Geum.ru

Мантра-медитация лекция 1

Вид материалаЛекция
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

Существуют три типа мантр: ведические, пуранические и тантрические. В основном, гаятри-мантры все ведические. Если гаятри-мантру кто-то придумал, то это уже не ведическая мантра.

Ведические мантры – это те мантры, которые изначально исходят из Вед. Практически все ведические мантры – это вибрации духовного мира. Они снизошли непосредственно из духовного мира.

Следующий тип – это пуранические мантры. Пурана буквально означает история, исторические хроники. Пуранические мантры – это исторические хроники того, что было в прошлом. Существуют изначальные пураны, они тоже изошли из духовного мира. Но, в основном, Пураны составлены мудрецами, в основном они составлены Висадэвой. Висадэва – это реинкарнация Бога, который пришёл, разделил изначальную Веду на 4 Веды. Яджур, Адхарва, Самит и Ригведа. Такие 4 Веды для различных классов людей. И также написал Пураны. Пураны – это то, что было раньше. О нашем прошлом можно узнать из Пуран. О нашем будущем можно узнать тоже из Пуран. Бавиша-Пурана говорит о будущем. Пуранические мантры тоже очень могущественные. Тоже написаны на санскрите и эти мантры может повторять любой человек, на любой лад, строгих правил нет. На любой мотив.

Также существуют тантрические мантры. Из очень много. В основном, они предназначены для того, чтобы что-то получить. Мы делаем определённый обряд, читаем мантры и каждая мантра служит для определённого желания нашего. В принципе, сейчас под словом тантра подразумевают занятия сексом. Или обряды, связанные с мадху, с вином. Обряды связанные с мидуна, то есть сексом, с мамсой, с мясом, с кровью. Или для достижения определённых способностей, мистических совершенств. Это тантрические мантры. Тантра обозначает – «тра» - освобождать, а не обуславливать, а «тан» - обряд, какое-то действие. И изначально тантру использовали для того, чтобы поклоняться в храмах различными способами. То есть делался какой-то обряд. В принципе, обряд есть тантра. И когда читается в этом обряде ещё какие-то молитвы, то есть мантры, то это называется тантрические мантры.

Мантры могут быть разделены ещё на три группы. В них могут входить мантры в соответствии с качествами или гунами: это саттвические мантры. Сатвические мантры предназначены для того, чтобы помочь другим. Они предназначены на благое дело. Те, которые очищают нашу карму, постепенно поднимают. Есть мантры раджастик, то есть раджастичные. Это мантры в страсти. Это те мантры с помощью которых человек может что-то получить. То есть страсть означает «Я что-то хочу». Эти мантры находятся на этом уровне и плоды от повторения этих мантр временны. Как только человек получил, то всё – это плод и больше ничего не получает. Высшего блага он не получает. Эти мантры используются, чтобы обрести какое-то потомство. Если человек хочет обрести потомство, чтобы правильно их воспитать, то это хорошо, это приветствуется. Также существуют тамасичные мантры. Или мантры, находящиеся в невежестве. Эти мантры читают для того, чтобы проклинать, для того, чтобы делать чёрные обряды, сглазить, навести порчу. Даже те мантры, которые предназначены, чтобы умилостивить духов – тоже тамасичные.

Мы будем больше изучать ведические мантры, могущественные мантры.

Некоторые буддийские мантры всё-таки произошли из Вед. Сам по себе буддизм вышел из ведической традиции. Это уже буддийские мантры, четвёртый тип. Существует пятый тип мантр. Христианские мантры, мусульмвнские мантры тоже существуют. Но, в основном, мы будем говорить о ведических мантрах, я не знаток мусульманства, не очень специализируюсь в христианстве. Буддизм чуть-чуть знаю, на начальном уровне.

Пуранические мантры не важно как произносить, их на любой мотив можно произносить с любой ритмикой. А что касается произнесения ведических мантр и тантрических. Некоторые танрические мантры нужно произносить правильным образом. Ведические мантры тоже нужно произносить с определённой тональностью, с определённым ударением, с определённой мелодией. И, в принципе, если неправильно произнести ведическую мантру, то эффект может быть противоположный. Был такой интересный случай. Однажды браманы совершали жертвоприношение, чтобы сделать такого демона, чтобы тот уничтожил их врагов, которые нападали на них. И они ошиблись ударением, этот демон появился, но стал врагом их. Поэтому ведические мантры читают квалифицированные личности, которые с детства обучаются, как это делать. Никто из нас не может правильно произносить ведические мантры. Мы можем произность их как угодно, они просто не будут действовать. Ни плохого результата, ни хорошего, потому, что чтобы получить даже плохой результат, нужно обладать огромной силой. Где-то 150 лет назад в Джайпури один царь устроил жертвоприношения. Куда пригласил браманов, то есть священников, которые его делают. И на этом жертвоприношении они с помощью ведических мантр могли зажигать огонь, читают мантру и зажигается огонь, без спичек. Без этого жертвоприношение будут недействительным. И спичками его никто не зажигает. Тантрические мантры тоже самое. Тантрические мантры принадлежат всё-таки к двум категориям. Те, которым нужно тоже строгое повторение и те, которые можно читать, но знать, какой смысл. С тех пор, а это было 150 лет назад, как это браман зажёг огонь с помощью мантры, в Индии нет официальных данных, что такое повторялось. То есть были такие личности, которые это могли делать и сейчас наверняка есть, но они это никому не показывают. Все в Индии знают эти мантры, но никто зажечь не может.

Ещё существуют ведические мантры, которые принадлежат Богу, то есть имена Бога в ведических мантрах тоже есть, например Нараяне, Вишну. Эти мантры сошли непосредственно с духовного мира. Они относятся непосредственно к именам Бога, их тоже можно повторять как угодно. В принципе, Будда отверг ведические писания, он сказал, что всё это ерунда. Главное – это ахимса. Рудра-сампрадай или сампрадай-Шива принадлежит к авторитетному течению, это можно сказать, что тоже ведическая культура, с самого начала она была. Индуизм- огромнейшая религия, Индия – это стрна, где больше всего религий, сколько угодно религий. Больше, чем на всей планете существует религий, очень много различных верований. Но, в основном, существуют авторитетных несколько течений, то есть несколько сампрадай. Это Рудра-сампрадай или Шива-сампрадай, Лакшми-сампрадай, Нимбарка-сампрадая и вайшнавская сампрадайя. Эти четыре сампрадайи они авторитетны и они в основном не искажают ведическое знание. И с этих сампрадай есть много различных разветвлений, которые что-то добавляют, что-то прибавляют. Некоторые говорят одно, некоторые говорят другое. Из этих разветвлений ещё появляются разветвления. Если мы следуем парампаре, вот этой традиции полность и не придумываем что-то, то это авторитетно. Все остальные люди в основном домысливают что-то, говорят о чём-то. Все эти сампрадайи подтверждают все свои знания своими авторитетными писаниями. То есть их можно проверить очень легко. Они говорят вам какую-то свою философию, вы можете сразу же понять, принадлежат ли они к этой сампрадайи или нет. Знание идёт от учителя к ученику без искажений. Это система парампары авторитетных.

Есть такие мантры, которые может повторять без духовного учителя. В основном, это все мантры, касающиеся имён Бога. Имена Бога можно повторять любому человеку, кому угодно. Причём, можно даже по-другому повторять, но если смысл похож. Вот слово «мара-мара-мара». Что значит Мара? Можно повторять «мара-мара-мара» и достигните духовного прогресса. «Рама» - означает «всерадующий», Бог, который всех радует. И даже если повторять «мара-мара-мара», то вы будете очищаться. На санкскрите «мара» означает смерть.

Была такая интересная история, которая произошла 2 миллиона лет назад. Был царь, этот царь был очень могущественный, один из самых могущественных на этой планете. И у него было несколько жён, у него было 2 жены. Одну звали Сунити, другую звали Суручи. И одна жена его была самая любимая, он больше всего её любил, её звали Суручи. Вторая жены было просто как жена, она существовала где-то там, что-то там делала. И у этого царя было двое сыновей. От одной жены и от другой. Они были приблизительно одинакового возраста и однажды любимый сын любимой жены сидел на коленях царя и Друви, сын нелюбимой жены тоже хотелось сесть на колени царя. И он полез на колени царя, тогда любимая жена царя сказала: «слезь, ты недостоин этого места, так как ты не родился из моего чрева. Я любимая жена царя, поэтому ты не достоин сидеть. Только мой сын достоин». И маленький Друва опечалился и посмотрел в глаза своего отца, чтобы поддержку получить какую-то, что может быть он скажет что-то в свою защиту. Но царь ничего не сказал. Он не сказал, потому, что очень сильно был привязан к своей любимой жене. Он находился под каблуком своей жены. Он промолчал. И Друва, увидя это, разгневался. Он настолько был в шоке. Он был не просто мальчик, это была кровь воина, кровь царя. Она у него вскипела. Он побежал к своей маме и рассказал всю эту историю. Мать сказала, что то что тебе сказала любимая жена царя – истинная правда. На самом деле я нелюбимая его жена, поэтому он и не подпускает меня близко к себе. Тебе следовало родится во чреве той, любимой жены, тогда ты бы получил такие привелегии. И Друва очень сильно опечалился, он сказал: «Я хочу гораздо большего положения, нежели, чем имею». Он был воином, он жаждал власти, жаждал могущества. И с таким не хотел мириться, он хотел гораздо большего. И он спросил у своей мамы: «Мама, скажи, что мне сделать, чтобы получит это высокое положение. Я хочу получить даже более высшее положение, нежели то, что имеет мой отец. Больше иметь царство. Я хочу показать всем, что я могу этого достичь». Ему тогда было всего 5 лет, маленький мальчик. В те времена люди жили долго. И мать сказала: «Ты можешь достичь этого с помощью поклонения Богу. Сейчас ты должен отправится в лес и совершать аскезы и покаяния, для того, чтобы умилостивить Бога и Бог исполнит любое твоё желание». И мальчик пошёл в лес в страшные джунгли, где много змей и скорпионов, где много тигров очень больших. Но он не испугался, он хотел достичь своей цели, чтобы достичь такого совершенства. Если кто был в Гималаях, то в Гималаях весной, вернее уже летом, когда в Индии 55 градусов в тени, в Гималаях градусов 18. Начинают просыпаться змеи, начинают ползать скорпионы. Иногда едешь по горам на машине и видно, как лежат змейки, передавленные машинами. Они все ползут с реки наверх. И это самый опасный период, когда можно встретится с коброй, с гадюкой, скорпионы везде ползают. В принципе, достаточно опасно. Если вы встретились с гадюкой, то обычно это не страшно. Если ты её не трогаешь, то и она тебя не трогает. Но если кобра рядом, то она тебя укусит, даже если ты её не трогал. У неё злости много и даже если ты её не трогаешь, то она всё-равно кусается. И Друва отправился в лес и великий мудрец Нарада, услышав о таком подвиге маленького царевича, пришёл к нему, чтобы отговорить его. Он сказал: «Ты слаб, ты маленький, ты не сможешь достичь своей цели, ничего хорошего это тебе не даст. Ты иди домой, подрасти и потом будешь совершать великие аскезы». Но желание Друвы было настолько сильно, что он сказал: «Нет. Я останусь в лесу и буду совершать аскезы». Он даже ещё не знал, что такое аскезы. И Нарада таким образом проверял Друву и сказал: «Хорошо, я дам тебе наставления, с помощью которых ты сможешь достичь желаемого». И он дал ему наставления, как ему совершать аскезы и дал ему специальную мантру. С помощью этой мантры Друва может очень быстро достичь совершенства. Он совершал аскезы, повторяя эту мантру. И в течении первого месяца он ел только фрукты и ягоды один раз в три дня. На второй месяц он ел только листья и коренья один раз в 6 дней. При этом он стоял на одной ноге, а другую ногу прижал к себе и повторял мантру. В течении третьего месяца он пил воду один раз в девять дней. В 4-ый месяц он уже начал достигать совершенство в пранаяме. Соврешенство пранаямы это когда вы можете полностью не дышать. После этого можно перейти в следующий уровень – дьяна, дарана. В прошлые времена это было возможно. И на 4-ый месяц он один раз вдыхал на 12 дней. В месяц у него получалось всего три раза. И к началу пятого месяца он достиг полного совершенства в пранаяме, он перестал дышать. И когда он перестал дышать, то он мог стоять неподвижно на одной ноге, как скала. Говорится, что когда йог стоит на одной ноге, а другую поджав к себе и когда он достиг такого совершенства в пранаяме, то его никто не сдвинет с места. То есть нет движения, нет воздуха в нём, он перестал дышать. Элемента воздуха нет, поэтому никто не может его сдвинуть, настолько он становится крепким за счёт этой пранаямы. И так как он повторял мантру, а это уже дьяна, он с самого начала её повторял, то в какой-то момент вдруг он увидел Бога в сердце. Этот образ был настолько привлекательный, что он полностью находился в блаженстве, видя этот образ. Во многих культурах говорится, что Бог находится в сердце. И он сосредоточился на личности Бога и дальше продолжал медитировать. Нарада сказал, что в какой-то момент ты сможешь увидеть Бога в своём сердце. Он сосредоточился и начал медитировать уже на Бога в своём сердце. И вдруг, в какой-то момент, этот образ исчез из его сердца. Тогда Друва вышел из медитации и открыл свои глаза. И когда он их открыл, то увидел Бога перед собой. И он сразу не мог ничего сказать. Тогда Господь ему дал знания с помощью которых он прославил Бога изысканными молитвами. И он сказал: «На самом деле я искал стекло, а нашёл бриллиант». Стекло – это царство, стекло – это наши материальные желания, а он нашёл алмаз. Богу принадлежит весь мир. Но, так или иначе, Бог сказал: «Я исполню все твои желания, даже если ты их уже не хочешь исполнить». И он исполнил его желания. Он дал ему не просто царство, он дал ему целую планету, где он правит. Эта планета называется Друва-лока. Эта планета называется Полярная звезда. И мантру он дал следующую.

Первая идёт биджа или омкара или семя мантры – ОМ. Эта звуковая вибрация, которая представляет Бога. Она раскрывает мантру, без этого мантра не будет эффективной. Следующая – Намо, переводится, как выражение почтения. Следующая – Бхагавате, переводится, как тот, кто обладает шестью достояниями или другой перевод – верховная личность. Васудевая переводится как лучший из людей, лучший из личностей.

Ом, Намо Бхагавате Васудевая – я выражаю своё почтение верховной личности Бога.

С помощью этой мантры Друва достиг совершенства за 6 месяцев. Говорится, что если человек повторяет эту мантру в течении 3 месяцев, то он может увидеть небожителей. Тех, кто живёт на высших планетах или полубогов. И главное – это уметь концентрироваться на звуке. Главное в этот век – это концентрация на звуке, то есть на молитве или на мантре. Чем более повторяем мы концентрировано, тем сильней эффект. Поэтому, наша задача – уметь медитировать. Что это означает? Это означает, что когда я повторяю мантру, то я думаю только об этом. Звук этой мантры настолько освобождает, что у нас появляется сила концентрации. Вы можете заметить, что если просто концентрироваться, то это очень тяжело. Сейчас на звуке концентрироваться гораздо проще. Этот звук очищает наше сознание и так мы прогрессируем. Если мы просто сидим и медитируем, то этого будет недостаточно. Есть несколько вариантов плодов от концентрирования, бессловесной медитации. Два плода. Первый – невнимательность нашей медитации. Второй – просто сон, человек заснул. И часто люди, когда медитируют, они просто засыпают. Такой сон называется самадхи.  Можно проверить его самадхи. Взять иголочку и проверить.  Если человек находится в самадхи, то он не выйдет из самадхи, если он спит, то он начнёт кричать.

И мы все почувствуем блага от повторения этой мантры. Эта мантры больше принадлежит к ведической мантре. В этой мантре нет никакого прошения. Ничего не просим у Бога, мы его прославляем. Блага 100-процентные, даже если человек невнимательно повторяет. И каждый человек почувствует это благо на себе. Совершенство этой мантры – когда она у вас звучит постоянно. В принципе, можно достичь блага от этой мантры, если один раз вы произнесёте её очень внимательно, подобно тому, как маленький ребёнок, заблудившийся в лесу, зовёт свою маму. Если в таком состоянии вы повторите, то блага просто колосальные. Даже одного раза достаточно будет, чтобы получить все духовные блага. Но чтобы такого уровня достичь, нужно повторять какое-то определённое время эту мантру. Чтобы подготовить себя к такому состоянию. Сразу мы не способны. Мы находимся здесь, нам не страшно. Но в страхе повторять не очень хорошо. Процесс очень прост. Нужно двигаться вперёд и тогда в какой-то момент мы сможем чисто произносить. И мы получим блага гораздо большие, чем от простой безмолвной медитации. В Упанишадах говорится, что процесс повторения мантр гораздо возвышенней, даже чем восьмиступенчатая йога. Особенно в этот век, повторения мантр. Повторение мантр было также очень сильно и в саму первую эпоху в Сатья-югу. В те времена тоже было так, если повторять мантру, то можно достичь быстрого прогресса. И повторяли. Но большинство было йогов, которые занимались воьмиступенчатой йогой. И после пранаямы они начинали медитировать на звук ОМ, когда достигали совершенства в повторении звука ОМ, на стадии дьяны, то следующая ступень была дхарана. Когда человек с помощью звука ОМ достигает очень сильной чистоты, то когда он полностью очищается, то он начинает видеть Бога в своём сердце, начинается дарана, следующий уровень. Это значит, что человек просто садится и начинает смотреть на Бога. И когда он смотрит на Бога и достигает самадхи. Самадхи, когда у человека слёзы начинают течь, настолько он любит Бога. Это и называется самадхи. Когда человек чувствует огромнейший нектар, который невозможно ни на что променять. И как не странно сейчас сколько не повторяй звук ОМ, не так просто достичь совершенства. Поэтому существуют имена Бога в соответствии с его качествами. Всепривлекающий, Всерадующий, Всемогущий. То есть, в кали-югу больше рекомендуют прославлять его качества. Когда мы прославляем качества Бога, мы получаем такие же качества. Когда мы прославляем негодяев, мы становимся негодяями. И сейчас мы будем повторять эту мантру. Идеальное повторение – это на чётках. Когда мы повторяем мантру, мы занимаем наш язык, мы занимаем наш слух в этом деле. Чем больше мы занимаем наших чувств, тем эффективней. Чётки или бусы берут в руку и крутят их. Таким образом, добавляется ещё одно чувство. Если посмотреть на жизнь простых людей, то они стараются использовать все чувства для удовлетворения. Количество бусин разное. Например, 108. На каждой бусине мы читаем мантру. Используют два пальца – большой и средний, бусину берут между двумя этими пальцами. Это такое место, которое усиливает нашу концентрацию. Эта точка находится на пальце, когда мы её катаем, то мы её активизируем. И за счёт этого наша концентрация усиливается. Поэтому, если хотите, можете приносить с собой любые чётки, которые у вас есть. Мы будем различные мантры повторять на чётках.

Эту мантру можно повторять каждое утро минут 20. Если увидите кого-то, не пугайтесь и никому об этом не говорите, иначе больше никогда никого не увидите. Если что-то сокровенное увидели – никому не говорите, иначе есть такая возможность быстро потерять.

Гаятри-мантры, секретные мантры, которые дают, произносятся всегда в уме. Их произносят не просто в уме, а на повитре. Это такой священный шнур вокруг тела, называется повитра или шнур брамана. Этот шнут даётся духовным учителем ученику и он на этом шнуре повторяет гаятри-мантры. Это шнут наматывается вокруг большого пальца и читается гаятри-мантра. Таким образом эта мантра действует и заряжает этот шнур. Поэтому называется священным шнуром. Духовный учитель начитывает этот шнур, потом даёт его ученику и ученик продолжает читать. Этот шнур меняется через год или несколько месяцев как кто хочет. Чтобы его поменять, нужно сделать целый обряд, чтобы не потерять силу того шнура. Вот такая традиция в Индии есть. Да, всеми произносится. Её все знают, а остальные мантры никто не знает. Можете произносить, в Индии её поют везде. Это тоже гаятри-мантра. Но что касается этой мантры, то она является исключением. Но говорится, что даже такая мантра «Ом бурбуах свах» должна быть передана духовным учителем, чтобы получить все блага от неё. Хотя если её даже повторять так, то тоже блага получите. Вообще существуют 9 гаятри-мантр. В некоторых традициях дают просто эту основную мантру, но всё-равно у этих людей есть шнур. Вообще изначально женщинам не дают шнур и они не читают гаятри-мантру. То есть нет браманов среди женщин, им не даются шнуры. Так в Индии считается. Такой нет традиции, чтобы женщина повторяла гаятри-мантру.

Я знаю, что существует самая могущественная тантра в Индии – это вайшнавская тантра. Эта тантра настолько могущественна, что все остальные танры в подмётки не годятся. Эта тантра существует и до сих пор в Индии. Эта тантра имеет отношения с атрибутами Бога. Допустим, у Бога есть различные виды оружий, таких как чакра или время. Эта тантра заключается в том, что человек, занимающийся этой тантрой, устанвливает связь с оружием Бога. С помощью определённых мантр, определённых обрядов. Потом это оружие Бога может защищать человека от всех проблем. И такой человек может использовать различные виды оружий, таких как сударшанам-чакра, который может уничтожать всё, что хочешь. Такой атрибут Бога, как раковина, который уничтожает всяких духов, приведения сразу. В приниципе, с Богом никто не хочет соперничать, поэтому эта самая сильная тантра. Был такой человек Джаганатха-пури. Эта тантра передалась ему от своего отца. Его отец умер и оставил за собой огромное здание. И пришло правительство Арисы, для того, чтобы забрать это здание, так как он не оставил документа, что передаёт по наследству своему сыну это здание. Пришла полиция и сказала: «Выходите отсюда, мы забираем это всё государству». Он сказал: «Это моё наследство, это здание я не отдам». И тогда они пригласили вооруженных людей, для того чтобы его оттуда как-то выкурить. Индусы обладают такой страстью, они как огонь и могут разгневаться очень быстро. И когда они разгневаются, то они могут всё, что угодно сделать. И они начали в него стрелять и пули отскакивали от него и летели обратно в этих нападающих. После этого никто к ним больше не приставал. Эта история была около 200 лет назад.