Geum.ru

Зонова Татьяна Владимировна, доктор политических наук, профессор раздел 7 диплом

Вид материалаДиплом
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Наиболее красноречивым примером феноменов подобного рода могут служить предпосылки межкультурного общения, выработанные в ходе истории России, Соединенных Штатов Америки, Китая, Индии, стран Латинской Америки. Во всех упомянутых случаях налицо достаточно сложная конфигурация соседских отношений (как пограничных, так и субконтинентальных и континентальных), интенсивное общение разных национальных групп внутри каждой страны и с ближайшими соседями, наличие своеобразных культур, вносящих неотъемлемый вклад в сокровищницу ценностей человечества.

Имеют значение и традиции колонизации сопредельных и отдаленных территорий. У России и США это опыт движения, соответственно, на Восток и на Запад; а также – на север и юг, до достижения определенного оптимума, обеспеченного как особенностями географии, так и достижением регионов, в которых представлены интересы геополитических соперников. Освоение здесь занятых территорий включало активную миграцию от центра к периферии, реализацию многоплановых и долгосрочных экономических и военно-стратегических проектов, - как на вновь приобретенных территориях, так и (при наличии соответствующих договоренностей) на землях союзников. Здесь можно упомянуть КВЖД, Порт-Артур (в начале ХХ в. и после 1945 г. у России и Советского Союза); аналогичные базы за пределами национальной территории в США и т.п.

Классические колониальные державы с заморскими территориями, отделенными от метрополии значительными расстояниями, столкнулись с необходимостью подготовки колониальной администрации, владеющей местными языками и опирающейся на верхушечные страты местного населения, приобщающиеся к языку метрополии и базовым элементам ее культуры. Таков опыт Великобритании, Франции, Испании, Португалии, а также кайзеровской Германии 1890-ых – 1918 гг. Сходные задачи пыталась решить Япония на протяжении первой половины ХХ века (до своего поражения во Второй мировой войне).

Крах мировой колониальной системы после в середине ХХ века сопровождался, как известно, неоднозначными процессами. С одной стороны, сменились правящие элиты, успевшие интегрировать в себя многих выходцев из племенной аристократии, военных коллаборационистов и компрадорской буржуазии. С другой стороны, возникли трудности управления политической и экономической жизнью, социальной динамикой, национально-религиозными процессами и конфликтами. «Смена караула» не могла пройти безболезненно, особенно в условиях, когда она сопровождалась попытками радикальной смены геополитической и социально-политической ориентации.

Советский Союз и его союзники по Варшавскому договору и Совету экономической взаимопомощи предприняли, со своей стороны, ряд усилий для радикализации обстановки в ряде бывших колоний с целью обеспечения последовательности провозглашенной в них антиколониальной политики. На практике она выражалась в разрыве ранее существовавших хозяйственных, технических и культурных связей со странами – бывшими метрополиями; а также частичной (по необходимости) компенсацией их советскими и просоветскими партнерами. Тем самым создавались предпосылки для известной диверсификации связей ряда бывших колоний за счет отношений с новыми друзьями.

Вооруженная борьба в Индокитае, в некоторых странах Африки и на Кубе против колониальной администрации и доминирования США способствовала формированию устойчивых военно-технических связей соответствующих стран с Советским Союзом и подготовке в них заметных групп в сфере административного управления и культуры, связанных с советским блоком.

Аналогичная ситуация в 1970-ые – 80-ые гг. сложилась в Афганистане, Южном Йемене, в Эфиопии и Сомали и в некоторых других государствах Африки, где противостоявшие друг другу вооруженные группировки опирались на помощь извне и регулярно получали ее. С распадом Советского Союза военно-технические связи этих стран с Россией и другими членами СНГ резко сократились.

В арабском мире (например, в Египте, Алжире, Сирии, Ираке, Южном Йемене и др.) на протяжении второй половины 1950-ых - 1980-ых гг. особое место принадлежало Советскому Союзу, - прежде всего, в сфере военно-технического сотрудничества и в подготовке специалистов в области образования и здравоохранения. Параллельно развивались связи с организациями палестинцев.

С одной стороны, советские специалисты достаточно уверенно пользовались английским и французским языками в этой работе. С другой стороны, происходило обучение на русском языке будущих специалистов из развивающихся государств. Эта работа (хотя и в меньшем объеме) происходит и в настоящее время.

Вместе с тем, бывшие колониальные державы сумели удержать и расширить свои позиции в культурной жизни многих из своих бывших колоний после периода острого кризиса в отношениях между ними. В немалой степени это связано с долговременными целями, которые ставит перед собой французская администрация и Британский Совет в популяризации французского и английского языков и культурных традиций своих стран.

Наша страна имеет свой опыт аналогичного «культурного продвижения». Факультет преподавания русского языка как иностранного МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедры русского языка Российского университета Дружбы народов и МГИМО (У) не только учат русскому языку и приобщают к русской культуре. Они создали многочисленные специализированные пособия по различным аспектам овладения русским языком в общекультурных и прагматических целях, которые используются во всех вузах России, где обучаются иностранные студенты, а также в центрах русской культуры за рубежом.

Российские общества культурного сотрудничества с зарубежными странами объединяют наших соотечественников, русских эмигрантов предыдущих волн и представителей местных культур, испытывающих интерес к прошлому, настоящему и будущему нашей страны. Соответственно, в орбите их деятельности – не только русскоговорящие, но и все те, кто интересуется русской культурой по переводным изданиям, пытаясь при этом постичь и освоить ее базовые смыслы и ценности. Последние опираются на гигантское наследие., оставленное несколькими поколениями российских художников и ученых, общественных деятелей, музыкантов, артистов балета, театра и кино. Их достижения – один из источников сохранения духовного влияния России на нынешнее и последующие поколения населения зарубежных стран. Это наследие полиэтнично по своим корням, разнообразно по питающим его языковым и национальным истокам. Оно отражает и воплощает все многообразие культурных исканий и находок многонациональной России, и в этом качестве привлекает внимание людей с самыми различными этнокультурными, национально-историческими и реигиозно-конфессиональными традициями.




Кросскультурные возможности России в партнерстве нашей страны с другими цивилизациями поистине неисчерпаемы. Они остаются важнейшим резервом успешной реализации разнообразных проектов международного сотрудничества.