Программа курса по философии для факультетов Романо германской филологии и лингвистики. I. Введение. (2ч.)

Вид материала

Содержание

II. Античная картина мира .(4)
IV. Средневековая картина мира.(2)
V.Философия эпохи Возрождения.(4)
VI. Классическая философия.(4)
IX.Современная философия (6).
X.Онтология. (2)
Проблема человека в философии.(4)

Подобный материал:

Чёрненькая С.В.

Программа курса по философии для факультетов Романо – германской филологии и лингвистики.

I.Введение. (2ч.)

Понятие философии. Условия возникновения. Основные исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Предмет и функции философии. Специфика философских проблем. Структура философии. Онтология, гносеология, логика. Социальная философия.

Философия и общество. Социально – историческая детерминация развития философии. Взаимосвязь философии с идеологией – политикой, правом, религией. Философия и наука. Роль науки в развитии философского знания. Философия и литература. Методологическая роль философии в развитии научного знания. Категориальный строй философии.

Вопросы:

1) Понятие философии. Условия возникновения

2) Основные исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

3) Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии с идеологией , наукой, религией, искусством (литературой).

Литература:

Чанышев А.Н. Начала философии М.,1982.
Ортега – и – Гассет. Что такое философия. М., 1991.
Гегель Г. Кто мыслит абстрактно? // Гегель Г. Работы разных лет. В 2-т. М.,1977.
Гегель Г. О сущности философии. // Хрестоматия по истории философии. Ч. 1.с.

II. Античная картина мира .(4)

Понятие картины мира. Основные черты восточной и западной картин мира. Философия как мудрость и философия как знание.

Основные типы философии и принципы периодизации этапов её истории.

Основные принципы античной картины мира. Представления древнегреческих мыслителей о первооснове мира. Начало философии. Философия как «алетейя» в учении Гераклита и Парменида. Понятие Логоса.

Проблема истинного и ложного бытия. Диалектика Зенона.

Софисты и Сократ. Идеализм Платона: онтологический и гносеологический смысл концепции «мира идей». Платон «Кратил». Метафизика Аристотеля. Основные понятия. Практическая философия Аристотеля: этика и риторика. Диалектика и риторика у Аристотеля. «Поэтика» Аристотеля. Школы поздней античности. Пергамская и Александрийская комментаторские школы. Всемирно – историческое значение античной философии.

Вопросы:

1. Понятие картины мира. Основные черты восточной и западной картин мира. Философия как мудрость и философия как знание.

2.Основные принципы античной картины мира.

3.Представления древнегреческих мыслителей о первооснове мира.

4.Начало философии. Философия как «алетейя» в учении Гераклита и Парменида. Понятие Логоса.

5. Проблема истинного и ложного бытия. Диалектика Зенона.

6. Софисты и Сократ.

7. Идеализм Платона: онтологический и гносеологический смысл концепции «мира идей».

8. Метафизика Аристотеля. Основные понятия. Риторика Аристотеля как «практическая» философия.

Литература:

1.Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1985.

2.Аристотель. «Поэтика», «Риторика», «Риторика к Александру» - М.

3.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.,1979.

4.Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.,1989.

5.Кессиди Ф.Х. Сократ. М.,1976.

6.Платон. Соч. в 3-тт. М.,1968 – 1972.

IV. Средневековая картина мира.(2)

Социально – исторический контекст средневековой европейской философии; её периодизация. Духовная жизнь как предмет философской рефлексии. Символ и знак. Символическая форма знания. Преемственность понятий античности в средневековой философии. Особенности и проблематика средневековой философии. Бог как первопричина. Понятие Логоса. Учение о Троице. Формирование экзегетического метода в теологии.

Аврелий Августин. Учение о познании. Проблема спасения. Спор с Пелагием. Историческая концепция Августина. Учение о свободе воли, благодати и предопределении.

Схоластика как форма рационального знания. Формирование схоластического метода. Образование университетов. Доказательства бытия Бога. Проблема универсалий. Концепция Абеляра. Метод «да и нет». Требование «понимать, чтобы верить». Философия Ф.Аквинского. Доказательства бытия Бога. Соотношение теологии и философии. Концепция двойственной истины.

Вопросы:

1.Основные принципы, особенности и проблематика средневековой философии.

2. Проблема доказательства бытия Бога в патристике и схоластике.
3.Проблема соотношения веры и знания в патристике и схоластике. Концепция «двух истин».

4.Проблема свободы воли человека в средневековой философии.

5. Проблема универсалий в схоластике.

Литература:

1. Абеляр П. История моих бедствий; Он же. Теологические трактаты.

2. Августин. Исповедь.

3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М.,1979.

4. Соколов В.В. Средневековая философия. М.,1979.

5. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.,1987.

V.Философия эпохи Возрождения.(4)

Изменение картины мира и самоощущения человека в эпоху Возрождения. Антропоцентризм и гуманизм. Формирование светской культуры. Принцип «личной активности». Соотнесение понятий «индивидуальность» и «личность».

Критика принципов и методов схоластики. Социокультурное значение «словесности». Учение о языке А.Данте. «О народном красноречии»: божественное происхождение языка; первенство народного языка по отношению к языку учёных. Проблема «авторства» ( imitatio) у Ф.Петрарки. Ф. Петрарка «О своём и чужом невежестве».

Социально – политические идеи Возрождения. Н.Макиавелли. «Государь». Разведение нравственности и политики.

Сущность религиозной Реформации. Учение М.Лютера. Толкование Писания – дело каждого христианина. Начало герменевтики. Сотереологическая проблема. Лютеровская критика продажи индульгенций. Идея всеобщего священства. Свобода совести как универсальное право. Свобода проповеди, печати, собраний и право на всеобщее начальное образование как итог Реформации. Роль перевода Библии на немецкий язык в осознании и отстаивании этих правовых требований.

Натурфилософия XV – XVI вв. Учение о бесконечности вселенной и бесконечности миров Дж. Бруно. Пантеизм. Философская система Н.Кузанского. Рождение науки Нового времени и переход к новоевропейскому философствованию.

Вопросы:

1) Изменение картины мира и самоощущения человека в эпоху Возрождения. Проблема «авторства» («imitatio” ) у Ф.Петрарки.

2)Сущность религиозной Реформации. Учение М.Лютера . Свобода совести как универсальное право, утверждаемое Реформацией.

3)Философская система Н.Кузанского.

4)Философия Ф.Бэкона.

Литература:

1.Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

2. Валла Лоренцо. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М.,1989.

3. Кузанский Н. Соч. в 2-х т. М.,1978 – 1980.

4. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.,1978.

5. Лютер М. О рабстве воли. //Эразм Роттердамский. Философские произведения. М.,1987. с. 290 – 545.

6. Роттердамский Э. Философские произведения. М.,1987.

7. Монтень М. Опыты. М.,1974.

8. Петрарка Ф. Избранное.

9. Макиавелли Н. «Государь».

10. Бэкон Ф. Новый органон. Соч. в 2-х т.

VI. Классическая философия.(4)

VI (1). Философия Просвещения.(2)

Формирование науки нового типа. Создание механико –математической картины мира. Понятие классической философии. Проблема метода познания в гносеологии Нового времени.

Дилемма рационализма и эмпиризма. Методическое сомнение Р.Декарта. Учение Р.Декарта о достоверном и очевидном познании. Учение Б.Спинозы о познании. Дж. Локк: критика учения о врождённых идеях. Понятие внутреннего и внешнего опыта. Основные принципы гносеологии Г. В. Лейбница.

Онтология Нового времени: проблема субстанции у Декарта, Спинозы, Лейбница. Природа как «причина самой себя» (causa sui). Тождество природы и Бога у Спинозы.

Проблема человека в эпоху Просвещения. Автономный индивид как субъект права и собственности. Понятие гражданского общества. Ф.Вольтер. Борьба с абсолютизмом. «Опыт о духе и нравах народов». Требование веротерпимости со стороны церкви. Роль Ш.Монтескьё в развитии правосознания накануне Великой Французской революции. «О духе законов». Соотношение «естественных» и «общественных» законов, роль права как регулятора социальных связей. «Об общественном договоре» Ж.-Ж.Руссо. Концепция гражданского общества. Основные принципы построения гражданского общества. Понятия «общей воли» и суверенитета.

Особенности немецкого просвещения. Философия языка В. Гумбольдта.

Вопросы:

1) Формирование науки нового типа. Создание механико –математической картины мира.

2)Понятие классической философии. Проблема метода познания в гносеологии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.

3)Онтология Нового времени: проблема субстанции у Декарта, Спинозы, Лейбница.

4) Проблема человека в эпоху Просвещения. Утопии.

Литература:

1.Декарт Р. Рассуждения о методе.//Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т.1, М.,1988.

2. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков. М.,1984.

3.Локк. Соч. в 3-хт. М.,1988.

4. Спиноза Б. Избранные произведения. М., 1964.

VI (2). Классическая немецкая философия.(2)

1)Основные черты немецкой классики.

2) Философия И.Канта:

а) учение о познании;

б) этика; понятие категорического императива.

3) Философия И.Г.Фихте: основные принципы (основоположения) наукоучения. Проблема самополагания Я.

4.Диалектика Г. В. Ф.Гегеля.

Темы докладов:

Понятие нравственной автономии человека в философии И.Канта.

Критика патернализма (политического, сословного, семейного).

Отношение взаимного признания и его правовое оформление в философии И.Г.Фихте. ( «Основы естественного права»)
Проблема свободы в философии Г.Гегеля.

Литература:

1. Гегель Г. В. Ф.Сочинения. М.;Л.

2. Кант И. Соч. М., 1963-1966. Т. 1-6.

3. Фихте И. Г. Сочинения. Работы 1792 -1801гг. М.,1995.

VI (2). Классическая немецкая философия.(2)

Социально – исторический контекст развития немецкой классической философии. Основные черты немецкой классики. Философия И.Канта: учение о познании; понятие a priori; возможность априорного знания; априорные синтетические суждения в математике, естествознании, метафизике; Идея трансцендентальной философии. Этика; понятие категорического императива. Обоснование Кантом автономии нравственных решений. Критика утилитаристских и эвдемонистических концепций нравственности. Ответственность и суверенность. Правовая ориентация этики Канта. Значение понятия нравственной автономии для философского осмысления концепции прав человека.

И.Г.Фихте и Французская революция. «Востребование от государей Европы свободы мысли…»(1793). Основные принципы (основоположения) наукоучения. Наукоучение и логика. Деятельность сознания как предмет наукоучения.

Диалектика Г. В. Ф.Гегеля. Основные законы и принципы. Реализм и идеализм гегелевской философии. Принцип разумности реальности и его значение для понимания абсолютного идеализма Гегеля.

Вопросы:

1)Основные черты немецкой классики.

2) Учение о познании И.Канта; Этика; Идея нравственной автономии человека в философии И.Канта. Критика патернализма (политического, сословного, семейного).

3) Философия И.Г.Фихте: основные принципы (основоположения) наукоучения. Проблема самополагания Я.

4.Диалектика Г. В. Ф.Гегеля.

Литература:

1. Гегель Г. В. Ф.Сочинения. М.;Л.

2. Кант И. Соч. М., 1963-1966. Т. 1-6.

3. Фихте И. Г. Сочинения. Работы 1792 -1801гг. М.,1995.

VII. Русская философия. (4)

Условия возникновения философии в России. Основные черты русской философии. Проблематика, периодизация.

Полемика славянофилов и западников; А.С.Хомяков. Понятие «живого знания» и соборности; И.В.Киреевский. Сравнение западной культуры и русской. «О характере просвещения…» Основные представители западничества. П.Я.Чаадаев. «Философические письма». Полемика А.С.Пушкина и П.Я.Чаадаева.

Философия “всеединства” В.Соловьёва. Понятие «цельного знания». Соловьёв и славянофилы. Этика В. Соловьёва.

Философия в России на рубеже XIX –XXвв. Основные направления. Философские разработки языка в России на рубеже 19 – 20 вв. Основные понятия русской философии: “соборность”, “ София”, “всеединство”, “цельное знание”.

Вопросы:

1.Условия возникновения русской философии. Основные черты, проблематика, периодизация.

Славянофилы и западники. П.Я.Чаадаев. “Философические письма”.

3. Философия “всеединства” В.Соловьёва.

4.Философия в России на рубеже XIX –XXвв. Основные направления.

5.Основные понятия русской философии: “соборность”, “ София”, “всеединство”, “цельное знание”.

Литература:

1. Зеньковский В.В. русские мыслители и Европа. Париж, 1955.

2. Кавелин К.Д. Наш умственный строй. М., 1989.

3. Киреевский И.В. Критика и эстетика. М.,1979.

4. Соловьёв В.С. Оправдание добра.// Соловьёв В.С. Соч. в 2тт. Т1, М.: Мысль, 1988.

5. Сперанский М. М. Проекты и записки. М.,Л., 1961.

6.Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма в 2тт. М.,1994.

7.Чичерин Философия права. М.,1998.

8. Ильин И. Соч. в двух томах. М.,1993.

9. Вехи. Из глубины. М.,1991.

VIII.Философия иррационализма.(2)

Понятие иррационального. Иррационализм как философское направление. «Философия жизни»: А.Шопенгауэр, Ф.Ницше.

Мир как воля и представление в философии А.Шопенгауэра. Единство человека и природы через волю. «Этика сострадания».

Основные понятия философии Ф.Ницше: «жизнь», «возвращение одного и того же», «воля», «воля к власти». Противопоставление аполлоновского и дионисийского начал в культуре. Нигилизм и переоценка ценностей. Критика «безбожного» христианства. («Бог мёртв»). Вопрос о человеке. Понятие «сверхчеловека». Влияние учения Ницше о человеке на современную философию (экзистенциализм, М. Хайдеггер, Х. Ортега – и – Гассет). Понимание истории. «О пользе и вреде истории для жизни» (1874).

Понятие «экзистенция» в учении С.Кьеркегора. Критика гегелевской спекулятивной философии и христианства. Понятия «страх», «отчаяние», «выбор самого себя». Три пути человеческого существования: «эстетический», «этический», «религиозный».

Вопросы:

1)Понятие иррационального. Иррационализм как философское направление.

2)«Философия жизни»: ( В.Дильтей,А.Шопенгауэр, Ф.Ницше).

3)Понятие «экзистенция» в учении С.Кьеркегора.

Литература:

1.Ницше . Сочинения в двух томах. М.,1990.

2. Кьеркегор С. Страх и трепет. М.,1993.

3.Шопенгауэр А. Мир как воля и представления. М.,1992. он же. Афоризмы житейской мудрости.

IX.Современная философия (6).

Кризис классической философии. Дилемма: сциентизм – антисциентизм. Специфика современной философии. Основные направления.

Социально – исторические и духовные предпосылки экзистенциализма. Человеческое существование как философская проблема. Философия К. Ясперса. Понятие пограничных ситуаций; Экзистенция и трансценденция. Понятия «абсурд», «бунт», «бунтующий человек» А.Камю; проблема свободы и ответственности в философии Ж-П. Сартра.

Условия возникновения феноменологии. «Описательная психология» Фр. Брентано. «Философия жизни» В.Дильтея. «Антипсихологизм»; Феноменология как учение о «чистом» сознании. Метод редукции. Понятие «жизненного мира». Проблема бытия в философии М.Хайдеггера. Понятие «Da-sein». Понятие «жизни» в учении Х. Ортеги – и – Гассета.

Герменевтика как филологическая и философская дисциплины. В.Дильтей. Герменевтика как методология «наук о духе». Связь герменевтики и феноменологии. Основные проблемы герменевтики. Герменевтический круг. Герменевтика Г.Г.Шпета. Понятие «внутренней языковой формы». Понимание и интерпретация. Философская герменевтика Х.- Г. Гадамера. Понятия «предпонимание», «традиция». Герменевтика и семиотика. Герменевтика и литература.

Философские основы структурализма. Связь с феноменологией и лингвистикой. Понятия «означаемое» и «означающее», «синхрония» и «диахрония», «структура». Структурный метод в лингвистике. Ф. де Соссюр. «Курс общей лингвистики». Язык как речь. Дихотомия «язык – речь». Знаковая природа языка. Язык как система знаков. Знак и значение. Структуралистский метод К.Леви – Строса. Использование дихотомии «природа – культура» при анализе мифологического мышления. Роль языкознания в исследовании первобытной культуры.( Эпистемологическое учение М.Фуко.) Понятия «текст», «субъект творчества» в структурализме Р. Барта.

Вопросы:

1)Кризис классической философии. Сциентизм – антисциентизм. Особенности современной философии.

2)Экзистенциализм: а) понятие пограничных ситуаций у К.Ясперса;

б) понятия «абсурд», «бунт», «бунтующий человек» А.Камю.

в) проблема свободы и ответственности в философии Ж-П. Сартра.

3)Феноменология: а) «антипсихологизм»; учение о «чистом» сознании Э.Гуссерля. Метод редукции. Понятие «жизненного мира»;

б) Проблема бытия в философии М.Хайдеггера. Понятие «Da-sein».

в) Понятие «жизни» в учении Х. Ортеги – и – Гассета.

4.Герменевтика и структурализм.

5. Философия языка. Основные направления.

Литература:

1.КамюА. Бунтующий человек. М.,1990. Он же. Посторонний. Чума. Падение, Рассказы и эссе. М.,1988.

2.Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.

3.Ортега – и – Гассет Х. Избранные труды. (Сост., предисл. И общ. Ред. А.М.Руткевича).

4.Сартр Ж.- П. Избранные произведения. М.,1992.

5. Ясперс К. смысл и назначение истории. М.,1991.

X.Онтология. (2)

Онтология в структуре философского знания. Категория бытия и развитие её содержания в истории философии. Бытие, небытие, ничто. Бытие, существование, сущность. Основные формы существования бытия. Их единство. Понятие материи. Социально – онтологические, гносеологические, специально – научные представления о материи. Материальное единство мира и основные подходы к его обоснованию.

Пространство и время как формы бытия материи. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Роль СТО в формировании современных философских представление о пространстве и времени. Основные свойства пространства и времени. Пространство и время как физические и социо – культурные понятия.

Системность бытия. Проблема единства материи и движения. Принцип развития и детерминизм. Диалектика и метафизика. Диалектика, софистика, эклектика, релятивизм, скептицизм. Соотношение понятий «взаимодействие», «изменение», «движение», «развитие». Проблема источника, движущих сил и направленности развития. Диалектические законы развития. Ограничение сферы действия диалектических законов. Категории диалектики. Абстрактное и конкретное, логическое и историческое как элементы диалектического метода. Диахронические и синхронические методы в структурализме и лингвистике.

Вопросы:

1.Чем обусловлено многообразие представлений о пространстве и времени?

2.Являются ли свойства пространства и времени неизменными?

3.Почему наше физическое пространство трёхмерно?

4.Могут ли существовать многомерные миры?

5.Внешнее физическое пространство реально или это «объективная чувственная иллюзия»?

6.Может ли время течь в обратном направлении?

7. Можно ли концентрировать и удлинять биологическое время?

8. Что такое время в системах с памятью?

9.Как воспринимается пространство и время в разных культурных традициях?

10. Корректны ли понятия «литературное пространство», «языковое пространство», «языковое время»?

Литература:

100 лет квантовой философии. История. Физика. Философия. М.: НИА-Природа,2002.
Уранос и Кронос. Хронотоп человеческого мира. М.: РТ-Пресс,2001.
Любинская Л.Н. Лепилин С.В. Философские проблемы времени в контексте междисциплинарных исследований. М.: Прогресс –Традиция, 2002.

XI. Сознание (2)

Проблема сознания в истории философии. Сознание как междисциплинарная проблема. Единство философских и психологических учений о сознании. Структура сознания, его знаковая природа. Основные свойства сознания.

Сознание и знание. Сознание, мышление и чувственный опыт. Теоретическое и практическое знание. Природа идеального.

Общественное и индивидуальное сознание, их различие и единство. Сознание и самосознание. Специфика самосознания, его формирование в ходе общественной и индивидуальной деятельности. Сознание и бессознательное. Место бессознательного в познании, деятельности человека, его внутренней духовной жизни.

Сознание и язык. Язык как явление естественное, социальное, культурное. Функции языка. Связь мышления и языка. Учение о значении. Знак, значение, смысл Роль языка в развитии индивида и общества. Язык народный, литературный, поэтический, философский, научный.

Вопросы:

Тождественны ли понятия «психика», «сознание», «мышление»?
Как связаны между собой язык и сознание, язык и мышление?
Можно ли охарактеризовать сознание без его соотношения с

а) материей,

б) деятельностью человека?

4. Как соотносятся: материальное и идеальное, идеальное и реальное?

5.Раскройте понятия «языковое сознание», «литературное сознание».

Литература:

1.Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1989

2. Иванов А.В. Сознание и мышление.М.,1994.

3. Проблема сознания в западной философии. /Отв. Ред. Т.А.Кузьмина. М.:Наука,1989.

4. Фрейд З. Я и Оно. М.,1989.

5. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М.,1991.

XII. Гносеология. (4)

Специфика философского подхода к познанию. Проблема познаваемости мира. Структура познания. Чувственное познание и его основные формы: ощущения, восприятия, представления. Рациональное познание и его формы: понятия, суждения, умозаключения. Проблема взаимоотношения чувственного и рационального в познании. Эмпиризм и рационализм. Рационализм и иррационализм.

Познавательная роль языка. Язык и мышление. Структура языка и структура мышления. Влияние языка на развитие мышления; роль мышления в формировании структуры языка.

Понятие истины. Классическая концепция истины. Современные интерпретации. Объективность истины; объективное и субъективное в истине. Соотношение абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного в истине. Догматизм и релятивизм. Проблема критериев истины. Доказательство и опровержение как логические способы обоснования истины.

Наука как знание, деятельность, социальный институт. Типы научного знания. Философские основы научного познания. Принципы объективности, историзма, детерминизма, системности.

Естественные и гуманитарные науки. Социальные науки. Особенности проявления принципа объективности в науках о человеке, о духе. Роль понимания. Текст в системе гуманитарного познания. Проблема истины и её критериев в науках об обществе, человеке, его духовной жизни.

Вопросы:

Сравните эмпирический и рационалистический подходы к познанию.
Что такое скептицизм. Приведите аргументы в пользу скептицизма.
Раскройте понятие агностицизма. Какой смысл имело для Канта разделения мира на «вещи в себе» и «явления»?
Как соотносятся понимание и объяснение а процессе познания?

9. Классическая концепция истины.

Литература:

1.Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М.,1991.

2.Гадамер. Г.-Г. Философия и герменевтика. М.,1991.

3.Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX века.//Вопросы философии.1991.№ 6.

4. Давыдов Ю.Н. Картина мира и типы рациональности. //Вопросы философии.1982.: 8.

5. Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного знания. М.,1990.

6. Микешина Л.А. Философия познания: диалог и синтез подходов.//Вопросы философии. 2001.№4.

7. Поппер К. Логика и рост научного знания. М.,1983.

XIII. Социальная философия. (2ч.)

Понятие социального. Предмет социальной философии. Специфика философского подхода к обществу. Деятельность как субстанция социального. Специфика человеческой деятельности.Свойства человеческой деятельности: предметность, целесообразность, целенаправленность. Материальные причины деятельности. Понятие потребностей и интересов. Потребности дефициентные и бытийные (М.Маслоу). Единообразие потребностей. Детерминация поведения потребностями и влияние сознания.

Понятие общества. Необходимые условия общественной жизни. Общество как самодостаточная социальная группа. Структура общества (субъектный, институциональный, деятельностный подходы). Функционирование общества.

Вопросы:

В чём отличие социальных законов от законов природы?
Как соотносятся социально-историческая необходимость, свобода и сознательная деятельность людей? Как связаны потребности людей и их цели, цели деятельности и их результаты?
Какие факторы являются определяющими в развитии общества: географические, экономические, нравственные, религиозные или другие?
Каково соотношение общецивилизационных и формационных критериев и процессов?
В чём проявляется единство и многообразие истории?

Проблема человека в философии.(4)

Проблема человека в философии. Мифологические и религиозные представления о человеке. Натуралистические и механические концепции человека. Социокультурные теории. Основные направления в современной философской антропологии.

Соотношение социального и природного в человеке. Внутренние и внешние детерминанты развития человека. Сущность и существование человека. Социальное и индивидуальное в человеке. Индивид, индивидуальность, личность. Диалектика целей и средств в человеческой жизни. Человек в системе общественных отношений. Общественные институты, их роль в жизни человека. Человек и власть. «Сверхчеловек» - «бунтующий человек» - «человек массы».

Категория жизни и жизненного мира в философии. Проблема ценности и смысла жизни. Ценности человеческого существования: религиозные, этические, эстетические, их особенности. Нравственная природа человека. Соотношение между моралью и социально- экономическими, политическими структурами общества.

Проблема свободы в философии. Человек как личность. Человеческое бытие и отчуждение. Роль объяснения и понимания в познании человека.

Вопросы:

1. Назовите основные сферы духовной культуры. Как соотносятся эмпирическое и метафизическое в бытие человека?

2. Раскройте понятия «ценность», «антиценность», «псевдоценность», «ресентимент», «симулякр». Какова структура ценностного сознания человека?

3. Какие иерархии ценностей выделяют в аксиологии?

4. Каков критерий нравственного прогресса? Как соотносятся общечеловеческие, групповые, индивидуальные ценности?

Литература:

1.Проблема человека в современной западной философии. М.,1988.

2. Фромм Э. Душа человека. М.,1992.

3. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию. Л.,1991.

4. Франк С.Л. Смысл жизни.//Вопросы философии.1990.№ 6.

Темы рефератов:

Философия и литература в античной культуре.
Риторика и философия в культуре Древней Греции.
«Риторика» Аристотеля.
Проблема «immitatio» в культуре Возрождения.
Эстетика и литература в VIII веке.
Язык как «мировидение» в философии В. Гумбольдта. Понятие «внутренняя языковая форма».
Язык и письмо в концепции Ф. де Соссюра.
Идея чистой и универсальной грамматики Э.Гуссерля.
Понятие «опыт» в герменевтике Г.Г.Гадамера.
«Литература» Г.Г.Шпета.
Понятие текста в герменевтике, структурализме, постструктурализме.
Принцип деконструкции Ж.Деррида.
«Задача переводчика» В.Беньямина.
Литературная антропология В.Изера.
Теория порождающей грамматики Н.Хомского.

Blog

Программа курса по философии для факультетов Романо германской филологии и лингвистики. I. Введение. (2ч.)

Содержание