Курс лекций «Понимание» Лекция №3 Медитация или искусство самопознания. План
| Вид материала | Курс лекций |
- Курс лекций «Понимание» Лекция №1. «Эта видимая реальность» План. Прослушать наблюдения, 76.01kb.
- Тексты лекций Лекция 1 Речь как искусство слова План, 971.65kb.
- От редактора, 742.77kb.
- Курс "Ораторское искусство", 201.91kb.
- М. К. Мамардашвили Современная европейская философия (XX век) Курс лекций, 421.49kb.
- План работы городского методического объединения учителей самопознания на 2011, 104.17kb.
- Попов В. И. Современная дипломатия: теория и практика. Дипломатия наука и искусство:, 192.98kb.
- Лекция 12. Эволюция Российского государства и общества в первой половине XIX века проф., 93.6kb.
- Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
- Семинарских заданий Тематика лекций, 274.39kb.
Курс лекций «Понимание»
Лекция № 3
Медитация или искусство самопознания.
План.
- Прослушать наблюдения по домашнему заданию (практика).
- Обсудить, разобрать.
- Огласить тему лекции, описание.
- Разбор практического задания.
- Практика: а) Релаксация б) Визуализация в) Концентрация г) Медитация
- Обсуждение ощущений по практике
В процессе самопознания нам помогают такие практики, как релаксация, визуализация, концентрация. С их помощью мы обретаем осознание многих скрытых для нас вещей. Познаем свои возможности. Разрешаем свои на первый взгляд не разрешаемые проблемы. Находим причины тех или иных заболеваний. И многое другое. От части мы приобретаем и понимание. Но как же достичь полной реализации собственного потенциала? Каким образом научиться читать себя, как книгу. Смотреть себя, как самый любимый фильм? Нужно заглянуть намного глубже, чем просто в самого себя. Нужно слиться с самим собой воедино, отстранившись от всего, и даже от самого себя. И в этом поможет величайшая Мать понимания Медитация!!!
Определение.
Медитация – это состояние сознания в полной отрешенности от внешнего и внутреннего миров. Слияние с объектом концентрации, до полного слияния с объектом.
Практика № 4
«1. Подсчет дыханий»
После того, как йогин сделал свое дыхание не слишком расслабленным, не слишком напряженным, он начинает медленно считать свое дыхание: либо вдохи, либо выдохи, от одного до десяти. Йогин считает либо вдох, либо выдох, но не одновременно вдох и выдох. Йогин постоянно концентрируется на счете, не допуская ум блуждать. При счете допускается даже мысленное представление цифр, когда считается дыхание. Если до того, как он дойдет до счета десять, ум отклонится на какую-нибудь мысль, он должен повернуть назад и начать счет снова с единицы. Так выполняется подсчет дыханий.
Реализация ступени «подсчет дыханий»: если йогин правильно выполняет подсчет дыханий, его дыхание станет очень тонким, таким, что его невозможно станет считать. Когда со временем практики йогин овладел этой ступенью, считается, что реализация счета дыханий достигнута. Тогда он должен прекратить счет дыханий и перейти ко второй ступени — наблюдению за дыханием.
2. Наблюдение за дыханием
Прекратив счет дыханиям, йогин концентрирует ум, наблюдая за каждым вдохом и выдохом. Его ум сопровождает входящее и выходящее дыхание до тех пор, пока ум и дыхание не станут непрерывно связаны друг с другом.
Практика наблюдения за дыханием:
Дыхание нерегулируемое, медленное, естественное, без усилий; дышать неощутимо, глубоко.
Вдох короткий, живой, глубокий, естественный.
Обычный человек дышит пятнадцать раз в минуту. Ослабленный, больной — двадцать-тридцать раз в минуту. Опытный йогин — пять-девять раз в минуту. Мастер медитации, сидя, — один вдох в минуту, один выдох в три минуты.
Возникает чувство расширения в области пупа и в свадхистхане, большая сила.
Глубокое осознавание в течение выдоха дает полноту присутствия и освобождает от тонких кармических внутренних нитей, переплетающих причину и следствие, то есть кармы.
При появлении мыслей — за ними не следовать.
В момент точки поворота, когда вдох меняется на выдох, возникает особое переживание ясности.
Настрой: «наш выдох — выдох целой вселенной, наш вдох — вдох целой вселенной».
Дух бдителен, подобен льву, который готовится к прыжку.
Реализация ступени «наблюдение за дыханием»: наблюдая за дыханием, йогин утончает свой ум. Тогда он начинает замечать длину своего дыхания. Он видит, что оно может быть либо коротким, либо длинным; или у него может возникнуть ощущение, что дыхание проходит через кожу, через поры всего тела. На этой стадии беспокойный поверхностный ум полностью успокоен, нет никаких отвлекающих мыслей, все волнения ума преодолеваются. Когда йогин достигает такого состояния безмятежности, считается, что метод «наблюдение за дыханием» реализован.
«6. Медитация Атма-вичара»
"Читту (сознание) устреми вовнутрь, в самое сердце «я», свяжи ее с ним (этим чувством). Связав же, раствори без остатка. Стань тем, кто ты есть, и кем всегда был — одним без другого, Всевышним Владыкой, Парама Шивой, неподвластным времени".
«Йога Садхана Хридайя Сутра» (101)
Сядьте в правильную позу. Выпрямив спину, сконцентрируйтесь на внутреннем чувстве «я».
Если не удается уловить его, то чтобы вызвать его, задайте себе вопрос: «Кто я?». Задав вопрос, старайтесь почувствовать тонкую вибрацию внутри вашего сознания. Она называется «ахам-вритти». Держитесь ее, не отвлекаясь ни на что.
Длительная практика удерживания «ахам-вритти», т.е. внутреннего чувства «я», приводит к связи со сверхподсознанием.
Когда придут посторонние мысли, вы не должны захватываться ими, спрашивая себя: «Кто это думает?» Если у вас возникнут образы, вы также должны задавать себе вопрос: «Кто наблюдает эти образы?» Задав вопрос, вы получите ответ: «Я» или «для меня». Получив ответ, вам необходимо спросить: «А кто я?», снова возвратившись к изначальной вибрации «ахам-вритти».
Старайтесь не думать «Кто я?» или «я» на уровне мыслей, а осознавать «я» без мыслей. Это самый важный момент в медитации.
При правильном выполнении Атма-вичары вы испытываете изменения сознания, давление в брахмарандре или свет. Вритти — это модификации ума, т.е. движения вашего сознания. Они возникают из-за наших ложных отождествлений с внешними объектами. Из них «ахам-вритти» («я-мысль») самая главная, т.к. она связана с Истинным «Я». Держитесь ее, пока не придут посторонние мысли.
Затем начните процесс снова. Углубляйте это состояние.
(Данная практика взята с сайта www.Advayta.org)