Философия Древней Индии 14 18 § Философия Древнего Китая 19 23 § Философия Древней Греции 24 46 Философский практикум
| Вид материала | Практикум |
Содержание§ 3. философия древнего китая |
- Министерство образования российской федерации, 9743.12kb.
- Методическое пособие для студентов заочного отделения ижевск, 367.56kb.
- Лекция Античная философия Особенности и периодизация античной философия, 91.14kb.
- Тема: «Античная философия», 930.4kb.
- «Познание», 248.28kb.
- Философия древнего мира, 199.4kb.
- План семинара №1 По дисциплине «История экономики и экономических учений» Для студентов, 32.33kb.
- Программа наименование дисциплины: Философия древних и средневековых Индии и Китая., 508.11kb.
- Ф-программа вступительного экзамена в аспирантуру Утверждаю, 664.78kb.
- Философия древнего и средневекового Китая, 1534.91kb.
§ 3. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
| Это – вторая слагаемая мировой философии. Она уходит своими корнями в религиозно-мифологическое мировоззрение китайцев, где жили боги и духи во главе с главным божеством – Шан-ди. Нередко его рассматривали и как персонифицированную силу Неба, считая, что все в мире предопределено им, а правитель есть не что иное, как «Сын Неба». Другая мифологическая традиция утверждала, что когда-то не было ни Земли, ни Неба, и Вселенная представляла мрачный бесформеный хаос, откуда родились два духа: Инь и Ян, они-то и занялись упорядочением мира. Ян стал управлять Небом, Инь – Землей. Позже эти духи приобрели статус космических сил, находящихся в постоянном стремлении друг к другу. «Ци» и обозначало жизненную силу, понимание вещей как текучих, подвижных. Соответственное доминирование Ян и Инь обеспечивало перемены, которые переживали вещи, будь то мироздание, человек или общество, что составляло их путь – «Дао». Путь Неба, путь Земли, путь Человека, имея свои орбиты, пересекаются, движутся вместе, определяя во многом судьбы человека и страны. В VI – IV вв. до н.э. к указанным мировоззренческим представлениям добавляется концепция «У-син» – учение о пяти «первоэлементах», или стихиях (металл, дерево, земля, огонь, воды), которые характеризуют сложные связи в жизненных процессах. Специфическим моментом китайского мировоззрения следует считать признание обратной связи между природными закономерностями и человеческой жизнью, общественными явлениями. | Основныепонятия: Дао, даосизм, «жень», «инь», конфуцианство, «Ян», «ци» |