1 страница Мы дети таймырской земли Уважаемые земляки!

Вид материала

Документы

Содержание Сибирская язва

Подобный материал:

• Доклад Главы Администрации Матвеево-Курганского района, 68.8kb.
• Проект заказного листа (4725) 48-05-24, 48-04-67, 128.3kb.
• Инструкция по оформлению и заполнению классных журналов Обязанности классного руководителя, 115.28kb.
• Наши земляки-участники Великой Отечественной войны, 35.2kb.
• Дорогие ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла! Уважаемые земляки, 20.66kb.
• Уважаемые коллеги, Уважаемые гости, участники конференции работников дошкольного образовании, 401.91kb.
• Взгляд физиолога, 45.34kb.
• Учимся играя, 123.31kb.
• Оглавление, 3061.91kb.
• Ольга Коновалова "Что надо было этим знатным людям, 107.72kb.

События-2010

В рамках реализации Закона края «О социальной поддержке граждан, проживающих в Таймырском Долгано–Ненецком муниципальном районе Красноярского края», специальными продуктами питания (молочными смесями) были обеспечены 278 беременных женщин и кормящих матерей и 103 ребенка в возрасте от 2 до 3 лет. Аптечки первой помощи получили 500 оленеводов, занимающихся традиционными отраслями хозяйствования, а аптечки для новорожденного и комплекты приданого – 200 детей из числа коренных малочисленных народов Таймыра.

* * *

Администрация Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района награждена дипломом Всероссийского выставочного центра. Сегодня диплом «За организацию и участие делегации из числа коренных малочисленных народов в V Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера – 2010», прекрасно подготовленную и представленную экспозицию» поступил на имя Руководителя Администрации Таймыра Олега Шереметьева. Делегация района представила в Москве экспозицию «Красноярский край. Долгано-Ненецкий муниципальный район. Станция «Таймыр» и приняла участие во всех мероприятиях выставки-ярмарки. В этом году выставка была посвящена автономным округам, которым в 2010 году исполняется 80 лет.

* * *

На Таймыре в апреле прошли традиционные празднования Дня оленевода. Самым зрелищным всегда проходят оленьи гонки. Обладатели данных соревнований получили в качестве призов 12 снегоходов «Буран» отечественного производства как среди мужчин, так и среди женщин. Прошли спортивные соревнования по 5 национальным видам спорта, таким как борьба, метание маута, прыжки через нарты, перетягивание палки, тройной национальный прыжок. Устроителями мероприятия была предусмотрена также концертная программа - своим выступлением сельчан и гостей праздника порадуют артисты ансамблей «Таймыр»,«Харп», «Чокуркан». На торговой ярмарке были представлены сель-скохозяйственная, сувенирная и деликатесная продукция, в чумах по традиции гостей угощали чаем, шурпой, мясом и рыбой. Радостным событием для сельчан стало участие в конкурсах на лучшую национальную одежду, лучшую праздничную оленью упряжку, лучшее национальное блюдо, а также на лучший сувенир.

* * *

Призом зрительских симпатий оценено участие творческой делегации Таймырского муниципального района в Международном фестивале этнической музыки
«Саянское кольцо», который проходил с 9 по 11 июля 2010 года в поселке Шушенское Красноярского края. В фестивале приняли участие около 100 творческих коллективов, боровшихся за звание обладателя этномузыкальной премии Сибири «Золотая Ирия» и 35 тысяч зрителей. Культурные традиции коренных народов Таймыра на «Саянском кольце» представили ансамбль песни и танца народов Севера «Хэйро», творческая группа сельского поселения Хатанга, а также мастера КГУК «Таймырский дом народного творчества». Артисты и мастера декоративно-прикладного творчества приняли участие в этнотеке фестиваля, выставке-ярмарке изделий декоративно-прикладного искусства «Город мастеров» и мастер-классе «Венец мастерства». В конкурсе национальных подворий лучшим был признан этнопарк Таймыра, который наиболее полно отражал быт, культуру и традиции коренных малочисленных народов, формировавшиеся веками.

* * *

Таймырская делегации приняла участие во Всероссийском фестивале художественного творчества коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока «Северное сияние», который прошел в городе Ханты-Мансийске 23-24 июня текущего года. В рамках концертной программы фестиваля самобытную культуру коренных этносов полуострова Таймыр представили артист ансамбля «Чокуркан», самодеятельный долганский поэт и композитор из Хатанги Олег Уксусников и народный артист России, руководитель дет-ского хореографического ансамбля «Таймыр» Владимир Сигуней. Они исполнят песни на долганском и ненецком языках, а также музыкальные композиции на баргане и национальном бубне.

* * *

Победителем Таймырского конкурса мини-проектов социальных молодежных общественных формирований «Мы вместе» стал проект молодежного Центра (МЦ) дудинского поселка Усть-Авам. Проект строительства памятника павшим в Великой Отечественной войне воинам под названием «Вечно в памяти» авторы посвятили 65-й годовщине Великой Победы. Конкурс учрежден по инициативе главы Таймыра Сергея Батурина три года назад с целью создания эффективных условий для включения молодежи в решение социальных проблем местных сообществ, а также активизации участия молодежи в социально-экономическом развитии муниципального района. Всего на конкурс в 2010 году поступили 13 проектов. Второе место – у МЦ Хатангского поселка Катырык. На организацию работы общественной швейной мастерской «Узоры тундры» ребята выиграли 30,0 тысяч рублей. Авторы третьего лучшего проекта хорошо знакомы как оргкомитету конкурса, так и всем таймырцам. МЦ отдаленного хатангского поселка Сындасско – признанный лидер молодежного движения на Таймыре. Они первыми в районе создали службу молодежного сервиса для помощи одиноким пожилым людям и объединили свои усилия в благоустройстве улиц и создании площадок для проведения культурно-массовых мероприятий.


4 страница


Коренные народы хотят знать и отстаивать свои права

По материалам семинара

Каковы главные принципы защиты законных прав коренных народов во всем мире? Насколько действенны в реальной жизни, принятые на разных уровнях правовые документы? Что необходимо предпринять для того, чтобы повысить активность самих коренных народов, их общин для сохранения идентичности?

Ответы на эти и многие вопросы пытались найти участники информационно-образовательного семинара «Современные направления развития традиционной экономики коренных народов», который был организован
в Дудинке в конце июня. Инициатор проведения данного семинара – Межрегиональная организация «Информационно-образовательная Сеть коренных народов «Льыоравэтльан». Основным лектором выступила вице-президент этой организации, председатель правления региональной общественной организации «Информационно-правовой центр корен-ных народов Красноярского края» Елена Нечушкина
(г. Красноярск). Любопыт-
ные примеры из опыта мировой общественности в деле защиты прав коренных народов привела независимый консультант по вопросам менеджмента проектов партнерских организаций в СНГ Социального агентства протестантской церкви в Германии Елена Веселовская (г. Санкт-Петербург). Слушателями семинара были более пятнадцати человек, представителей интеллигенции из числа коренных малочисленных народов Таймыра, занятые в самых разных сферах деятельности Дудинки, поселков городского поселения и сельских поселений Караул и Хатанга.

Как сообщила Елена Нечушкина, в представленном отчете верховного комиссара по правам человека, где собраны отчеты правозащитников всех стран, доклад России имеет в общем-то декларативный характер. В документе в большей степени перечислены цифры и факты, нежели дана реальная объективная оценка положения коренных народов в российских регионах. С выводами социально-экономической ситуации на Таймыре мы можем ознакомиться, заглянув в текст доклада уполномоченного по правам коренных малочисленных народов Краснояр-ского края Семена Пальчина. В докладе, где представлена общая оценка соблю-дения прав коренных малочисленных народов Севе-
ра в Красноярском крае в 2009 году, отмечаются как позитивные стороны законотворческой работы в регионе, так и проблемы, присущие жизни таймырской глубинки. Среди наиболее острых вопросов в области реализации конституционных прав, свобод и социальных гарантий – не в полной мере соблюдение права на защиту исконной среды обитания, традиционного образа жизни и хозяйствования (в том числе, безвозмездное пользование землями различных категорий), проблема обеспечения жильем, нарушения трудового законодательства и другое.

Небесполезным было знакомство с пунктами декларации ООН о правах коренных народов (резолюция была принята Генеральной ассамб-леей 13 сентября 2007 года). Более подробные комментарии к столь серьезному документу представил ведущий специалист аппарата уполномоченного по правам человека в Красноярском крае Григорий Дюкарев. В 2009 году текст декларации был переведен на языки коренных народов Севера: в том числе на ненецкий, эвенкийский и нганасанский языки. Если будет принято решение о продолжении данного проекта, возможно, пункты декларации ООН будут переведены и на другие языки народов Таймыра.

Участники семинара особую активность проявили при обсуждении второй темы – «Защита и сохранение традиционных знаний коренных народов». В цивилизованных странах достаточно примеров широкой пропаганды самобытной культуры коренных народов. Самый заметный в послед-нее время – демонстрация уважительного отношения к традициям коренных народов севера Канады во время церемоний открытия и закрытия Зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере, широкое освещение этой темы в мировых СМИ.

Приглашенный на семинар представитель Дудинской адвокатской конторы Леонид Филинский остановился на некоторых фактах рассмотрения дел по защите авторских прав и интеллектуальной собственности коренных народов. Тема довольно щепетильная, она вызвала живой интерес у слушателей информационного семинара. Было отмечено небрежное отношение к объектам своих исследований некоторых этнографов и коллекционеров. «Святые места» должны быть занесены в списки культурных ценностей нашей северной территории. В целях сохранения объектов культурного наследия (материального и нематериального) участниками семинара было высказано предложение о создании на территории Таймыра экспертного совета по защите и объективной оценке культурного наследия нганасан, энцев, эвенков, нецев и долган. Затронули и тему бережного отношения к языкам народов Таймыра, дабы не допускать впредь грубых ошибок в названиях организаций и товарных знаков. Информационно-образовательная сеть коренных народов «Льыоравэтльан» в 2009 го-ду выпустила в свет буклет «Традиционные знания и коренные народы», на страницах которого можно ознакомиться с публикациями на эту тему. Авторы материалов – Рама Рао, директор офиса (в Нью-Йорке) Всемирной организации интеллектуальной собственности (ВОИС), Юлия Попова-Госарт, международный представитель организации, Рамиз Алакбаров, экспертный специалист Фонда ООН в области народонаселения и другиее.

Еще один, не менее актуальный, вопрос - «Направления поддержки традиционной экономики коренных народов». В рамках его обсуждения говорили и о положительном опыте грантовой политики на территории края и Таймыра. В новых грантовых программах пожелали участвовать руководители и члены общин коренных народов Таймыра. Пользуясь тем, что на семинар для предоставления информации был приглашен заместитель руководителя администрации Таймыра по делам коренных малочисленных народов и вопросам сельского и промыслового хозяйства Валерий Вэнго, члены общин высказали ряд критических замечаний по поводу недостаточного внимания со стороны властей к их проблемам.

По итогам обсуждений всех вопросов участники семинара решили:

- обратиться к органам власти, общественности, научному сообществу с просьбой поддержать процесс продвижения и пропаганды норм декларации ООН о правах коренных народов, как эталона защиты прав коренных народов;

- обратиться в Министерство регионального развития Российской Федерации, московский офис управления верховного комиссара по правам человека о доступе коренных малочисленных народов Таймыра к международным актам на языках коренных народов;

- выступить с предложением в администрацию Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района об организации экспертного органа в целях контроля использования и охраны тра-диционных знаний, фольклора, религиозных верований коренных малочисленных народов Таймыра;

- выступить с предложением к общественности, научному сообществу коренных малочисленных народов Таймыра по формированию основных направлений, составу, положений о деятельности экспертного органа;

- обратиться в правительство Красноярского края с инициативой разработки и принятия нормативно-правового акта по поддержке общин коренных малочисленных народов Таймыра как основных субъектов сохранения и защиты традиционного образа жизни и культуры коренных малочисленных
народов Таймыра.

Участие в семинаре, несомненно, всколыхнуло сознание общественников, укрепило мнение о том, что только грамотный, компетентный подход к вопросам защиты прав и интересов коренных народов, приведет к достойной их реализации.


Ё Нина Кудрякова.


Сохранить исконный промысел

О том мечтают в «Птице счастья»

Наша газета уже сообщала о том, что территориально-соседская община коренных малочисленных народов «Кыталык» победила в краевом конкурсе и выиграла денежный грант по программе «Добыча дикого северного оленя, рыбы. Сбор дикоросов, переработка и продвижение продукции на рынки сбыта». Сегодня мы рассказываем об этом рыбопромысловом коллективе благодаря информации, полученной из Хатанги посредством электронной связи.

Община коренных малочисленных народов организована пять лет назад рыбаками и охотниками из поселка Попигай, который больше других отдален от Хатанги и расположен на пограничной с Якутией территории. И название у общины в дословном переводе с якутского обозначает – «береговой журавль». А, если же по народным сказаниям, то это птица, исполняющая желания, то есть птица счастья.

Самым большим желанием у создателей общины изначально было одно – создать условия для устойчивого развития традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов в сельском поселении Хатанга в области заготовки и сбора, переработки и сбыта продукции. Это позволило бы создать рабочие места, тем более, что того требует ситуация с безработицей, занять нужным делом молодежь из числа местного населения, обеспечив молодым людям передачу опыта старшим поколением.

Председателем правления созданного рыболовецко-охотничьего объединения со дня его основания является Анжела Суханова. Ее попигайские братья с их рыбацким и охотничьим опытом помогли организовать общину. И на этом поприще она рука об руку трудится со своим мужем Валерием. В семье Сухановых четверо детей. Дети с самого юного возраста познают азы исконных промыслов коренных народов Севера.

Надо ли рассказывать читателям, насколько это ответственно и трудно - открывать собственное дело
в сегодняшних условиях, а тем более на селе, где любую бумажку в сто раз сложнее оформить, чем в городе?

Начинали, понятно, с нуля, без стартового капитала, с большими-пребольшими трудностями. И потому первый год с момента регистрации общины пришлось очень трудно, а главное, что результатов работы не было никаких. Потому что дело еще не закрутилось, а средств ни на что не хватало. Но…

Но сумели собраться, самоорганизоваться, настойчиво и упорно, сцепив зубы, заработали. И отстреляли свою первую сотню диких оленей, выловили первую тонну рыбы, изготовили первые поделки. Обсудили планы на 2007 год, и решили увеличить их вдвое. Это ли не результат! Но главное, что все тогда почувствовали – они что-то могут! Зауважали и себя, и свой труд.

В июле 2009 года, ко-
гда община выиграла грант в краевом конкурсе проектов, объявленном Агентством по делам Севера и поддержке коренных малочисленных народов Красноярского края, провели общее собрание. В нем приняли участие члены общины и рыбаки рыболовецких бригад, работавшие вместе в самое трудное время, как говорится, в одной упряжке. В общем-то, с этого момента, как рассказывает бригадир Валерий Суханов, и началась серьезная подготовка к выполнению проекта.

Постарались все продумать, все предусмотреть. Ведь ситуация на рыбном промысле сегодня очень сложная. Все понимают, что исконное занятие коренного населения непременно надо возрождать, но о том, что это очень трудно, знают только те, кто непосредственно им занимался или пробовал что-то сделать в сегодняшних условиях. А они сегодня вряд ли кого могут вдохновить. Потому, что очень высоки цены на энергоносители и транспорт, оборудование и снаряжение, начиная с сетей и заканчивая лодочными моторами. Дорого обходится аренда ледников, производственных помещений и так далее.

Ну, а раз грантовая программа предусматривает трудоустройство, то надо в обязательном порядке исполнять и это ее требование. Подали заявление в хатанг-ский Центр занятости о том, что община готова принять на работу четырех человек. Более того, сами отобрали их из двухсот безработных. Молодых, малопьющих, наиболее ответственных и именно из числа коренных малочисленных народов.

В начале августа в общине провели второе общее собрание, на которое пригласили кандидатов в рыбаки, которым во время ряпушковой путины предстояло работать в бригаде «Невод». На это собрание пришло много безработных, не числящихся в Центре занятости. И шесть из них были приняты на работу.

Получается таким образом, что в общине «Кыталык» создано десять рабочих мест, где могут теперь заработать себе на жизнь десять человек.

Связавшись по телефону с Валерием Сухановым, я выяснил, что в общине во время ряпушковой путины, которая обычно проходит здесь в сентябре, работают до сорока рыбаков. В прошлом году, если не ошибаюсь, общий улов составил тридцать тонн рыбы.

Ну, а в рамках нынешнего проекта, с которого мы и начали эту публикацию, тоже планируется сделать немало. В общине хотят создать двадцать рабочих мест, собрать и переработать две тонны оленьих рогов, заготовить три тысячи камусов, три тонны копченой рыбы, 30-35 тонн мяса диких оленей, собрать тонну тундровой ягоды.


Ё Владимир СОЛДАКОВ.

Фото Дениса Кожевникова.


5 страница


Пока есть олень – будет жизнь

В этом уверены оленеводы


В Тухардской тундре каждый пастух и члены его семьи знают, что оленеводство - неотъемлемая часть их жизни. И сохранить свое личное стадо – дело их чести. Тесная связь с окружающим миром в суровых климатических условиях выработала у людей тундры особое, бережное отношение к природе, домашним оленям.

Как считает Олег Ямпонович Тэседо, один из опытнейших пастухов Тухардской тундры, без домашнего оленя человек не может жить в стойбище. Олень для тундровика – жизненно важное животное.

Когда-то его отец - Ямпона Ляликович Тэседо в начале становления советской власти был лучшим оленеводом, рыбаком–охотником в колхозе «Новая жизнь» в мунгуйской тундре в низовье Енисея. В за-крома хозяйства Ямпона Ляликович сдавал первосорт-ную рыбу и мясо «дикаря», заготавливал качественную пушнину. Какими бы ни были высокие планы производства, Ямпона Тэседо их выполнял и даже перевыполнял досрочно. И, конечно, сыну Олегу передал все навыки и тонкости тради-ционных занятий предков.

Надо отметить, что родители Олега Тэседо были родом из Мунгуя, что в низовье Енисея. Когда на Таймыре началось укрупне-
ние сельскохозяйственных предприятий, Тэседо, как и многие семьи оленеводов колхоза «Новая жизнь», в 1969 году аргишили на Большую Хету. Начали пастушить в совхозе «Октябрьский», а затем в 1978 году в совхозе «Тухард».

Мама Олега ушла в мир иной очень рано, когда младшая сестренка Света только родилась. Отцу пришлось воспитывать четверых детей одному.

По словам Олега Ямпоновича, папа был веселым, жизнерадостным человеком, никогда не унывал, и до конца жизни оставался таким. Вырастил четверых детей. Дочерей Лиду и Лену выдал замуж за тундровиков. Елена Ямпоновна вышла замуж за Романа Силкина, оленевода и специалиста ветеринарной службы Таймыра. Сестра Лидия Ямпоновна сейчас живет в Тухарде, воспитывает дочку и внуков. Младшая из сестер, Света, живет на материке.

Олег Ямпонович Теседо после окончания восьмилетки решил продолжать дело отца, постичь секреты древнего мастерства предков: оленеводов, рыбаков–охотников. В начале семидесятых годов он стал трудиться в большехетской тундре в бригаде отца учеником пастуха.

По приезду в Тухардскую тундру, когда подросли дети, отец Олега Ямпона Ляликович Тэседо женился второй раз. Его женой стала Анна Семеновна Ямкина, у которой была уже взрослая дочь Надежда, окончившая школу в Усть-Порту. Родители, не долго думая, решили детей поженить. И в 1974 году Надежда и Олег создали новую семью. Надежда подарила мужу пятерых красивых дочерей и сына. Старшие дочери вышли замуж, родили детей. А в этом году и сын Саша, наконец, женился. К сожалению, Надежда Петровна умерла не так давно после тяжелой болезни.

Сейчас Олег Ямпонович Тэседо - пенсионер. Но, как и прежде, легок на подъем. Живет в тундровом стойбище с младшей дочерью Лерой и с семьей сына Саши. Всем семейством окарауливают личное небольшое стадо, рыбачат, охотятся на дичь, пушного зверя, «дикаря».

Олег Ямпонович Тэседо - открытый человек, словоохотлив, любит вспоминать прошлое, мечтать о будущем. Случались в его жизни интересные, а порой и печальные истории. С детства Олег зарабатывал себе деньги самостоятельно. Во время каникул рыбачил со взрослыми, ему начисляли зарплату, по тем временам 50-100 рублей. Ловил куропатку на силки, сдавал государству и тоже деньги получал. Олег Ямпонович рассказывал, что, учась в школе-интернате в Карауле, ученики сами заготавливали дрова для отопления печей интернатской столовой. Мыли полы в спальне, в общественных местах.

Сетует Тэседо, что нынче ребята не хотят трудиться, забывают традиционные занятия предков. Учатся далеко от родителей в Дудинке. Иные на каникулы не могут приехать зимой из-за сложностей с транспортом. В школе, по словам Олега Ямпоновича, не учат трудиться. Нынче за них делают все уборщицы. В былые годы дети, в том числе, Олег Тэседо, сами делали уборку в интернате. Поэтому его поколение выросло трудолюбивым.


Сибирская язва

С Олегом Тэседо интересно беседовать. Недавно он побывал в Дудинке, где проходил лечение в районной больнице. И, конечно, после выписки несколько дней гостил у меня. И вспомнил он о трагическом случае в тундре, в оленеводческой бригаде № 9 в районе Пелятки.

Это было 24 августа 1977 года. Бригадиром в те годы работал Михаил Евсеевич Тоги. В бригаде трудились шесть человек. Вет-специалистом работал Махамад Эшанкулов. В тот день он находился в соседней бригаде Каяриных. Кроме того, на летовке с ним вместе трудились студенты-практиканты из Дудинского зоветтехникума.

Олег вместе с отцом всю ночь окарауливали оленей. Ночь прошла без тревог. И только начали гнать стадо к стойбищу, как вдруг несколько оленей стали падать замертво. Отец Ямпона Ляликович осмотрел оленей и сказал: «Это сибирская язва».

Тэседо решил, что надо ехать в соседнее стадо за ветспециалистом Эшанку-ловым. Послал туда Олега, а сам поехал в стойбище сообщить членам бригады
о беде.

Эшанкулов и Олег Тэседо приехали из соседнего стойбища, и ветеринар подтвердил диагноз заболевания. Срочно по рации начали передавать о трагедии в Дудинку, в Усть-Порт. Был воскресный день, и сообщение оленеводов два дня не могли услышать ни в поселке, ни в городе. Но зато услышали радиостанции за рубежом. И только через три дня прибыли руководители округа, сельского хозяйства на вертолете.

Но пока не было представителей округа, оленеводы под руководством ветспециалиста приняли экстренные меры: отдали в кораль здоровых животных, начали их обработку и лечение. Павших оленей сожгли. А мясо отправили в Красноярск на экспертизу для подтверждения заболевания.

Об этой трагедии знают Александр Черных, тогда работавший начальником управления сельского хозяйства округа, Владимир Серков - главный специалист сельского хозяйства округа.

В тот год пало много животных, но большую часть стада сохранили, спасли, благодаря умелым и правильным действиям ветеринара и пастухов бригады № 9.

Ё Тамара ЭШАНКУЛОВА.