Льных отношений и права гражданско-правовая, конституционно-правовая и уголовно-правовая охрана нравственности Сборник Москва 2009 ббк 71. 01, 74. 200. 53, 87. 7

Вид материала

Документы

Содержание 3. Прочие общие оценки представленных серий анимационного сериала «Крутой учитель Онидзука» Соловьев А.Ю. Понкин И.В., Екжанова Е.А., Силяева Е.Г. Данные об экспертах На исследование был представлен Перед экспертами поставлен вопрос При производстве заключения были использованы методы Коллекция из десяти рождественских песенок

Подобный материал:

• Понкин И. В. Половое воспитание школьников в России. Материалы к оценке ситуации, 6430.11kb.
• Гражданско-правовая специализация Государственно-правовая специализация Уголовно-правовая, 27.82kb.
• Гражданско-правовая специализация Государственно-правовая специализация Уголовно-правовая, 35.94kb.
• Адвокатура, 115.43kb.
• Юрист-правовед уголовно-правовая и гражданско-правовая аналитика, 242.86kb.
• Рабочая программа специальность 030501. 65 Юриспруденция, специализация уголовно-правовая,, 417.27kb.
• 5 Правовая охрана и защита прав на нетрадиционные объекты ис правовая охрана прав, 209.14kb.
• Посягательства на авторские и смежные права в российском сегменте сети Интернет: уголовно-правовая, 1126.55kb.
• Гражданско-правовая защита прав на средства индивидуализации от недобросовестной конкуренции, 328.95kb.
• Тема Правовые системы современности, 23.96kb.

2. Выявление сцен педофильного характера как проявлений и культивирования жестокого обращения с детьми и насилия в отношении них

Исследование анимационного сериала «Крутой учитель Онидзука» выявляет наличие целого ряда сцен – почти в каждой серии, которые обоснованно могут быть квалифицированы как демонстрация и пропаганда педофилии. Некоторые из примеров такой демонстрации педофилии приведены и подробно разобраны выше. О том, что указанные сцены являются также пропагандой педофилии, свидетельствует многократное использование в сценах педофилии главного персонажа данного анимационного сериала (самого учителя Онидзуки), представляемого по сюжету в качестве привлекательного для детей героя, более того, как модного, продвинутого, «крутого».

Демонстрируемые в представленных аудиовизуальных материалах отношения четырнадцатилетних девочек (именно этот возраст девочек – персонажей анимационного сериала – несколько раз подчеркнут в представленных сериях) и более младших девочек с совершеннолетними учителями, сами по себе, не только носят характер педофилии, но и демонстрируют различные техники и способы растления, которые будут активно восприниматься и фиксироваться в сознании несовершеннолетних зрителей.

Психологическая склонность подростка к экспериментированию, его потребность в идентификации (уподоблении) со сверстниками, с большой степенью вероятности, могут спровоцировать поведение, аналогичное показанному в анимационном сериале «Крутой учитель Онидзука». Характерное для возраста 12-16 лет уважительное отношение к школьной действительности и к учителям приобретает нормативный знак разрешенности, узаконенности показанных в сериале педофильных отношений, по существу, носит выраженный суггестивный характер (внушение). Сериал формирует представления зрителей (не только несовершеннолетних, но и совершеннолетних) о педофильных сексуальных отношениях взрослых с детьми, более того – учителей с обучающимися, как о чем-то обыденном, доступном, «крутом». Данный сериал воспроизводит в анимационной форме большинство известных половых извращений: педофилию, вуайеризм, фетишизм, трансвестизм и пр. Следовательно, представленные серии данного анимационного сериала реализуют интеллектуальную форму совершения развратных действий в отношении лиц, заведомо не достигших шестнадцатилетнего возраста, обеспечивают интроекцию в сознании зрителей (как несовершеннолетних, так и совершеннолетних) представлений о допустимости и нормальности педофилии.

В существующей в настоящее время системе нравственных ценностей и правовых норм современного общества педофилия обоснованно считается формой насилия и жестокости в отношении ребенка, который в силу возрастных особенностей интеллектуального и психического развития еще не в состоянии многое осознать, не может полностью отдавать себе отчет во всех своих действиях и потому может дать согласие взрослому на совершение с ним действий сексуального характера, не понимая их значения, при том, что результатом будет нанесение ущерба психологическому состоянию, психическому и физическому здоровью ребенка.

Не имеет принципиального значения, что в ряде сцен рассматриваемого анимационного сериала инициаторами действий сексуального характера заведомо совершеннолетних с несовершеннолетними, не достигшими шестнадцатилетнего возраста, или даже заведомо малолетними, выступают не взрослые, а дети. Это обусловлено тем, что малолетние дети и даже многие дети старше 14 лет, что зависит от уровня психофизического развития конкретного ребенка, не могут осознавать характер и значение совершаемых в отношении них сексуальных действий, они в силу возрастных особенностей не в состоянии осознавать и отдавать себе отчет в происходящем.

Педофилия – это преступления против половой неприкосновенности детей (подчеркнем, что речь идет о содержащихся в сериале сценах посягательства на половую неприкосновенность, в основном, девочек в возрасте 14 лет и младше), которые в такого рода отношениях должны восприниматься как уязвимая группа, как находящиеся в беспомощном состоянии. В данном анимационном сериале указанные сцены педофильного характера представляют собой злоупотребление создателями сериала изображением и голосом ребенка в сексуальных целях. Эти сцены использованы для решения коммерческой задачи повышения рейтингов этого анимационного сериала именно за счет эксплуатации интереса к сексу, прежде всего – со стороны зрительской аудитории несовершеннолетних.

Согласно пункту 11 Постановление Пленума Верховного суда Российской Федерации от 27.05.1998 № 10 «О применении судами законодательства при разрешении споров, связанных с воспитанием детей» (с изм., согл. Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 06.02.2007 № 6), жестокое обращение с детьми может проявляться не только в осуществлении родителями физического или психического насилия над ними либо в покушении на их половую неприкосновенность, но и в применении недопустимых способов воспитания – в грубом, пренебрежительном, унижающем человеческое достоинство обращении с детьми, оскорблении или эксплуатации детей (п. 11).

Педофильные действия (посягательство на половую неприкосновенность ребенка) также оцениваются и квалифицируются как форма насилия и жестокости в отношении ребенка в Факультативном протоколе к Конвенции о правах ребенка, касающийся торговли детьми, детской проституции и детской порнографии от 25.05.2000, в Постановлении Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15.06.2004 № 11 «О судебной практике по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 131 и 132 Уголовного кодекса Российской Федерации».

Рекомендация № R (91) 11 от 09.09.1991 Комитета министров Совета Европы государствам-членам относительно эксплуатации секса в целях наживы, порнографии, проституции, торговли детьми и несовершеннолетними относит любое злоупотребление изображением и голосом ребенка в эротических целях к детской порнографии и к форме насилия и жесткого обращения в отношении ребенка.

Рекомендация Rec. (2002)5 от 30.04.2002 Комитета министров Совета Европы государствам-членам о защите женщин от насилия, Рекомендация Rec. (2001) 16 от 31.10.2001 Комитета Министров Совета Европы относительно защиты детей от сексуальной эксплуатации и многие другие документы так же квалифицируют посягательство на половую неприкосновенность детей как особо опасную форму появления насилия и жестокости в отношении ребенка.

Таким образом, устоялось и широко распространено понимание педофилии, то есть покушения на половую неприкосновенность ребенка, как формы особой жестокости и насилия, формы жесткого обращения с ребенком, насилия над ним. Следовательно, аудиовизуальная продукция, показывающая сцены педофильного характера позитивно или нейтрально, относится к материалам, пропагандирующим насилие и жестокость в отношении ребенка. А в силу особой специфики педофилии и детской порнографии, учитывая их (особенно, детской порнографии) негативный культовый характер, особую социальную опасность, обоснованно утверждать о наличии в представленных для исследования аудиовизуальных материалах признаков пропаганды культа насилия и жестокости, прежде всего в отношении ребенка и прежде всего в форме посягательства на его половую неприкосновенность.


3. Прочие общие оценки представленных серий анимационного сериала «Крутой учитель Онидзука»

3.1. В анимационном сериале «Крутой учитель Онидзука» активно используется коммуникативный приём нарратива (ситуации, в которых есть борьба и страдания, с помощью которых хорошие персонажи побеждают плохих персонажей, восстанавливая нарушенное равновесие, порядок и т.д.). Но этот нарратив, реализуемый сериалом, является диссимметричным, явно неадекватным сложившейся системе нравственных представлений в современном российском обществе, нормам общественной морали и безопасности. Характерны систематически реализуемые в этом сериале противопоставления плохого (выдаваемого за хорошего, во всяком случае – за норму) и очень, патологически плохого (выдаваемого за просто типично плохое). Это позволяет размывать в сознании несовершеннолетних зрителей грань между понятиями добра и зла. По существу, образ учителя Онидзуки интегрируется в сознание зрителей, более всего – несовершеннолетних, обеспечивается его интроекция в их сознание в качестве идеального образа для подражания, формируется собирательный образ «крутого взрослого», неразрывно связанный с безнравственностью, насилием, жестокостью и негативным маргинальным правосознанием, с курением табака (учитель Онидзука постоянно курит, причем необходимость сцен курения табака совершенно никак не обусловлена сюжетом мультфильма) и неумеренным употреблением алкогольных напитков, с отсутствием адекватной нравственной регуляции и с неадекватностью в поведении, с различного рода патологиями в психике, в том числе сексуальными патологиям и, с имманентным ему культом насилия и жестокости.

3.2. Данный анимационный сериал также напрямую формирует в сознании зрителей установки и стереотипы насильственного, жестокого поведения, побуждающие к противоправным действиям, к жестокому обращению с людьми, формирует культ насилия и жестокости. На достижение этой цели фактически направлены многие сцены сериала, все его содержание, включая постоянную демонстрацию жестоких конфликтов учителей с учениками, насилия между ними.

Указанный сериал формирует у зрителей крайне негативные социально-психологические и нравственные установки, обеспечивают интроекцию в сознании зрителей (как несовершеннолетних, так и совершеннолетних) представлений о допустимости и нормальности насилия и жестокости, способствуют формированию негативного маргинального правосознания.

Этот сериал переполнен сценами садомазохистского сексуального характера. И хотя степень кодировки коммуникативных знаков и сигналов такого рода является в ряде сцен достаточно высокой, их садомазохистский характер явно просматривается и очевиден, доступен для понимания даже современными подростками. А некоторые сцены, носящие садомазохистский сексуальный характер, не характеризуются высокой степенью кодировки коммуникативных знаков и сигналов.

Сцена изощренных издевательств над Ёсикавой в серии «Урок пятый “Глаз за глаз, зад за зад”» и еще целый ряд сцен сериала должны оцениваться как сцены, демонстрирующие и пропагандирующие особую жестокость, возведенную в своего рода культ. Согласно пункту 12 Постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15.06.2004 № 11 «О судебной практике по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 131 и 132 Уголовного кодекса Российской Федерации», особая жестокость может выражаться в издевательстве и глумлении над потерпевшим лицом, истязании в процессе изнасилования, в причинении телесных повреждений, а также в способе подавления сопротивления, вызывающем тяжелые физические либо нравственные мучения и страдания самого потерпевшего лица или других лиц.

Наряду с этим, данный сериал способствует формированию в сознании детей извращенного образа взрослости, на который так или иначе ориентируется каждый ребенок, сверяя с ним свое настоящее и видя в нем свое будущее. В итоге у детей складывается недоверие (не всегда осознанное) к ближайшему взрослому окружению – включая родителей и учителей, утрачивается необходимое чувство психологической защищенности, что способно привести к глубокой невротизации растущей личности.

3.3. Несмотря на предварение серий анимационного сериала «Крутой учитель Онидзука» надписью о нерекомендованности для просмотра детям до 14 лет, очевидно, что эти анимационные фильмы смотрят дети, в том числе малолетние, поскольку эти фильмы идут по общедоступному телевизионному каналу (без применения кодирования сигнала) в дневное, доступное для них время. Указанный анимационный сериал в силу его внешне привлекательного и вызывающего интерес для восприятия школьников названия, относящегося к привычной сфере их жизнедеятельности (школа, учеба, отношения с учителями), в силу привлекательности сюжетной темы, используемой стилистики анимации, культурно сниженной содержательной и лексико-коммуникативной составляющих, характерных по возрастным особенностям для многих подростков, просто не может быть обойден вниманием школьников в возрасте от 11–13 лет, целенаправленно ориентирован на возрастную группу детей – учащихся образовательных учреждений подросткового возраста.

Вывод.

Исследование представленных для производства заключения серий анимационного сериала «Крутой учитель Онидзука» («Урок пятый “Глаз за глаз, зад за зад”», «Урок седьмой “Знакомство с матерью”», «Урок десятый “Бывшая дружба”», «Урок одиннадцатый “Как стать звездой”», «Урок двенадцатый “Формула обмана”», «Урок тринадцатый “Нам нужен самый лучший ”», «Урок четырнадцатый “Из огня да в полымя”») выявило, что указанные аудиовизуальные материалы во множестве содержат признаки пропаганды культа насилия и жестокости, публично оправдывают и пропагандируют культ насилия и жестокости, прежде всего – в форме педофилии (посягательства на половую неприкосновенность детей).


Председатель Комиссии, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русской словесности и международной коммуникации Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина В.И. Аннушкин


Члены комиссии:

Доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой теории и истории психологии Института психологии им. Л.С. Выготского Российского государственного гуманитарного университета В.Т. Кудрявцев


Доктор педагогических наук, заведующий лабораторией гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи Учреждения Российской академии образования «Институт семьи и воспитания» И.В. Метлик

  

Соловьев А.Ю. Понкин И.В., Екжанова Е.А., Силяева Е.Г.,

Мельков А.С. Заключение от 18.08.2008 по содержанию

анимационного фильма «Рождественские песенки

от мистера Говняшки» из сериала «Южный парк» ⁴²


Основание производства заключения

Настоящее заключение выполнено по запросу от 11.07.2008 НП «Адвокатское бюро профессора М.Кузнецова» Московской городской коллегии адвокатов в соответствии со статьей 6 Федерального закона «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации» от 31.05.2002 № 63-ФЗ.

Данные об экспертах

Комиссия в следующем составе:

Соловьев Алексей Юрьевич – главный специалист Департамента образования города Москвы, председатель комиссии (стаж научной деятельности – 20 лет, стаж экспертной деятельности – 18 лет);

члены комиссии:

Понкин Игорь Владиславович – доктор юридических наук, доцент кафедры государственного управления, правового обеспечения государственной и муниципальной службы Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, член Общественного совета при МВД России (стаж научной деятельности – 17 лет, стаж экспертной деятельности – 7 лет);

Екжанова Елена Анатольевна – доктор педагогических наук, профессор, директор Центра психолого-педагогической реабилитации и коррекции «Ясенево» Юго-Западного управления образования Департамента образования города Москвы (стаж научной деятельности – 30 лет, стаж экспертной деятельности – 20 лет),

Силяева Елена Григорьевна – профессор по кафедре психологии, доктор педагогических наук, профессор кафедры социальной психологии Российского государственного социального университета (стаж научной деятельности – 33 года, стаж экспертной деятельности – 20 лет);

Мельков Андрей Сергеевич – кандидат филологических наук, член Союза писателей России (стаж научной деятельности – 7 лет, стаж экспертной деятельности 1 год),

провела психолого-педагогическое и юридико-лингвистическое исследование представленного анимационного фильма (мультфильма).

На исследование был представлен анимационный фильм (мультфильм) «Рождественские песенки от мистера Говняшки» («Mr. Hankey’s Christmas Classics») из сериала «Южный парк», демонстрировавшийся 21 мая 2008 года в городе Москве с 23.10 ч. по 23.28 ч. по московскому времени телепрограммой «Телеканал «2х2» Москва» (ЗАО «Телеканал 2х2»).

Перед экспертами поставлен вопрос:

Имеются ли основания для оценки мультфильма «Рождественские песенки от мистера Говняшки» как унижающего человеческое достоинство по признаку отношения к религии и оскорбляющего религиозные чувства верующих, как возбуждающего религиозную вражду?

При производстве заключения были использованы методы психолого-педагогического и юридико-лингвистического анализа.

Время производства заключения: 11 июля – 18 августа 2008 г.


Исследование

Предметом исследования явились содержание, смысловая направленность анимационного фильма (мультфильма) «Рождественские песенки от мистера Говняшки» из сериала «Южный парк», использованные в этом анимационном фильме средства художественного выражения – визуальный ряд и звуковое сопровождение, а также оказываемое ими воздействие на восприятие и сознание зрителя, выявление наличия в указанном мультфильме сцен, возбуждающих религиозную вражду, унижающих человеческое достоинство граждан по признаку отношения к религии и оскорбляющих их религиозные чувства.

Мультфильм состоит из нескольких сцен-песенок под общим названием « Коллекция из десяти рождественских песенок» («A Collection of 10 Holliday Songs»), соединенных небольшими комментариями главного действующего героя мультфильма – «мистера Говняшки».

Анализ представленного мультфильма выявляет использование в нем приемов художественного выражения, аудиовизуальных сцен оскорбительного, в том числе обсценного, характера, содержащих слова и выражения иных (помимо лексической системы русского языка) систем, негативно маркированных и стилистически сниженных по отношению к общепринятым нормам русского языка, а именно:

• обсценной лексики,

• бранной, оскорбительной лексики,

• иной культурно-сниженной лексики.

Обсценная лексика от англ. слова «obscene» (непристойный, грязный, бесстыдный), которое, в свою очередь, восходит к лат. «obscenus» (отвратительный, непристойный, неприличный) – ненормативная, табуированная лексика, нецензурные выражения, мат, непечатная брань, сегмент бранной лексики, включающий грубейшие (похабные, непристойно мерзкие, вульгарные) бранные выражения⁴³. Принято разделять понятия ненормативной лексики (мат) и oбсценной лексики⁴⁴.

В представленном мультфильме выявлено использование обсценной лексики и обсценного видеоряда, имеющих отношение к результатам физиологических отправлений человеческого организма, то есть обсценных средств выражения т.н. «анально-экскрементального» типа. Следует отметить, что вообще использование такого рода лексики применительно к человеку считается, воспринимается и оценивается в языковом сознании современного российского зрителя как особо циничная, пейоративная⁴⁵ форма личного оскорбления человека, причиняющая особо сильные нравственные страдания.

Главным героем представленного мультфильма является персонаж, выражающий в своем имени и образе кусок человеческих (что подтверждается кадрами мультфильма, см. ниже) фекалий, поименованный как «мистер Говняшка». Слово «говняшка» является уменьшительной формой от обсценной лексемы⁴⁶ «говно» (кал, испражнения, дерьмо⁴⁷). Этот персонаж является антропоморфным (схематично наделен психологическими и внешними чертами человека), представлен в виде своеобразного человечка, одетого в ярко-красную, отороченную белым, рождественскую шапочку Санта-Клауса.

В первой сцене мультфильма появляющийся в кадре почтальон поет: «