Geum.ru

Источник: Оглавление

Вид материалаДокументы

Содержание


Крым от античности до наших дней
Подобный материал:
1   2   3   4   5

КРЫМ ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ


История Гурзуфа неразрывно связана со всей историей Крыма. Поэтому, прежде чем ознакомиться с летописью Гурзуфа, совершим небольшой экскурс в историческое прошлое Крымского полуострова.

Многовековая история Крыма уникальна и многогранна. Благоприятные условия Крымского полуострова всегда привлекали к себе человека. С глубокой древности на его территории пересекались морские и сухопутные торговые пути. Многие народности оставили свой след в истории Крыма.


Человек начал селиться в Крыму в период раннего каменного века (палеолита) около 300 тыс. лет назад. На территории полуострова археологами обнаружены многочисленные стоянки древнего человека времен мезолита, неолита и эпохи бронзы. Основные события античной истории Крыма начинаются в эпоху раннего железа (I тысячелетие до н. э.). Именно тогда здесь проживали народности, о которых имеются первые письменные упоминания как о самых древних народностях Крыма - киммерийцы, скифы, тавры.

Киммерийцы жили в Крыму в XV-VII вв. до н. э. Самые ранние и, пожалуй, самые достоверные сведения о киммерийцах сообщают нам ассирийские источники конца VIII в. до н.э. Описывает киммерийцев и "отец истории" Геродот в V в. до н.э. Но ни Геродот, ни другие античные авторы не говорят о том, что были киммерийцы населением пришлым, либо они были коренными жителями. Большинство современных ученых считают, что киммерийцы - потомки людей т.н. "катакомбной культуры", населяющих Крым в каменном веке и эпоху бронзы. Так или иначе, но неоспоримым является тот факт, что киммерийцы - первая населяющая Крым народность, о которой имеются письменные упоминания. По свидетельству Геродота киммерийцы были вытеснены из Крыма скифами и переселились на южный берег Черного моря. Однако есть предположения, что часть киммерийцев осталась в Крыму. Согласно этому предположению, потомками древних киммерийцев явилось население горного Крыма, известное античным авторам под именем тавры.



Тавры - народность, жившая в Крыму в I тыс. до н. э. Тавры занимали горную часть полуострова и Южный берег Крыма. О таврах имеются упоминания многих античных авторов - Геродот, Страбон, Плиний Старший. Загадкой остается название тавров, созвучное греческому слову "таврос" - бык. Однако, многие современные историки более склонны к мнению, что древние греческие колонисты, осваивавшие берега Крыма, Тавром называли Главную гряду Крымских гор, по аналогии с горным хребтом Тавр в Малой Азии. Отсюда и пошло античное название Крыма - Таврика или Таврида, а население, обитающее в горах, греки стали называть таврами. Время обитания тавров в Крыму - IX в. до н.э. - Ш в н.э. Археологический материал дает довольно узкое представление о культуре тавров. Наиболее изучены погребальные памятники тавров - т.н. "каменные ящики", обычно расположенные на возвышенности. Захоронения совершались на боку с поджатыми ногами головой на восток и перекрывались массивными каменными плитами. Главное занятие тавров - охота и рыболовство. Вследствие отсутствия в Горном Крыму благоприятных условий для земледелия и скотоводства, тавры во многом жили войной и пиратством. У тавров существовали человеческие жертвоприношения. Обряд жертвоприношения носил следующий характер (по версии Геродота) - после удара дубинкой по голове жертва сбрасывалась со скалы. Тавры преклонялись богине Деве.

С именем таврской богини Девы связан древнегреческий миф, на основе которого греческий драматург Еврипид в 410 г. до н.э. создал трагедию "Ифигения в Тавриде". Сюжет этого произведения следующий. Древнегреческий царь Агаммемнон, отправляясь на Троянскую войну решил принести в жерству богам свою дочь Ифигению. Однако за Ифигению заступилась богиня Артемида, которая в последний момент заменила Ифигению на жертвеннике ланью, а саму Ифигению Артемида перенесла в Тавриду, где сделала ее жрицей в своем храме Девы. Здесь Ифигения приносила в жертву Деве мореплавателей, потерпевших кораблекрушение у берегов Тавриды. Получилось так, что Ифигения чуть было не принесла в жертву своего родного брата Ореста и его друга Пилада. Однако Орест и Ифигения узнали друг друга и вместе с Пиладом они бежали обратно в Грецию.

Издавна ищут археологи и историки храм Девы в Таврике. Одно из наиболее вероятных мест, где мог находиться этот храм - это г. Аю-Даг и прилегающая к ней с востока Партенитская долина. Кстати название поселка Партенит происходит от греческого слова "партенос" - дева. Вполне возможно, что средневековые культовые постройки на Медведь-горе находятся на месте таврского святилища Девы. Очень хотелось бы связать недавнюю находку таврского святилища на перевале Гурзуфское седло (об этом будет сказано ниже) с легендарным храмом Девы, однако пока такие предположения не подтверждаются. На ЮБК имеется целый ряд археологических памятников таврской культуры - на г. Кошка у Симеиза, на м. Ай-Тодор, в Партените. Есть такие памятники и в Гурзуфской долине, но об этом будет сказано несколько ниже.

Еще одной народностью, населяющей Крым в 1 тыс. до н. э., были скифы. Скифы - потомки племен срубной культуры, пришедшие в Крым с Заволжья. Время проникновения скифов в Крым - VIII-VII вв. до н. э. Под именем скифов греки подразумевали целый ряд племен, населявших обширное пространство от Дона до Дуная. Наиболее обстоятельные сведения о скифах содержатся у Геродота. По Геродоту у скифов были цари, получающие власть по наследству. В середине IV в до н. э. царь скифов Атей образовал большой племенной союз, однако он просуществовал недолго. В 339 г. до н. э. македонский царь Филипп (отец Александра Македонского) разбил скифов. Атей погиб в битве с македонянами. После смерти Атея центр скифов переносится в Крым. Здесь на месте современного Симферополя возникает столица скифского государства город Неаполь Скифский. Расцвет скифского государства приходится на Ш-П вв. до н. э. при царствовании царей Скилура и Палака. Скифы, начиная с III в. до н. э. постоянно угрожали Херсонесу и Боспору - греческим колониям в Крыму. Они стремились завладеть выходом к морю, чтобы самостоятельно вести торговлю. Во II в. до н. э. скифы захватывают греческие колонии Керкинитиду (Евпатория) и Калос Лимен (Черноморское). Херсонеситы обращаются за помощью к царю Понта (государство в Малой Азии) Митридату VI Евпатору, который присылает на помощь херсонеситам войска во главе с полководцем Диофантом. В течение 110-104 гг. до н. э. Диофант разбил скифов и завладел их столицей Неаполем. С этих пор скифское государство приходит в упадок. Окончательно скифское государство гибнет в IV в н. э. под ударами гуннов.

Начиная с конца VII в до н. э. на побережье Крыма стали возникать греческие рабовладельческие города-колонии. В VI в до н. э. были основаны Керкинитида (Евпатория), Феодосия, Пантикапей (Керчь), в V в до н. э. - Херсонес (Севастополь). Примерно в 480 г. до н. э. на территории Керченского полуострова было образовано Боспорское царство со столицей Пантикапей. Наибольший расцвет Боспорского царства приходится на IV в. до н. э. при царях Левконе I и Перисаде I. Тогда Боспорское царство было основным поставщиком хлеба в Афины. По мере усиления скифского государства и упадка Древней Греции происходит экономическая деградация Боспора и под угрозой натиска скифов в 109 г. до н. э. боспорский царь Перисад V передал власть понтийскому царю Митридату VI Евпатору. Митридат вел постоянные войны с Римской империей, чем прославился не менее знаменитого карфагенянина Ганнибала. Именно с именем Митридата VI Евпатора связано название города Евпатория и горы Митридат в Керчи. Это был грозный враг Рима. В детстве Митридат дал клятву всю свою жизнь посвятить борьбе с римлянами и эту клятву он исполнил сполна. Для своего времени Митридат был очень образованным человеком - он знал 22 языка. В течение 89 - 63 гг. до н. э. Митридат вел 3 войны с Римом, но в результате потерпел сокрушительное поражение. Митридат бежал в Пантикапей, однако, после того как против него восстал его сын Фарнак, Митридат покончил жизнь самоубийством. Фарнак, первоначально перешедший на сторону Рима, впоследствии также вступил с ним в войну, но был разбит. Именно после победы над Фарнаком Юлий Цезарь отправил свое знаменитое послание Римскому сенату: "Пришел, увидел, победил", что является эталоном краткости и полноты информации. С тех пор Боспорское царство находилось под контролем Римской империи. Окончательно Боспорское царство прекратило свое существование после нашествия гуннов в IV в. н. э.

Примерно такой же ход исторических событий характерен и для Херсонеса Таврического - греческой колонии, располагавшейся на территории современного Севастополя. Здесь также, как и в Боспоре отмечался экономический подъем в IV в. до н, э., борьба со скифами, зависимость от Митридата VI Евпатора, а затем от Рима. С той лишь разницей, что Херсонес пережил нашествие готов в III в. н. э. и гуннов в IV в. н. э. и просуществовал вплоть до XV в.

Вся история Крыма начиная со второй половины I в. до н. э. и до середины III в. н. э. была тесно связана с Римской империей. До середины I в. н. э. Боспор и Херсонес не были римскими провинциями, но фактически они полностью зависели от Рима, который в это время представлял грозную силу. На Боспорских и Херсонесских монетах этого времени с обратной стороны чеканились изображения Римских императоров. В годы правления императора Нерона (54-68 гг. н. э.) наблюдается существенный поворот во внешней политике Рима. Центр тяжести политики переносится на восток. Тогда же римское правительство вняло просьбам Херсонеса о предоставлении ему военной помощи в борьбе против скифов. В 63 г. н. э. легат Мезии Тиберий Плавтин Сильва прибыл в Херсонес со значительными военными силами. На ЮБК и в Херсонесе разместились римские легионы - XI Клавдиевый, I Италийский, V Македонский. В Херсонесе базировались 40 кораблей Раввенской эскадры. На мысе Ай-Тодор (современный Мисхор) на месте таврского поселения римляне построили крепость Харакс. Между Херсонесом и Хараксом римляне проложили дорогу "Виа милитарис" - военная дорога, так назывался этот тракт. Эта дорога вела через перевал Чертова лестница в Байдарскую долину и далее в Симболон (Балаклаву) и Херсонес. Остатки этой дороги сохранились и до наших дней. Особенно хорошо она просматривается в районе горы Мшатка на яйле между перевалами Чертова лестница и Байдарские ворота. Херсонес был центром римлян в Крыму, там находился самый большой гарнизон их войск. Римские легионы покинули Крым в III в. н. э. в связи с натиском варваров на границы Римской империи.

II - III вв. н. э. - начало периода т.н. "великого переселения народов". Существенную роль в этом играли готы - германские племена и гунны - азиатские племена. В 275 г. готы совместно с аланами совершают поход в Крым, в результате чего перестает существовать Скифское государство. В 370 г. в Крым врываются гунны. Последствием нашествия гуннов является гибель Боспорского царства. Херсонес сильно пострадал, но все же не прекратил свое существование. Остатки готов, совместно с потомками местного населения вынуждены были укрываться в горном Крыму. В V в. Крым - область, находящаяся под властью алано-гунского племенного союза. Этим временем заканчивается античный период истории Крыма и начинается средневековый, продлившийся до конца XVIII в.

Начиная с VI в. Крым попадает в сферу влияния Византийской (Восточно-римской) империи. Возвышение Византийской империи в VI в. приходится на время царствования императора Юстиниана I (527 - 566 гг.). В это время в Крыму византийцами были восстановлены Херсонес и Боспор, построены новые крепости на южном берегу - Алустон и Горзувиты. Местное население Крыма VI в., которое византийцы называли готами (можно сказать, что это потомки тавроскифов, готов, сарматов, алан), находилось в союзе с Византией.

Большую ценность представляют свидетельства византийского историка времен Юстиниана I Прокопия, уроженца города Кесарии палестинской. Советник крупнейшего юстиниановского полководца Велизария Прокопий Кесарийский участвовал в его военных походах. Одно время Прокопий был градоначальником Константинополя. Прокопий Кесарийский написал два сочинения - "О войнах", в котором описывал военные походы византийцев и "О постройках". Именно в трактате "О постройках" и упоминаются взаимоотношения Таврики и Византии. Прокопий описывает, что в Таврике есть страна или область Дори, населяемая готами. По-видимому, под этой областью Дори следует понимать южнобережье и горный Крым. По всей вероятности Дори времен Юстиниана I - прообраз более позднего по времени средневекового княжества Феодоро на территории Юго-западного Крыма. В VII в. позиции Византии в Крыму несколько ослабли вследствие непрерывной борьбы Византии с Арабским халифатом. Однако, после того как в VIII в. императоры исаврийской династии Лев III (717-741) и Константин V (741-775) начали преследование духовенства и монахов под предлогом борьбы с почитателями икон, в Крыму появляются беглые византийские монахи-иконопочитатели. Здесь, на отрогах внутренней гряды Крымских гор они основывают пещерные монастыри - Успенский, Качи-Кальон, Челтер-Коба, Шулдан, Челтер-Мармара. Многие историки связывают возникновение т. н. "пещерных городов" Крыма в юго-западной части полуострова с VI - VII вв., т. е. с византийским периодом истории средневекового Крыма.

Начиная с VIII в. в Крым проникают хазары - тюркские племена, кочевавшие на нижней Волге и Северном Кавказе. В VII в. образовывается Хазарский каганат. Хазары размещают в важнейших пунктах Таврики свои гарнизоны, местное население облагают данью. В 787 г. в Крыму вспыхнуло антихазарское восстание, о чем сообщает письменный источник IX в. "Житие Иоанна Готского". Возглавил восстание архиепископ Иоанн Готский, резиденция которого находилась в монастыре св. Апостолов в Партените. Надо отметить, что христианство в Крыму начало распространяться примерно с V в. Особо интенсивно процесс христианизации начал проходить, начиная с VI в. под влиянием Византии. Однако христианство в Крыму появляется значительно раньше. Так в 100 г. н. э. в Крым, в крепость Каламиту (совр. Инкерман) по повелению императора Траяна был сослан на каторгу третий по счету архиепископ Рима (позднее, начиная с V в. архиепископы Рима стали носить титул Папы Римского) Климент. В отдаленную часть Римской империи Климент был сослан за проповедь христианства, которое тогда преследовалось Римом. Однако и в Крыму Климент продолжал распространять учение Христа, за что и подвергся мучительной казни - он был привязан к корабельному якорю и опущен на дно бухты Позднее, в IX в. в Крыму побывал Константин Философ, более известный как монах Кирилл, основатель славянской азбуки - кириллицы. Константину Философу удалось отыскать останки святого Климента. Часть останков Константин передал папе Римскому. Позднее эти останки были захоронены в Риме в храме святого Климента, построенном недалеко от стен Колизея. В этом же храме был захоронен и Кирилл (Константин Философ). Как гласит предание, оставшаяся часть останков Климента была увезена в Киев князем Владимиром в 988 г. после того как князь принял в Херсонесе христианство.

Зависимость Крыма от Хазарского каганата просуществовала до конца X в., когда каганат пал под ударами Киевской Руси. Этнический состав Хазарского каганата был разнообразен. Одно из главенствующих положений здесь занимало тюркское племя "Карай". Карай в конце VIII в. принимают религиозное направление в иудаизме, основанное арабом Анан-бен-Давидом. Можно сказать, что это особое направление иудаизма, которое признает Ветхий Завет, но не признает дополнений к нему - Талмуд. Позднее это направление иудаизма стало называться караимизмом по названию народности "карай" или "караимы". В VIII в. Хазарский каган Булан принимает караимизм за господствующую религию в Хазарском каганате. После распада Хазарского каганата караимы оседают в Крыму, где они проживали все средневековье вплоть до наших дней. Караимы - тюрки по происхождению, иудеи по религии. Центром караимов в Крыму долгое время являлся город Чуфут-Кале близ Бахчисарая. Там же рядом с ним в т.н. Иосафатовой долине находится древнее караимское кладбище, наиболее раннее захоронение на котором датируется XII в. Сейчас караимов во всем мире насчитывается несколько тысяч человек, примем большинство караимов живет в Крыму. До наших времен на Чуфут-Кале сохранился дом, в котором жил Авраам Самуилович Фиркович - ученый, который собрал большое количество караимских рукописей на древнееврейском языке. Существовавшее довольно-таки длительное время мнение о том, что современные караимы - потомки хазар, требует на наш взгляд более точной конкретизации в том, что караимы (или карай, как они сами себя называют) - тюркская народность, входившая в состав Хазарского каганата. Хотелось бы привести несколько малоизвестных фактов, касающихся караимов. Так, московскую табачную фабрику "Дукат" основал в 1891 г. крымский караим И.Д. Пигит, а фабрику "Ява" - караим С.И. Габай. Самый лучший и титулованный рысак России по имени "Крепыш" принадлежал караиму М.М. Шапшалу.

В IX в. повышается роль Киевской Руси в Крыму. Этому способствовало усиление древнерусского государства. Ведя борьбу с Хазарским каганатом и Византией, киевские князья совершают походы и в Крым. Апогеем этой борьбы явились походы в конце X в. князей Святослава Игоревича и Владимира Святославовича. Особое значение имеет поход в Крым князя Владимира в 988 г. в результате которого был взят Херсонес. Тогда же, в Херсонесе князь Владимир принимает христианство, которое вслед за этим было принято на всей Киевской Руси. После взятия Херсонеса влияние Руси на Крым заметно усиливается. Полуостров прочно входит в сферу военно-политических и торговых интересов древнерусского государства. С тех пор вплоть до монголо-татарского вторжения связь Таврики с Русью была постоянна и устойчива. В первую очередь это были торговые связи. На Русь везли шелк, ткани, пряности, вино, изделия ремесленников. Расширению и упрочнению связей Руси с Таврикой способствовало и основание на Тамани славянского Тмутараканского княжества.

В XI в. в Таврику вторгаются печенеги, затем, в XII в. - половцы, под влиянием которых полуостров находился до проникновения в Крым монголо-татар в XIII в.

Впервые монголо-татары появились в Крыму в 1223 г. Под предводительством полководцев Чингисхана Джабэ и Субэдэя монголо-татары захватывают Судак. В 1237 г. семь монголо-татарских родов - Ширины, Мансуры, Барыны, Аргыны, Кипчаки, Сиджеуты, Яшлавы во главе со своими беями отделились от главных монголо-татарских войск и, уйдя от берегов Волги, двинулись в степи Крыма. Это была южная ветвь Золотой Орды. Постепенно улус-беи распределили между собой земли Крыма и основали на них бейлыки - княжества. В ХШ - XIV вв. Крым был улусом (частью) татарской Золотой Орды. Золотоордынский хан назначал в Крым наместника, который обладал значительной властью. Он самолично решает различные вопросы, вершит суд, собирает налоги. Власти наместника подчинялись и феодалы, в том числе и самые знатные - беи Рядовое население Крымского улуса Золотой Орды состояло в основном из потомков местного населения Таврики. Резиденция наместника находилась в г. Солхат (ныне г. Старый Крым). Татары стали называть этот город Крым. Позднее - это название стало относиться ко всему полуострову. Современные историки считают, что название Крым произошло от тюркского слова "кырым" – ров. Очевидно, имелся в виду ров на Перекопском перешейке. Первое упоминание о городе Крым содержит источник конца XIII в. - "Сборник летописей" Рашид ад-Дина. Первоначально татары оседали в восточном и степном Крыму. После вторжения в Крым войск Золотоордынского хана Ногая в 1299 г. из-за поднявшейся смуты в Крымском улусе, татары проникают в юго-западный Крым. К концу XIV в. в Крыму появляется новая область с центром в Кырк-Оре (Чуфут-Кале) близ современного Бахчисарая. Образование на полуострове двух областей (княжеств) представляло собой уступку местной знати со стороны Золотой Орды. Обосновавшиеся в Крыму татары в XIV - XV вв. ведут борьбу за отделение от Золотой Орды и образования самостоятельного государства. Попытка хана Тохтамыша сплотить Золотую Орду на рубеже XIV - XV вв. оказалась неудачной. После смерти хана Эдигея в 1419 г. центробежные тенденции все более возрастают.

В начале XV в. золотоордынским наместником в Крыму становится Хаджи-Гирей (внук Тохтамыша из рода Чингизидов, т. е. потомков Чингисхана). Он приложил много усилий, чтобы добиться независимости и стать во главе ханства, отдельного от Золотой Орды. При поддержке крымских беев он достигает своей цели. Хаджи-Гирей стал ханом в 1428 г., т. е. этот год можно считать годом основания Крымского ханства. Хаджи-Гирей основал династию Гиреев - Крымских ханов. Всего за всю историю Крымского ханства было 44 хана. Хаджи-Гирей (хан с 1428 по 1466 гг.) своей резиденцией делает крепость Кырк-Ор (сорок укреплений) в окрестностях современного Бахчисарая.

Однако, как самостоятельное государство Крымское ханство просуществовало недолго. В 1475 г. турецкие войска, посланные султаном Мехметом II, захватывают Крым. Крымское ханство попадает в зависимость от Османской империи. При втором крымском хане Менгли-Гирее (1466-1515) основывается город Бахчисарай - столица Крымского ханства. Хан Адиль-Сахиб-Гирей в середине XVI в. окончательно переносит ханскую резиденцию в Бахчисарай, где строится ханский дворец. К 1551 г. дворец был окончательно построен. Название города Бахчисарай переводится как "дворец в саду".

В период XIII - XV вв. в Крыму кроме Крымского улуса, а затем и Крымского ханства существовало еще два государственных образования - христианское княжество Феодоро и генуэзские колонии в Крыму.

Княжество Феодоро образовалось в конце XII в. в юго-западном Крыму. Столицей княжества был город Мангуп на горе одноименного названия в 20 км от Бахчисарая. Поселение на горе Мангуп возникло еще в VI в. Правители Феодоро происходили от армянского княжеского рода Гаврасов из г. Трапезунда (север п-ва Малая Азия). Когда в XIII в. в Крыму появились монголо-татары, правители Феодоро смогли сохранить самостоятельность княжества. В XV в. княжество Феодоро занимало заметное место в истории Крыма. Население княжества достигало тогда 200 тысяч человек, что по средневековым меркам было весьма значительным. Наивысшего расцвета княжество Феодоро достигло в годы правления князя Алексея (1420-1456). Алексей вел длительную борьбу с генуэзцами за выход к морю, тонкую дипломатическую игру с крымскими ханами и, вместе с тем, старался всячески укрепить княжество перед угрозой агрессии со стороны Османской империи. Княжество Феодоро прекратило свое существование в 1475 г. После шестимесячной осады Мангуп был взят турками и разрушен.

В XIII - XV вв. на южнобережье Крыма существовала генуэзская торговая фактория, известная под названием "Капитанство Готия". В XIII в. практически вся торговля в Средиземноморье была сосредоточена в руках итальянских городов-республик Генуя и Венеция. Между ними повсюду велась борьба за новые прибрежные пункты торговли. Впервые в Крыму венецианцы появились в конце XII в. В 1204 г. после IV Крестового похода пал Константинополь. Большую роль в организации похода сыграла Венеция, которая за это получила право свободного мореплавания по Черному морю. В 1261 г. император Никейской империи Михаил Палеолог освобождает Константинополь от крестоносцев. В этом ему способствовала республика Генуя. Генуэзцы получают от Михаила Палеолога монопольное право мореплавания по Черному морю. В 60-е годы ХШ в. генуэзцы основали торговую Факторию в Кафе (Феодосии). Это было началом двухсотлетнего пребывания генуэзцев в Крыму. Центром генуэзских владений стала Кафа. Постепенно генуэзцы расширяют свои владения. В 1357 г. захвачен Чембало (Балаклава), в 1365 г. - Сугдея (Судак). Во второй половине XIV в. захвачен южный берег Крыма, т. н. "Капитанство Готия", входившее ранее в состав княжества Феодоро - Лупико (Алупка), Музахори (Мисхор), Ялита (Ялта), Никита, Горзовиум (Гурзуф), Партенита, Луста (Алушта). Основной вид деятельности генуэзцев в Крыму - торговля, в том числе и работорговля. Кафа в XIV - XV вв. была крупнейшим невольничьим рынком на Черном море. Фактически генуэзцы по договору с крымскими ханами занимали все южное побережье от Керчи до Балаклавы. Генуэзские колонии в Крыму просуществовали до захвата Крыма турками в 1475 г.

Таким образом, после 1475 г. в Крыму осталось только одно государственное образование - Крымское ханство, которое просуществовало более 300 лет. В XVI - XVIII вв. Крымское ханство представляло собой мощное централизованное государство, которое при поддержке Османской империи оказывало существенное влияние на Восточноевропейские страны, в первую очередь на Русь, Литву, Польшу.

Результатом русско-турецких войн конца XVIII в. явилось подписание Кучук-Кайнарджийского мирного договора 1774 г. по которому Крымское ханство признавалось не зависимым от Турции государством. В 1783 г. после отречения последнего крымского хана Шагин-Гирея от престола, Екатерина II своим указом включает Крым в состав Российской империи.

В 1784 г. образована Таврическая область, которая в 1802 г. преобразована в губернию, входившую в состав Новороссийского края. В 1823 г генерал-губернатором Новороссии становится князь М.С. Воронцов. Именно с его именем связан существенный экономический подъем Крыма в первой половине XIX в. Экономический рост был несколько приостановлен Крымской войной 1853 - 1856 гг., но к концу XIX в. в экономике Крыма вновь ощущается значительный подъем. Именно с конца XIX в. начинается использование курортно-рекреационных ресурсов полуострова.