Казимир Малевич, я начало всего
| Вид материала | Документы |
- Казимир малевич малевич казимир Северинович, 301.29kb.
- Казимира Малевича «Черный квадрат», 45.53kb.
- Реферат по истории искусства на тему : ‘Казимир Малевич’, 721.64kb.
- Малевич в судьбе Немчиновки, 96.65kb.
- И. А. Бунин «Деревня», «Господин из Сан-Франциско», «Петлистые уши», «Казимир Станиславович»,, 18.17kb.
- Районный конкурс творческих работ учащихся, посвящённый Году учителя «Классный самый, 92.72kb.
- Содержание №4/2010, 35.79kb.
- Согласно уточненным данным Департамента статистики, на 1 января 2006 г в Эстонии проживало, 922.95kb.
- Тематический план № п/п Наименование разделов и тем Всего, 85.03kb.
- Ооо "екатеринбургское бюро международного туризма "спутник", 48.16kb.
Казимир Малевич, «О новых системах в искусстве»
Люди упрекали и упрекают беспредметное искусство в том, что оно им непонятно. Подобным образом люди упрекали и упрекают жизнь в том, что она не исполняет их ожиданий.
Глупо упрекать существование в том, что оно не следует нашим идеям. Нам самим нужно приспосабливаться к жизни, а не ждать, что она будет приспосабливаться к нам. Подобным образом нам самим нужно приспособить себя к восприятию абстрактного искусства, а не ждать, что оно будет приспосабливаться к нашим умам.
В искусстве XX века доля абстракционизма очень значительна. Невозможно проникнуть в тайну и красоту современного искусства, исключив из него абстракцию.
Почему мы не понимаем абстрактное искусство? Почему мы не получаем от него радости? Почему наши глаза не видят его красоты, а наше сердце остается глухим к его зову?
Потому что у нас сложились определенные представления о том, каким должно быть искусство, и абстракционизм не соответствует этим представлениям. Мы всегда смотрим на жизнь через призму определенных представлений о ней и никогда не видим жизнь такою, какая она есть. Нам необходима медитация, чтобы очистить свои глаза и свое сердце.
Нам надо научиться смотреть на искусство прямо, ничем не затуманивая свой взгляд. Нам надо освободить свою голову от хлама, от всех вздорных идей, которые мы в нее набрали. Нам надо «приспособить» себя к пониманию абстракции, и лучше всего это сделать через медитацию.
Медитация означает чистый взгляд, свободный от всех мыслей, от всех предубеждений.
Если мы подходим к беспредметному искусству с какими-то обусловленными мыслями, мы не поймем его. Но если мы глядим на него, медитируя, не думая ни о чем, мы поймем беспредметное искусство. Нам откроется чистая радость чистого искусства, когда взгляд наш будет чист, свободен от предубеждений.
28
Квадрат стал элементом выражения не только ощущений живописных, но и других, например ощущений покоя, динамики, мистических и т.д.
Казимир Малевич, «Супрематизм».
Все периоды супрематизма проходили под условными знаками плоскостей, как бы выражая собой планы будущих объемных тел.
Казимир Малевич, «Супрематизм. 34 рисунка».
«Черный квадрат» вызывает большой объем многообразных ощущений и ассоциаций. Он подобен плоскому плану, который вызывает работу воображения, создающую объемы.
«Черный квадрат» вызывает ощущение основания вселенной, краеугольного камня, на котором покоится мироздание.
В Библии понятие «краеугольный камень» выступает как синоним силы, лежащей в основании всех вещей и порожденной Богом. На иврите в слове «эвен», что значит «камень», заключено слово «бен», что значит «сын».
«Черный квадрат» - это твердыня, в которой заключена огромная сила, способная динамично творить и порождать весь мир как сына. «Черный квадрат» - это твердыня, которая порождает и поддерживает мироздание, держит его на себе.
«Черный квадрат» может напоминать трон Вседержителя. Тогда четыре угла квадрата говорят о четырех символических фигурах, расположенных вокруг трона Творца.
Это фигуры льва, тельца, ангела и орла. С точки зрения астрологии это символы знаков так называемого постоянного креста, символы Льва, Тельца, Водолея и Скорпиона.
Постоянный крест обозначает динамическую силу, которая покоится, пребывает как некий потенциал. Постоянство твердит о незыблемом троне Творца. На четырех точках опоры покоится нечто пятое, полное внутренней силы и динамики.
Можно вспомнить картину Рафаэля «Видение Иезекииля» с ее объемными фигурами и сопоставить ее с плоскостью «Черного квадрата» Малевича. Несмотря на все различие этих картин, в них есть некое общее ощущение.
В них есть четыре уравновешенных точки и нечто пятое - в центре. И в той, и в другой картине форма как бы парит в пространстве, что не лишает ее ощущения прочности и незыблемости.
29
Квадрат супрематический в мире Искусства как элемент чистого Искусства ощущений не был чем-то новым. Античная колонна, освобожденная от обслуживания жизни, получила свою действительную сущность, она стала только ощущением искусства как такового, беспредметного.
Казимир Малевич, «Супрематизм».
В этом изречении Малевича видна цепочка искусства: античная колонна - «Черный квадрат» - поп-арт. При всем различии античной колонны, беспредметного «Черного квадрата» и предметного поп-арта их объединяет одна идея. Это идея чистого искусства, «освобожденного от обслуживания жизни».
Бутылка кока-колы в поп-арте «освобождается от обслуживания жизни». Она уже не утоляет физическую жажду, но выявляет свою «действительную сущность», становится чистым ощущением искусства, подобно «Черному квадрату» и античной колонне.
30
Картину нельзя рассматривать только с точки цвета, ее нужно видеть и слышать.
Казимир Малевич
Когда художники говорят, что цвета и формы, линии и объемы звучат, они говорят это не в переносном смысле. Цвета и все элементы живописи, действительно, имеют свои звуки и можно их слышать. Чем талантливее картина, тем стройнее звучат ее элементы. Чем чувствительнее зритель, тем больше у него возможности не только увидеть, но и услышать живопись.
Живопись есть музыка. Семь цветов спектра подобны семи основным нотам. Протяженность формы - это время и мощность звучания. Движение линии выводит мелодию. Объемы и плоскости - это гармония аккордов.
Когда-нибудь люди смогут озвучивать картины с помощью компьютера. Надо только создать программы конкретных соответствий живописи и музыки. Одна и та же картина может быть озвучена по-разному - в зависимости от программы, вложенной в компьютер, который ее озвучивает. Но все вариации звучаний будут выявлять стройность картины и нести гармонию.
Чем лучше человек слышит музыку картины, тем легче ему будет передать эту музыку другим людям. Человек сделает это с помощью компьютера. Компьютер будет двигать поисковым лучом-глазом по картине и преобразовывать цвет, форму и объем в различные звуки и аккорды в соответствии с программой.
Если есть цветомузыка, которая переводит , как переводчик, язык музыки на язык цвета, то должна быть и цветомузыка, которая переводит язык цвета на язык музыки. Она должна быть и она появится.
И тогда все услышат, какое музыкальное богатство заключено в живописи настоящих художников. И тогда все поймут слова Малевича, что картину нужно не только видеть, но и слышать. И чем больше людей стремятся услышать живопись, тем скорее она зазвучит.
31
Цель всех гармонических овладеваний заключается в достижении покоя. Покой есть единственная необходимость человека, необходимость беспредметная.
Казимир Малевич, «В моем живописном опыте...»
Зачем художник овладевает гармонией искусства? Затем, чтоб выразить счастье покоя. Зачем гармония искусства овладевает душой человека? Затем, чтоб привести душу к счастью покоя.
Искусство должно умиротворять смятенный ум, успокаивать душевные волнения. Ясность и спокойствие сердца и ума составляют суть стремлений человека. Пусть искусство способствует ясности и спокойствию! Пусть искусство приведет человека к достижению безмятежного духа. Целью всех движений является безмятежный покой.
Покой есть беспредметная необходимость человека. Почему беспредметная? Потом что высший покой - это Бог, а Бог - беспредметен. В астрологии девятый дом гороскопа связан с Богом и беспредметным, абстрактным мышлением. Чем отвлеченней символ, тем лучше он выражает идею Бога. Чем абстрактнее живопись, тем ближе она к Абсолюту.
Конкретные предметы загромождают мозг и вызывают в нем суету. Беспредметное искусство освобождает мозг и приводит его к покою. Беспредметное искусство удовлетворяет беспредметную необходимость человека.
32
Вечный покой был когда-то нарушен и мир рассыпался на различия и теперь беснуется и идет вновь к миру безразличному.
Казимир Малевич, «В моем живописном опыте...»
В этом изречении Малевич предстает как художник философской игры слов. Слово «безразличный» обыгрывается им с точки зрения двух его значений. Одно значение этого слова - «равнодушный», «бесстрастный». Другое значение, которое можно прочесть в этом слове - это значение «без различий».
Высокий покой обладает двумя качествами. Он безразличный - бесстрастный. И он безразличный - без различий.
Слово «безразличный» как «бесстрастный» противопоставлено в изречении Малевича слову «беснуется». Слово «безразличный» как «без различий» противопоставлено в изречении Малевича слову «различия». Это противопоставление играет философским смыслом и метафизической антитезой. Высший мир противопоставляется низшему .
В контрасте двух миров заложен метафизический оптимизм Малевича. Низший мир идет к высшему и вновь станет им. Все различия - причина мучений исчезнут в безразличии, в бесстрастии, в покое, в единстве.
33
Покой есть единственная необходимость человека.
Казимир Малевич, «В моем живописном опыте...»
От поиска удобств происходит разрыв с природой или с интуитивным разумом.
Казимир Малевич, «О новых системах в искусстве».
Важно различать удобства и покой. Малевич учит нас различать эти два понятия.
Удобства - это забота о внешнем комфорте жизни, это привязанность к нему, которая может пренебречь правдою ради него.
Покой - это забота о внутреннем состоянии ясности и спокойствия ума и сердца. Покой приходит, когда есть готовность ради правды отказаться от внешнего удобства.
34
Большое влияние имеет разум, привыкший к уюту, который боится, чтобы его не побеспокоили новыми введениями (...) . От поиска удобств происходит разрыв с природой, или с интуитивным разумом, который совсем не думает о том, чтобы было удобно жить человеку».
Казимир Малевич, «О новых системах в искусстве».
Есть разум заурядный и разум интуитивный. Заурядный разум привязан к удобствам. Он боится их лишиться и не дает ходу всему новому, если новое трясет его, тормошит, сдвигает с дивана удобства. Заурядный разум придумывает «здравые» доводы против нового. Заурядный разум привязан к старому, привычному.
Интуитивный разум не привязан к удобствам. Он заботится не о том, чтобы было удобно человеку, но о том, чтобы человек был пробужден к правде жизни. Интуитивный разум творит новое и тормошит человека, который спит на диване удобства, чтобы он пробуждался и видел правду.
Интуитивный разум происходит от самой природы. Заурядный разум искусственно создается неправильным воспитанием.
Взгляд на искусство с точки зрения астрологии - это новый взгляд. Призыв праздновать дни рождений знаменитых художников в кругу Зодиака каждый год - это новый призыв.
Интуитивный разум рад взглянуть на искусство по-новому, рад ответить на новый призыв. Заурядный разум не признает новизну жизни, делает вид, что она не существует.
Пусть каждый человек открыто скажет себе сам, каким разумом он обладает: интуитивным или заурядным.
35
Логика всегда ставила преграду новым подсознательным движениям, и чтобы освободиться от предрассудков, было выдвинуто течение алогизма.
Казимир Малевич, подпись под литографией, сделанной с его картины для воспроизведения в брошюре «О новых системах в искусстве».
Современные астрологи говорят, что Рыбами управляет не только Юпитер, но и Нептун. Нептун - правитель подсознательных движений. Рыбы - знак подсознания, Дева - знак логики. Дева противоположна Рыбам. Здравая логика всегда ставит преграду подсознанию, которое кажется ей безумным.
Здравая логика - знак рассудка, но рассудок всегда стар, всегда обусловлен. Новизна - знак подсознания, свободного от уз рассудка.
Нередко логика защищает предрассудки, тогда как течение алогизма избавляет от них. Логика подобна берегу Девы. На нем можно стоять, но он ограничивает океаническую свободу. Алогизм подсознательных течений подобен океану Рыб. На нем нельзя стоять, но он дает безбрежную свободу.
36
Искусство опровергает разум и признает безразумное чувство - наитие, вдохновение, настроение. Но под искусством надо понимать также необходимость чего-то познавать и приводить хаос природы в гармонический порядок. Искусство не исключается из разума, целесообразности.
Казимир Малевич, «Архитектура как степень наибольшего освобождения человека от веса».
Наитие, вдохновение, безразумное чувство - это качества планеты Нептун. Нептун управляет Рыбами - знаком Малевича. Из этого знака изгнана планета разума, планета Меркурий. И потому так закономерно, что Малевич, как представитель своего знака, говорит: «Искусство опровергает разум и признает безразумное чувство».
Рыбы не могут жить и творить на сухом берегу ограниченного разума. Рыбы черпают творческую силу жизни из безграничного океана вдохновения.
Необходимо вдохновение свыше, необходимо наитие, чтобы воздвигнуть искусство, достигающее самых глубин неба. Ум человеческий ограничен. Он производит лишь мелкое искусство, которое копошится на земле. Искусство разума - это сухая проза. Искусство безразумного чувства - это цветущая поэзия.
Вместе с тем искусство - это не только чувство. Искусство - это познание, для которого нужен разум. Искусство - это преобразование хаоса природы в гармонию, и без участия разума это преобразование невозможно. Без участия разума, одним только чувством не создать искусства. Без участия разума чувства творят хаос.
Рыбы - это знак первобытного хаоса. Управитель Рыб Нептун гонит мутные волны хаоса на человеческую душу. Мудрые Рыбы понимают, что цель жизни и задача искусства - это приводить хаос природы в порядок. Мудрые Рыбы понимают, что разум дополняет чувства, как планета Меркурий дополняет планету Нептун.
Разум и чувства - это два полюса, между которыми течет живой ток искусства. Целесообразный разум и чувство вдохновения служат основанием искусства и встречаются на его вершинах. Гармония разума и безразумного чувства - главное в искусстве.
37
Создание контрастов форм образует единое согласие тела постройки.
Казимир Малевич, «О новых системах в искусстве».
В точке нечего видеть кроме точки, поэтому появляется в супрематизме точка в виде квадрата.
Казимир Малевич, «В моем живописном опыте...»
«Квадрат стал элементом выражения не только ощущений живописных, но и других ощущений (...).
Казимир Малевич, «Супрематизм».
Отношение к искусству - это форма выражения разума и души. Два противоположных отношения к «Черному квадрату» Малевича создают контраст формы и образуют нечто единое.
Первое отношение - это ви’дение таковости. При таком отношении «в точке нечего видеть кроме точки», в «Черном квадрате» нечего видеть кроме «Черного квадрата». При таком отношении исключаются любые ассоциации, любые связи «Черного квадрата» с какими-то конкретными вещами или отвлеченными идеями.
При таком отношении в «Черном квадрате» видна нагая истина «Черного квадрата», истина таковости явлений, свободная от всяких окрасок и интерпретаций, которыми разукрашивает истину человеческий ум. При таком отношении необходимо молчание.
Второе отношение - это выражение ощущений. При таком отношении ощущения от «Черного квадрата» можно свободно выражать любыми ассоциациями, которые приходят на ум и на сердце. При таком отношении «Черный квадрат» является источником бесчисленных ощущений и ассоциаций, как конкретных, так и умозрительных.
При таком отношении поощряется всяческая свобода в описании своих ощущений, всяческая игра ассоциаций. При таком отношении необходимо выражать словами свои мысли и чувства, вызываемые картиной.
Итак, есть две противоположных формы отношения к искусству, к «Черному квадрату». Одна заключается в том, что в искусстве видят и чувствуют только искусство и созерцают его молча. Другая открывается в том, что в искусстве видят и чувствуют весь мир и выражают свое переживание искусства словами.
Эти две формы отношения к искусству своим контрастом образуют цельность восприятия, как цельность тела.
38
Самое главное в супрематизме - два основания - энергии черного и белого.
Город стал тонален, где преобладает черное, белое.
Казимир Малевич, «Супрематизм. 34 рисунка».
В супрематической картине «Черный квадрат» можно угадывать все, что угодно. Можно угадать, ощутить в ней знак города.
Малевич говорит, что в современном городе «преобладает черное, белое». Черный квадрат в белом обрамлении - как бы некий символ, некий знак современного города.
Знак свободен от слепого копирования натуры. Он выражает ощущения, вызванные чем-то, но он не копирует то, чем они вызваны. Выражая ощущения от натуры, он передает ее суть, а не поверхностную оболочку.
Суть города - это постройка, а суть постройки - это складыванье целого из элементарных частиц, из кубиков, из квадратиков. Квадрат - это суть постройки и города. Квадрат черный, что вызывает ощущение тяжести камня, из которого строят город. Обрамление квадрата белое, что вызывает ощущение легкости света, который озаряет постройки.
Если «Черный квадрат» - беспредметная картина, то это не значит, что она не может вызывать ощущение определенных вещей. Если она вызывает ощущение определенного города, то это не значит, что мы смотрим на нее неправильно, нарушая замысел художника. Просто нам нужно идти от глубоких внутренних ощущений, а не от внешней видимости. Художник призывает нас видеть суть, а не поверхность вещей.
39
Самое главное в супрематизме - два основания - энергии черного и белого.
Казимир Малевич, «Супрематизм. 34 рисунка».
Медитация на картину «Черный квадрат» подобна разгадыванию загадки. Загадка такова: двое рождают трех, трое рождают семерых, семеро рождают весь мир. Эта загадка похожа на изречение Лао Дзы, в котором сказано: «Двое рождают трех, трое рождают весь мир».
Разгадка загадки такова: двое - это черное и белое, трое - красный, желтый и синий цвета, семеро - радуга цветов.
Черное и белое - это как бы отец и мать всех цветов. Все цвета заключены между черным и белым. Медитация на черное и белое в картине «Черный квадрат» включает тонкое сознание всех цветов, присутствующих здесь в тонком, непроявленном состоянии. Эта медитация дает понимание процесса миротворения, ибо творение мира подобно последовательному появлению цветов из взаимосвязи черного и белого.
Между черным и белым основанием заключены все цвета, все явления, все силы. Самое главное - это понять взаимосвязь энергий черного и белого, потому что из нее все проистекает и в нее все возвращается.
40
Самое главное в супрематизме - два основания - энергии черного и белого.
Казимир Малевич, «Супрематизм. 34 рисунка».
Создание контрастов форм образует единое согласие тела постройки.
Казимир Малевич, «О новых системах в искусстве».
Малевич по знаку Зодиака - Рыбы. Нептун и Юпитер, управители Рыб, наделяют этот двойственный знак глубочайшим мистическим ощущением контраста и единства света и тьмы, бытия и небытия. Сам символ этого двойственного знака состоит из двух рыбок, имеющих противоположные направления, но соединенных.
Создание контраста черного и белого образует единое согласие картины «Черный квадрат». Создание контраста тьмы небытия и света бытия образует единое согласие энергии Абсолюта. В искусстве контраст форм зиждется на их единстве. Контраст атрибутов Абсолюта зиждется на единстве Его энергий.
Атрибуты Абсолюта можно обозначить конкретно или абстрактно. Абстрактное выражение будет ближе к истине, потому что само понятие Абсолюта абстрактно.
Абстрактная картина «Черный квадрат» обозначает контраст и согласие атрибутов Абсолюта: небытия и бытия, тьмы и света, тайны и знания.
41
Искусство не знает ни света, ни темноты, то и другое равно прекрасно, и то и другое составляют контраст, творящий красоту; нет ни белого, ни черного (...), оно, Искусство, всюду равно.
Казимир Малевич, «Искусство».
Не должно остаться ни жизни, ни смерти, ибо эти два понятия врозь не существуют.
Казимир Малевич, «Заметки разных лет».
Предельная истина принадлежит тому, кто преодолевает двойственность понятий. Освобождение от уз жизни и смерти принадлежит тому, кто преодолевает двойственность понятий.
Двойственность понятий создается умом, который не может видеть единство всех вещей. Двойственность понятий создается умом, который не замечает, что противоположные понятия врозь не существуют.
Искусство становится путем освобождения, когда оно помогает преодолевать двойственность понятий. Искусство - это не только развлечение в час досуга, оно способно на большее. Искусство способно быть путем освобождения от невежества, от уз рождений и смертей.
Искусство освобождает, если оно помогает преодолевать двойственность понятий.
Искусство помогает преодолевать двойственность понятий, показывает цельную красоту их контраста. Искусство помогает преодолевать двойственность понятий, показывая, что эти понятия врозь не существуют. Искусство помогает преодолевать двойственность понятий, показывая их равенство друг перед другом и уравновешивая их.
Когда двойственные понятия уравновешены и составляют целое, возникает новое сознание, сознание без выбора. Ум всегда выбирает одно и отвергает другое и потому никогда не видит целое. Сознание без выбора видит целое. Оно видит целое и выходит за пределы двойственности.
Искусство учит видеть красоту во всем, и в свете и в темноте, и тем самым выводит за пределы темноты и света. Искусство учит видеть цельность контраста белого и черного. И об этой цельности можно сказать, что она и белая и черная, или о ней можно сказать, что она ни белая и ни черная. Эта цельность уже не принадлежит двойственности, она выбралась из ловушки ума.
Эта цельность освобожденного сознания принадлежит вечности. Эта цельность освобожденного сознания существует как бесконечный источник счастья.
Пусть искусство помогает преодолевать двойственность понятий!
Пусть искусство будет путем к бесконечному счастью и вечному бытию!
Пусть искусство Малевича принесет величайшее освобождение всем существам!
42