К. Г. Дзугаев Южная Осетия в контексте российско-грузинских отношений

1   2

1 Грузия (Картли), как известно, заключила с Россией Георгиевский трактат 24 июля 1783 г. (режим протектората), и окончательно вошла в состав России в 1801 г. (издание Манифеста Александра 1 – «полное и безусловное слияние Картло-Кахетии с Российской империей» (Внешняя политика России XIX и начала XX века. Документы Российского министерства иностранных дел. Серия 1. Т. 1. М., 1960. С. 94)), спасаясь от неминуемого порабощения и гибели со стороны мусульманских завоевателей.

2 Дегоев В. Присоединение Грузии к России и обострение международной обстановки в Закавказье (1801 – 1804 гг.) // Россия XXI. 2004, №1. С.98.

3 Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. М., 2006. С. 28. Заметим, что в Южной Осетии устная традиция хорошо помнила те времена: «Из селения Эдиси (Едес по-осетински, - К. Д.) сообщается, что там на днях умер один осетин, Пепе Бегизашвили (Бегизов в русском произношении, Беджизати по-осетински, - К. Д.), которому было 153 года. Он в своей жизни никогда не напивался, ел и работал нормально. До конца жизни этот старик был работоспособным. Он хорошо помнил разгром Грузии иранским шахом Ага Магомет ханом; помнил и генерал-наместника на Кавказе Цицианова. Дожил Бегизашвили до шестой ветви своих потомков» (Новости // Иверия. 1895, 25 января). До 115 лет дожил и наш дед Хасако Дзугаев, также рассказывавший немало интересного и, как правило, поддающегося проверке исторической наукой.

4 Чавчавадзе И. Сто лет назад. Полн. собр. соч. Т. IV. Тбилиси, 1955 (на груз. яз.). С. 216-217.

5


^ Ограничиваясь целями данной статьи, мы не углубляемся в историю собственно осетино-грузинских отношений, насчитывающую более двух тысячелетий и отслеживающуюся, начиная с появления письменной традиции в регионе. По утверждению одного из известных русских учёных конца XIX – начала XX вв. В. Ф. Миллера, «мы по отношению к оссам (овсы, осы; асы русских летописей, - К. Д.) можем сделать заключение, что грузины помнили о своих соседях оссах с тех самых пор, как начали помнить самих себя, так как оссы в предании о Фарнавазе тесно связаны с началом национального сознания грузин» (Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Ч. III. М., 1887. С. 24).

6 От этой фамилии произошёл изобретённый при режиме З. Гамсахурдиа термин «Самачабло», используемый грузинскими национал-экстремистами для топонимической подмены самоназвания региона.

7 Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. М., 2006. С.238.

8 Галазов А. Х. Народы-братья. Языки-братья. Орджоникидзе, 1987. В постсоветский период Ахсарбек Хаджимурзаевич – первый президент Республики Северная Осетия – Алания. С.117.

9 Чудинов В. Окончательное покорение осетин // Кавказский сборник. Т. XIII. Тифлис, 1889. С. 51. Далее автор пишет: «За пределами событий 1830 года у осетин нет более истории: южане окончательно слились с грузинами и постепенно утратили свою народность, так что теперь трудно услышать среди них даже свой собственный язык, а северные осетины быстро ассимилировались» (с. 114). Этот вывод, что и говорить, следует признать поспешным.

10 ЦГИА ГССР, ф. 13, д. 475, л. 60.

11 Новости. Из Картли // Дроэба (Современник). 1881, 21 мая (газета на груз. яз.).

12 Местная хроника // Дроэба. 1884, 2 марта.

13


^ Блиев М. М. Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений. М., 2006. С.113.

14


^ Novus. Ни о ком и ни о чём // Тифлисский листок. 1898, №280. С. 155-156. – Цит. по: Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Составитель Л. А. Чибиров. Т. 2. Цхинвали, 1982. Имеется в виду исследование: Ковалевский М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном отношении. М., 1886 (переиздано в репринтном вопроизведении в 1995 г. во Владикавказе). «Здесь (в Осетии, - К. Д.) раньше, чем в других частях Кавказа, - пишет М. Ковалевский, - приступлено было сперва к законодательному ограничению, а затем и к совершенной отмене крепостнаго права. Начало тому и другому прежде всего положено было в южной Осетии, благодаря, с одной стороны, преувеличенным притязаниям местных князей на рабскую зависимость от них чуть ли не всего населения, а с другой – тем возстаниям, которыя эти притязания вызвали в среде последняго. (…) Графу Паскевичу и князю Воронцову южные Осетины обязаны частью сохранением переданной им предками свободы, частью освобождением от барщины и натуральных платежей, какими некоторые из них были обложены в пользу князей Эристовых и Мачабели, владения которых, впрочем, как мы видели, никогда не простирались далее входа в горные ущелья» (С. 61 – 62).

15 Марталадзе. Ущелье Малой Лиахвы. О проступках осетинских воров // Цнобис пурцели (Лист познания). 1889, 5 февраля (на груз. яз.). – Цит. по: Цабаев В. Г. Материалы по истории Осетии, экономике, извлечённые Цабаевым В. Г. из архивов Грузии и дореволюционных периодических изданий (1898 – 1909) // Северо-Осетинский НИИ, ОРФ, отделение истории. Ф. 24, оп. 1, ед. 56. С. 84.

16 Марталадзе. Опять о воровствах осетин // Цнобис пурцели. 1899, 13 апреля. – Цит., с. 87 – 88. Отметим, что в публикации 1898 г. этот автор признаёт, что хотя в воровстве обвиняют осетин, но грузины воруют больше, чем осетины (Цнобис пурцели. 1898, 16 октября. – Цит., с. 187).

17 Чакучи (Молоток (псевдоним), - К. Д.). Странное суждение об истории // Иверия. 1903, 11 декабря (на груз. яз). Повторно на эту же тему в следующем номере газеты опубликована передовая «По вопросу заселения Картли осетинами».

18


^ «Письма старика» // Могзаури (Путешественник). 1904, май – июнь, № 5 – 6. 334-335 (на груз. яз.).

19 Кахели Д. Арчил Джорджадзе и хизаны // Клде (Скала). 1913, 21 апреля (на груз. яз.). Общество имени А. Джорджадзе возникнет в Грузии в новейший период её истории и сыграет свою значимую роль в раздувании националистического психоза.

20


^ Дзеверели // Хма Кахетиса (Голос Кахетии). 1913, 2 мая (на груз. яз.).

21 Ан – Пари. Хизанский вопрос в Петербурге // Клде. 1913, 25 декабря. Вопрос о хизанах непрерывно беспокоил грузинское общество: в 1884 г. «Дроэба» предупреждала, что с освобождением крестьян в Грузии в 1864 г. хизанский вопрос, тем не менее, совершенно не был разрешён, но пора с ним покончить.

22 Ничбисели (Лопата (псевдоним), - К. Д.). Корреспонденция. Телави // Дроэба. 1910, 10 апреля.

23 Судьба Тирифонской равнины (Горийский уезд) // Имерети. 1914, 9 мая (на груз. яз.).

24 Глонти Т. Единство грузинского народа // Сахалхо пурцели (Народный листок). 1915, 25 июня (на груз. яз.).

25 Тедешвили В. Наша жизнь. Джавское (Дзау по-осетински, - К. Д.) ущелье // Сакартвело. 1915, 26 июля.

26 Ш-мелов А. Корреспонденция. Гори // Дроэба. 1878, 31 января.

27 КПСС в резолюциях и решениях. Ч.1. М., 1954. С. 43. Общественно-экономический феномен хизанства сыграл большую роль в грузино-осетинских отношениях XIX – XX вв., поэтому следует пояснить его содержание. Слово «хизан» по смыслу означает «приютившийся», «обосновавшийся», «получивший место для жизни и работы». «Хизан был лично свободным земледельцем, - подчёркивает исследователь вопроса П. В. Догузов. – Хизанство являлось своеобразной формой поземельных отношений и оформлялось на началах бессрочной аренды. (…) Получая землю, хизан сам возводил хозяйственные постройки, приводил в надлежащий вид земельный участок и т. д. По обычаю, он получал право и на пользование лесом, сенокосом, пастбищами, которые являлись собственностью помещика. (…) По существу это была бессрочно-наследственная аренда (…) поскольку земельные права и обязанности отца-хизана обычно переходили к сыну. Хизан имел право по своему усмотрению сняться и уйти на другое место жительства, покинуть помещика, с которым его связывало только пользование землёй. Но если хизан по своему желанию покидал владение помещика, он не только терял весь затраченный на улучшение арендованной земли труд и капитал, но должен был оставить помещику половину движимого имущества. Если же хизан покидал имение по требованию помещика, то последний должен был возместить ему расходы и труд, затраченные на улучшение арендованной земли, а также стоимость жилья и других хозяйственных строений. Движимое же имущество в этом случае полностью оставалось в распоряжении хизан» (Догузов П. В. Революционное движение в Юго-Осетии в конце XIX – начале XX вв. Сталинир (тогдашнее название Цхинвала, - К. Д.), 1960. С. 168). Положение хизан в отношении землепользования и повинностей было достаточно разнообразным, определявшимся конкретикой складывающихся отношений с помещиком.

Другой исследователь вопроса В. Чередниченко отмечала, что «восстания горцев-осетин 1801 – 1852 гг., украсившие собою первые полстолетия «присоединения Грузии к России», трактовались грузинскими аграриями, а с их слов и русской бюрократией, как «бунты осетин-хизанов» против князей-землевладельцев. (…) Те документы, которые мне удалось разыскать (в грузинских архивах, - К. Д.), говорят, что история Южной Осетии в период грузинского государственного феодализма, а также за 116 лет господства в Грузии русской бюрократии, есть, главным образом, история борьбы хизанов-осетин с произволом князей-аграриев. Характерно, что господствующий класс Грузии (…) рассматривал осетин не как национальность, а как класс, рождённый для рабства, своего рода негров Закавказья» (Чередниченко В. К истории осетин-хизан (по документам Центрального Архива Грузии) // Известия Юго-Осетинского научно-исследовательского института. Вып. 1. С. 162 – 163).

По хизанскому вопросу см. также: Очерки истории Юго-Осетии. Т. 1. Цхинвали, 1970. С. 101 – 103. Авторы главы доктор исторических наук З. Н. Ванеев и доктор философских наук, профессор С. Ш. Габараев; Ванеев З. Н. Крестьянский вопрос и крестьянское движение в Юго-Осетии в XIX веке. Сталинир, 1956, гл. 2, #6 «Хизаны», и гл. 7, #2 «Хизанский вопрос и классовая борьба хизан»; вышеуказанный И. Чавчавадзе также уделил вопросу своё внимание (Чавчавадзе И. Что такое хизанство? // Юридическое обозрение. Тифлис, 1884, № 164. С. 69).

28


^ Борьба трудящихся Юго-Осетии за Советскую власть. 1917 – 1921 гг. Документы и материалы. Сталинир, 1960. С. 79-80. По другим данным количество беженцев определяется в 50000 человек, что возможно, т. к. цифра 25000 появилась по учёту вернувшихся с севера Осетии на юг, но ведь масса беженцев осталась жить на севере, образовав новые поселения.

29 Архив внешней политики СССР, ф. 148, оп. 3, п. 4, д. 39, л. 9.

30 Цховребов В. Д. Из истории Юго-Осетинской организации КП Грузии (1917 – 1925 гг.). Цхинвали, 1981. С. 106.

31 Махарадзе Ф. И. Советы и борьба за Советскую власть в Грузии. Тифлис, 1928.С.225.

32


^ Воспоминания командира революционного повстанческого отряда Южной Осетии в 1920 г. Санакоева Матвея Кибиловича. – В сб.: Воспоминания партизан Юго-Осетии и материалы о них (1905 – 1921 гг.) Ч. II // Архив ЮОНИИ, ф. 31, оп. 3, д. 6, л. 110. В своих воспоминаниях Джиоев Гега Соскоевич пишет, что «этот документ я должен был вручить Мате Санакоеву, но по некоторым обстоятельствам сохранил его у себя. К сожалению, этот исторический документ пропал у меня во время второго перехода через перевал Жедо» (Воспоминания участников гражданской войны в Юго-Осетии 1917 – 1921 гг. Сталинир, 1957. С.218). Очевидно, что «пропасть» документ не мог – он мог быть лишь уничтожен при переходе Г. Джиоевым на юг Осетии с целью исключения возможности попадания его в руки грузин, что было недопустимо по политическим причинам – Грузия на то время могла бы получить политически значимый документ, интерпретируемый как доказательство нарушения большевистской Россией подписанного межгосударственного договора.

33


^ Цховребов И. Н. Юго-Осетинский Национальный Совет. Цхинвал, 2005. С.4. Историк сообщает, что А. Джатиев, осведомленный, надо полагать, о планах С. Орджоникидзе и других членов большевистской верхушки, ведущих дела по Закавказью, был против военной операции в Южной Осетии, предвидя её последствия.

34 Воспоминания командира революционного повстанческого отряда Южной Осетии в 1920 г. Санакоева Матвея Кибиловича. – В сб.: Воспоминания партизан Юго-Осетии и материалы о них (1905 – 1921 гг.) Ч. II // Архив ЮОНИИ, ф. 31, оп. 3, д. 6, л.132.

35 Воспоминания участников гражданской войны в Юго-Осетии 1917 – 1921 гг. Сталинир, 1957. С. 83. Грузинские письменные источники сохранили сведения о том, что в конце XIII – начале XIV вв. осетины контролировали Картли и длительное время владели городом Гори, затем грузинский царь Георгий Блистательный вытеснил их в горы; осетинская устная традиция также помнит о том, что Гори («Гур» в осетинском произношении) когда-то был осетинским. Иными словами, для М. И. Санакоева и его подчинённых имелась не только военная, но и историко-психологическая мотивация предложить план развития наступления на Гори.

36 Там же, с. 83-84

37 Там же, с. 65.

38 Там же, с. 84.

39 Там же, с. 77.

40 Там же, с.112.

41


^ Во всеуслышание // Комунисти. 1920, 13 июня (на груз. яз.).

42


^ Воспоминания участников гражданской войны в Юго-Осетии 1917 – 1921 гг. Сталинир, 1957. С.52.

43


^ Партархив Юго-Осетинского обкома КП Грузии, ф. 1, св. 1, д. 2, л. 13.

44


^ Джугели В. Тяжёлый крест. (Записки Народногвардейца.) С предисловием Е. П. Гегечкори. Тифлис, 1920.

45 Там же, с.227.

46


^ Борьба трудящихся Юго-Осетии за Советскую власть. 1917–1921 гг. Документы и материалы. Сталинир, 1960. С.113-114.

47 Ментешашвили А. Осетинский сепаратизм в 1918 – 1920 гг. – В кн.: Осетинский вопрос. (Составители А. Бакрадзе и О. Чубинидзе).Тбилиси, 1994. С.271.

48 Цховребов И. Н. Юго-Осетинский Национальный Совет. Цхинвал, 2005. С.55.

49 ЦГА СО АССР (ныне ЦГА РСО-А), ф. 36, д. 123, л. 75.

50 Борьба трудящихся Юго-Осетии за Советскую власть. 1917–1921 гг. Документы и материалы. Сталинир, 1960. С.261.

51 В данной работе мы не рассматриваем перипетии этой фазы борьбы, однако такой анализ также был бы весьма полезным для выявления меры влияния грузинского национализма на принимаемые теперь уже коммунистической властью решения. Отметим лишь, что зная о борьбе вокруг вопроса, 6 – 8 сентября Окружком и Ревком Южной Осетии провели объединённое расширенное заседание, где по вопросу было принято постановление о признании необходимым образовать социалистическую советскую республику Юго-Осетию с центром в Цхинвале; ССР Юго-Осетия добровольно вступает в федеративную связь с Советской Грузией. Для определения границ была сформирована комиссия, представившая свои предложения на заседание Окружкома и Ревкома Южной Осетии 14 сентября. В. Д. Цховребов в указанной монографии цитирует постановление в первом пункте как о признании необходимым образовать автономную область Юго-Осетию, делая ссылку на сборник «Борьба трудящихся Юго-Осетии за Советскую власть, 1917 – 1921 гг. Документы и материалы» (с. 221). Действительно, там говорится о создании автономной области, и даётся ссылка на ЦГАОР и СС ГССР, ф. 437 (128), д. 27, лл. 164 – 169.

Мы ссылаемся на статью Тоидзе Левана (на то время главный научный сотрудник Института демократического созидания и политологии Парламента Республики Грузия, доктор исторических наук, профессор) «Образование осетинской автономии в Грузии», опубликованную в сборнике «Осетинский вопрос» (с. 297): Л. Тоидзе указывает свой источник – Центральный Государственный архив новейшей истории Грузии (ЦГАНИГ), ф. 281, оп. 2, д. 3, л. 164. И это тот случай, когда мы больше доверяем грузинскому историку, так как цитировавшиеся осетинские издания, очевидно, искажены по приказу партийной цензуры.

52 Архив ЮОНИИ, д. 63, л. 43.

53 Харадзе К. Происхождение и развитие топонимов Шида Картли. – В кн.: Осетинский вопрос. С.158.

54 Тотадзе А. Осетины на грузинской земле. – В кн. Осетинский вопрос. С.193.

55 Тотадзе А. Осетины в Грузии: миф или реальность // Сакартвелос республика. 2006, № 163 – 183, август – сентябрь.

56 Цховребов И. Н. Юго-Осетинский Национальный Совет. Цхинвал, 2005. С.10-11.

57 Цотниашвили М. Ш. История Цхинвали. Цхинвали, 1986 г. С.201. Автор также подчёркивает, что Цхинвал был торговым центром всей Осетии. До начала грузино-осетинского конфликта автор был нашим коллегой, работая в грузинском секторе Юго-Осетинского госпединститута.

58 Горисели Г. Борьба родов в Грузии // Кребули (Сборник). 1873, июль. С.148.

59 Ц-дзе Я. Местечко Цхинвали // Иверия. 1895, 11 июня.

60 О статистических данных народонаселения г. Тифилиса в 1896 г. // Иверия. 1897, 20 июня.

61 Пухаев К. П. К вопросу о геноциде // Южная Осетия. 2004, 28 июля. Показательным бюрократическим отражением дискриминационной политики грузинских властей в отношении южных осетин служит название одного из документов того времени - Приложения 2 к Постановлению Пленума Юго-Осетинского областного комитета Коммунистической Партии Грузии: «Уточнённые сроки реализации мероприятий, предусмотренных постановлением Центрального Комитета Коммунистической Партии Грузии от 25 февраля 1985 г. №117 «О дополнительных мерах по обеспечению выполнения постановления ЦК КП Грузии и Совета Министров Грузинской ССР от 9 марта 1982 г. №190 «О записке Юго-Осетинского обкома КП Грузии и исполкома Совета народных депутатов Юго-Осетинской АО о недостатках по выполнению ранее принятых (! – К. Д.) решений по социально-экономическому развитию автономной области с учётой решений задач XII пятилетки»»» (Советская Осетия. 1989, 30 сентября). Только с 1974 по 1988 гг. руководством ГССР было принято шесть постановлений по развитию ЮОАО. «Характерной особенностью этих правительственных документов, - пишет исследователь вопроса Д.Н.Медоев, - было то, что в каждое последующее постановление включались те же мероприятия, которые не были выполнены ранее» (Медоев Д. Н. Южная Осетия: право на свободу // Южная Осетия. 1995, 20 сентября).

62 Народное хозяйство Юго-Осетинской автономной области. 1922 – 1982. Юбилейный статистический сборник. Цхинвали, 1983. С.6.

63 Пухаев К. П. К вопросу о геноциде // Южная Осетия. 2004, 28 июля.

64 Народное хозяйство Юго-Осетинской автономной области. 1922 – 1982. Юбилейный статистический сборник. Цхинвали, 1983. С.18.

65 Ванеев В. Д. Люди, помните о нас. Цхинвал, 2005. С.173.

66 Там же, с.6.

67 Там же, с.9.

68 Там же, с.10.

69 Дзугаев К. Г. Грузино-осетинский конфликт до и после «революции роз». – В сб.: Кавказ-2003. Выборный год (Ежегодник Кавказского института СМИ). Ереван, 2005. С.48.

70 Ванеев В. Д. Времена и годы. Рукопись предоставлена нам автором, отказавшимся на следствии подписать покаянную бумагу и загнанном в лагерь в Воркуту (личный лагерный номер 1Ш-191). Он отмечает, что сидевшие с ним в Тбилисском изоляторе МГБ грузины сочувствовали осетинам.

71 Санакоев Ф. С. Советская Юго-Осетия. Тбилиси, 1977. С.20-21. Автор – бывший первый секретарь Юго-Осетинского обкома КП Грузии, возглавлял ЮОАО 14 лет и добился существенного развития автономии. Ныне проживает в Москве.

72 Тюленев И. В. Крах операции «Эдельвейс». Орджоникидзе, 1975. С.136.

73 Медведев Ж. А., Медведев Р. А. Неизвестный Сталин. М., Харьков, 2002. С.133.

74 Джавахишвили М. С. Обвал. Тбилиси, 1959.

75 Джиоев А. Роман М. Джавахишвили «Обвал» как зеркало грузино-осетинского конфликта // Дарьял. 2006, № 3.

76 Там же, с.196.

77 Там же, с.193-194.

78 Там же, с.196-197.

79 См., например: Топчишвили Р. Современный джакоизм // Сакартвелос республика. 2006, 27 – 29 апреля, 2 – 6, 9 мая. Отметим, что и «главнокомандующего меньшевистской гвардией Валико Джугели, испепелившего огнём и залившего Юго-Осетию кровью детей и женщин, приветствовали в Тифлисе, как благородного мстителя хизанам» (Чередниченко В. К истории осетин-хизан. С. 176).