Рекомендации подготовил профессор Академии пкиппро, д п. н. Е. Е. Вяземский. Авторы конкретных разработок указаны в содержании и в тексте
| Вид материала | Программа |
- Анатолий Анатольевич Толкаченко, профессор кафедры уголовного права и криминологии, 365.15kb.
- Пособие для врачей ©, 248.45kb.
- Краткий конспект лекций по социологии, 311.33kb.
- Программа дисциплины «Конъюнктура и прогнозирование мировой экономики и мировых товарных, 123.93kb.
- Конференция будет проходить 11 октября 2011 г в Гобу дпо пкиппро по адресу: 690003,, 49.17kb.
- Методические рекомендации по оценке эффективности научных, научно-технических и инновационных, 249.94kb.
- Старая орфография изменена, 2069.57kb.
- Оссийской академии наук в 2002 году помещен перечень основных законченных в отчетном, 2562.12kb.
- Сердечно сосудистая система у новорожденных, 793.86kb.
- Проекты, выполненные студентами 43 группы преподаватель Сыропятова, 48.22kb.
Программа курса повышения квалификации подготовлена крупнейшим специалистом в области истории религий, руководителем Центра по сравнительному изучению религий мира РГГУ, профессором Н.В. Шабуровым и старшим преподавателем Центра, кандидатом исторических наук, А.В.Юдиным совместно с профессором кафедры истории, социально-политического образования и права, д.п.н. Е.Е. Вяземским. Содержание программы поможет слушателям получить представление о такой важнейшей проблеме современности, как межконфессиональная толерантность. В современном мире происходят многочисленные межрелигиозные конфликты, причины которых во многом связаны с тем, что в основных мировых религиях имеются традиции религиозной нетерпимости. Программа призвана помочь слушателям осмыслить разные аспекты диалога между религиями как путь достижения взаимопонимания между их представителями. Программа построена на исторической основе. Программа предназначена для повышения квалификации разных категорий педагогических кадров и адресована учреждениям системы повышения квалификации работников образования.
Учебно-тематический план
| № п/п | Наименование раздела | Всего Часов | Лекция | Практи-ческие | Экскурсии | Формы контроля |
| 1. | Что такое толерантность? | 10 | 6 | 4 | | |
| 2. | Предпосылки толерантности в древности и средние века | 12 | 6 | 6 | | |
| 3. | Зарождение и развитие категории межрелигиозной толерантности в раннее Новое время | 12 | 8 | 4 | | |
| 4. | Основные направления межрелигиозного диалога. Структура и направления диалога | 18 | 6 | 6 | 6 | |
| 5. | Основные направления межхристианского диалога | 18 | 6 | 6 | 6 | |
| 6. | Подведение итогов | 2 | | | | Собеседование |
| 7. | Итого: | 72 | 32 | 26 | 12 | 2 |
Толерантность между религиями.
Программа курса повышения квалификации педагогических и управленческих кадров.
Пояснительная записка
Современная религиозная ситуация в России, многочисленные межрелигиозные конфликты в современном мире обусловливают важность обращения к категории межрелигиозной толерантности и к введению специального курса, посвященного этой проблеме. Сложность проблемы заключается в том, что в основных мировых религиях имеются мощные традиции религиозной нетерпимости, связанные с убежденностью в обладании абсолютной истиной и с представлениями об иноверцах, как врагах истиной веры. В то же время история XX столетия показала, что не существует альтернативы терпимости в отношениях между религиями. Поэтому насущной необходимостью являются поиски принципов толерантности в самих мировых религиях. Решение этой задачи связано и с проблемой интерпретации Священных текстов, и с новым осмыслением истории мировых религий. Предлагаемый курс ставит задачи выявления потенциала толерантности в традиционных религиях и должен способствовать преодолению межрелигиозной розни и распространенных негативных стереотипов.
РАЗДЕЛ 1. Проблематика межрелигиозной толерантности.
ТЕМА 1.1. Что такое толерантность? Толерантность как историческая категория. Различные типы толерантности. Толерантность в межрелигиозных отношениях. Толерантность как приспособление к секуляризации, к модерну и к постмодерну или как результат внутренней трансформации теистических религий? Проблема толерантной герменевтики священных текстов и традиции.
ТЕМА 1.2 . Предпосылки толерантности в древности и средние века. Можно ли говорить о толерантности применительно к древним политеистическим религиям? Возникновение религиозной нетерпимости. Монотеизм и проблема религиозной нетерпимости. Религиозная нетерпимость и проблема отстаивания абсолютной истины. Существовала ли толерантность между религиями в Средние века? «Межрелигиозный диалог» в интеллектуальной сфере в XII-XIII вв. Включение арабской (исламской) и еврейской (иудейской) философско-религиозной мысли в сферу христианской теологии (Авиценна, Аверроэс, Маймонид, Авицеброн и др.).
ТЕМА 1.3. Зарождение и развитие категории межрелигиозной толерантности в раннее Новое время.
Свобода мысли, церковная свобода и религиозная свобода. Толерантность и свобода совести. Свобода и равноправие культов. Марсилий Падуанский. Свободомыслие и толерантность в мировоззрении Ренессанса. Толерантность в форме освоения наследия нехристианский религий - античного язычества, иудаизма и др. Северный гуманизм: Рейхлин и спор о еврейских книгах. Эразм Роттердамский как проповедник толерантности. Реформация и гуманизм. С. Кастеллио. Итальянские и польские антитринитарии (социниане). Арминианство. Б. Спиноза. Д.Локк и обоснование веротерпимости. П. Бейль.
РАЗДЕЛ 2. Основные направления межрелигиозного диалога. Структура и организация диалога.
ТЕМА 2.1. Понятие авраамических религий: типология, сходство и отличия. Диалог между авраамическими религиями: иудео-христианский и исламо-христианский диалог. Отличия диалога между авраамическими религиями от других возможных типов межрелигиозного диалога.
ТЕМА 2.2. Иудео-христианский диалог: субъекты, объекты, инструментарий диалога. Богословские топосы иудео-христианского диалога. Современное состояние иудео-христианского диалога: основные проблемы и перспективы. Феноменология антисемитизма, христианский антииудаизм и расовый антисемитизм.
Исторические проблемы иудео-христианских отношений. Иудейские корни христианства. Ранние попытки диалога (Юстин «Диалог с Трифоном Иудеем»). Преследования евреев в Средние века. Зарождение толерантности по отношению к евреям в эпоху Просвещения и начало иудейско-христианского диалога (М. Мендельсон, Г.Э. Лессинг). Эпоха эмансипации евреев (XIX в.). Положение евреев в России и дискуссия о толерантности. «Еврей в России» Н.С. Лескова. «Еврейский вопрос» в интерпретации В. Соловьева. Холокост. «Теология после Освенцима» и начало иудео-протестантского диалога. Иудео-христианский диалог в документах Второго Ватиканского Собора. Диалог между иудаизмом и православием.
ТЕМА 2.3. Исламо-христианский диалог: субъекты, объекты, инструментарий диалога. Богословские топосы исламо-христианского диалога. Современное состояние исламо-христианского диалога: основные проблемы и перспективы. Политическое измерение диалога, критика концепции «столкновения цивилизаций».
Исторические проблемы исламо-христианских отношений. Христианство и возникновение ислама. Ислам в христианской религиозно-философской мысли. Характер культурного взаимодействия ислама и христианства в средние века. Образ ислама в европейском сознании Нового времени. Ислам в религиозно-философской системе В. Соловьева. Афро-азиатский мир в католических церковных документах XIX – первой половине XX в. Проблемы ислама на Втором Ватиканском соборе. Исламо-католический диалог после Второго Ватиканского собора. Проблема православно-исламского диалога. Ислам в исторических судьбах России. Русская культура в свете ислама.
ТЕМА 2.4. Христианство и буддизм
Буддистско--христианский диалог: субъекты, объекты, инструментарий диалога. Богословские топосы диалога. П.Тиллих о возможности диалога между буддизмом и христианством. Современное состояние диалога: основные проблемы и перспективы.
Исторические проблемы буддистско-христианских отношений: Первые свидетельства о контактах христиан с буддистами (Климент Александрийский). Буддизм и христианство в Индии и Китае в VII-XIV вв. Взаимоотношения католических миссий с буддизмом в Южной Азии. Буддизм и христианство в России.
ТЕМА 2.5. Новые религиозные движения (НРД).
Типология новых религиозных движений. Синкретический характер большинства НРД. Современные подходы к изучению НРД. Взаимоотношения НРД со «старыми» религиями.
РАЗДЕЛ 3. Основные направления межхристианского диалога. Структура и организация диалога.
ТЕМА 3.1. Виды диалога: двусторонний и многосторонний диалог. Типология и структура межхристианского диалога на примере взаимоотношений Католической и Православной Церквей..
ТЕМА 3.2. Православно-католический диалог. Исторические этапы и смена парадигм. Разделение христианской церкви на восточную (православную) и западную (католическую). Значение слов «православие» и «католичество». Проблема православно-католических отношений в истории. Основные пункты расхождений. Попытки достижения единства. Католичество и русская идея. В. Соловьев – поборник православно-католического единства. Православно-католические отношения в XX веке: основные проблемы. Смешанная богословская комиссия и ее основные документы. Проблема «униатизма», разбор Баламандского документа (1993) и современное состояние этой проблемы. «Критические темы» современных отношений между Католической и Православной церковью: прозелитизм, каноническая территория и др. Анализ текущего положения православно-католических отношений в современной России.
ТЕМА 3.3. Экуменическое движение и проблемы диалога. Краткая история, основные понятия и достижения. Концепция диалога в экуменическом движении и его организационные формы. Анализ современного состояния экуменического движения, позиция Древних восточный церквей, Католической церкви, Православных церквей и Протестантских церквей. Перспективы дальнейшего развития экуменического движения.