Я книга написана человеком, являющимся одновременно выдающимся ученым и духовным искателем, на основании более чем двадцати лет исследований и духовной практики

Вид материала

Книга

Содержание ГЛАВА 32 Воспитание щедрого сердца Принципы воспитания великодушия Искать вдохновения у других Выяснить, как именно вам бы хотелось помогать Правильная мотивация для даяния Начинать с малого

Подобный материал:

• Мониторинг российской прессы 17. 01. 2005, 2175.34kb.
• Тело света, 4753.01kb.
• Книга, итог шестнадцатилетних практических экспериментов и исследований учебник колдовства,, 1790.06kb.
• Иллюстрации Александра Шорина Благодарности 6 Введение. Для кого эта книга, 1501.68kb.
• Лекция №17. Общая экология Лекция №17 Тема: Биоразнообразие (царства: вирусы, дробянки,, 153.04kb.
• Н. А. Бердяев "Самопознание" Революция, коммунизм, свобода. Книга, 219.08kb.
• Прежде чем вы начнете чтение, вы вправе ожидать ответа на некоторые простые вопросы., 5087.11kb.
• Прошло более двадцати лет с тех пор как в обществах системы государственного социализма,, 82.63kb.
• Гинзбурга Михаила Моисеевича книга написана живым доступным языком и в популярной форме, 2217.33kb.
• Реферат книга посвящена весьма, 3145.22kb.

ГЛАВА 32

Воспитание щедрого сердца

Все, что человек дает другим, он дает самому себе.

Если понять эту истину, то кто не будет давать другим?


Рамана Махарши

Принципы воспитания великодушия

Первые шесть практик закладывают фундамент великодушия. Вот главные принципы непосредственного и целенаправленного развития великодушия.

Искать вдохновения у других

На протяжении всей этой книги повторяющейся темой было мощное влияние, которое оказывают на нас другие люди, и то, насколько вдохновляющим может быть при­мер наших спутников на духовном пути. Будда даже утверждал:


Что же касается внешних факторов, то я не представляю себе ни одного отдельного фактора, который был бы столь же полезен, как дружба с замечательными людьми.


Великий иудейский мудрец Маймонид объяснял, почему замечательные люди так полезны:


Человек сотворен так, что на черты его характера влияют его соседи и друзья, и он следует обычаям людей своей страны. Поэтому человеку нужно общаться со справедливыми и постоянно пребывать с мудрыми, чтобы учиться на их поступках.


Настроения и побуждения заразительны. Встреча с человеком, который распространяет вокруг себя любовь и радостное великодушие, приносит вдохновение и удовольствие. Немногие часы, которые я провел с Матерью Терезой и Далай Ламой, продолжают вдохновлять меня годы спустя, а фильмы о них стали источником вдохновения для многих людей по всему миру. Такова власть тех, кто посвящает свою жизнь пробуждению и служению.

Нам нет нужды отправляться на другой конец земли в поисках святых; если мы оглянемся вокруг, то увидим, что мир полон невоспетых героев. Быть может, вы лично знаете некоторых из них – людей, которые мирно трудятся лишние часы в школах или больницах, посещают больных, кормят бездомных, или работают в добровольных организациях. Подружиться и работать с такими людьми – это прекрасный способ обрести вдохновение и перенять их качества.

Выяснить, как именно вам бы хотелось помогать

Вот один малоизвестный секрет относительно служения – вполне позволительно при этом приятно проводить время. Фактически, это более чем позволительно – это дар для всех. Это дар для вас, поскольку тогда служение – это удовольствие, а не тяжелый труд. Это дар для других, поскольку вы делитесь с ними не только своим временем, но и своим счастьем. В конце концов, кто захочет, чтобы ему помогал человек, который делает это с неохотой и раздражением?

Первый шаг состоит в том, чтобы разобраться со своими чувствами и выяснить, как именно вам бы хотелось помогать. Ибо чрезвычайно важно избавиться от любых деспотичных мыслей о том, что вы должны делать, и любых ограничивающих убеждений о том, чего вы не можете делать, и просто осознать, что бы вам хотелось делать. Зачастую то, что вам действительно хочется делать – это также и то, в чем лучше всего реализуются ваши уникальные способности. Может потребоваться какое-то время, а может и экспериментирование с различными видами служения, чтобы выяснить, что вас больше всего привлекает.

Я открыл это для себя самого, когда впервые осознал ужасы глобального кризиса, который мы создаем. Поездки в Азию и работа с Матерью Терезой побудили меня задуматься об ужасающей степени перенаселения, нищеты, и голода, царящих в современном мире. Вскоре после этого я посмотрел фильм “Последняя эпидемия” о катастрофических последствиях ядерной войны, и это окончательно вышибло из меня дух бессознательной удовлетворенности. Как мог я, наивно считавший себя интересующим­ся социальными вопросами, быть столь слепым к масштабам глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся? Как мог я столь долго оставаться безучастным к безотлагательности нашей ситуации? Что бы я мог сделать теперь, когда я знаю об этом?

Целые месяцы я старался узнать как можно больше. Я читал, посещал лекции, и разговаривал с людьми. Кроме того, я узнавал, что люди делали, чтобы помочь, вступал в некоторые из множества заинтересованных организаций, и восхищался многими увле­ченными добровольцами, которые в большом и малом старались помогать поиску ре­шений. Но хотя я испытывал огромное уважение ко всем этим действиям, я продолжал чувствовать, что должно быть нечто уникальное и стратегически важное, что бы я мог к ним добавить.

Я ломал над этим голову на протяжении многих месяцев, пока, наконец, до меня не дошло. Я мог написать о психологических корнях наших глобальных проблем – о психологических силах, действующих внутри нас и между нами, которые создают наши кризисы, и которые необходимо понимать и исцелять, чтобы по-настоящему справляться с этими кризисами. Я – психиатр, и нахожу писательскую деятельность интеллектуально стимулирующей и приносящей удовлетворение. Это было бы моим стратегическим вкладом, в котором я бы смог использовать свой профессиональный опыт, и который я бы мог делать с удовольствием. Результатом стала книга – “Оставаться живым: психология человеческого выживания”.

У всех нас есть священная работа, которую можем выполнить только мы, и со временем и при должной настойчивости она становится очевидной. Находя свое священное служение – работу, которая помогает другим, но также приносит пользу и нам самим, мы следуем совету иудейского мудреца, подчеркивавшего как важно “начинать с себя, но не останавливаться на себе”.

Правильная мотивация для даяния

Решающее значение имеет мотивация, с которой мы что-либо делаем. Мы можем помочь одному человеку и уйти, чувствуя себя прекрасно. Потом мы можем помочь ко­му-то еще и впоследствии испытывать обиду. Если это так, то наши поступки наверняка были загрязнены неподходящими мотивами.

Когда мы даем с надеждой получить что-то взамен, поскольку нас побуждает вина, или потому, что боимся отказать, то заранее настраиваемся на страдание. Внешне это может выглядеть как щедрость. Но такое даяние ощущается совсем по-другому и впоследствии может вызывать сожаление или обиду. Скрытые побуждения, с которыми мы даем, определяют эмоциональные и духовные последствия наших поступков.

Поэтому так важно исследовать, что побуждает нас давать. Если мы обнаруживаем чувства великодушия и подлинной заботы, то даяние будет чудесным способом выразить и усилить их. Но если мы видим, что действуем вопреки желанию, с чувством неловкости или досады, быть может, лучше сначала потратить какое-то время на то, чтобы исследовать и разрешить эти чувства. Нередко бывает необходимо ответить на просьбу согласием и давать со всей возможной щедростью. Но иногда может быть совершенно уместно сказать: “нет, мне не кажется, что это правильно”. Джек Корнфилд указывает:


Не существует общего рецепта для практики сострадания. Подобно всем великим духовным искусствам, она требует, чтобы мы внимательно прислушивались к собственной мотивации и понимали ее, а затем спрашивали себя, какое действие может быть действительно полезным… Вместо того, чтобы придерживаться идеала, что мы должны быть способны бесконечно давать с состраданием ко всем существам “кроме меня”, мы находим сострадание ко всем существам, включая нас самих.

Начинать с малого

Еще один принцип воспитания щедрости сердца – быть готовым начинать с малого. Это укрепляет великодушие и помогает нам впоследствии давать более бескорыстно. Будда осознавал это в полной мере, и потому, когда к нему приходил богатый, но скупой человек, он рекомендовал ему легкую программу постепенного увеличения щедрости. Для начала Будда советовал ему давать небольшие дары своим близким, затем друзьям, и, наконец, незнакомым людям и нищим. Затем Будда побуждал его постепенно увеличивать размеры своих даров. К собственному удивлению, богач обнаруживал, что ему доставляет удовольствие благодарность, которую он получает, а в конечном итоге – даже сам акт даяния

Хорошо начинать с малого. Всем нам хотелось бы положить конец голоду и войнам в мире. Однако разумно было бы начинать с того, чтобы приносить еду больному соседу, работать в благотворительной организации, или поддерживать осиротевшего ребенка в раздираемой войной стране. Мать Тереза неоднократно призывала:


Не ищите впечатляющих поступков.

Важно то, что вы приносите в дар себя.

Это то, сколько любви вы вкладываете в свои дела.


По сравнению с масштабами страданий в мире, наш вклад может казаться незначительным, но он может спасать жизнь тем, кто его получает.