Лекция 10. Недельный раздел Бешалах. Глава 14
Вид материала | Лекция |
СодержаниеОтвет на вопрос Ответ на вопрос (продолжение) Ответ на вопрос (продолжение) |
- Лекция Недельный раздел Шмот. (2: 1-2: 22), 541.05kb.
- Лекция 33. (13. 06. 06) Недельный раздел «Шелах», 261.82kb.
- Лекция 31 Недельный раздел Мишпатим (21: 1-21: 6) Специфика выражения "и эти", 1341.24kb.
- Лекция 35. (11. 07. 06) Недельный раздел. Период «между теснин», 217.11kb.
- Научно-исследовательская работа студентов и пути её совершенствования Оглавление: Введение, 219.43kb.
- С изменениями от 31 декабря 2002 г Приказом гугпс, 1150.26kb.
- Эмоциональное и познавательное развитие ребенка на музыкальных занятиях, 456.98kb.
- Недельный раздел "Ваешев". Краткое напоминание истории Йосефа и его братьев Смысл выражения, 205.06kb.
- Лекция № Дата: Раздел: «Молекулярная физика. Термодинамика», 218.29kb.
- Глава лексикология как раздел науки о языке, 130.78kb.



































































"слово, сказанное в этот день, - в тот же день собирать". Почему говорится: "для того, чтобы Я испытал народ"? Ман - это не простая пища и он называется - "









Дальше говорится: "И будет в шестой день - будет двойная порция по сравнению с тем, что собирают каждый день". И сказали Моше и Аарон всем сыновьям Исраэля: "Вечером вы узнаете, что Всевышний вывел вас из земли египетской, а утром увидите Славу Всевышнего, когда Он услышит ваши жалобы на Всевышнего; а мы что, что вы будете роптать на нас? - "




















Скромность Моше (16:6)
Народ жалуется на Моше и Аарона, потому что (и это не первый и не последний раз), как они говорят: "что же ты, Моше, нас вывел из Египта для того, чтобы уморить здесь голодом?" И Моше им говорит, что "вы узнаете утром, что вывел вас из Египта - Всевышний. Зачем же вы ко мне предъявляете претензии, что это я вас вывел? Я же - простой исполнитель. Напрасно вы предъявляете претензии ко мне и к Аарону, потому что "







"























Ответ на вопрос: Может ли Моше "прикинуться" таким скромным, чтобы уйти от ответственности? Если бы не знать, что Моше - человек необычайной правдивости, то можно было бы подумать, что он говорит: "Мы тут ни при чем" и таким образом уходит от ответственности. Но имеется важный принцип, который заключается в том, что Тора никогда не приводит слов даже самого отпетого мошенника, если в них нет правды. Тора называется: "







Ответ на вопрос (продолжение). Можно снова привести пример с разведчиками, которые вернувшись, говорят, что это земля, которая "заглатывает" живущих на ней, и именно за это они и осуждены: они оклеветали эту замечательную Землю. Двое, которые были против заговора десяти, и которые говорили, что эта Земля очень, очень хорошая, - они говорили настоящую правду. Однако, те, кто сказал, что эта земля заглатывает своих обитателей, - они соврали на уровне "протокола" о простой реальной действительности. Но эта Земля особенно чувствительна к тому, как человек себя ведет: если человек не поднимается, - то он будет "валиться" вниз гораздо резче, чем в любой другой земле. То есть, это такая Земля, в которой невозможно оставаться на месте. Если человек не поднимается, то земля, материальность, будет его заглатывать больше, чем в другом месте. Например, в наше время, в России человек мог вести скромный, неподвижный и интеллигентный образ жизни. Он мог заниматься своей работой, утыкаться носом в свою книжку, где будут всякие приключения, фантазии и пр., и он мог оставаться интеллигентным и совсем не погрязшим в материальности (там и материальности, правда, такой не было). Там была какая-то скорлупа из организации жизни, которая человека держала в каком-то духовном, интеллигентном состоянии. Здесь, в Израиле, возникает ситуация, которую довольно трудно проанализировать как следует, но здесь человек чувствует, что если он не будет подниматься, то ему грозит страшное катастрофическое "скатывание вниз". Это такой факт, который отражает глубочайшую и очень важную истину.
Ответ на вопрос (продолжение). Можно утверждать, что если бы в чьих бы то ни было словах совсем не было полноценной истины, то Тора пересказала бы эти слова "обиняком". В Торе нет такого места, которое было бы неправдой. Это - совершенно невообразимое свойство, поскольку в человеческой речи и в человеческой области знания очень трудно ожидать, что может выполняться такое свойство. Можно вспомнить в этой связи, как Маhараль объясняет обсуждение Талмудом вопроса о том, что в Торе есть утверждение о воскрешении мертвых (в последней главе трактата Санhедрин). В конце, когда Моше заканчивает свое повторение всей Торы, Всевышний говорит Моше (Дварим 31:16): "Я знаю этот народ. При твоей жизни они такое творят, а что же будет после твоей смерти? Вот ты ляжешь, и встанет этот народ и пойдет поклоняться чужим богам". Тора говорит: "вот ты ляжешь, и встанешь - "























