Geum.ru

Источник: Оглавление

Вид материалаДокументы

Содержание


Страницы истории гурзуфа
Подобный материал:
1   2   3   4   5

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ГУРЗУФА


Человек начал заселять Гурзуфскую долину с давних времен. В середине 60-х годов XX в. во время археологических раскопок на скале Дженевез-Кая обнаружен культурный слой с остатками примитивной лепной керамики периода раннего энеолита (III тысячелетие до н. э.). Это, пожалуй, наиболее древние найденные следы обитания человека в Гурзуфской округе. В гораздо большем объеме археологами выявлены следы пребывания тавров. Там же, на скале Дженевез-Кая, на том месте, где позднее существовала средневековая крепость, археологами под руководством О.И. Домбровского обнаружен таврский культурный слой VII - VI вв. до н. э. с остатками чернолощеной лепной посуды. Летом 1963 г. в урочище Осман у западного склона Аю-Дага было раскопано большое таврское поселение, просуществовавшее с IV в. до н. э. по IV в н. э. Рядом с таврским поселением в урочище Осман еще в 90-е годы XIX в. археологом Н.И. Репниковым были обнаружены т.н. таврские каменные ящики, в которых тавры хоронили умерших. Эти каменные ящики были обнаружены на холме Тоха-Дахыр близ подножья Аю-Дага. Среди находок таврского поселения в урочище Осман преобладают лепные сероглиняные горшки, обломки привозных амфор и краснолаковых сосудов. Были найдены также позднеантичные монеты. Следов обитания киммерийцев и скифов в Гурзуфской долине не обнаружено, поскольку в античные времена вплоть до первых веков н. э. Горный Крым и Южнобережье заселяли исключительно тавры.

Поистине археологической сенсацией можно считать находки, полученные во время археологических раскопок на перевале Гурзуфское седло (Гурбет-Дере-Богаз), проводившихся под руководствам ялтинских археологов Наталии и Виктора Новиченковых в период с 1981 по 1993 гг. Здесь было раскопано античное таврское языческое святилище, просуществовавшее с III в. до н. э. по III в. н.э. Рядом со святилищем обнаружены остатки средневекового храма. Античное святилище на перевале Гурзуфское седло было обнаружено совершенно случайно. В конце 70-х годов XX в. в горах на яйле прокладывали газопровод Ялта - Алушта. В 1981 г. гурзуфский краевед Иосиф Дмитриевич Дроздов сообщил в Ялтинский краеведческий музей о том, что при производстве земляных работ строительства газопровода в районе перевала Гурзуфское седло были обнаружены бронзовые вещи античного происхождения. Осенью 1981 г. были начаты раскопки, которые принесли сенсационные результаты. Самое большое количество эллинистических находок из обнаруженных в горной части Крыма приходятся на святилище у Гурзуфского седла. Здесь был зачищен обширный слой из мощных скоплений жертвенных животных, множество разбитых при совершении обрядов амфор из Синопа, Гераклеи, Родоса. Всего площадь раскопов составила 2000 квадратных метров. Причем насыщенность находок была такова, что о работе лопатами, не могло быть и речи. Работы проводились ножами и щетками. Обычно, при археологических раскопках снимаемый слой земли разбивают в плане на квадраты размером 5x5 метров для удобства переноса места находок на карту. При большой насыщенности находок квадраты делают 2x2 м, реже 1x1 м. В раскопе же на Гурзуфском седле эти крадраты были 33x33 см! Вот какая была насыщенность находок. Одних только античных монет найдено 270 штук, причем многие из них поистине уникальны. В первые же дни раскопок был найден золотой херсонесский статер 95 г. н. э. с изображением богини Девы. Всего в мире известно шесть таких монет. Позднее были найдены две серебряные тетрадрахмы с изображением понтийского царя Митридата VI Евпатора, бронзовые монеты архонта Боспора Асандра (47-17 г. до н. э.), золотой статер Боспорской царицы Динамии (17-14 гг. до н. э.) - жены Асандра и внучки Митридата VI Евпатора, статер основателя новой династии Боспорских царей Аспурга (8-38 гг. н. э.), выпущенный в 17 г. н. э. Кроме этих уникальных монет найдены монеты Боспорских царей Полемона I (14 - 8 гг. до н. э.) Митридата VIII (38-44 г. н. э.), Котиса I (44-68 г. н. э.). Т. е. найдены монеты практически всех Боспорских царей I в. до н.э. -1 в. н. э. В святилище также найдены античные и римские монеты с изображением Александра Македонского, его сподвижника фракийского царя Лисимаха римского императора Марка Аврелия, полководцев Марка Антония, Сципиона Африканского, динарии императоров Августа и Тиберия. Кроме монет особую ценность представляют 20 серебряных и бронзовых эллинистических и римских статуэток с изображением Юпитера, Аполлона, Зевса, Посейдона, Деметры. Широко представлено в находках вооружение - ножи, дротики, детали кольчуг. А найденный здесь римский щит "скутум" до сих пор был известен лишь по рисункам. Очень много найдено кухонной утвари, инструментов, стеклянных изделий. Как ни странно, но бронза, стекло, и серебро из раскопок на Гурзуфском седле почти не нуждались в реставрации. Здешние почвы обеспечили им уникальную сохранность. Всего в святилище на Гурзуфском седле найдено около 1000 предметов. Поистине, это настоящая "Крымская Троя".

Однако, возникает целый ряд новых вопросов. И, во-первых, почему именно здесь в этом труднодоступном месте Горного Крыма, довольно-таки длительное время существовало античное таврское святилище. Ведь перевал Гурзуфское седло - самый высокий перевал Крымских гор (1388 м). Да и климатические условия здесь гораздо суровее, чем на южнобережье. Здесь полгода лежит довольно-таки мощный снеговой покров, часты туманы и ветра. Да и немаловажен тот факт, что поблизости от святилища нет источников питьевой воды. На первый взгляд непонятно, почему так высоко в горах, а не на побережье, обосновалось на длительные века это святилище. Некоторые археологи придерживаются мысли о том, что путь по яйле от Феодосии до Херсонеса был короче и ровней, чем по побережью и именно на этом пути на перекрестке с дорогой, идущей из Гурзуфской долины в Качинскую, и было основано святилище. Однако кто мог в те античные времена добираться этим путем из Феодосии в Херсонес (или наоборот)? Вряд ли греки или римляне решились бы проложить этот торговый путь по территории, занимаемой воинственными таврами, которые нередко занимались разбоем и пиратством. Да и не намного этот путь легче (если не тяжелее), чем по побережью. К тому же связь между Херсонесом, Феодосией и Пантикапеем легче, быстрее и безопаснее было осуществлять морем. Поэтому выводы о том, что святилище у перевала Гурзуфское седло возникло на перекрестке торговых путей на наш взгляд малоубедительно. Очевидно, что святилище для тавров, как и для других народов, было священным местом, особо оберегаемым от врагов. Может быть именно поэтому тавры, теснимые со всех сторон скифами, греками, римлянами и устроили свой храм в труднодоступном месте Горного Крыма. В то же время, перевал. Гурзуфское седло - единственное место в горах, откуда видны одновременно море, Гурзуф, Аю-Даг и Симферополь, где находилась столица скифов - Неаполь. Так что с этого места легко обнаружить угрозу нашествия врага и вовремя спрятать в укромном месте в горах реликвии, хранящиеся в храме. Очень хотелось бы связать святилище на Гурзуфском седле с легендарным таврским храмом. Девы, о котором рассказывалось выше. Однако здесь имеется хронологическая неувязка. Ведь Еврипид написал "Ифигению в Тавриде" в 410 г. до н. э., а храм над Гурзуфом датируется III в. до н. э - III в. н. э. Но, может быть, где-то рядом с найденным храмом находится пока еще не найденный более древний таврский храм, а раскопанное святилище является как бы его правопреемником? Уж довольно-таки длительное время просуществовал храм на Гурзуфском седле, что несомненно говорит об особом почитании этого святилища у тавров.

В VI в. н. э. византийцами в Гурзуфе была построена крепость, которая сыграла значительную роль в дальнейшей истории Гурзуфа. У местных краеведов, историков можно слышать стандартную фразу: "Первое письменное упоминание о Гурзуфе относится к середине VI в." Несомненно, это правильно. Однако, все же, когда именно? Ведь середина VI в. - понятие растяжимое. Так какой же год считать годом первого письменного упоминания о Гурзуфе? Конечно же, первым письменным источником, в котором упоминается Гурзуф, является трактат Прокопия Кесарийского "О постройках". В этом трактате Прокопий пишет о том, что в Таврике по указанию Византийского императора Юстиниана I были построены две крепости - Алустон (Алушта) и Горзувиты (Гурзуф). Трактат "О постройках" писался Прокопием в 553 - 555 гг. н. э. Стало быть, годом первого письменного упоминания о Гурзуфе следует считать 555 г., т.е. год окончания написания трактата "О постройках". Значит, в 2000 году Гурзуфу исполнилось 1445 лет.

Несколько сложнее обстоит дело с топонимом "Гурзуф". Наиболее распространенная версия происхождения названия "Гурзуф" исходит от латинского слова "урзус" - медведь. Если вспомнить о том, что в первые века н. э. на мысе Ай-Тодор находилась римская крепость Харакс, откуда хорошо видна Медведь-гора, то эта версия, на первый взгляд, кажется правдоподобной. Однако, в трактате "О постройках" крепость называется Горзувиты, что гораздо менее созвучно с "урзус", чем "Гурзуф". Ясно также, что Горзувиты - название, которое существовало до Прокопия Кесарийского, который только впервые упомянул о нем. Вполне вероятно, что название Горзув, Горзувиты имеет таврские или гото-аланские корни. Были попытки расшифровать топоним "Гурзуф" с помощью иранского и кавказских языков, переводя его как "гор дзакхь" - горная долина. Но все же, наверное, надо в первую очередь объяснить топоним Горзувиты который затем трансформировался в Курсаиты, Горзовиум, Юрзуф, Гурзуф (различные названия Гурзуфа в VI - XX вв.). Так или иначе, но топоним "Гурзуф" пока еще остается загадкой для современных лингвистов.

А кто же населял Горзувиты до прихода византийцев? После "великого переселения народов" (III - V вв. н. э.), которое в значительной степени затронуло и Крым, степная часть полуострова из-за постоянных набегов была малозаселена, а горную часть Крыма заселяли потомки тавров, скифов, готов, аланов, сарматов, которые под угрозой новых завоевателей слились в одну массу, которая и составила местное население Крыма к VI в. н. э. Это аборигенное население Крыма византийцы называли "готами". С большей степенью вероятности можно сказать, что эти "готы" и заселяли Гурзуфскую долину к приходу сюда византийцев. Как свидетельствует Прокопий Кесарийский, готы и византийцы заключили между собой союз, иначе, конечно же, византийцы вряд ли могли построить беспрепятственно крепость на том месте, где еще не было греческих поселений. Германское племя готов, именем которого византийцы называли местное население раннесредневекового Крыма до II в. н. э. проживало в низовьях Вислы, куда они, по древним преданиям, переселились из Скандинавии. В III в. большая часть готов ушла на юго-восток и осела в Причерноморье и в Крыму, подчинив себе проживавшее там скифо-сармато-таврское население. Так был создан большой многоплеменной союз, в котором готы составляли меньшинство. Они много заимствовали от местных жителей, в частности в военной области. Так или иначе, но, начиная с IV в. н. э. о скифах и таврах уже нет упоминаний, однако можно с большой точностью утверждать, что среди тех готов, о которых упоминает Прокопий Кесарийский, в VI в. было немало потомков и скифов, и сарматов и тавров. Вместе с тем, необходимо отметить, что готский язык сохранялся в Крыму вплоть до XVI в., в то время как таврский и скифский языки исчезли гораздо раньше. В середине XIX в. известному крымскому исследователю Евгению Маркову местные жители в среднем течении Качи показывали древнее "готвейское" т. е. готское кладбище. Можно сказать, что готы составляли значительную часть христианского княжества Феодоро, а позднее готы входили в состав христианской части населения Крымского ханства, которая к XVIII в. составила этническую часть населения Крыма, называемую "крымские греки".

Крепость, построенная византийцами в Гурзуфе, находилась на скале Дженевез-Кая. Место для крепости было выбрано очень удачно. Со скалы полностью просматривается Гурзуфская долина, главная гряда Крымских гор в районе Гурзуфа, перевал Гурзуфские седло. Крепость контролировала гурзуфскую бухту, куда могли пришвартовываться морские суда. Сама крепость находилась в труднодоступном месте, с трех сторон окруженная отвесными скалами. Сейчас на скале Дженевез-Кая расположена артековская гостиница "Скальная" - белое каскадное здание. Гостиница "Скальная" очень хорошо видна со всей гурзуфской набережной. Как раз на том месте, где сейчас находится гостиница, и находилась построенная византийцами крепость. С трех сторон крепостную скалу окружает море, с севера же она примыкает к склону горы Балгатур, застроенному домами Гурзуфа. Планировка Гурзуфа в старинной, центральной части повторяет расположение улиц и построек средневекового поселения. В 1965-1967 гг. в связи с началом строительства гостиницы "Скальная", на скале Дженевез-Кая были проведены археологические раскопки. В результате археологических исследований было установлено, что крепость в Гурзуфе просуществовала более девяти веков - с VI в. по XV в. Причем в истории крепости можно выделить 4 периода. Первый (VI- VIII вв.) - византийский период. Это время постройки крепости и время владения ею Византией. В VIII в., после захвата Таврики хазарами, начинается второй, хазарский период. Этот период можно назвать самым мрачным в истории крепости, поскольку хазары полностью разрушили ее и крепость пролежала в руинах до X в. - того времени, когда хазары ушли из Крыма. Третий период (Х-ХIII вв.) можно назвать промежуточным между хазарами и генуэзцами. Как показали раскопки, крепость в X в. была восстановлена и до середины XIV века она представляла собой резиденцию местных феодалов, под властью которых находилось население Гурзуфской долины. В XIII в. Гурзуф, как и все южнобережье, вошел в состав Княжества Феодоро. Гурзуфская крепость, совместно с другими поселениями ЮБК образовали в составе княжества Феодоро т.н. "Капитанство Готия", которое во второй половине XIV в., было захвачено у Феодоро генуэзцами. С этого периода начинается четвертый, генуэзский, этап истории крепости в Гурзуфе. Он продлился до конца XV в., точнее до лета 1475 г., когда Крым был захвачен турками-османами и Гурзуфская крепость была полностью разрушена. После 1475 г. крепость уже никогда не восстанавливалась.

Основной частью крепости являлась цитадель, обнесенная мощными, толщиной до 4 м, стенами из камня на цементно-известковом растворе. Здесь, в цитадели, находился основной узел оборонительного комплекса. Северо-восточную часть цитадели прикрывала высокая скала, на которой сохранились следы висячей лестницы. От основания цитадели отходили стены внешнего оборонительного кольца крепости. Возле ворот, отделяющих цитадель от внешнего оборонительного пояса, находился донжон - главная башня крепости с помещениями для жилья и запасов продовольствия. Рядом с донжоном располагалось двухэтажное помещение кордегардии - военного караула. При раскопках остатков стен цитадели были обнаружены сотни небольших круглых морских галек, сложенных кучами в небольших углублениях. Это ничто иное, как снаряды для пращи. Были найдены и камни покрупнее - ядра для баллисты. Крупные каменные ядра употреблялись византийцами для больших, установленных неподвижно, баллист. Более мелкие каменные ядра ХII-ХIV вв. свидетельствуют об использовании легких переносных баллист. С приходом генуэзцев появилось огнестрельное оружие, что сказалось в значительном утолщении оборонительных стен и устройстве больших амбразур для пушек.

Итак, с середины VI в. до конца XV в. крепость на скале Дженевез-Кая играла существенную роль на Южном берегу Крыма как мощный форпост сначала византийцев, затем хазар и генуэзцев. Крепость сплотила вокруг себя все поселения Гурзуфской долины, контролировала перевал Гурбет-Дере-Богаз (Гурзуфское седло) и служила промежуточным пунктом каботажного плавания между Феодосией и Херсонесом.

Кроме поселения у скалы Дженевез-Кая в средневековье на территории Гурзуфской долины существовал еще целый ряд поселений. Прежде всего это довольно крупное поселение (около сотни жилых домов) у юго-западного склона Аю-Дага, недалеко от мыса, выступающего в море. Возникло оно в VIII в., а погибло в XV в. скорее всего при турецком нашествии. Толщина стен домов Аю-Дагского поселения достигала 1 м, что позволяет судить о наличии в домах второго этажа. Там же обнаружены следы двух кузнечных мастерских, где изготовлялись железные якоря и металлические детали корабельной оснастки. Дома делались из местного бутового камня на глине. Поселение было защищено стеной толщиной 2,8 м, игравшей в трудную минуту роль оборонительной стены. В хозяйстве Аю-Дагского поселения главную роль играли морские промыслы. Значительные средневековые поселения обнаружены также в урочище Гугуш близ Ай-Даниля, на холме в бывшем имении "Суук-Су" (ныне это артековский лагерь "Лазурный") и на юго-восточном склоне горы Балгатур. Обнаружены следы средневековых поселений и на пути от Гурзуфа до перевала Гурзуфское седло - на горе Комвоплу, где в VIII - IX вв. находилось небольшое дозорное укрепление и на скале Красный камень в поселке Краснокаменка (укрепление Гелин-Кая), которое возникло позже, чем Гурзуфская крепость.

На этом можно было бы закончить рассказ об античном и средневековом Гурзуфе, но нельзя не упомянуть одно интересное событие. В 1472 г. Гурзуф посетил знаменитый путешественник - тверской купец Афанасий Никитин, который возвращался из длительного путешествия в Индию. А. Никитин пробыл в Гурзуфе, тогда еще генуэзском, 5 дней, пережидая бурю на море. Об этом он и написал в своем "Хождении за три моря". Сейчас одна из улиц Гурзуфа названа именем Афанасия Никитина.

Почти 300 лет - с 1475 г. по 1774 г. Гурзуф, как и весь Южный берег Крыма, входил в состав коронных владений турецких султанов. В это время Гурзуф - небольшая деревушка, как и другие поселения южнобережья. Надо отметить, что вплоть до середины XIX в. Южный берег Крыма был очень мало заселен. В первую очередь это объясняется труднодоступностью этой части Крымского полуострова из-за отсутствия удобных дорог через горные перевалы. В античные и средневековые времена эти дороги через перевалы (в том числе и через перевал Гурзуфское седло) представляли собой труднопроходимые тропы, по которым с трудом продвигались небольшие повозки. К тому же на ЮБК мало пригодной для сельскохозяйственной обработки земли, ну а курортный отдых в средние века по понятным причинам был явлением абстрактным. К концу XVIII в. население Крыма составляло всего около 100 тыс. человек. Связано это с тем, что после присоединения Крыма к России в 1783 г. около 300 тыс. крымских татар добровольно эмигрировали в Турцию, а в 1778 г по инициативе императрицы Екатерины II все христианское население Крыма, а в основном это были т. н. крымские греки, было переселено в Приазовье. Там они основывают новые поселения, давая им привычные крымские названия. Так греки из Гурзуфа основали там деревню под названием Урзуф. Этот населенный пункт существует и сейчас на юге Донецкой области. Надо сказать, что крымские греки, переселившиеся в Приазовье, составляли значительную часть населения Гурзуфа в XVI - XVIII вв. Об этом свидетельствует тот факт, что в ходе русско-турецкой войны 1768-1774 гг. турки летом 1774 г. высадили многочисленный десант в районе Алушты. Часть десанта направилась в сторону Ангарского перевала, где потерпела сокрушительное поражение от гренадеров под командованием Мусина-Пушкина. Другая часть десанта направилась вдоль побережья в сторону Ялты. Турки в Гурзуфе устроили массовую резню греков, казнив около 1500 человек. Несчастных сбрасывали со скалы на горе Балгатур в районе нынешнего пансионата "Геолог". После этой массовой резни и переселения оставшихся греков в Приазовье, Гурзуф практически обезлюдел. По свидетельству Крымского исследователя П. Сумарокова, в начале XIX в. в Гурзуфе насчитывалось около 40 заселенных домов. В это время основную часть населения Гурзуфа составляли крымские татары.

После присоединения Крыма к России в 1783 г. земли в районе Гурзуфа перешли в императорскую казну. В начале XIX в они были пожалованы герцогу Арману Эммануэлю де Ришелье (1766-1822), одному из основателей г. Одессы, бывшему тогда генерал-губернатором Новороссийского края. Герцог Ришелье построил в Гурзуфе дом. Это было каменное двухэтажное здание и в то время, а дом строился в период с 1808 по 1811 гг., это было наиболее монументальное по размерам и капитальности здание в европейском стиле на Южном берегу Крыма. Сам Ришелье был в Гурзуфе всего два раза - в 1808 г., когда закладывалось здание, и в 1811 г., когда строительство было закончено. Так что Ришелье в этом доме практически и не жил, но он охотно предоставлял свое Гурзуфское имение для знакомых, посещающих в то время Крым. Этот дом Ришелье с незначительными переделками сохранился и до наших дней Он находится на территории парка санатория "Пушкино" примерно в 100 м от моря. Сейчас там находится музей А.С. Пушкина, открытый для посещений. Именно в этом доме в 1820 году три недели прожил великий поэт.

После смерти герцога Ришелье имение в Гурзуфе перешло к князю М.С. Воронцову. Михаил Семенович Воронцов (1782-1856) в период с 1823 г. по 1844 г. занимал пост генерал-губернатора Новороссийского края. Им было очень много сделано для развития Крыма и особенно южнобережья. По его инициативе были проложены шоссейные дороги Симферополь-Алушта-Ялта (1825-1837 гг.) и Ялта-Севастополь (1845-1848 гг.). В 30-х годах XIX в. построен Ялтинский порт, что дало предпосылку для развития Ялты как центра ЮБК. Тогда же в 1838 г. Ялта приобрела статус города. Граф Воронцов приобретает на ЮБК значительные земельные участки - в Алупке, Массандре, Ай-Даниле, Гурзуфе. Кстати, в Ай-Даниле, которое Воронцов приобрел у Х.Х. Стевена - основателя Никитского ботанического сада, князем был построен первый на южнобережье винподвал. При строительстве шоссе Алушта-Ялта по указанию Воронцова был проложен также спуск от этого шоссе до Гурзуфа. До этого времени дорога из Ялты в Алушту проходила непосредственно через Гурзуф. Построенный при Воронцове спуск шоссе в Гурзуф проходил по дороге, которая ведет сейчас к ММЦ "Гурзуф" (бывший молодежный лагерь "Спутник").

В 1840 г. М.С. Воронцов продает свое имение И.И. Фундуклею, бывшему тогда киевским губернатором, и принадлежавшее ему до 1878 г. В отличие от Ришелье и Воронцова, И.И. Фундуклей каждое лето (за исключением периода Крымской войны 1853-1856 гг.) проводил в Гурзуфе. В 1861 г. дом, построенный Ришелье, был капитально отремонтирован. Большое внимание Фундуклей уделял развитию виноградарства в Гурзуфе. Им были заложены обширные плантации виноградников, завезены из Испании, Португалии лучшие сорта винограда. В 1847 г. был построен большой винподвал. Здание этого винподвала сохранилось до наших дней - оно находится на улице Совхозная чуть выше парка санатория "Пушкино". Это один из старейших винподвалов в Крыму. К сожалению, сейчас он находится в заброшенном состоянии, а ведь это история Крымского виноделия. Перечитывая недавно архивы Таврической губернии времен Крымский войны, я обнаружил интересный факт. В списке пожертвований в пользу войск, больных и раненых, имеется в числе других и запись: "Сенатор Фундуклей жертвует 1000 ведер вина". Этот факт говорит не только о патриотизме и широте души сенатора, но и о том, что к тому времени в Гурзуфском имении И.И.Фундуклея виноградарство и виноделие достигло значительного уровня.

Кстати, события Крымской войны 1853 - 1856 гг., существенно притормозившие экономическое развитие Крыма в середине XIX.в., Гурзуф обошли стороной. Хотя 22-23 сентября 1854 г. 10 кораблей зашли на ялтинский рейд и неприятель на два дня высадился в Ялте, появление союзников в Гурзуфе не имело места. И.И.Фундуклеем много было сделано для обустройства парка в его гурзуфском имении, где при нем было посажено много экземпляров редких растений. В середине XIX в. это был один из лучших парков на Южном берегу Крыма.

После смерти И.И.Фундуклея имение в конце 1878 г. перешло к двум его племянницам - Врангель и Краснокутской, а в мае 1881 г. оно было приобретено у них за 250 тыс. рублей Петром Ионовичем Губониным. П. И Губонин очень много сделал для развития Гурзуфа как курорта. Без сомнения можно сказать, что именно он положил начало курортному Гурзуфу. Родился П.И. Губонин в 1825 г. в Подмосковье в семье крепостных крестьян. Позже, уже в зрелом возрасте за заслуги перед Отечеством ему был присвоен титул дворянина. Начинал свою деятельность простым рабочим, но, благодаря своему трудолюбию и таланту, стал преуспевающим предпринимателем. Губонин занимался строительством железных дорог, являлся зачинателем строительства в Москве и Петербурге конок (прообраза современного трамвая). В 70-е годы XIX в. принимал активное участие в строительстве железной дороги Лозовая - Севастополь. Именно тогда произошло его первое знакомство с Крымом. В возрасте 56 лет Губонин приобретает в Гурзуфе имение с целью устройства здесь модного курорта. Он расширяет земельные владения имения Фундуклея путем приобретения новых земельных участков. Практически вся территория, занимаемая сейчас Военным санаторием и санаторием "Пушкино" находилась во владении Губонина. Со свойственной ему предприимчивостью Губонин рьяно взялся за дело. Им был благоустроен и расширен парк (сейчас это парк Военного санатория). В этом парке были построены семь гостиниц, ресторан, благоустроена набережная. Русло реки Авунда, протекающей по парку, было обложено камнем. Через реку проложены пешеходные мостики. В парке были установлены пять фонтанов, из которых до наших дней сохранилось два - фонтаны "Ночь" и "Рахиль". Особый интерес представляет фонтан "Ночь" - один из красивейших фонтанов на Южном берегу Крыма. Этот фонтан был привезен Губониным в 1889 г. с Всемирной выставки в Вене. Основной композиционной фигурой фонтана является статуя древнегреческой богини Никты - богини ночи. Никта как бы парит над шарообразным небесным сводом со звездами. В руке у Никты - пылающий факел. Небесный свод опоясан полосой с изображением знаков зодиака. Рядом с Никтой расположены фигуры бога любви Эроса со стрелой в руке и бога сна Гипноса. Всю скульптурную композицию фонтана поддерживают атланты и кариатиды, в руках у которых находятся большие рыбы. Из открытых ртов рыб вверх низвергаются 60 струй воды, стремящиеся загасить факел в руке у Никты.

Здания Губонинских гостиниц сохранились до сих пор. Сейчас это спальные корпуса Гурзуфского Военного санатория, каждый из которых обозначен порядковым номером. В конце XIX- начале XX вв. каждый корпус имел свое название - "Бельвю", "Ривьера", "Парк", "Альянс", "Аю-Даг".

Сохранился и ресторан, построенный Губониным. Сейчас в этом здании размещается столовая военного санатория. В 1887 - 1890 гг. была построена на набережной церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Храм сооружался по проекту московского архитектора Чичагова в греко-византийском стиле и имел в плане форму креста. Наружные стены, украшенные резьбой были сделаны из белого инкерманского камня, внутренняя отделка состояла из разноцветного мрамора. Купол покоился на четырех массивных колоннах из цельного итальянского мрамора. Невысокая колокольня в виде древней звонницы помещалась над входом в церковь и была украшена мраморным крестом. В 1935 г. церковь была разобрана и на том месте, где она находилась, был построен лечебный корпус Военного санатория, который функционирует и поныне. Этот корпус находится возле проходной военного санатория, ведущей на набережную. Кроме обустройства имения и курорта, Губониным много было сделано и для Гурзуфа - построены электростанция, аптека, почтово-телеграфная станция, больница. Аптека, открытая в сентябре 1888 г., функционирует по своему первоначальному назначению по сей день вот уже более века. Она расположена рядом с корпусом Дома творчества им. Коровина по дороге на набережную (пер. Ленинградский, 2). Поистине редкий ф пример, когда здание более века не теряет своего первоначального назначения.

С началом функционирования в Гурзуфе курорта изменился и облик самой деревни. В конце XIX в. в Гурзуфе насчитывалось 120 дворов и около 700 человек населения, в основном крымских татар. Основным занятием гурзуфчан на рубеже ХIХ-ХХ вв. были табаководство, виноградарство, садоводство и овцеводство. Дома местных жителей представляли собой невысокие здания из камня с плоской кровлей. Двери и небольшие окна по обыкновению выходили на пристроенную галерею, защищенную от солнечных лучей. Внутри здания состояли чаще всего из нескольких комнат, в одной из которых находился очаг для варки пищи, остальные помещения предназначалась для проживания. Вдоль стен в комнатах устраивались низкие диваны. Полы были земляные, застеленные коврами. Архитектура и интерьер гурзуфских домов того времени мало чем отличались от средневековых. Да и сейчас в старой части Гурзуфа сохранилось немало домов постройки XIX в. - начала XX в. Самым монументальным и величественным зданием Гурзуфской деревни было здание мечети, которая находилась чуть севернее и выше скалы Дженевез-Кая. Здание мечети, как и полагается по канонам ислама, было самым высоким зданием в деревне. Однако до наших дней это здание не сохранилось, хотя на фотографиях Гурзуфа начала XX в. оно заметно выделяется на фоне других гурзуфских построек.

В связи с возникновением в конце XIX в. в Гурзуфе модного курорта, возник спрос на меблированные комнаты для приезжих туристов и отдыхающих. Именно тогда у гурзуфчан возник новый вид предпринимательства - сдача внаем комнат, который вот уже более 100 лет практикуется у местных жителей.

В 1902 г. П.И. Губонин продал Гурзуфское имение акционерному обществу. Сам он переехал в Москву, где и скончался. Похоронен Губонин в построенной им Гурзуфской церкви. В 1935 г. останки В.И. Губонина, основателя курортного дела в Гурзуфе, были перезахоронены на гурзуфском кладбище.

На рубеже ХIХ-ХХ вв. в Гурзуфе был построен еще один модный курорт - Суук-Су ( в переводе с крымско-татарского - "холодная Вода"). Этот курорт находился на территории нынешнего артековского лагеря "Лазурный". Свое название курорт получил от источника Суук-Су, расположенного на его территории. Земли имения Суук-Су принадлежали сначала М.С. Воронцову, который затем подарил их полковнику русской службы крымскому татарину Абдурахманчику. От Абдурахманчика имение перешло к Султан-Крым-Гирею, у наследников которого в 1874 г. оно было куплено княгиней Е.А. Голициной. В конце XIX в. эти земли приобретает Владимир Ильич Березин (1841-1900), известный инженер-мостостроитель. В И. Березин по примеру Губонина решил сделать Суук-Су модным курортом. Дело Березина после его смерти продолжила его жена Ольга Михайловна Соловьева. Курорт был открыт в 1903 г. Кроме дач, которые сдавались внаем, особой гордостью Суук-Су было здание казино. Это здание сильно пострадало во время Великой Отечественной войны, затем было отреставрировано и долгое время являлось артековским дворцом пионеров. Сейчас оно известно под названием дворец "Суук-Су" и принадлежит "Артеку". Курорт Суук-Су в начале XX в. был очень популярным. На территории имения находились две скалы, известные сейчас как Пушкинская скала и скала Шаляпина. Раньше они назывались несколько иначе. Так, большая по размерам скала Шаляпина, сначала называлась Футя, затем эту скалу стали называть Пушкинской, т.к. Айвазовский изобразил на своем полотне Пушкина, сидящего именно на этой скале. Однако, после того как владелица Суук-Су О.М.Соловьева в 1916 г. продала скалу Ф.И. Шаляпину, скала стала называться Шаляпинской, название Пушкинская перешло на соседнюю скалу. Грот, который находится в этой скале, также теперь носит название Пушкинский.

После революции 1917 г. имение Суук-Су было национализировано. В 20-е годы там был открыт санаторий ВЦИК. В 30-е годы "Суук-Су" перешло в ведение Артека. Нынешний артековский лагерь "Лазурный" полностью располагается в зданиях бывшего курорта Суук-Су. Лишь только здание столовой "Лазурного", очень хорошо смотрящееся с моря, было построено в 1954 г. На холме, возвышающемся над "Суук-Су", некогда находился фамильный склеп Березиных, остатки склепа сохранились до сих пор. Источник, от которого произошло название имения, находится недалеко от дворца "Суук-Су". Когда-то он считался целебным и, по рассказам старожилов, привлекал к себе массу больных людей.

Курорт "Суук-Су", также как и Губонинский курорт, были одними из первых курортов на ЮБК. В январе 1921 г. губонинский курорт был национализирован и передан в ведение крымского Курортного управления. В 1922 г. здесь начало функционировать гурзуфское отделение крымской военно-курортной станции. Сейчас это - Гурзуфский военный санаторий.