Geum.ru

1. в чем состоял подлинный смысл "реформации"

Вид материалаДокументы

Содержание


7.3. Что произошло дальше с катарами в западной европе
7.4. Хронологические загадки катарских замков
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

На связь катаров (скифов) с Русь-Ордой по-видимому указывают и другие географические названия, сохранившиеся до сегодняшнего дня на карте Франции. Например, одна из катарских областей называется КАРКАСС (CARCASSE`S). См. карту на рис.Реформа-12. Город Каркассон (Carcassonne) в этой области был одним из самых известных центров катаров (скифов). Здесь до сих пор стоит самый мощный катарский (скифский) замок. См. рис.Реформа-14. Каркассон был военным центром всего региона. Причем, название КАРКАСС считается составным, поскольку окрестная область называлась также КАССЕ (CAUSSE) [419], с.9. То есть название КАРКАСС получилось слиянием двух слов: КАР и КАССЕ (то есть CAR + CAUSSE). Но тогда мы сразу узнае'м в этом словосочетании хорошо знакомое нам название ЦАРСКИЕ КАЗАКИ, поскольку КАР (CAR) или ЦАР означало ЦАРСКИЙ, а КАССЕС - это КАЗАКИ (см. книгу "Империя"). Здесь напомним, что латинская буква C читалась и как "Ц" и как "К" (вспомните: цезарь - кесарь).

В связи с этим нельзя не обратить внимание на другой известный город, расположенный в Испании, то есть в соседней с Францией стране. Это - известная САРАГОССА. Ведь Каркасс и Сарагосса - это практически одно и то же название, поскольку латинское "С" читалось и как "К" и как "С". Но в названии Сарагосса уже совершенно откровенно звучат ЦАРСКИЕ КАЗАКИ, то есть ЦАР-КАССЫ. Это обстоятельство становится совсем очевидным, если вспомнить, что по-испански название Сарагоссы пишется как ZARAGOZA, то есть ZARA+GOZA = ЦАРские ГУЗЫ = ЦАРские КАЗАКИ.

Другой пример. На той же карте Франции мы видим в катарской (скифской) стране название КАБАРДА (CABARDE`S). См. рис.Реформа-12. Но название КАБАРДА существует и на карте России

- на территории Кавказа. В XVI веке кабардинцы считались исконными подданными рязанских князей, но затем ушедшими из рязанских владений [78],т.2,с.28. Сегодня считается, что под Кабардой в русских документах всегда имелась в виду небольшая кавказская горная область. Но герб Кабарды, в числе тридцати крупнейших областей Империи, входил в большой Российский герб в XVI и даже еще в XVII веке. См. изображение государственной печати XVII века на приведенном ниже рисунке Реформа-9. \Издателю! этот рисунок поместить не здесь, а

ниже, когда о нем подробно будем говорить!!!!!! Герб Кабарды помещен здесь в нижней части большого герба, между гербами Югорским (венгерским?) и Иверским (Испанским?). Не означала ли Кабарда на русском имперском гербе на самом деле Францию (или южную Францию)? Ведь этот герб, как мы покажем ниже, стоял на большом Российском гербе в одном ряду с гербами Германии, Австрии, Испании, Англии. Причем - между гербами Венгрии и Испании, что в точности отвечает географическому расположению Франции.

Во время великого = "монгольского" завоевания XIV-XV веков часть казаков могла придти во Францию в том числе и с территории Кавказа. Напомним, что само название КАВКАЗ произошло вероятно от слова КАЗАКИ, кауказус. Может быть, завоевав эти западно-европейские земли, казаки-КАБАРДИНЦЫ и оставили в средневековой Франции свой след в виде названия КАБАРДА.

Далее, считается, что катары (скифы) весьма густо населяли южно-французскую область Лангедок (Languedoc) [418], с.4. Исторические сведения о происхождении названия ЛАНГЕДОК очень интересны. Оказывается, Ланге-д'ок (langue d'Oc), означает просто "язык Ок" [417], с.3,13; [418], с.2. Но ведь слово АК очень хорошо известно в тюркских языках (например, турецком, казахском, киргизском), где оно означает БЕЛЫЙ, и пишется как АК. В таком случае ЛАНГЕДОК = "язык ОК (или АК)" - это "БЕЛЫЙ язык" или "язык БЕЛЫХ". Это вполне согласуется с наименованием катаров (скифов) АЛЬБИ-гойцами, то есть - БЕЛЫМИ готами или БЕЛЫМ казаками (БЕЛАЯ Орда). Напомним, что Альба = Белый. Тюркские слова вроде АК (белый) в языках Западной Европы не должны нас удивлять. Напротив, их отсутствие было бы странным. Дело в том, что "монгольские" (в том числе и БЕЛО-Ордынские) завоеватели говорили не только на СЛАВЯНСКИХ, но и на ТЮРКСКИХ языках. И мы действительно видим, что оба эти произношения слова БЕЛЫЙ прочно закрепились во Франции - и как АЛЬБА, и как ОК (ак).

Отметим еще один возможный вариант происхождения "языка ОК" (Лангедок). Ведь "язык ОК" можно понять как <<о'кающий язык>>. Название языка указывало, что люди, говорившие на нем, <<о'кали>>. А теперь зададимся вопросом: кто и где <<о'кает>>? Ответ нам подсказывает другое известное название ЯЗЫКА ОК. Оказывается, он назывался также OCCITAN [418], с.2. Но в таком случае, не происходит ли это название от ОК+ТАН или ОК+ДОН, то есть ОК-РЕКА или <<река где о'кают>>? (Напомним, что ДОН означало раньше просто РЕКА, см. книгу "Империя"). Но ведь хорошо известно, что <<о'кали>> и до сих пор <<о'кают>> НА РЕКЕ ВОЛГА. Кроме того, в Волгу впадает известная река под названием ОКА. На старо-славянском ОКА РЕКА и звучало как ОКА+ДОН. Если же ОК это тюркское АК, - что означает БЕЛЫЙ, - то получается БЕЛАЯ РЕКА, то есть опять-таки ВОЛГА РЕКА (БЛ или ВЛ-река).

Итак, возникает мысль, что название ОКК+ТАН (или ОК+ДОН) старого языка Южной Франции доносит до нас следы его происхождения от языка скифско-ордынских завоевателей с Волги. Которые <<о'кали>>. И эта яркая деталь говора выделяла их на фоне местного западно-европейского населения. Оно и прозвало "монгольских" = великих завоевателей <<о'кающими>>. Надо полагать, что сами себя катары (скифы) так не называли, поскольку не обращали особого внимания на свое <<о'канье>>.

Тут мы сразу вспоминаем, что историки сами связывают РЕЛИГИЮ катаров (скифов) именно с Болгарией, то есть с Волгарией. Так неожиданно встречаются и хорошо согласуются два разных аспекта истории катаров (скифов) - происхождение их РЕЛИГИИ и происхождение их <<о'кающего ЯЗЫКА>>. Получается, что и религия, и язык - из одного места, а именно, с Волги.

Конечно, с течением времени <<О'КАЮЩИЙ>> (или БЕЛЫЙ) язык завоевателей волгарей-болгар XIII-XIV веков эволюционировал во Франции, удалился от своего славянского первоисточника и сегодня он кажется не похожим на славянский. Считается, что сегодня изменившийся ЯЗЫК ОК все еще употребляется в некоторых районах Испании, кое-где во Франции, и что он связан с латинским. В то же время анализ ОКского (окцитанского) словаря ясно показывает, что ЯЗЫК ОК в том виде, в каком он известен сегодня, весьма близок к французскому. Это скорее старый диалект современного французского языка. Мы сделали этот вывод на основе Окцитанско-Французского словаря [433]. При этом нельзя не отметить значительное число явных параллелей между французскими и русскими словами.

Таким образом, наша реконструкция удовлетворительно объясняет как происхождение ЯЗЫКА ОК, так и само его название.

В заключение процитируем современного историка: "В средние века язык Ок, когда-то широко использовавшийся и обогащенный

трубадурами, породил блестящую культуру... Сегодня, как язык

Occitan, он все еще образует мощный лингвистический фундамент целого региона" [417], с.3. Осталось добавить, что НА ЯЗЫКЕ "ОК" БЫЛИ НАПИСАНЫ МНОГИЕ СТАРЫЕ ТЕКСТЫ КАТАРОВ (СКИФОВ) [418], с.4. Например, "весь текст Нового Завета был переведен на язык ОКЦИТАН (Occitan) для использования КАТАРАМИ из Лангедока" [418], с.4. Сегодня название Оккитан произносят как Окцитан. Вероятно, отсюда произошло и слово OCCIDENT, переводимое сегодня как ЗАПАДНЫЙ. Действительно, катары (скифы) в результате завоевания заселили и освоили именно ЗАПАДНУЮ часть Великой = "Монгольской" Империи. С точки зрения метрополии, - то есть Руси-Орды, - они располагались НА ЗАПАДЕ.

К сожалению, текстов, написанных самими катарами (скифами), сохранилось чрезвычайно мало. Историки сообщают: "Катарские сочинения... должны были быть довольно многочисленными, однако преследования привели к исчезнованию большинства текстов" [418], с.2. Сегодня признается, что католическая церковь "подвергла катаризм наиболее ужасающим репрессиям" [418], с.2.

Попутно отметим, что и известные средневековые Лангобарды, когда-то населявшие Германию, могли получить свое наименование от - Длинные Бороды (бард = борода?), либо от - Язык Бородатых (либо long = длинный, либо langue = язык).

На рис.Реформа-23 мы приводим несколько катарских (скифских) крестов. В круг вписан квадратный крест. Ничего "еретического" в таком кресте нет. Напротив, он явно связан с широко известными православными (и не только православными) каноническими изображениями креста. В частности, изображениями нимба (круга) вокруг головы Иисуса Христа. В нимб (круг) вписывался крест, концы которого упираются в границу круга. Уберите лицо Христа с такого изображения, и вы увидите В ТОЧНОСТИ КАТАРСКИЙ (СКИФСКИЙ) КРЕСТ.

Итак, на вопрос, поставленный в заголовке настоящего раздела, мы предлагаем следующий краткий ответ.

Кто такие катары? Ответ: СКИФЫ.

Откуда пришли? Ответ: ИЗ РУСИ-ОРДЫ, С ВОЛГИ.

Когда? Ответ: В XIV ВЕКЕ.

Их религия? Ответ: ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО

(скорее всего ).

Каков был их язык? Ответ: БЕЛЫЙ язык, т.е. язык БЕЛОЙ

Орды, что по-тюркски звучало как АК язык, ОК язык. Или же название языка означало <<О'КАЮЩИЙ язык>>, С РЕКИ ВОЛГИ, С РЕКИ ОКИ.

7.3. ЧТО ПРОИЗОШЛО ДАЛЬШЕ С КАТАРАМИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

Судьба катаров была трагической. Считается, что в XIII веке они были разгромлены и в значительной степени уничтожены. Но как мы теперь начинаем понимать, произошло это отнюдь не в XIII веке. А лишь в XVI веке или даже в начале XVII века, когда в Западной Европе вспыхул мятеж Реформации, завершившийся успехом. В результате Великая = "Монгольская" Империя раскололась. Отдельные области Западной Европы какое-то время еще оставались верны идее Империи и упорно сопротивлялись мятежникам. К числу таких надежных имперских областей относилась по-видимому и страна катаров (скифов) во Франции. Но они проиграли, их города и замки были безжалостно разрушены. Как пишут историки, в катарских областях (особенно в Тулузской, Каркассонской и др.) "СРАЖЕНИЯ БЫЛИ СЛИШКОМ МНОГОЧИСЛЕННЫ, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО ИХ ПЕРЕЧИСЛИТЬ" [417], с.25. Затем, при написании "правильной" скалигеровской истории события этой кровавой эпохи были отодвинуты в прошлое лет на триста. В результате разгром катаров (скифов) "уехал" из XVI века (или даже из начала XVII века) в далекий и туманный XIII век. Посмотрим теперь подробнее

- как именно завершилась их история во Франции.

Скалигеровская история (начиная с XVII века) говорит, что религия катаров (скифов) была объявлена в Западной Европе "еретической". Сегодня за средневековым катаризмом прочно закрепилось название КАТАРСКАЯ ЕРЕСЬ. В связи с этим полезно вспомнить, что именно XVI век считается веком жестоких войн (якобы в основном религиозных) в Западной Европе и веком борьбы с разнообразными ЕРЕСЯМИ. Сегодня считается, что само слово ЕРЕСЬ всегда указывало лишь на какое-то отклонение от истинной религии. Но после того, что мы узнали о средневековой истории, к этому обычному толкованию слова ЕРЕСЬ можно добавить и еще одно. Вероятно, борьба западно-европейцев XVI века "с ересями" была борьбой с православным христианством, то есть с религией русов. Слово ЕРЕСЬ (HERESY) - могло быть вариантом слова РУСЫ или РУСС-КИЙ, в произношении РУСС-ХИ или ХИ-РУСЫ, то есть HERESY. Напомним, что в старом русском языке слово "ересь" не употреблялось. На Руси говорили "неверные", а не "еретики".

Считается, что в русский язык слово ЕРЕСЬ попало из греческого и происходит от слова АИРЕСИЗ = \alfa\iot\ro\epsilon\sigma\iot\zeta [83], т.2, с.24. Что же означает это слово по-гречески? Оказывается, согласно словарю, основное его значение это - ВЗЯТИЕ, ЗАВОЕВАНИЕ [442], столбец

32. Есть и другие значения: выбор, расположение к кому-либо, решимость, намерение, избранный образ жизни или мысли, философская или религиозная секта. Как мы видим, ничего плохого, отрицательного в этом слове не было. И означало слово АИРЕСИЗ в основном ВОЙНУ или ЗАВОЕВАНИЕ. Вероятно отсюда и имя бога войны

- АРЕС. Возникает даже впечатление, что толкование этого слова как "религиозная секта" добавили уже веке в семнадцатом, в эпоху Реформации. Поскольку оно плохо вяжется с основным значением этого слова - ЗАВОЕВАНИЕ. С другой стороны, мы уже отмечали явную связь слов РУС (русский) и АРЕС - бог войны.

Неудивительно, что греки выбрали для своего бога войны именно имя РУС = АРЕС.

Не исключено также, что слово HERESY указывало в то время на имя ХОРУС или ГОРУС, то есть на одну из форм имени ХРИСТОС (см. главу о завоевании Иисуса Навина). Другими словами, в действительности велась борьба с Великой = "Монгольской" Империей. В том числе - и с ее религией, православным христианством. Религия русов (богомильская) была объявлена "очень плохой религией". Первоначально слово ЕРЕСЬ (аирезис, heresy), связанное с названием РУССКИЙ, не несло в себе отрицательного оттенка. Но мятежные наместники Империи в Западной Европе умело создали и использовали религиозные разногласия для раскола Империи и для приобретения политической самостоятельности. Стремились избавиться об русско-ордынской власти. С этой целью слову ЕРЕСЬ (то есть РУССКИЙ) было придано негативное звучание и оно было использовано для разжигания религиозной розни. Сторонники прежней Империи, остававшиеся какое-то время еще верными ей, попали под религиозные обвинения "в ереси". Это открывало широчайшие возможности для их подавления, вплоть до уничтожения. Катары (скифы) были одной из тех групп имперского западно-европейского населения, к которым эта программа "перевоспитания" была применена в полном объеме. Итак, ярлык КАТАРСКАЯ ЕРЕСЬ скорее всего означал тогда просто СКИФСКИЕ РУССКИЕ или СКИФСКИЙ ХОРУС, ХРИСТОС.

Вероятно, тенденциозное клеймо ЕРЕТИК (heretic) тоже было введено в обиход именно в эпоху Реформации. Для этого "грамотно" исказили известные средневековые имена РУТИЯ и РУТЕНИЯ, каковыми западно-европейцы называли раньше Русь. РУТИЯ

- это просто ОРТА или ОРДА. (О том, что Русь называли Рутией и

Рутенией, см. [146] и книгу "Империя"). Ведь слово HERETIC

(еретик) очень близко к слову HORТA или HORDA, то есть ОРДА. Без

огласовок получаем практически один и тот же костяк согласных:

HRTC и HRT. Даже сегодня слово ОРДА пишется по-английски как

HORDE. Поэтому слово ЕРЕТИК в Западной Европе могло означать раньше просто ОРДЫНЕЦ. И никакого негативного оттенка в нем первоначально не было. Оттенок появился позже. Когда в мятежной Западной Европе XVI века начали расправляться с имперскими ОРДЫНЦАМИ. Вот тогда имя ОРДЫНЕЦ и превратили в смертельно опасное клеймо ЕРЕТИК. От "ереси" обычно излечивали костром.

Не исключено также, что слово еретик = HERETIC получилось обратным прочтением слова CATHAR, то есть КАТАРЫ. В самом деле, отбросив огласовки, мы увидим практически тождественные костяки согласных: HRTC (еретик) и RHTC (катары в обратном прочтении). Так или иначе, в эпоху Реформации слово ЕРЕТИК указывало на принадлежность к Руси-Орде, к ее православной вере.

Не является ли следствием западно-европейской борьбы с имперскими "ересями" (heresy), - то есть с Хорусом, с Христом, с русами, - тот факт, что в католической церкви культ Иисуса Христа в значительной степени был потеснен. При сравнении католических храмов с православными резко бросается в глаза преувеличенный культ Девы Марии по сравнению с Христом. Западная Европа отделялась от Руси-Орды и Османии-Атамании не только политически, но и религиозно.

Теперь становится понятным - почему в Западной Европе именно в XVI веке "неожиданно возникло" так много "ересей". С которыми долго и упорно боролась новая католическая церковь. Согласно нашей реконструкции, поздний католицизм приобрел государственную поддержку лишь в XVI веке, в результате анти-имперского мятежа в Западной Европе. Реформаторский католицизм тут же начал борьбу с прежним имперским русско-ордынским кафолическим православием. Которое, слегка исказив произношение, назвали ЕРЕСЬЮ. А слово ОРДЫНЕЦ (HRT - horde) превратили в клеймо ЕРЕТИК (HRTC - heretic). После этого "ереси" и "еретиков" уничтожали, так сказать уже "на законном основании", в частности, и при помощи крестовых походов XVI века. Разгром катаров (скифов) - яркий тому пример.

Чтобы полнее представить судьбу катаров (скифов) во Франции, напомним следующую поучительную историю. Военный предводитель крестового похода против катаров (скифов) Симон де Монфор в целях устрашения катаров <<приказал применить показательное наказание к бунтовщикам (так стали называть катаров-скифов - Авт.), стоявшим на его пути. Он отобрал из арестованных катаров сотню человек, приказал выколоть им глаза, отрезать уши, губы и носы. При этом один заключенный был "слегка" ослеплен на один глаз так, чтобы он мог довести своих соратников до наиболее известного замка этой области - крепости Cabaret (снова казацкая Кабарда! - Авт.), которая все еще не повиновалась армии крестоносцев>> [417], с.22. Но это было всего лишь начало. Религиозный предводитель крестоносцев, бравших (якобы в начале XIII века, а на самом деле по-видимому в XVI веке) крупный катарский (скифский) город Каркассон, - аббат и папский легат Арнольд Амари (Arnauld Amaury) - обратился перед решающим штурмом к своим войскам со словами, ставшими печально знаменитыми: "УБИВАЙТЕ ВСЕХ ПОДРЯД. БОГ РАСПОЗНАЕТ СВОИХ" [417], с.17. Под этим лозунгом начали истреблять катаров многими тысячами [417], [418].

Вот так, в XVI веке мятежники старались очистить Западную Европу от катаров (скифов). А в XVII веке, исказив хронологию и "сослав" эти события в далекий XIII век, "очистили" тем самым XVI век и как бы сняли с себя ответственность за совсем недавний мятеж против имперской власти. Кстати, не является ли Amaury слегка искаженным произношением известного османского (= атаманского) имени ОМАР? Ничего удивительного в этом нет, поскольку в XVI веке некоторые имперские наместники османы и "монголы" = великие восстали против Великой = "Монгольской" Империи.

Репрессии против катаров (скифов) были широко развернуты не только во Франции. По всей Западной Европе. На карте, составленной историками и приведенной в [418], с.26-27 (рис.Реформа-13), отмечены страны проживания катаров (скифов), и черными точками показано - где начались репрессии против них. Стоит отметить, что хотя при хронологическом сдвиге вниз на триста лет основные войны против катаров (скифов) "уехали" из XVI века в XIII век, однако кое-что "осталось на своем хронологическом месте". В то же время многие события из XVI века оказались "размазанными" (в скалигеровском учебнике по истории) по всему интервалу времени от X века до XIV века. См. подпись на карте, рис.Реформа-13.

Как мы начинаем понимать, многие события подлинной истории XIII-XVI веков дошли сегодня до нас под под маской "плохих ересей". Эту штукатурку наложили скалигеровские историки XVII века. Поэтому сегодня нужно пристальнее вглядеться в историю основных "ересей".

В современной исторической науке (и в первую очередь, французской) отношение к катарам (скифам) смешанное. С одной стороны, в Южной Франции их громкую и драматическую историю усиленно рекламируют. Катарские города, катарские замки, костры католической инквизиции... С другой стороны, постоянно подчеркивается, что "было это очень давно", что катаризм - это "плохая ересь", исчезнувшая без особого следа. В XIV-XV веках от нее якобы практически ничего не осталось. А когда сегодняшние историки время от времени наталкиваются на явные следы широкого распространения катаров (скифов) в XIV-XV веках, они (сознательно или бессознательно) стараются их приглушить. Вот только один пример.

В подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы мы увидели (в 1997 году) несколько больших каменных катарских (скифских) крестов (рис.Реформа-24). Они практически идентичны другим таким же крестам, которые сегодня можно увидеть на старых катарских изображениях и в катарских замках (рис.Реформа-23). Замечательным обстоятельством является то, что в данном случае ИЗВЕСТНА ДАТИРОВКА этих крестов. КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ, ВЫСТАВЛЕННЫЕ В ПОДВАЛЕ МУЗЕЯ PAUL-DUPUY, ДАТИРУЮТСЯ ОКАЗЫВАЕТСЯ XIV-XV ВЕКАМИ. И что же мы увидели на музейной табличке рядом с ними? Написано на ней (довольно уклончиво) следующее: "Steles discoidales Pierre sculpte'e. Ateliers du Lauragais XIV-XV s." То есть: "Дискоидальные стелы... XIV-XV ВЕКОВ". О том, что это

- ЯВНО КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ, НЕ СКАЗАНО НИ СЛОВА. Формально к тексту таблички не придерешься. Действительно, - дискоидальные каменные стелы (не квадратные же, в конце концов). Но почему не сказано прямо и просто, что это КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ? Да потому, что их ПОЗДНЯЯ ДАТИРОВКА не вяжется со скалигеровской историей катаров (скифов).

С другой стороны, историки все-таки признают существование катаров (скифов) в Западной Европе ХОТЯ БЫ ДО XIV ВЕКА. См. например надпись на рис.Реформа-13. А ИНОГДА ДАЖЕ ДО XV ВЕКА [418]. Следовательно, будучи вынуждены признавать это обстоятельство под давлением фактов, историки все-таки стараются всякий раз, когда это возможно, затушевать его. Дискоидальные стелы... Каменные стелы (и в самом деле, не деревянные).

7.4. ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАГАДКИ КАТАРСКИХ ЗАМКОВ

Обратимся теперь к истории катарских (скифских) крепостей-замков, многие из которых были возведены не только в городах, но и на вершинах гор и неприступных скал. Причем почти всегда - в узловых пунктах, удобных со стратегической точки зрения [419]. Сегодня многие из них ПРАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ РАЗРУШЕНЫ. Лежат в развалинах такие известные катарские (скифские) замки, как Montse'gur, окруженный наибольшим количеством легенд и загадок, Fleur Espine, четыре замка Lastours'а, огромная крепость Peyrepertuse, замки Puivert, Puilaurens, Queribus, Roquefixade, Usson, Minerve, Montaillou, San Jordi, Padern, Durban, Aguilar, Villerouge-Termene's, Durfort, Termes, Auriac, Coustaussa, Saissac, Ense'rune и многие другие [419]. Проломленные стены, обрушенные башни, груды колотого камня на месте других крепостных сооружений. На рис.Реформа-15 и рис.Реформа-16 показан внешний и внутренний вид руин одной из самых крупных катарских (скифских) крепостей Peyrepertuse. На рис.Реформа-17 видны развалины замка Que'ribus.