революции, об экономической перестройке общественной жизни, считая ее первоочередной задачей революционеров. По их мнению, чтобы совершить переворот в экономике, надо пропагандировать социалистические идеи, создавать образцовые фермы и т.п.
Из этого видно, что они устранялись от непосредственных целей и отходили от поставленных Н.Г. Чернышевским задач.

В 1865 г. этот кружок организовал полулегальное "Общество взаимного вспомоществования", которое должно было исполнять принятые решения через революционный центр – "организацию".

Объединив разрозненные кружки московского подполья, ишутинцы в 1865 г. установили связи с петербургским подпольем через И.А. Худякова, а также с польскими революционерами, русской политической эмиграцией и провинциальными кружками в Саратове, Нижнем Новгороде, Калужской губернии и др., привлекая к своей деятельности и либеральные элементы. Ядро организации составили в основном, уроженцы Пензенской губернии – родины Николая Андреевича Ишутина: П.Д. Ермолов, М.Н. Загибалов, Н.П. Странден, Д.А. Юрасов, Д.В. Каракозов, П.Ф. Николаев, В.Н. Шаганов, О.А. Мотков.

Члены ишутинского кружка в декабре 1864 г. участвовали в устройстве побега Я. Домбровского. Они основали в Москве бесплатную школу, переплетную и швейную мастерские, ватную фабрику в Можайском уезде на началах ассоциации, вели переговоры с той же целью рабочими Людиновского завода Калужской губернии.

Члены кружка замышляли и подготавливали побег Н.Г. Чернышевского с каторги (1865–1866 гг.). После покушения Каракозова на царя Александра II 4 апреля 1866 г. организация была раскрыта. 32 чел. были осуждены к различным мерам наказания, Н.А. Ишутин приговорен к смертной казни, замененной в момент ее исполнения бессрочной каторгой, где он умер.

В общественно–политических взглядах революционеров–разночинцев с середины 60–х годов наибольшее распространение получили идеи утопического социализма, вылившиеся в своеобразную "теорию" народничества.

Атмосфера "белого" террора стимулировала появление различных противоправительственных организаций, но неверие членов их в молодое народническое движение приводило к неправильным методам борьбы. Примером тому является кружок учителя С.Г. Нечаева и журналиста П.Н. Ткачева.

С.Г. Нечаев вместе с П.Н. Ткачевым разработал "Программу революционных действий", где конечной целью студенческого движения провозглашалась социальная революция, намечавшаяся на весну 1870 г. В числе практических мер Нечаевым был составлен "Катехизис революционера", центральным тезисом которого был иезуитский лозунг – "цель оправдывает средства".

Будучи в Женеве, он выдавал себя за представителя революционного комитета, якобы бежавшего из Петропавловки, вошел в доверие к М.А. Бакунину и Н.П. Огареву и получил средства на ведение революционной деятельности из "Бахметевского фонда", вопреки противодействию А.И. Герцена.

Возвратившись в Москву, Нечаев представился доверенным русского отдела "Всемирного революционного союза" (не существовавшего вообще), создал отдел тайного общества "Народная расправа". Столкнувшись с недоверием и противодействием члена организации студента И.И. Иванова, обвинил его в предательстве и при участии четырех других членов 21 ноября 1869 г. убил. В декабре начались аресты членов общества. и Нечаев бежит в Швейцарию, получает вторую половину "Бахметевского фонда", публикует прокламации к различным слоям русского общества. Совместно с Н.П. Огаревым издает 1–6 номера "Колокола" в апреле–мае 1870 г.

Злоупотребления Нечаева именем 1–го Интернационала вынудили Генсовет в 1871 г. официально отмежеваться от него. Теоретическая беспринципность, его провокаторские методы побудили Н.П. Огарева и М.А. Бакунина порвать все отношения с Нечаевым.

В конце 1872 г. Нечаев был арестован в Цюрихе и выдан русскому правительству. 8 января 1873 г. в Москве Нечаев приговорен за убийство И.И. Иванова к 20 годам каторжных работ, заключен в Петропавловскую крепость, где умер в Алексеевском равелине.

Таким образом, обладая большим личным мужеством, фанатически преданный революционному делу С.Г. Нечаев действовал недопустимыми методами и нанес русскому революционному движению большой вред. Методы нечаевщины были отвергнуты русскими революционерами.

Так закончили свою деятельность революционные демократы, на смену которым пришли революционные народники
70–х годов. Их преемственность по отношению к революционным демократам 60–х годов состоит в том, что они также выступали против царской монархии и защищали интересы крестьянских масс. И те, и другие видели в крестьянстве главную силу революционного переворота в России, полагая, что крестьянская община содержит зародыш социализма. Отражая интересы крестьянина–собственника, т.е. мелкой буржуазии, а не рабочего класса, они обрекали свою теорию на ошибочность: отрицая господство капитализма в России, роль рабочего класса, политическую революцию и политические свободы.

Народничество – новое поколение революционеров, выступивших в новой обстановке пореформенной России, – характеризуется тремя направлениями: бунтарским (М.А. Бакунин), пропагандистским (П.Л. Лавров) и заговорческим (П.Н. Ткачев).

М.А. Бакунин (1814–1876) – один из основателей и теоретиков анархизма и народничества – родился в помещичьей семье.

Взгляды бакунистов – одного из трех направлений в народничестве – выражались в следующем:
  • наряду с уничтожением частной собственности, они требовали отмены всякого государства, в котором видели первопричину эксплуатации и неравенства (это не уничтожение классового господства, а лишь освобождение личности, следовательно, отрицание идей диктатуры);
  • требовали полной автономии мелких общин производителей и объединение их в свободную федерацию (на языке бакунинцев эта программа называлась "социальной ликвидацией");
  • выступали прямыми противниками марксистского учения о социалистической революции (видимо, личное влияние К. Маркса и Ф. Энгельса было недостаточно для Бакунина);
  • отвергали политические и экономические формы борьбы рабочего класса, которые не вели прямо к "социальной ликвидации";
  • отрицали необходимость создания самостоятельных рабочих партий и выдвигали волюнтаристскую концепцию стихийного бунта (отсюда и название направления борьбы), движущими силами которого должны стать не только рабочий класс, но и крестьянство, учащаяся молодежь, которой отводилась решающая роль;
  • называли крестьянина природным социалистом, не способным совершить революцию, и доказывали существование «русского народного идеала», главные черты которого видели в общинном землевладении, в самой идее "права на землю", присущей русскому крестьянину;
  • вели раскольническую деятельность в 1–м Интернационале. За это бакунистов критиковали К. Маркс и Ф. Энгельс, а их лидеры были исключены из Интернационала.

Кроме Маркса и Энгельса бакунинцев критиковал Г.В. Плеханов. Против анархизма во всех его формах боролся В.И. Ленин, который вскрыл теоретическую несостоятельность бакунизма и его вредное влияние в международном рабочем движении. Вместе с тем, В.И. Ленин вполне признавал значительный вклад в революционную борьбу в России народников – бакунистов 70–х годов XIX века.

Другое направление в народничестве – пропагандистское – возглавлял П.Л. Лавров (Миртов) (1823–1900), биография которого во многом схожа с биографией М.А. Бакунина. Он также родился в помещичьей семье, в 1842 г. окончил то же артиллерийское училище в Петербурге, после чего преподавал математику в военных учебных заведениях и через 20 лет получил чин полковника.

Печатается в "Колоколе" А.И. Герцена, в 1862 г. сближается с Н.Г. Чернышевским, вступает в первое тайное общество "Земля и воля". Четыре года был негласным редактором "Заграничного вестника". После выстрела Д.В. Каракозова в Александра II 4 апреля 1866 г. П.Л. Лавров был арестован, осужден и сослан в Вологодскую губернию, где написал, в частности, "Исторические письма", выразив свои взгляды на движение революционных народников.

Взгляды лавровцев выражались в следующем:
  • создали теорию "неоплатного долга" интеллигенции перед народом, которая звала к переустройству общества на началах "истины и справедливости":
  • считали, что русское крестьянство не готово к революции и что для этой подготовки нужна длительная пропаганда (отсюда и название одного из трех направлений в народничестве);
  • признавали революционное преобразование существующего несправедливого общественного строя;
  • в отличие от бакунинцев считали необходимым создание революционной партии, основанной на союзе передовой интеллигенции с народом (создает такую партию интеллигенция);
  • выступали против заговорческой тактики ткачевцев. В этой связи П.Л. Лавров писал: "Мы не хотим новой насильственной власти на смену старой, каков бы ни был источник новой власти. Будущий строй русского общества ... должен воплотить в дело потребности большинства, им самим созданные и понятные" (Лавров П.Л. Избранные сочинения на социально–политические темы. – М.,1934. –Т. 4. – С. 31.).

Значение П.Л. Лаврова в истории общественной мысли крайне противоречиво. На его работах 70–80–х гг. сказалось позитивное влияние К. Маркса и Ф. Энгельса, хотя перестройка концепции Лаврова элементами "экономического материализма" не смогла изменить ее основы.

Отдавая должное вкладу П.Л. Лаврова в развитие революционного народничества 70–х годов XIX в., его ошибочные идеи Г.В. Плеханов и В.И. Ленин подвергли критике.

Заговорческим направлением в народничестве названо якобинское направление, которое возглавлял П.Н. Ткачев
(1844–1885) – критик, публицист, журналист.

Он – выходец из семьи мелкопоместных дворян. Окончил экстерном юридический факультет Петербургского университета. Во время студенческих волнений в 1868–1869 гг. вместе с С.Г. Нечаевым возглавлял радикальное меньшинство, был арестован, судился по процессу нечаевцев, но в 1873 г. бежал за границу. В эмиграции сотрудничал в журнале "Вперед!", но после разрыва отношений с П.Л. Лавровым начал издавать журнал "Набат", который выпускал шесть лет. В конце 1882 г. тяжело заболел и последние годы своей жизни провел в психиатрической больнице. В 1885 г. на 41 году скончался во Франции и, как П.Л. Лавров, похоронен в Париже.

Взгляды ткачевцев состояли в следующем:
  • отвергали идею "самобытности" русского общества и утверждали, что пореформенное развитие России совершается в сторону капитализма;
  • считали, что "русское государство висит в воздухе", а значит его легко убрать, заменив буржуазно–экономический принцип – социалистическим;
  • будущее России ткачевцы, как и все народники, связывали с крестьянством, считая его коммунистическим "по инстинкту и традициям", проникнутым принципами общинного владения;
  • полагали, что крестьянство в силу своей пассивности и темноты неспособно самостоятельно совершить социальную революцию, а община может стать "ячейкой социализма" лишь после того, как будет уничтожен существующий государственный и социальный строй;
  • революция (по Ткачеву) сводилась к захвату власти и установлению диктатуры "революционного меньшинства", т.е. путем узкого заговора "активного меньшинства".

Заслуги П.Н. Ткачева и народовольцев в истории оценены высоко, но и подвергнута критике тактика и его последователей – заговорщицкая тактика бланкизма. Разгром "Народной воли" означал по существу поражение теории Ткачева и вместе с ней – крах якобинского (бланкистского) направления в русском революционном движении.

Большое влияние на это течение оказал Н.К. Михайловский
(1842–1904) – талантливый публицист, один из теоретиков народничества, который одним из первых поставил перед народничеством вопрос политической борьбы, но затем стал основным идеологом либерального народничества.

В исторической литературе разночинский, или буржуазно–демократический, этап подразделяется на 4 периода народнического движения:

1–й – это кружки и группы в 60–70–х годах, которые создавались в Петербурге, Москве, Киеве, Одессе и др. городах. Наиболее значимым из них было первое тайное революционное общество "Земля и воля", образованное в конце 1861 г., с центром в Петербурге, группы которого существовали в Москве, Казани, Нижнем Новгороде, Перми и др. Основано братьями Н.А. и А.А. Серно–Соловьевичами, А.А. Слепцовым, Н.Н. Обручевым, В.С. Курочкиным и др. Вдохновителем был Н.Г. Чернышевский. Руководители общества были связаны с редакцией "Колокола" в Лондоне – А.И. Герценом и Н.П. Огаревым. С "Землей и волей" тесную связь поддерживал М.А. Бакунин.

После ареста Н.Г. Чернышевского, Н.А. Серно–Соловьевича, С.С. Рымаренко в середине 1862 г., эмиграции А.А. Серно–Соловьевича, обществом руководили Н.И. Утин, Г.Е. Благосветлов и др.

Платформа общества "Земля и воля" была изложена в статье Н.П. Огарева "Что нужно народу?" .напечатанной в "Колоколе" в середине 1861 г. В ней предлагалось: закрепить за крестьянами землю; сократить наполовину армию: освободить народ от чиновничества и установить подлинное крестьянское самоуправление. Статья–воззвание призывала собираться с силами, чтобы "отстоять землю мирскую, волю народную, да правду человеческую".

Просуществовав около четырех лет, "Земля и воля" к весне 1864 г. самоликвидировалась.

2–ой – хождение в народ в середине 70–х гг. как массовое демократическое движение молодежи в деревне. Впервые лозунг "В народ!" выдвинул А.И. Герцен в связи со студенческими волнениями 1861 г. Большую роль в движении сыграли "Исторические письма" П.Л. Лаврова, призывавшие интеллигенцию к "уплате долга народу".

Массовое "хождение в народ", начавшееся весной 1874 г., было стихийным и общей программы не имело. Среди участников были как сторонники Н.Л. Лаврова, выступавшие за постепенную подготовку крестьянской революции путем пропаганды, так и сторонники М.А. Бакунина, стремившиеся к немедленному бунту. Практически деятельность в народе стерла все различия между направлениями – все вели "летучую пропаганду" социализма, кочуя по деревням. Пропагандой было охвачено 37 губерний России.

Во 2–й половине 70–х гг. "хождение в народ" приняло форму "поселений", организованных "Землей и волей", на смену "летучей пропаганде" пришла "оседлая пропаганда".

С 1873 по 1879 гг. по делу о революционной пропаганде были привлечены 2564 человека, многие осуждены по «процессу 193–х».

3–й – второе тайное революционное общество народников "Земля и воля", организованное в Петербурге в 1876 г. (сначала называлось "Северная группа", а с появлением одноименного печатного органа дано название "Земля и воля" в 1878 г.) Среди видных деятелей со дня основания были М.А. и О.А. Натансон, А.Д. Михайлов, А.Д. Оболешов, Г.В. Плеханов и др. Позже – С.Л. Перовская, Н.А. Морозов, Л.А. Тихомиров и др. Созданию организации предшествовало обсуждение опыта "хождения в народ". Признавалась возможность некапиталистического пути развития России, основой для которого должна стать крестьянская община. Земля должна передаваться "в руки сельского рабочего сословия" с "равномерным ее распределением"; к "полному мирскому самоуправлению", к разделению империи на части "соответственно местным желаниям"; упразднение всякой государственной власти, равноправие наций.

"Земля и воля" насчитывала 150 чел. Основной силой здесь видели крестьян, рабочему движению отводили второстепенную роль, а на первое место выдвигали агитацию, главным образом, путем "дела" – бунтов, демонстраций, стачек произвели убийство шефа жандармов Н.В. Мезенцева в 1878 г.

В августе 1879 г. "Земля и воля" раскололась на две организации: "Народная воля" и "Черный передел" с образованием которых начинается; 4–й период. Народовольцы создали централизованную, хорошо законспирированную организацию, самую значительную для разночинского этапа. Ее возглавил Исполнительный комитет: А.Д. Михайлов, А.А. Квятковский, А.И. Желябов, С.Л. Перовская, В.Н. Фигнер, Н.А. Морозов и др. Число членов организации не превышало 500 чел., в движении участвовало несколько тысяч.

Программа "Народной воли" содержала требования: созыва Учредительного собрания, введения всеобщего избирательного права, различных свобод, общинного самоуправления, замены армии народным ополчением, передачи земли народу, предоставления угнетенным народам права самоопределения.

Ошибочность в теории и неверность в тактике революционной борьбы – политический заговор, преобладание террористических методов – должны были кончится крахом. В 1879–1883 гг. прошло свыше 70 народовольческих процессов, к которым привлекались около 2 тысяч человек.

Что касается организации "Черный передел", то она возникла в августе–сентябре 1879 г., после раскола "Земли и воли", а свое название получила из–за распространяемого среди крестьян слуха о близком всеобщем ("черном") переделе земли. Сначала отрицали необходимость политической борьбы, принимали террористическую и заговорщическую тактику "Народной воли", считали, что революцию может совершить только народ.

Организаторами в Петербурге были Г.В. Ллеханов, П.Б. Аксельрод, О.В. Аптекман, М.Р. Попов, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич и др. Издавали журнал "Черный передел" и газету "Зерно". Периферийные кружки были в Москве, Харькове, Казани, Перми, Саратове, Самаре и др. городах. После эмиграции Плеханова, Дейча, Засулич и др. в 1880 г. во главе "Черного передела" встали А.П. Буланов, М.К. Решко, К.Я. Загорский, М.И. Шефтель, которые устроили типографию в Минске, расширили связи с рабочими. Центр переместился в Москву. Чернопередельцы организовали "Южно–русский рабочий союз" в Киеве. К этому времени они признавали политическую свободу и террор как средство борьбы. К концу 1881 г. "Черный передел" перестал существовать.


Именно в этот 4–й период пролегла грань между революционными народниками 70–х годов и либеральным народничеством, ведущим борьбу за реформы, проявившимся в 80–е годы. Причинами этого были ошибочность в теории и неверность в тактике революционной борьбы, а также слабость революционного движения масс.

Из этого вытекает вывод о необходимости правильной теории для постановки революционной борьбы, а для решения социально–экономических задач необходимо движение самих масс.

Поднимая веру пролетариата в свои силы, стачки наглядно убеждали его в огромном значении организованности, сплоченности, решительности и стойкости в борьбе с эксплуататорами. Содействуя пробуждению политического сознания рабочих, они говорили о необходимости борьбы "всего рабочего класса против всего класса фабрикантов и против самовластного, полицейского правительства." (Ленин В.И., Полн. собр. соч. – Т. 4. – С. 296).

Стачечная борьба пролетариата России в этот исторический период подготовила необходимые условия для последующего развития массового рабочего движения и явилась важнейшим фактором, который вывел русское освободительное движение из тупика, порожденного кризисом народничества: она способствовала переходу передовых представителей российской интеллигенции на позиции марксизма.