Рекомендации подготовил профессор Академии пкиппро, д п. н. Е. Е. Вяземский. Авторы конкретных разработок указаны в содержании и в тексте
| Вид материала | Программа |
- Анатолий Анатольевич Толкаченко, профессор кафедры уголовного права и криминологии, 365.15kb.
- Пособие для врачей ©, 248.45kb.
- Краткий конспект лекций по социологии, 311.33kb.
- Программа дисциплины «Конъюнктура и прогнозирование мировой экономики и мировых товарных, 123.93kb.
- Конференция будет проходить 11 октября 2011 г в Гобу дпо пкиппро по адресу: 690003,, 49.17kb.
- Методические рекомендации по оценке эффективности научных, научно-технических и инновационных, 249.94kb.
- Старая орфография изменена, 2069.57kb.
- Оссийской академии наук в 2002 году помещен перечень основных законченных в отчетном, 2562.12kb.
- Сердечно сосудистая система у новорожденных, 793.86kb.
- Проекты, выполненные студентами 43 группы преподаватель Сыропятова, 48.22kb.
Академия повышения квалификации и профессиональной
переподготовки работников образования
Кафедра истории, социально-политического образования и права
Проект
Рекомендации подготовил профессор Академии ПКиППРО, д.п.н. Е.Е. Вяземский.
Авторы конкретных разработок указаны в содержании и в тексте.
Методические рекомендации
по организации повышения квалификации учителей по вопросам духовно-нравственного развития обучающихся на основе изучения курсов религиоведческого характера
Содержание
Раздел 1. Пояснительная записка.
Раздел 2. Место религиоведческого образования в современной школе.
Раздел 3.Анализ практики религиоведческого образования в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации.
Раздел 4. Разработка и апробация моделей религиоведческого образования в общеобразовательных школах: общие подходы.
Приложение 1. Учебно-методическое обеспечение религиоведческого образования в общеобразовательных школах.
Приложение 2. Средства массовой информации о подготовке учебной литературы религиоведческого характера.
Раздел 5. Выводы и предложения.
Раздел 6. Проект методических рекомендаций по осуществлению в системе образования межкультурного и межконфессионального диалога при изучении исторических и культурных основ мировых религий, подготовленный на Кафедре истории, социально-политического образования и права АПКиППРО (автор - И.А. Мишина, доцент кафедры).
Раздел 7. Программа и планирование курса повышения квалификации педагогов по проблеме: «Толерантность между религиями», подготовленные в Российском государственном гуманитарном университете (авторы-составители - директор Центра по изучению религий мира РГГУ, профессор Н.В. Шабуров и к.и.н. А.В. Юдин).
Раздел 8. Учебно-тематический план курсов повышения квалификации педагогов по программе: «Культурологический аспект истории религии», подготовленный на кафедре истории, социально-политического образования и права АПКиППРО (автор-составитель – Т.И. Тюляева, доцент кафедры).
Раздел 9. Из опыта работы региональных ИПК. Опыт Ивановского областного института повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров по разработке Программы курсов повышения квалификации учителе по проблеме «Теория и методика преподавания курса Основы православной культуры» (Авторы-составители: Т.П. Белова, к.ф.н., доцент кафедры общей социологии и феминологии Ивановского государственного университета; И.Ю.Аверьянова, методист кабинета истории, обществознания. Научный руководитель - В.Г.Барвенко, к.и.н., зав. каф. гуманитарных и социальных наук ИПК и ППК).
Раздел 1. Пояснительная записка.
При подготовке данных рекомендаций был осмыслен и обобщен отечественный и мировой опыт изучения в общеобразовательных учреждениях курсов религиоведческого характера.
При подготовке рекомендаций был в определенной степени учтен имеющийся опыт повышения квалификации педагогов по проблеме духовно-нравственного развития учащихся средствами изучения курсов религиоведческого характера, накопленный в федеральной Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, региональных ИПК работников образования, Российском государственном гуманитарном университете, преподаватели которого совместно с кафедрой АПКиППРО подготовили программу повышения квалификации педагогов. Вместе с тем работа в этой области нуждается в продолжении и развитии. Перспективным направлением может стать взаимодействие с профильной лабораторией Федерального института развития образования (д.п.н., профессор Т.И. Петракова), сотрудники которого исследуют эффективные подходы к освоению духовно-нравственного наследия и обогащения этими идеями содержания общего образования.
Раздел 2. Место религиоведческого образования в современной школе
Становление суверенного российского государства, развитие российской общеобразовательной школы в традициях преемственности с достижениями российской дореволюционной школы предполагает решительное преодоление атеизма в системе образования как доминирующей идеологии. Новая ситуация требует преодоления существующих в педагогической среде стереотипов, подготовку и повышение квалификации педагогических кадров, компетентных в вопросах духовно-нравственного развития учащихся, в том числе и средствами религиоведческого образования.
Изучение религиоведческих дисциплин в системе образования призвано формировать у обучающихся представление о религии как о социокультурном феномене, важной составляющей мировой культуры, стать основой воспитания межнациональной, межконфессиональной толерантности, служить профилактике религиозного и межнационального экстремизма, фанатизма, ксенофобии; способствовать осознанному выбору мировоззрения на основе знаний и понимания ценностных систем и этических установок ведущих мировых религий.
Педагоги в современной российской школе в своей педагогической деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся могут и должны опираться на культурное достояние России, на её традиционные ценности, включая религиозно-нравственные.
Процессы глобализации, интеграции российской школы в мировое образовательное пространство предполагают изучение мирового педагогического опыта духовно-нравственного воспитания школьников с целью выявления компонентов этого опыта, которые могут быть полезными в условиях современной России.
Российский и мировой педагогический опыт показывают, что одним из возможных подходов к духовно-нравственному развитию учащихся может стать введение в школьную практику изучения курсов религиоведческого характера. Вместе с тем преждевременно делать вывод, что уже найдены универсальные и единообразные для всей Российской Федерации пути духовно-нравственного развития учащихся на основе введения в массовую педагогическую практику изучения курсов религиоведческого характера.
Весь комплекс вопросов, связанных с изучением религиоведческих дисциплин в общеобразовательной школе, необходимо переосмыслить с учетом как опыта России, так и мирового сообщества. Необходимо с новых позиций рассмотреть вопрос о месте и роли религиоведческого образования в условиях светского характера российской системы общего образования. Полагаем, что вопросы собственно религиозного (конфессионального) образования являются делом конкретных конфессий и могут осуществляться вне системы общего образования. Общеобразовательная школа может и должна способствовать духовно-нравственному развитию учащихся, в том числе средствами изучения курсов религиоведческой направленности.
Раздел 3. Анализ практики религиоведческого образования в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации
В разных регионов Российской Федерации в целях религиоведческого образования в рамках регионального компонента и компонента образовательного учреждения базисного учебного плана разработаны и реализуются программы разнообразных спецкурсов, факультативных и элективных курсов религиоведческого характера (так, в частности, курс «Основы православной культуры» изучается в Республике Ингушетия, Приморском крае, Брянской, Волгоградской, Кемеровской, Магаданской, Самарской областях; курс «История религий» изучается в Республике Татарстан; курс «История православной культуры земли Смоленской» - в Смоленской области; курс «Религии мира» - в Иркутской области; курс «Православие и казачество» - в Ростовская область; курс «Основы мировых религий» - в Ставропольском крае, курс «Развитие русской культуры на основе православных знаний» - Брянской области).
В 68 субъектах Российской Федерации органы управления образованием и педагогическая общественность считают, что религиоведческие курсы должны читаться на факультативной основе (при условии согласия родителей и учащихся), носить культурологический характер и преподаваться исключительно светскими педагогами. При этом в 36 субъектах РФ органы управления образованием высказывают мнение о том, что факультативы должны сочетаться с преподаванием религиоведческой проблематики в рамках общеобразовательных курсов. В 8 субъектах РФ органы управления образованием полагают, что данный курс внедрять как самостоятельный нецелесообразно, а соответствующий материал достаточно полно может быть представлен в общеобразовательных курсах по литературе, истории, обществознанию и изобразительному искусству.
Аргументы в пользу чтения религиоведческих курсов как самостоятельных представлены 3 субъектами РФ и состоят в том, что невозможно получить целостное представление о религии, если соответствующий материал дается в рамках нескольких различных предметов (наиболее полно эта позиция представлена специалистами Калининградской области). Аргументация против подобного введения основывается на опасении, что у данного курса нет иного «собственного предмета», кроме катехизации (наиболее полная эта позиция сформулирована Комитетом по образованию г. Санкт-Петербурга).
Раздел 4. Разработка и апробация моделей религиоведческого образования в общеобразовательных школах: общие подходы.
Учебно-методическое обеспечение религиоведческого образования в общеобразовательных школах
В настоящее время в субъектах Российской Федерации происходит разработка разных моделей религиоведческого образования. В соответствии с анализом опыта, накопленного в этой области в разных субъектах РФ, можно выделить следующие концептуальные модели религиоведческого образования.
Модель 1. Факультативный курс религиоведческого характера, который изучается вне сетки часов.
Разрабатываются структура, содержание и методическое обеспечение факультативных курсов религиоведческого характера - «Религии мира», «История религий мира», «Основы православной культуры» и др. Изучение этих курсов в факультативной форме вводится в практику деятельности общеобразовательных учреждений.
Модель 2. Обязательный курс религиоведческого характера, изучение которого происходит за счет часов регионального компонента, или спецкурс, который изучается за счет часов школьного компонента.
Несколько лет в регионах РФ преподаются курсы историко-культурных основ отдельных религий. Так, в Москве в рамках школьного компонента изучаются спецкурсы «Основы православной культуры», «Основы ислама и мусульманской культуры», «Еврейская традиция». В Смоленской и Ярославской областях в рамках регионального компонента ведутся спецкурсы «История православия и земли Смоленской», «Православие и русская культура», в Ростовской области - «Православие и казачество».
В Воронежской области с нового учебного года во всех школах области вводится курс «Основы православной культуры». С сентября 2007 г. в школах области этот курс будет изучаться за счет часов регионального компонента. Изучение будет носить «сквозной характер» – со 2-го по 11-й класс. Таким образом, Воронежская область примкнула к Брянской, Калужской, Смоленской и Тверской, где курс «Основы православной культуры» уже преподается в обязательном порядке за счет часов регионального компонента.
Модель 3. Обязательный курс историко-культурного и религиоведческого характера, изучение которого должно осуществляется за счет часов федерального компонента
Этот подход еще только обсуждается педагогической общественностью. Его сторонником является директор Института всеобщей истории РАН, академик А.О. Чубарьян, который выдвинул идею, чтобы история религии стала небольшим, но самостоятельным курсом, причем не факультативным, а обязательным.
Модель 4. Изучение истории, нравственных и культурных ценностей религий в рамках учебных предметов социально-гуманитарного цикла (история, обществознание, литература, мировая художественная культура).
Этот подход можно отнести к широко распространенным в массовой педагогической практике. Многие педагогики являются его сторонниками. Преподавание курса не требует специальной религиоведческой подготовки. В курсе «Обществознание» есть разделы, в которых рассматриваются теоретические вопросы религий мира. В курсах истории России и всеобщей истории рассматриваются конкретно-исторические вопросы религий мира. Нравственные ценности религий мира освещаются в курсах «Литература», «Мировая художественная культура».
Приложение № 1.
Учебно-методическое обеспечение названных моделей
Существует несколько наиболее известных на федеральном уровне авторских коллективов и авторов, которые подготовили и опубликовали учебные пособия (УМК) для учащихся общеобразовательных учреждений по курсам «Религии мира», «История религий мира», «Основы православной культуры». Назовем их:
1. Коллектив под руководством директора Центра изучения религий мира РГГУ профессора Н.В. Шабурова, включающий преподавателей Российского государственного гуманитарного университета. Авторский коллектив подготовил и опубликовал УМК для изучения факультативного курса «Религии мира» в составе: программы курса, учебного пособия «Религии мира» (М.: Дрофа, 1997 и другие издания).
2. Коллектив под руководством члена-корреспондента РАН, профессора Я.Н. Щапова. Коллектив подготовил и опубликовал пособие для педагогов «Религии мира» (М.: Просвещение, любое издание).
3. Старший научный сотрудник Федерального института развития образования А.Е. Кулаков подготовил и опубликовал УМК по курсу «Религии мира» в составе программы курса, учебного пособие «Религии мира» (М. : АСТ, 1997 и другие издания). Эта работа была выполнена в лаборатории исторического образования Института общего образования Минобразования РФ в 1990-е годы. В настоящее время этот институт после реорганизации вошел в состав Федерального института развития образования (ФИРО).
4. Авторский курс «Основы православной культуры» (автор А.В. Бородина).
5. Коллектив под руководством академика РАН, директора Института всеобщей истории РАН А.О. Чубарьяна подготовил и выпустил новое учебное пособие "Религии мира: история, культура, вероучения» / Под ред. А.О. Чубарьяна и Г.М. Бонгард-Левина. (М.: ОЛМА Медиа Групп, 2006).
6. Коллектив под руководством члена-корреспондента РАН, директора Института российской истории А.Н. Сахарова подготовил и выпустил новое учебное пособие «История религий» (М.: Русское слово, 2007).
7. Дистанционный курс «Религии мира» для учителей истории, всех заинтересованных педагогов в Педагогическом университете «Первое сентября» проводит А.Е. Кулаков (см. газета «История», 2006 – 2007).
Приложение № 2.
Средства массовой информации о подготовке учебной литературы религиоведческого характера
Приведем несколько откликов средств массовой информации на учебные пособия религиоведческого характера.
Обозреватель "Ежедневного журнала" Светлана Солодовник поделилась впечатлениями от учебника "Религии мира" (Под ред. А.О. Чубарьяна и Г.М. Бонгард-Левина. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2006).
Учебник предназначен для учащихся 10-11 классов общеобразовательных школ и включает в себя сведения почти обо всех религиозных традициях, а не только укорененных в России. Самый большой раздел посвящен христианству, и при наличии дополнительной литературы, учебник можно использовать и как пособие по "Основам православной культуры".
"Главное опасение, которое высказывали религиозные лидеры, обсуждая намерение религиоведов взяться за написание учебника — что им не избежать атеистического негативизма, то есть, попросту говоря, что о вере по старой советской привычке будут говорить без должного уважения, как о «буржуазном пережитке», или хуже того — с насмешкой, можно отмести сразу, - уверяет С.Солодовник. - Учебник абсолютно корректен. Авторы пытаются рассмотреть феномен религии в целом, спокойно, в высшей степени доброжелательно, отдавая должное той огромной роли, которую верования сыграли в становлении обществ и цивилизаций — в иные моменты определяющей. Им удалось избежать и другой крайности — правда, уже простительной, с точки зрения представителей Московской патриархии, склонных даже рассматривать эту крайность как достоинство: в книге нет попыток объяснить школьникам, что «свойственно», а что «несвойственно» тому или иному «народному сознанию». Пособие не миссионерский инструмент, а источник знаний".
В Татарстане разработан учебник "История религий".
В Татарстане разработан вариант учебника "История религий". Его намерены предложить в качестве учебного пособия для российских школ. Министр образования и науки Татарстана Раис Шайхелисламов считает, что "включение в школьную программу предмета, направленного на изучение преимущественно одной религии - христианства, вызвало негативные реакции всех общественных слоев". В новом учебнике, как сообщил министр, один блок "посвящен истории христианства, ислама, иудаизма и буддизма. Какого-то нажима, стремления навязать те или иные духовные ценности религий здесь не наблюдается".
Над учебником "История религий" работала группа специалистов министерства образования и науки Татарстана, Института российской истории РАН, Института истории Академии наук Татарстана и издательства "Русское слово". Учебник представлен на экспертизу. Началось широкое обсуждение пособия с участием ученых-религиоведов, преподавателей вузов и школ, общественности. Учебник предназначен для учащихся 10-11 классов и рассчитан на 34 часа с возможностью расширения до 68 часов.
Раздел 5. Общие выводы и предложения
Наиболее общим и перспективным подходом для системы общего образования при изучении исторических и культурных основ мировых религий является акцентирование внимания на межкультурном и межконфессиональном диалоге.
Этот подход рекомендован Советом Европы и соответствует образовательным традициям в демократических странах (подробнее см. соответствующий раздел данного документа). При этом подходе внимание учащихся акцентируется на вопросах толерантного восприятия межкультурных и межконфессиональный различий между религиями и конфессиями.
В субъектах Российской Федерации в общеобразовательных учреждениях созданы определенные организационные и учебно-методические условия для становления основ религиоведческого образования. Вместе с тем продолжается поиск эффективной модели религиоведческого образования. Одной из наиболее острых проблем остается недостаточное количество квалифицированных преподавателей.
Предложения для организации курсов повышения квалификации педагогов по вопросам духовно-нравственного развития обучающихся
В существующих условиях предлагаем педагогическому сообществу несколько документов теоретического и практического характера, которые будут полезны при организации повышения квалификации педагогов в области религиоведческого образования, духовно-нравственного развития обучающихся, включая:
1) Проект методических рекомендаций по осуществлению в системе образования межкультурного и межконфессионального диалога при изучении исторических и культурных основ мировых религий, подготовленный Кафедрой истории, социально-политического образования и права Академии ПКиППРО.
2) Программу и планирование курса повышения квалификации педагогов по проблеме: «Толерантность между религиями», подготовленные сотрудниками Центра по изучению религий мира РГГУ.
3) Учебно-тематический план курсов повышения квалификации педагогов по программе: «Культурологический аспект истории религии», подготовленный на кафедре истории, социально-политического образования и права Академии ПКиППРО.
4) Программу курсов повышения квалификации учителей по проблеме: Теория и методика преподавания курса «Основы православной культуры», подготовленная в Ивановском ИПК и ПРО.
Раздел 6. Проект методических рекомендаций
Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования
Кафедра истории, социально-политического образования и права
Рекомендации для преподавателей истории и гуманитарных дисциплины
МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ И КУЛЬТУРНЫХ ОСНОВ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Автор – доцент кафедры Мишина И.А.
В образовательной практике большинства стран Европы осуществляется приобщение учащихся к духовным и культурным ценностям традиционных религий, что является одной из форм реализации прав детей и их родителей на получение образования в соответствии с ценностями своей культуры, а также философскими и религиозными убеждениями, принятыми в семье (1). Для большинства стран Европы имеет место так называемый феномен постсекулярного сознания, при котором обращение к изучению религиозно-культурных основ жизни общества характеризует интерес к неотчуждаемому духовно-культурному наследию, к ментальностным основам бытия социума.
Сегодня и в России растёт влияние религии на различные сферы жизни общества, она является фактором интеграции, консолидации и идентификации сообществ. Одновременно идет процесс нарастания мировоззренческого многообразия. Поэтому уже в школе необходимо формировать представление о религии как социокультурном феномене, важнейшей составляющей мировой культуры. Это должен быть курс религиоведения или религиоведческий аспект курсов истории и литературы, но не преподавание основ религий как таковых.
Изучение исторических и культурных основ мировых религий в системе образования призвано стать основой воспитания межнациональной, межконфессиональной толерантности, служить профилактике религиозного экстремизма, фанатизма, ксенофобии; способствовать осознанному выбору мировоззрения на основе ценностных систем и этических практик ведущих мировых религий. В этих целях осуществляется сотрудничество государства и религиозных организаций, в том числе и в деле духовно – нравственного образования и воспитания подрастающего поколения.
В большинстве стран Европы, в которых законодательно закреплен светский характер государства и образования, в государственных и муниципальных общеобразовательных школах и вузах преподаются религиоведческие предметы. В случаях преподавания в учебных заведениях Закона Божьего у учащихся имеется возможность выбирать альтернативное внеконфессиональное нравственно-этическое обучение.
Законодательство РФ в целом соответствует нормам и принципам международного права. В Российской Федерации изучение истории и культуры мировых религий регламентируется следующими законодательными актами: Конституция Российской Федерации (1993), Федеральный Закон Российской Федерации «Об образовании» (1992 с последующими дополнения и изменениями), Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997). В обобщённом виде конституционно-правовые нормы в этой области выглядят следующим образом:
- Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по религиозной принадлежности.
- Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Не допускается пропаганда национального и религиозного превосходства, а также агитация возбуждающая религиозную ненависть и вражду.
- Определяется светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях.
- Гражданам РФ гарантируется возможность получения образования независимо от отношения к религии, его содержание должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от религиозной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений.
- Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей, или лиц, их заменяющих. Каждый имеет право на получение религиозного образования, на свободу совести и свободу вероисповедания по своему выбору, индивидуально или совместно с другими.
- Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с законодательством РФ создавать образовательные учреждения. По просьбе родителей, или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозным организациям возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы.
Эти вопросы являются предметом постоянного внимания Министерства образования и науки РФ. Они рассматриваются на конференциях, совещаниях и круглых столах. Министерство образования и науки РФ провело ряд встреч, консультаций и совещаний с представителями научной общественности, Русской православной церкви, лидерами исламского духовенства России и других конфессий. В соответствие с конституционно-правовыми нормами были изданы нормативные правовые акты Министерства образования РФ (2).
В соответствии с ними в течение десятилетия в регионах РФ практикуется изучение исторических и культурных основ мировых религий. Так, в Республике Ингушетия в соответствии с постановлением Правительства Республики Ингушетии от 8 октября 1998 года изучается спецкурс «Основы религий». Спецкурс «История религий» преподаётся в Республике Татарстан, «Религии мира» - в Иркутской области, «Основы мировых религий» - в Ставропольском крае. В Кабардино-Балкарской Республике в рамках регионального компонента в старших классах ведётся факультатив «Из истории религии» (36 часов). В Карачаево-Черкесской Республике в соответствии с приказом МОН КЧР от 10 октября 2003 г. № 202 преподается спецкурс «Исторические и культурные традиции религий народов КЧР». В Чеченской Республике в соответствии с приказом МОН ЧР от 13 июля 2004 года в образовательных учреждениях ведётся спецкурс «Основы религии».
Несколько лет в регионах РФ преподаются курсы историко-культурных основ отдельных религий. Так, в Москве в рамках школьного компонента изучаются спецкурсы «Основы православной культуры», «Основы ислама и мусульманской культуры», «Еврейская традиция». В Смоленской и Ярославской областях в рамках регионального компонента ведутся спецкурсы «История православия и земли Смоленской», «Православие и русская культура», в Ростовской области - «Православие и казачество».
В ряде субъектов Российской Федерации действуют соглашения между региональными органами государственного управления и церковными властями, в частности, с епархиальными управлениями Московского патриархата Русской православной церкви (Белгородская, Костромская, Смоленская, Рязанская, Архангельская области, Краснодарский край, город Санкт-Петербург и др.), с духовными управлениями мусульман (Карачаево-Черкесская Республика). Подписаны и реализуются договоры о совместной научно-педагогической и культурно-просветительской деятельности органов управления образованием и епархиальных управлений.
Вместе с тем в большинстве случаев имеют место явные или скрытые попытки осуществить катехизацию образования, усилить влияние церкви на общеобразовательные учреждения, ввести Закон Божий за государственный счёт, умалить права детей и их родителей на получение образования внеконфессиональной или атеистической направленности, в русле истории свободомыслия или идей экуменизма. Имели место случаи организации со стороны РПЦ курсов повышения квалификации педагогов, преподающих религиоведческие дисциплины, на территории монастырей с отправлением всех религиозныз культов и обрядов и полноценном участии в них педагогов. Имеются также случаи получения лицами духовного звания педагогического образования с целью преподавания историко-культурных основ религий. Однако опыт такого преподавания этих курсов показывает, что педагоги не заинтересованы в привитии учащимся навыков межконфессионального диалога, толерантности, глубокого знания духовно-культурных основ тех религий, которые не исповедует педагог, связанный с определёнными церковными кругами.
В 2004 году Министерство образования Российской Федерации в соответствии с поручением Президента РФ исследовало вопрос о целесообразности изучения в общеобразовательных учебных заведениях РФ исторических и культурных основ мировых религий. Было организовано широкое обсуждение данного вопроса с органами управления образованием субъектов РФ, родительскими коллективами, общественными организациями и национально-культурными автономиями.
Проводились дискуссии в рамках Интернет-педсовета, региональных августовских педагогических чтений, курсов повышения квалификации педагогических кадров и в средствах массовой информации. Были направлены запросы в Российскую академию образования, Академию повышения квалификации и переподготовки работников образования, Институт общего образования МОН РФ, в региональные органы управления образованием с предложением высказать мнение о целесообразности и форме изучения исторических и культурных основ мировых религий.
Анализ собранных материалов показывает, что в условиях духовного кризиса общества и необходимости формирования у учащихся системы позитивных духовных ценностей органы управления образованием большинства субъектов РФ находят целесообразным изучение в средней школе исторических и культурных основ мировых религий. Оно может быть включено, по мнению экспертов, отдельными темами в курсы истории, литературы, обществознания, мировой художественной культуры. При согласии учащегося и его родителей, решении педагогического совета и родительского комитета изучение исторических и культурных основ мировых религий может вестись в форме факультативных занятий, элективных или специальных курсов, в различных формах внеучебной познавательной и воспитательной деятельности.
Религиоведческие курсы могут входить в федеральный и региональный (национально-региональный) компоненты государственных образовательных стандартов и в компонент образовательного учреждения из числа предметов по выбору при обязательном посещении учащимися других спецкурсов. В качестве обязательной и самостоятельной дисциплины введение этого курса возможно в рамках гуманитарного, социально-экономического профиля и в учреждениях дополнительного образования.
При изложении материала по истории и культуре основных мировых религий следует учесть возможности межпредметных связей. В ходе сравнения объема уже заложенного содержания по разным дисциплинам могут быть выявлены необходимые дополнения или исправления в дидактических единицах стандартов. Важно также определить объемы содержания религиоведческих знаний, исходя из культурно-исторических особенностей Российской Федерации в целом, с учетом региональной специфики, а также с точки зрения возрастных особенностей школьников.
Во многих школах ряда регионов Российской Федерации, в частности, в Приморском крае, Брянской, Волгоградской, Кемеровской, Магаданской, Самарской области уже не один год ведется преподавание курса «Основы православной культуры». Учитывая светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, многоконфессиональный характер РФ и многонациональный состав детей в школах, изучение курса «Основы православной культуры» может реализовываться в следующих формах:
- как факультативный курс вне сетки часов (основных занятий), на который записываются сами учащиеся, или, для младших классов, учащихся записывают их родители;
- как спецкурс школьного компонента из числа предметов по выбору (при этом остальные учащиеся обязательно посещают другие выбираемые ими спецкурсы из списка спецкурсов по выбору).
Изучение православной или иной религиозной культуры предполагает наличие преподавательских кадров соответствующей квалификации из числа светских педагогов. Они могут сотрудничать с представителями религиозных конфессий в форме консультаций на этапе предварительной разработки содержания курсов религиоведения с целью корректного изложения вопросов догматики, религиозно-философского осмысления гуманитарных, морально-нравственных и экологических проблем, различных аспектов обеспечения здорового образа жизни людей.
Вместе с тем это не решает саму проблему подготовки кадров. Для полноценного преподавания религиозно-культурных основ мировых религий в стране требуется не менее 10 тыс. квалифицированных педагогов, которые получают соответствующие документы об образовании в светских высших учебных заведениях. С этой целью необходимо выделить круг тех академических институтов и вузов, на базе которых может вестись соответствующая подготовка педагогов или тьюторов.
Решение вопроса о преподавании основ православной культуры отнесено к компетенции субъектов РФ и образовательных учреждений. Курс «Основы православной культуры» не может быть обязательным предметом для всех школ страны или для всех субъектов РФ. Он может вводиться только в конкретных школах на основе решения Совета (попечительского совета) школы, с участием представителей родителей. Посещение занятий по курсу является для учащихся добровольным при обязательном согласии их родителей (3).
Относительно возможности обучать религии с согласия детей по просьбе их родителей или лиц, их заменающих, в государственных и муниципальных образовательных учреждениях вне рамок образовательной программы, из Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» следует, что администрация должна получить согласие органа местного самоуправления, после чего она устанавливает отношения с религиозной организацией. Эти отношения носят характер гражданско–правового договора. В нем должны быть закреплены вопросы пользования помещениями, имуществом, ответственности, могут быть и особые требования.
Обучение детей организует не государственное или муниципальное образовательное учреждение, а религиозная организация, то есть зарегистрированное юридическое лицо. Религиозная организация не имеет права вмешиваться в содержание и организацию образовательного процесса в светской школе, а администрация не имеет права вводить обучение религии в расписание школьных занятий. Используемая в ходе обучения литература и учебно-методические пособия, включая аудио- и видеоматериалы, должны иметь маркировку с официальным полным наименованием данной религиозной организации.
На учреждения системы повышения квалификации педагогических кадров ложится важная задача оказания реальной помощи учителю-гуманитарию, классному руководителю, воспитателю по интеграции принципов межкультурного и межконфессионального диалога в образовательный процесс через преподавание исторических и культурных основ мировых религий. У большинства учителей соответствующие умения и навыки развиты относительно слабо. Не прошли бесследно десятилетия воинствующего атеизма. Не хватает элементарных знаний по основам религиоведения, а также практического опыта ведения конструктивного межконфессионального диалога, предполагающего удерживать в поле зрения сразу несколько ценностно-смысловых систем в их взаимодействии.
В Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования проводятся курсы для работников системы повышения квалификации педагогических кадров, педагогов образовательных учреждений по проблеме «Духовно-нравственные основы православной культуры» по программе курсовой подготовки «Возрождение традиций патриотического и духовно-нравственного воспитания. Основы православной культуры в светских образовательных учреждениях» (М.: АПК и ППРО, 2005-2007). Планируется развиваться научно-методическое сопровождение этого направления путем координации с рядом образовательных учреждений Волгоградской, Свердловской, Иркутской, Нижегородской, Ярославской и других областей.
В целях более эффективного преподавания педагогами курсов исторических и культурных основ мировых религий Министерство образования и науки РФ рекомендует кафедрам, лабораториям и кабинетам учреждений системы повышения квалификации совместно с творческими группами учителей предусмотреть следующее.
- Разработать программу курсов повышения квалификации учителей региона по ознакомлению с конституционно-правовыми актами и нормативно-правовым обеспечением преподавания курсов исторических и культурных основ мировых религий.
- Разработать спецкурсы (лекции, практические занятия, тренинги) по темам: «Духовная революция древности: от мифа – к религиям спасения»; «Средневековье – историческая эпоха становления, расцвета и взаимодействия великих религиозно-культурных миров»; «Индо-буддистская и конфуцианско-буддистская религиозно-этические традиции в современном мире»; «Мир ислама на перекрёстке религиозных миров»; «Традиционные религии народов России»;
- Провести научно-педагогические чтения для учителей гуманитарного цикла на темы: «Межконфессиональный диалог через образование: сущность, проблемы, пути осуществления»; «Этноконфессиональная ситуация в регионе и задачи системы образования»; «Религиозный опыт человечества: от «осевого времени» до эпохи экуменизма»; «Великие Учителя и моралисты. Духовный опыт человечества в условиях становления глобального информационного сообщества».
- Провести «круглые столы» с представителями различных конфессий на темы: «Здоровый образ жизни: рекомендации, запреты, предписания», «Можно ли победить наркоманию средствами духовных практик?», «Экологические проблемы и пути их решения в свете религиозных верований», «Этика толерантности», «Отношение к фундаментализму и его проявлениям в молодёжной среде», «Формула патриотизма: гражданский долг в религиозно-этических учениях», «Деловая и трудовая этика: религиозно-культурные основания успешного менеджмента и бизнеса в России», «Как у тебя на дому, так и тебе самому»: любовь и брак глазами представителей различных конфессий», «Золотое правило нравственности»: уроки добрососедства», «Воплощение эстетических идеалов в искусстве, символика культовых сооружений», «Христианский, мусульманский, буддистский и конфуцианский взгляды на историю и будущее человечества».
По итогам обсуждений на «круглых столах» желательно выпускать информационные материалы в виде отдельных брошюр, которые составят основу дидактических материалов для учителей, преподающих историко-культурные основы мировых религий.
- Проанализировать школьные программы по истории, литературе, географии, мировой художественной культуре, обществознанию с целью выявления тем, наиболее важных с учебно-воспитательной точки зрения по проблемам преподавания исторических и культурных основ мировых религий, а также разработать интерактивные формы занятий по данным темам и сюжетам.
Библиография
_______________________________
1. Конвенция ООН о борьбе с дискриминацией в области образования, Протокол № 1 к Конвенции Совета Европы о защите прав человека и основных свобод.
2. Письмо Минобразования России от 4 июня 1999 г. № 14-53-281 ин/14-94 «О предоставлении религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ в помещениях государственных и муниципальных образовательных учреждений»;
- Приказ Минобразования России от 1 июля 2003 г. № 2833 «О предоставлении государственными и муниципальными учреждениями религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ» (зарегистрирован в Минюсте России 5 августа 2003 г. № 4955);
- Письмо Минобразования России от 22 октября 2002 г. № 14-52-87 ин/16 «О примерном содержании курса «Основы православной культуры»;
-Письмо Минобразования России от 13 февраля 2003 г. № 01-51-013 ин «О дополнительных разъяснениях к письму Минобразования России от 22 октября 2002 г. № 14-52-87 ин/16 «О примерном содержании курса «Основы православной культуры».
3. Там же, п. 2.
Раздел 7.
Российский государственный гуманитарный университет
Центр по сравнительному изучению религий мира
Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования
Кафедра истории, социально-политического образования и права
Шабуров Н.В., Юдин А.В.
Программа
курса повышения квалификации
педагогических кадров по проблеме:
«Толерантность между религиями»
Шабуров Н.В.; Юдин А.В. Программа курса повышения квалификации
педагогических кадров по проблеме:
«Толерантность между религиями».
Аннотация