Туризм как культурно-исторический феномен 24. 00. 01 теория и история культуры

Вид материала

Автореферат

Содержание Официальные оппоненты Ведущая организация I. общая характеристика работы Степень научной разработанности проблемы. Цель исследования Объект исследования Задачи исследования Методологической основой исследования Методы исследования Организация и этапы исследования. Научная новизна Теоретическая значимость Практическая значимость. Достоверность результатов Апробация и внедрение результатов исследования. На защиту выносятся Структура диссертации Ii. основное содержание диссертации Вторая глава

Подобный материал:

• Шекалов Владимир Александрович Возрождение клавесина как культурно-исторический процесс, 633.62kb.
• Игра как культурный феномен загороднева Юлия Александровна, 89.86kb.
• Медицина как феномен культуры: опыт гуманитарного исследования 24. 00. 01 теория, 752.03kb.
• Е. Д. Богатырева Герметическая философия и ее влияние на духовную культуру западного, 179.02kb.
• Реферат. По предмету: история Отечественной культуры. Тема: Русское юродство как феномен, 222.83kb.
• Популярность личности как феномен культуры 24. 00. 01 теория и история культуры, 410.06kb.
• Гульжан Абдезовны «Феномен образовательного знания в диспозитиве культуры», 280.46kb.
• Культурный туризм: просветительская сущность и факторы развития 24. 00. 01 теория, 352.99kb.
• Культурно-цивилизационное своеобразие россии как предмет философской рефлексии 24., 356.42kb.
• Как феномен культуры, 3903.05kb.

На правах рукописи

Соколова Марина Валентиновна

ТУРИЗМ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН


24.00.01 – теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора культурологии


Москва – 2007

Работа выполнена на кафедре истории культуры Московского государственного университета культуры и искусств


Научный консультант: доктор педагогических наук,

доктор культурологии, профессор

Аронов Аркадий Алексеевич


Официальные оппоненты: доктор культурологии, профессор

Александрова Екатерина Яковлевна;


доктор философских наук, профессор

Добрынина Валентина Ивановна;


доктор социологических наук, профессор Гегель Людмила Арнольдовна


Ведущая организация: Краснодарский государственный университет культуры и искусств


Защита состоится « » ноября 2007 г. в ______часов на заседании диссертационного совета Д 210.010.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Московском государственном университете культуры и искусств по адресу: 141406, Московская обл., г. Химки-6, ул. Библиотечная, д.7, корпус 2, зал защиты диссертаций.


С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Московского государственного университета культуры и искусств, а с авторефератом на сайте университета.


Автореферат разослан «____»________________2007 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор философских наук, профессор Малыгина И.В.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ


Актуальность исследования обусловлена рядом факторов. Туризм представляет собой неотъемлемую часть жизни общества, являясь в современную эпоху феноменом мирового масштаба. В настоящее время в год совершается до 900 млн туристских поездок. На экономическом уровне он представляет собой мощную мировую индустрию, занимающую до 10 % мирового валового продукта. В области социальных отношений туризм может претендовать на некий структурообразующий уровень, в связи с тем, что каждый 15-й человек в мире, так или иначе, связан с индустрией туризма. Туризм является серьезной политикой глобального уровня, благодаря которой возможно разрешение ряда международных проблем посредством «народной дипломатии». Идеологический аспект туризма находит свое выражение в том, что становится возможным как слом нежелательных стереотипов, так и формирование новых мировоззренческих ориентиров. Благодаря туризму в сегодняшнем мире уже в планетарном масштабе становится возможной эскалация межкультурной коммуникации. Таким образом, туризм представляет жизнь во всем ее многообразии, сконцентрированную на коротком временном отрезке, характеризующуюся определенным целеполаганием и способом осуществления. В этой связи изучение самого феномена туризма представляется актуальным.

Туризм, будучи явлением мировой культуры, способствует, в свою очередь, раскрытию и постижению различных сторон и характеристик самой культуры: ее сущности, видов, форм и функций в «живом» виде. На конкретных примерах можно познакомиться как с уровнем развития определенных исторических эпох и цивилизаций, так и со степенью совершенствования различных сфер человеческой жизни и деятельности. Факторы исторической преемственности визуализируются, значительно активизируются познавательная, информативная, коммуникативная, оценочная стороны восприятия действительности. Во время прохождения любого тура происходит знакомство и освоение «чужого» социокультурного пространства; каждым туристом даже на подсознательном уровне проводится компаративный анализ отношения к природе, обществу и отдельному человеку, как в «чужом», так и в своем социуме. В связи с этим, рассмотрение туризма в социокультурном пространственно-временном континууме также представляется достаточно актуальным.

Туризм способствует знакомству, выявлению, изучению и сопоставлению национальных характеров, ментальности, архетипов. Традиции, новации и нормы в культуре также во многом могут быть актуализированы и раскрыты через туризм. Туризм выявляет на теоретическом уровне и проблемы культурной антропологии: взаимоотношения индивида и культуры, различного типа культур и пр. Поэтому представляется актуальным системное рассмотрение туризма и как феномена культуры, и как фактора, ее характеризующего.

Для комплексного познания любого глобального общественного явления необходимо рассмотрение его во временном ракурсе. Туризм относится к тому виду человеческой деятельности, происхождение которого пролонгировано в глубокую древность, кроме того, он активно проявляет себя в настоящем и имеет большие перспективы в будущем. С одной стороны, он является надвременным социальным феноменом, а, с другой, для выявления внутренней логики его развития, причинно-следственных связей необходима связь с конкретно-историческими реалиями. В связи с этим становится актуальным анализ исторической ретроспективы туризма.

Актуальность многоаспектного изучения феномена туризма, и в частности его культурно-исторической составляющей, проявляется в форме внедрения новых образовательных программ и открытия учебных заведений, занимающихся всесторонней подготовкой специалистов в сфере туризма. В настоящее время только в Москве более тридцати образовательных учреждений готовят специалистов в этой области, что подтверждает практическую значимость этого явления. Поэтому становится актуальным поиск новых научных методов, принципов, форм и подходов при рассмотрении туризма как культурно-исторического феномена.

Степень научной разработанности проблемы. Данная тема находится на пересечении культурологических, исторических, философских, социологических, экономических, политологических, географических научных изысканий зарубежных и отечественных ученых. Поэтому исследование ряда ее аспектов шло иногда на стыке или границах различных научных дисциплин. Специфика в изучении тех или иных вопросов нашла свое отражение в подборе теоретических источников и персоналий. В связи с этим, представляется целесообразным разделить исследуемые источники и литературу по определенным направлениям и основным аспектам исследования.

В основу исследования базисных культурологических проблем темы легли труды Е.А. Александровой, А.А. Аронова, А.С. Ахиезера, В.И. Добрыниной, П.С. Гуревича, И.А. Ильина, П.С. Ерасова, Н.С. Злобина, Г.М. Кузицына, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского, Ю.М. Лотмана, В.И. Лях, В.М. Межуева, Г. Риккерта, Й. Хейзинги, А.Я. Флиера, А. Швейцера.

Проблема генезиса пространственно-временного видения мира занимает значительное место в вопросах теории философских, исторических и культурологических исследований Я.Ф. Аскина, М.Д. Ахундова, Д. Белла, Э. Биккермана, А.П. Левича, М.К. Мамардашвили, Л. Мардера, А.И. Пигалева, Б. Рассела, Г. Райхенбаха, А.Ю. Стопочевой-Мойер, Н.Н. Трубникова, Дж. Уитроу, А.Е. Чучина-Русова, А. Эддингтона, М. Элиаде. Проблема времени была одной из центральных в трудах таких ученых, как И. Кант, И.Г. Фихте, Э. Гуссерль, А. Бергсон, В. Дильтей, М. Хайдеггер, К. Ясперс.

К проблемам хронотопа обращались различные философы. Так, еще в эпоху Античности они развивались в трудах Демокрита, Зенона, Аристотеля, Платона, Лукреция Кара, Плотина, а в Новое время они получили свое дальнейшее осмысление в теоретических исследованиях Декарта, Т. Гоббса, И. Ньютона, Г.В. Лейбница Г.В.Ф. Гегеля, К. Маркса, Ф. Энгельса, к наиболее фундаментальным разработкам Новейшего времени относятся концепции пространства-времени А. Эйнштейна.

Впервые понятия «общество свободного времени» и «общество досуга» появились в работах европейских ученых: Д. Рисмена, Ж. Урдэна, Ж. Дюмазедье, Г. Шельского и др., из отечественных ученых эти проблемы наиболее полно отражены в работах Б.А. Грушина и Г.А. Пруденского.

Становление пространственных понятий в аспекте истории было исследовано и проанализировано в ряде философских и историко-философских исследований Дж. Ахмедли, И.П. Анциферова, Э.В. Барковой, П.В. Большаника, Г. Гачева, Д.Г. Горина, С.Н. Ежова, Г.Е. Зборовского, А.Ф. Лосева, В.Д. Панкова, Г.С. Померанца, В.К. Потемкина, А.Л. Сигалова К.Е. Симанова, И.И. Фельдмана, В.В. Федорова, О.Ф. Филимоновой, П.А. Флоренского, В.В. Чекмарева.

Развитие диалектических воззрений на общество и социальную форму движения нашло отражение в работах таких ученых, как В.А. Абрамов, Р.Г. Асадова, И.И. Арсентьева, О.А. Барг, Е.В. Васильева, П.А. Водопьянов, Е.Н. Герасимов, А.И. Зеленков, М.П. Козлов, И.И. Кондрашин, Л.Е. Лагунова, Е.П. Мохоря, Н.В. Плаксина, Ю.А. Прокудин, а также А.Н. Майсурян, А.А. Романов, С.Я. Сущий, А.В. Черняев, А.В. Шипилов.

Образы дороги, странствий и гостеваний рассматриваются в трудах Е.В. Абанькиной, А.Р. Абдуллина, Т.А. Агапкиной, А.К. Байбурина, Е.Н. Баклановой, В.А. Бакуева, Э. Бенвениста, Б.М. Берштейна, В.И. Даля, А.Р. Дзигова, В.В. Колесова, Т.Э. Мариносяна, А.Л. Погодина, Н.Н. Рубцова, Н.И. Толстого, А.Л. Топоркова, В.А. Чистякова, С.Г. Шиндина, Т.Б. Щепанской.

Литература по собственно туристской проблематике весьма разнообразна. Ее можно структурировать следующим образом.

Вопросы теоретического и методологического характера, связанные с рядом аспектов, в том числе и понятийного аппарата по проблемам туризма и туристской деятельности, освещаются в работах В.И. Азара, М.Б. Биржакова, В.Г. Гуляева, А.С. Запесоцкого, И.В. Зорина, Г.А. Карпова, В.А. Квартальнова, Н.В. Колесника, А.Л. Лесника, Ю.С. Путрика, В.С. Сенина, А.А. Терещенко, А.В. Чернышева, А.Д. Чудновского.

Экономика туризма, основы организации и управления туризмом, финансово-экономические вопросы отражены в трудах Ю.П. Анискина, Е.Н. Артемовой, И.Т. и А.И. Балабановых, А.В. Белова, Е.И. Богданова, А.М. Ветитнева, З.И. Горбылева, В.Г. Гуляева, С.Р. Демьяненко, Г.М. Дехтяря, Е.А. Джанджугазовой, А.П. Дуровича, М.А. Жуковой, Н.А. Зайцевой, А.Б. Здорова, Е.Н. Ильиной, Н. И. Кабушкина, Г.А. Карповой, А.Т. Кириллова, В.А. Козловой, В.М. Козырева, Н.В. Кротовой, А.Л. Лесника, Н.К. Моисеевой, В.И. Никифорова, В.Б. Сапруновой, А.И. Сеселкиной, И.И. Соболева, Ю.В. и Л.Р. Темных, В.С. Федоровой, А.В. Чернышева, Л.Ф. Ходоркова, В.С. Янкевича. Из зарубежных экономистов-турологов следует отметить работы Дж. Боуэна, И. Енджейчика, Ф. Котлера, Дж. Мейкенза, Дж. Р. Уокера и др.

Информационные технологии в туризме анализируются такими авторами, как Т.П. Барановская, Н.И. Гаранин, А.А. Гвозденко, В.Г. Гуляев, Т.В. Козырева, В.И. Лойко, М.А. Морозов, Л.А. Родигин, И.А. Саяпина, М.И. Семенов, И.Т. Трубилин.

Правовому регулированию в туризме посвящены работы А.А. Алякринского, Н.И. Волошина, А.А. Гвозденко, С.К. Заланова, Г.И. Иванова, М.М. Маринина, А.В. Хорошилова и др.

Проблемы международного туризма нашли свое отражение у А.Ю. Александровой, Г.М. Долматова, Е.А. Окладниковой, Г.А. Папиряна, А.А. Романова, В.С. Сенина, Г. Хариса и К.М. Каца и др.

География туризма анализировалась в работах Л.Р. Герзмавы, Н.А. Данилова, Н.М. Забелина, Н.В. Каледина, С.Б. Лаврова, Т.Г. Морозовой, Д.А. Постникова, Т.Т. Христова.

Статистические аспекты туризма исследовались А.П. Дубновым, Е.А. Соболевой, Г.А. Яковлевым.

Рассмотрению туризма как социального явления посвящены труды А.П. Осауленко, Н.А. Агеева, А.М. Ахметшина, А.В. Бастыркина, В.В. Бронникова, Л.А. Гегель, И.В. Зорина, В.С. Качанова, Е.А. Любимова, П.А. Сорокина, Т.В. Христидис.

Вопросы психодиагностики в туризме нашли отражение в работах О.В. Солонкиной и Д.М. Рамендик.

Роль туризма в формировании определенных идеологических моделей рассматривается Э.В. Лойко и А.А. Федякиным.

Проблемам туризма как культурного явления уделено внимание в трудах Л.Н. Захаровой, Т.В. Смолиной, С.Н. Сычаниной, В.К. Федорченко, В.Г. Федцова. Туризм как феномен межкультурной коммуникации анализируется В.И. Рогачевой и А. Лызиным.

Различным видам туризма посвящены исследования А.А. Попова, Ю.М. Пряхина, А.В. Серебряковой, А.А. Федякина, Т.С. Элиаровой. Некоторые вопросы, связанные с культурным туризмом, отмечены у таких авторов, как И.И. Булыгина, Н.И. Гаранин, С.А. Красная, Т.Н. Миронова, Н.А. Седова.

Литература по истории странствий, путешествий и туризма весьма многообразна и разнородна. Об освоении Ойкумены людьми писали еще Геродот, Плиний Старший, Страбон, Арриан, Полибий и другие ученые древности. Не обошли проблему палеоэкспансии и современные ученые: Д.Н. Анучин, В. Брукс, А.Б. Дитмар, Л.А. Ельницкий, Р.Г. Подольный, М. Римшнейдер, А.Б. Снисаренко, Х. Ханке, Ю.Б. Циркин, И.Ш. Шифман и др.

Особую и наиболее обширную группу древневосточных источников составляют мифы, где существенной составной частью являются путешествия. В работах этнографов и историков культуры В.П. Алексеева, С.А. Токарева, М.И. Шахновича, М.О. Косвена, Л.Г. Моргана, Э.Б. Тайлора, Дж.Дж. Фрэзера раскрываются проблемы, связанные с мифологическим мышлением и началом процесса познания окружающего мира у представителей древних народов.

В основном путешествия и туризм в древности рассматривались в трудах как отечественных, так и зарубежных ученых-географов, посвященных исторической географии: Я.Ф. Антошко, Дж. Бейкера, В.А. Вельгуса, А. Геттнера, В.Я. Голанда, Зайчикова, И.П. и В.И. Магидовичей, Д.О. Томсона, Чжана Сюаня и др.

Особый интерес представляют те произведения античных авторов, где дается подробное описание тех или иных достопримечательностей Ойкумены, что можно рассматривать как прообраз итинерариев. Среди них можно назвать произведения Геродота, Аполлодора, Павсания, Диодора Сицилийского, Плутарха и др. Специфическую группу источников составляют периплы.

Репрезентативен историографический блок, где в той или иной степени рассматриваются путешествия эпохи Античности. Эти темы по данному периоду затрагиваются в общих работах: Ю.В. Андреева, В.Д. Блаватского, А. Боннара, Я. Буриана, Е.С. Голубцовой, В. Дюранта, В.И. Кузищина, Н.Н. Трухиной, С.Л. Утченко и др.; в литературе, посвященной проблемам культуры: Л.И. Акимовой, А.И. Вощининой, Н.А. Дмитриевой, Ю.Д. Колпинским, В.М. Полевым, Б.И. Ривкиным, Г.И. Соколовым и др.; повседневной жизни: П. Гиро, Г.С. Кнабе, М.Е. Сергеенко, Е.В. Федорова и др.; и мифологии: М.С. Альтмана, Я.Э. Голосовкера, Ф.Ф. Зелинского, Н.А. Куна, А.И. Немировского и др.

В основу источниковой базы по истории путешествий и туризма в эпоху Средневековья легли труды Константина Багрянородного, Льва Диакона, Иордана, Прокопия Кесарийского, Анны Комниной и Григория Турского.

К трудам, где в общем или прикладном порядке затрагиваются проблемы странствий и путешествий Средневековья, можно отнести исследования следующих авторов: М.Л. Абрамсона, В.П. Будановой, А.К. Дживелегова, М.А. Заборова, В.Л. Задворного, С.П. Карпова, Л.П. Карсавина, А.Р. Корсунского, Г.Л. Курбатова, Я.А. Левицкого, С.Г. Лозинского, А.Н. Немилова, А.И. Неусыхина, Д.М. Петрушевской, В.И. Рутенбурга, А.А. Сванидзе, В.В. Стоклицкой-Терешкович, З.В. Удальцовой, А.А. Чекаловой, а также Ф. Гизо, Ж. Ле Гоффа, М. Мишо и др.

Со становлением и развитием туризма в Новое и Новейшее время можно ознакомиться по нормативным актам и другим документам туристских организаций, а также туристских форумов и конференций различного уровня. История этих вопросов описывается в трудах М.Т. Белявского, М.Б. Биржакова, К.Г. Борисова, И.В. Зорина, В.А. Квартальнова, А.А. Крючкова, Ю.Н. Соколова, Н.И. Уварова.

Различные исторические аспекты туризма затрагиваются у Л.В. Баталова, В.П. Грицкевича, Л.М. Гурвича, В.В. Дворниченко, Г.П. Долженко, Б.В. Кудинова, Л.М. Логинова, Ю.В. Рухлова, П.С. Пасечного, Н.С. Попова, В.И. Фокина. К интегративным работам по исторической ретроспективе туризма можно отнести исследования Л.Н. Воронковой, М.В. Соколовой и Г.Ф. Шаповала.

Репрезентативен и пласт научной литературы, где ставятся вопросы подготовки кадров для работы в области социально-культурного сервиса и туризма. Сюда можно отнести работы О.В. Еремкиной, Д.В. Ермиловой, Р.О. Лосаберидзе, Л.А. Семеновой, И.Ф. Саджаи, А.А. Федякина.

Несмотря на обширность научной литературы по проблемам туризма, в настоящее время нет исследований, комплексно рассматривающих туризм как явление культуры. Охарактеризованная источниковая база, а также научная литература и отсутствие ее систематизации и осмысления в рамках избранной проблемы побудили обратиться к теоретической разработке темы, связанной с изучением туризма как явления культуры, взятого в исторической ретроспективе, и выявлению его сущности на основе анализа научного материала.

Цель исследования состоит в раскрытии феномена туризма как цивилиообразующего фактора и его социокультурной динамики, взятого в диахроническом и синхроническом срезе.

Объект исследования – туризм как культурно-историческое явление.

Предмет исследования: сущность, значение и особенности исторических модификаций туризма в совокупности его функционального и динамического аспектов.

Задачи исследования заключаются:

• в осмыслении сущности туризма как специфической формы и процесса организации и освоения мирового социокультурного пространства;
  
• в исследовании понятийного аппарата по туристской проблематике;
  
• в анализе специфики реализации основных функций культуры в феномене туризма;
  
• в раскрытии пространственно-временных характеристик туризма;
  
• в исследовании туризма как социальной формы движения;
  
• в изучении образов дороги, странствий и гостеваний в культуре;
  
• в анализе генезиса туризма как культурно-исторического явления и раскрытии его эволюции;
  
• в структурировании исторической ретроспективы туризма;
  
• в изучении социально-экономических особенностей туризма;
  
• в раскрытии психологической мотивации туризма;
  
• в анализе модели взаимодействия культуры реципиента и культуры донора в рамках туристских контактов, а также в раскрытии роли труизма в процессе аккультурации;
  
• в выявлении роли туризма в становлении глобальной культуры.
  

Методологической основой исследования является комплексный междисциплинарный подход, связанный с принципами взаимосвязи и взаимозависимости форм социогуманитарного знания. Гуманитарные исследования культуры дали возможность накопить, ввести в научный оборот, описать, идентифицировать и атрибутировать эмпирические и фактологические знания по исследуемой проблематике. Социально-научные исследования культуры позволили выявить типологию, сущностно-функциональные и структурно-системные характеристики туризма как культурно-исторического явления. В качестве методологических ориентиров исследования, в зависимости от решения конкретных задач, был использован ряд аналитических моделей. К ним относятся: диффузионизм, предполагающий источником развития преимущественно процессы коммуницирования между сообществами и заимствования социокультурных новаций, порождаемых в тех или иных местах и эпохах (Л.Фробениус, Ф.Гребнер, В.Г. Богораз-Тан), структурный функционализм, рассматривающий культуру как высоко системное явление с большой, но гибкой взаимозависимостью ее различных элементов, и видящий источник развития в разнообразии индивидуальных и групповых интересов и потребностей людей, удовлетворяемых исторически отобранными и нормированными “социальными действиями” (Б. Малиновский, А.Р. Радклифф-Браун, Т. Парсонс); эволюционизм, объясняющий историческую динамику социокультурной жизни процессами социальной самоорганизации людей в формах их жизнедеятельности с постепенным повышением уровня сложности этой организации и средств регуляции, дифференциации и специализации разных областей их практики (Г. Спенсер, Э. Тейлор, Л. Морган, К. Маркс); структурализм, определяющий культуру как целостную понятийно-символическую систему, как сложный “код” или “текст”, в основе содержаний которого лежат некоторые врожденные психические свойства человека, его потребность в информационно-символическом упорядочении элементов окружающего мира и собственных действий в нем (К. Леви-Стросс, Ж. Деррида, М.П. Фуко, Р. Барт). Применение данных аналитических моделей позволило раскрыть цивилиообразующую сущность туризма и показать его социокультурную динамику.

В основу изучения базовых исторических аспектов туризма были положены труды, представляющие такие направления исторической науки как «историческая антропология» (М. Блок, Ж. Дюби, Ж. Ле Гофф); цивилизационизм (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер; А.Дж. Тойнби, К. Ясперс; М.А. Барг, Е.Б. Черняк, Б.С. Ерасов), этногенез (Л.Н. Гумилев).

Методы исследования обусловлены его предметом и целью. На разных этапах работы и при решении отдельных задач, поставленных в исследовании, использовался широкий набор методов. К ним относятся: метод системного анализа, контент-анализ научной литературы, компаративный, статистический, прогностический методы. В исследовании также нашли свое отражение методы обобщения эмпирических результатов, качественного и количественного анализа.

При исследовании туризма как культурно-исторического явления использовались такие методы, как генетический, хронологии, а также метод реконструкции и моделирования культурных феноменов. Для анализа туристской сферы применялся структурно-функциональный метод. Семантический анализ был проведен при исследовании образов дороги, странствий и гостеваний в культуре.

Организация и этапы исследования. Экспериментальной базой проведенного научного изыскания были выбраны два высших учебных заведения – ИТиГ (филиал) МГУС и московский институт ИНФО. Выбор данных вузов был обусловлен тем, что в них осуществляется подготовка специалистов в области социально-культурного сервиса и туризма.

Исследование проводилось в несколько этапов:

I этап (1997 – 2000 гг.) – определение направления исследования, общей постановки цели научной работы, обозначение задач, объекта, предмета и гипотезы исследования. Исходя из общего определения направления научного поиска проводился сбор соответствующего методологического и научно-теоретического материала, подбор источников.

II этап (2001 – 2003 гг.) – конкретизация и уточнение концепции исследования, структурирование отобранного материала, апробация проведенных исследований на научных и научно-практических конференциях и в учебных курсах – «История туристской деятельности» и «Мировая культура и искусство». Осуществлено написание и выпуск двух учебных пособий: «История туризма» и «История туристской деятельности и гостеприимства», а также монографии «Генезис туризма в истории мировой цивилизации и их интерактивность».

III этап (2004 – 2007 гг.) – синтез и анализ теоретических и практических результатов проведенных научных изысканий, их дальнейшее теоретическое осмысление и отражение ряда основополагающих аспектов в статьях в специализированных журналах и сборниках. Использование ряда методологических положений диссертационного исследования в учебных курсах «История туристской деятельности» и «Мировая культура и искусство» в Институте туризма и гостеприимства (филиал) Московского государственного университета сервиса.

Научная новизна реализуется в комплексном подходе к изучению феномена туризма в культурно-историческом аспекте, она может быть сформулирована следующим образом:

• на конкретном материале раскрыто значение туризма как цивилиообразующего фактора в историко-культурном процессе; выявлена роль туризма как духовного фактора в жизни людей;
  
• на базе проведенной систематизации исторической фактографии выявлен процесс формирования и развития туризма и обосновано правомерное существование историко-культурологической концепции развития туризма;
  
• систематизирован понятийный аппарат исследуемой проблемы; выявлены отличия туризма от миграций, странствий, путешествий и других, близких к нему явлений;
  
• раскрыты проявления адаптивной, интегративной, коммуникативной, трансляционной, познавательной, аксиологической функций культуры в туризме; и установлено, что одной из основополагающих функций туризма можно назвать познание себя через познание других;
  
• проведен анализ дискурса временного поля в аспекте странствий и туризма и выявлен, ряд характеристик социального и субъективного времени: профанное и сакральное, континуальное и дискретное, линейное и возвратное; «разнонаправленное» и неоднородное, счастливое и несчастливое;
  
• раскрыта роль путешествий как фактора социального и личностного освоения пространства, ведущая к глобализации культурного «освоения» мирового пространства;
  
• установлено, что туризм как социальная форма движения; есть важный фактор, способствующий многоплановым коммуникационным связям результатом которых является обмен ментальными, духовными и материальными ценностями, опытом на межличностном, этническом, государственном и общецивилизационном уровне.
  
• выявлены и структурированы основные архетипические представления, связанные с дорогой, путешествиями и туризмом;
  
• раскрыт генезис туризма как исторического феномена, выявлена его внутренняя периодизация;
  
• исследовано и систематизировано появление видов туризма и их особенностей на различных этапах развития мировой цивилизации;
  
• выявлены предпосылки и появление таких видов туризма в древности как паломнический, лечебный, событийный и культурно-познавательный; раскрыты проявления религиозного и научного туризма в эпоху Средневековья;
  
• выявлены и проанализированы причины, вызвавшие интенсификацию туризма в Новое время, и предпосылки для развития массового туризма и возникновения новых видов туризма в XIX веке;
  
• выявлены и раскрыты характерные черты и этапы развития туризма в ХХ веке в мире в целом (в том числе – в СССР), социальные предпосылки интенсификации туризма в ХХ веке, а также деятельность международных туристских организаций;
  
• установлено, что в настоящее время экономика туризма все более интернационализируется и стандартизируется, постепенно трансформируясь в социальный феномен глобального уровня, и, в свою очередь, оказывая существенное влияние на процесс глобализации культуры;
  
• выявлен ряд объективных и субъективных факторов туристской мотивации и раскрыто мотивационное различие в обосновании потребностей в разных видах туризма: базирующихся на теории гомеостаза (релаксационные виды туризма) и гуманистической психологии (экстремальный или событийный туризм);
  
• обосновано, что туризм является одним из важнейших видов межкультурной коммуникации;
  
• установлены позитивные и негативные (экологические и социокультурные) воздействия туризма на социальную жизнь общества, причины, влияющие на стресс аккультурации;
  
• обосновано, что в настоящий период при формировании единого информационного пространства возрастает роль туризма не только как проводника информационных инноваций, но и его нравственно-этической и культурно-познавательной составляющих.
  

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что исследование феномена туризма как проблемы теории и практики культуры дает возможность нового осознания этого процесса с позиций современной истории и культурологии. Выявлены, проанализированы и раскрыты характеристики туризма как явления культуры, его основные типы, специфика генезиса и основные функции, в том числе, как глобального культурного цивилиообразующего фактора; систематизирован понятийный аппарат по туристской проблематике; в научный оборот введен большой блок фактологического материала по истории туризма; раскрыты идеологическая, духовная и коммуникативная составляющие туризма.

Предпринятое исследование вносит определенный вклад в систематизацию знаний о туризме как феномене культуры, взятом в исторической ретроспективе, что позволяет анализировать туризм как фактор социокультурной динамики. Исследование расширяет теоретическую и эмпирическую базу для комплексного анализа глобального и исторически-конкретного, национально-специфического и панкультурного, способствуя дальнейшей разработке теории аккультурации и проблем адаптации.

Практическая значимость. Теоретические и практические результаты проведенного исследования могут быть использованы в практической деятельности туристических фирм при разработке целевых программ, связанных с культурным туризмом, при подготовке материалов по вопросам влияния туризма на региональное развитие, а также при разработке методических материалов, как это нашло свое применение в практике работы Федерального агентства по туризму (Ростуризм) и Тверского отделения Интуриста.

Результаты, полученные диссертанткой в ходе работы, могут быть использованы и при дальнейшем научном исследовании данной проблематики, а также при разработке учебных курсов в вузах, готовящих специалистов по специальностям социально-культурного сервиса и туризма.

Достоверность результатов диссертационного труда обеспечена применением совокупности методов, адекватных поставленным в диссертационном исследовании проблемам, системным и комплексным подходом к анализу предмета исследования, научной доказательностью и объективностью фактологического материала, представленного в работе.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования апробируются в авторских программах курсов «История туристской деятельности» и «Мировая культура и искусство», а также в учебных курсах «История России», «Всеобщая история», «Культурология», «Страноведение», «Введение в специальность», которые читаются в Институте туризма и гостеприимства (филиал) Московского государственного университета сервиса.

Основные положения научной работы были изложены на восьми международных и трех всероссийских научных конференциях, посвященных туристской проблематике. Исследованный научный материал лег в основу монографии автора «Генезис туризма в истории мировой цивилизации и их интерактивность», а также брошюр: «Социокультурные аспекты туризма», «Специфика и разновидности походов и путешествий в эпоху Средневековья», «Туризм на современном этапе: проблемы и перспективы». По теме диссертационного исследования опубликован также ряд учебных пособий, статьей, тезисов докладов на научных конференциях.

На защиту выносятся следующие научные положения:

1. Туризм является важным феноменом культуры, проявляющим себя на различных уровнях взаимодействия культур: национальном и межнациональном. Это сложное многомерное и многофункциональное явление, которое отличается от миграций целеполаганием, возвратностью, невозможностью получать материальную прибыль от поездки, в отличие от странствий, носит организованный и планируемый характер и осуществляется в свободное (досуговое) время. В ХХ веке он превратился в массовое явление, отличающееся от путешествий глобализмом и тем, что является видом индустриальной деятельности. В туризме находят свое проявление все основные функции культуры.
   
2. Аспекты темпоральных характеристик путешествий и туризма многообразны. Туризм осуществляется не только в объективном, но и в социальном времени, связанном с человеческой историей и культурой, а также и в субъективном времени, характеризующемся непрерывностью и дискретностью, линейностью и возвратностью. Досуговое время, которое в ХХ в. законодательно закреплено для подавляющей массы населения, становится возможным тратить все более разнообразно, что, в свою очередь, влияет на интенсификацию туризма.
   
3. Феномен туризма был бы невозможен вне пространственных перемещений человека. Туризм представляет собой пример освоения и формирования общечеловеческого и личностного универсума. Путешествия и туризм в определенные исторические эпохи влияли на восприятие и структурирование жизненного пространства человека, а также способствовали возникновению и формированию культурной, экономической, социальной, информационной, научной, религиозной, политической и правовой пространственных моделей.
   

Туризм, являясь одним из проявлений социальной формы движения, есть важный фактор, способствующий многоплановым коммуникационным связям и благотворно влияющий на генезис цивилизационного процесса.

4. «Культура дороги» является одним из наиболее древних и существенных феноменов социальной жизни. Понятия, образы и представления, связанные с дорогой, странствиями и гостеванием, можно разделить на две группы: связанные с материальной культурой и представления (включая социальные нормы) о путешествиях и гостеприимстве. Символизм странствий, путешествий и гостеваний занимал значительное место в народных обычаях и традициях, часть из которых дошла до современности. При этом обычаи, как принятые образы действия, становились «естественными» законами жизни в традиционных формах.
   
5. Туризм представляет собой исторический феномен, о зарождении которого можно говорить, начиная с эпохи первобытности, так как внутренняя мотивация передвижения первобытных людей могла носить черты, свойственные собственно туризму. Туризм возникает в цивилизациях Древнего Востока, где можно проследить такие его виды, как религиозный, культурно-познавательный, лечебный и научный. При этом первый носил массовый характер. В эпоху Античности массовым видом туризма становится также событийный туризм в таких его разновидностях, как спортивный, музыкальный, театральный. В Древнем Риме появляется загородный туризм, а также туризм для гурманов. Возникает прообраз индустрии туризма по производству путеводителей, сувенирной продукции, рекламы; развивается гостиничный бизнес. В эпоху Средневековья был особенно активизирован паломнический и научно-образовательный туризм, как на Востоке, так и на Западе. Таким образом, генезис туризма можно отчетливо проследить даже на доиндустриальной стадии развития человечества.
   
6. В Новое время интенсивность туризма резко возрастает, что в целом связано с экономическими и социально-политическими процессами эпохи модернизации. В конце XIX – начале ХХ вв. революционным событием является возникновение массового туризма. Это стало возможным благодаря коренному изменению в средствах транспорта и связи, законодательной базе, а также с появлением «среднего класса», повышением общего уровня и качества жизни в ведущих индустриальных странах мира.
   

Туризм на протяжении всего исторического процесса выступал как цивилиообразующий фактор, благодаря которому интенсифицировалась передача инноваций во всех областях человеческих знаний и умений.

7. Экономическая составляющая туризма в большей степени раскрывает материальную форму культуры, вместе с тем влияя и на духовную. В настоящее время туризм является одной из самых высокодоходных отраслей мировой экономики. Насколько велико экономическое значение туризма, свидетельствует то, что во многих государствах на долю туризма приходится от пятой части до половины валового национального продукта ¹. Ретроспекция различных видов туризма показывает, что большинство из известных путешествий Древнего мира, Средневековья и Нового времени носили прямо или косвенно экономический характер. Обычаи гостеприимства, в свою очередь, всегда имели четкие побудительные мотивы для развития материальной культуры человечества.

Государства, где осуществляется целенаправленное внимание к проблемам развития туристской индустрии, успешно решают те социальные проблемы, которые связаны с национальным возрождением, повышением качества и уровня жизни населения, культурным ростом. В современном мире туризм постепенно трансформируется в социальный феномен глобального уровня, оказывающий влияние на все социальные институты.

Велика практическая значимость и важность выявления и установления мотивации потенциальных туристов, так как это существенным образом влияет на формирование туристского рынка в целом. Психологические критерии, наравне с географическими и социальными, оказывают большое воздействие на сегментацию спроса на туристский продукт, так как знание мотивов потенциальных туристов имеет немаловажное значение при проектировании и организации процесса реализации турпродукта.

8. Туризм, исходя из его масштабности и массовости, можно рассматривать как один из важнейших видов межкультурной коммуникации. К моделям взаимодействия культуры реципиента и культуры донора относятся ассимиляция, адаптация и реакция. Для успешной адаптации туристу должны быть присущи эмпатийные начала восприятия инокультуры, проявляющиеся в трех формах: когнитивной, экспрессивной и социальной. Турист выступает в качестве своего рода средства сообщения между различными народами и культурами.
   

Стратегия туризма как одного из существенных факторов развития на современном этапе разрабатывается как в государственных концепциях, так и концепциях по развитию отдельных регионов, городов, а также видов и направлений туризма. Одним из важнейших направлений стратегического развития туризма является его культурно-познавательный вектор. Культурно-познавательный туризм отнесен экспертами ООН к наиболее популярным видам туризма на ближайшие 20 лет.

Структура диссертации обусловлена логикой исследования и раскрытия темы, она состоит из введения, трех глав (13 параграфов), заключения, приложений (27 таблиц), списка использованной литературы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы, проанализирована степень изученности проблемы, сформулированы цель, задачи и методологические принципы исследования, показана новизна, выявлены теоретическая и практическая значимость работы, а также представлены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе диссертационного исследования «Культурософские парадигмы туризма» на междисциплинарном уровне представлено целостное рассмотрение обозначенной проблемы. В § 1. 1 . «Исследование понятийного аппарата и проявлений функций культуры в туризме» анализируется терминология, используемая в научных изданиях по туризму, так как не все перемещения людей относятся к туризму и могут характеризоваться как туризм. В работе исследуются и сопоставляются такие понятия, как миграция, странничество, путешествии и туризм.

В ходе проведенного исследования были сделаны следующие выводы. Для миграций свойственны определенная детерминированность, изменение места жительства и массовый характер. Странничество можно характеризовать либо как передвижение без видимых причин (бродяжничество), либо как передвижение, вызванное некими объективными обстоятельствами (разновидность миграции), либо как разновидность туризма (паломничество). Путешествия по ряду признаков сопоставимы с туризмом. Они, как правило, добровольны, имеют множественную мотивировку, в том числе и внутреннюю (субъективную), могут быть индивидуальны и в настоящее время имеют ограничения во времени, что не относится к более ранним периодам.

Туризм характеризуется временными ограничениями, возвратностью, целеполаганием, невозможностью получать материальную прибыль от поездки, он носит организованный и планируемый характер, осуществляется в свободное (досуговое) время, представляет собой массовое явление. От путешествий современный туризм отличает глобализм и то, что он является в настоящее время видом индустриальной деятельности.

В параграфе показано, что туризм, выступая как один из феноменов культуры, способствует активизации развития культуры в социуме. Он находит свое раскрытие не только в материальной и духовной формах культуры, но в нем также в той или иной степени проявляются все функции культуры. Хотя культурологами, занимающимися проблемами функциональной теории культуры (П.С. Гуревич, Б.С. Ерасов, Л.Г. Ионин, М.С. Каган, А.Я. Флиер и др.), приводится различная иерархичность и количество функций культуры, но, используя любую культурологическую модель, можно выявить, что функции культуры активно проявляют себя в туризме.

В параграфе исследуется раскрытие в туризме адаптивной, интегративной, коммуникативной, трансляционной, познавательной, аксиологической функций культуры, а также отмечено, что туризм выполняет и другие социогуманитарные функции: культуроохранную, воспитательную, игровую и др.

В § 1. 2. «Анализ дискурса временного поля в аспекте странствий и туризма» раскрывается проблема генезиса пространственно-временного видения мира человека и его связь с путешествиями.

В параграфе исследуется не столько объективное (физическое, реальное), сколько субъективное время (переживаемое отдельным субъектом) и социальное (объективно-субъективное, т.е. переживаемое группами субъектов), связанное с человеческой историей и культурой. Уже в древних культурах происходит дифференциация времени на сакральное и мирское, что создает предпосылки для появившегося позже различия между понятиями объективного и субъективного (социального) времени, так как мирское время использовалось для характеристики индивидуумов и социумов.

Субъективное время находит свою разработку в трудах Р. Декарта, Т. Гоббса, Дж. Локка, Д. Юма и И. Канта. А. Бергсон сосредоточил основное внимание на человеческом восприятии времени (чистой длительности), основными свойствами которого являются неделимость и целостность. В этом смысле любые путешествия, совершенные человеком, являются существенным фактором развития его личности, поскольку память о них постоянно в ней присутствует. Субъективное время анализировалось Э. Гуссерлем и М. Хайдеггером.

Для проведенного культурологического анализа особенно ценным является выделение в рамках социального – исторического времени. Эта тема нашла свое развитие у В. Дильтея, Г. Зиммеля, О. Шпенглера, М. Хайдеггера, К. Ясперса и Г. Гадамера. Историческое временное поле может характеризоваться «разнонаправленностью»: движение событий может разворачиваться не только вперед, но и вспять, и неоднородностью: однотипные модели культурного или цивилизационного развития могут быть значительно разнесены во времени. В связи с целями исследования именно историческое время вызывает особый интерес, как в связи с оценками «изнутри» различных путешествий, совершавшихся в прежние историко-культурные эпохи (в хронотопах сохранившихся текстов), так и при разработке современной теории и практики туризма, особенно путешествий к историко-культурным памятникам.

В параграфе исследованы аспекты странствий, путешествий, а впоследствии и собственно туризма, во временном контексте культуры. Из проанализированных темпоральных характеристик и представлений сделан вывод, что время, выбранное для путешествия и проведенное в пути, влияло на восприятие мира, как мирское (профанное) или сакральное; могло помочь или навредить, как счастливое или несчастливое; имело различный характер, как циклическое, линейное или возвратно-линейное (что с особой силой проявлялось в заупокойных культах при подготовке умершего к «путешествию» в загробный мир). Оно было объективным, если не соотносилось с чем-либо внешним, протекая равномерно, но, вместе с тем, время было относительным или обыденным, «сенсуализированной» посредством движения и событийности мерой продолжительности.

В работе прослежена неразрывная связь между временем и путешествиями, в период которых темпоральные парадигмы существенно видоизменялись. Время «текло» по-разному для тех, кто оставался дома, и для тех, кто отправлялся в путь. С началом путешествия оно ярко выражало свой дискретный характер.

В диссертации показано, что туризм возможен лишь в свободное (досуговое) время человека (этим вопросам посвящены труды Д. Рисмена, Ж. Урдэна, Ж. Дюмазедье, Г. Шельского, Б.А. Грушина), которое становится достоянием масс лишь в ХХ веке. Для осуществления путешествий необходимо наличие свободного времени, которого становится тем больше, чем совершеннее уровень экономического развития, помогающий посредством достижений научно-технического прогресса расширению производственных мощностей и росту производительности труда, с одной стороны, а также высвобождению работающего, путем сокращения продолжительности его рабочего дня и повышения заработной платы. Социологи досуга принимают технический прогресс решающим фактором в развитии общества, а культурологи, в свою очередь, рассматривают проблему свободного времени как проблему личности. В параграфе также дана историческая ретроспектива генезиса досугового времени.

В диссертации на основании проанализированного материала сделаны выводы о том, что культура свободного времени предполагает наличие в обществе необходимых объективных условий. Указаны недостатки и сложности, препятствующие развитию, как отечественного туризма, так и туризма в «обществе досуга», где потребитель стремится приобретать те виды досуговой продукции, которые требуют сравнительно небольшого объема его свободного времени, пусть это даже связано с большими расходами.

В § 1. 3. «Путешествия как фактор социального и личностного освоения пространства» показано, что феномен туризма был бы невозможен и нереален вне пространства и вне пространственных перемещений человека. В свою очередь, туризм и в более широком плане путешествия вообще являют собой примеры освоения и формирования общечеловеческого и личностного универсума.

В параграфе анализируются объективное (физическое, математическое, космическое, географическое); субъективное (воспринимаемое человеком – жизненное, ментальное, психическое и т.п.) и социальное пространство (объективно-субъективное – историческое, культурное, экономическое, правовое, идеологическое, научное и т.п.).

Различные аспекты характеристик объективного пространства в эпоху Античности можно найти в трудах Аристотеля. В средневековой схоластике появляется различие между реальным, возможным и воображаемым пространством. В эпоху Возрождения, в частности благодаря исследованиям по проблемам перспективы в живописи, на первый план выходят представления именно о мнимом, хотя и воображаемом пространстве. В Новое время И. Ньютон различает абсолютное и относительное пространство. У И. Канта пространство, как и время, утрачивает объективный характер и получает характеристику априорной формы чувственного восприятия.

Характеризуя понятие субъективного пространства, в работе указано, что в силу родовой сущности человека «субъективное», особенно на ранних стадиях культуры, скорее означает «интерсубъективное», чем собственно личностное. Но при формировании у индивида представления и понятия личного пространства доминирующими становятся культурные, а значит и социальные, факторы.

Для туризма характерно культурное «освоение» пространства. Возможно, в настоящий период человечество достигло того уровня в своем развитии, когда можно говорить о глобализации культурного «освоения» мирового пространства.

В данной части исследования проанализировано влияние путешествий в определенные исторические эпохи на восприятие и структурирование жизненного пространства человека – от локализованных пространственных представлений и этноцентрического взгляда на мир до современного конвергентного осмысления цивилизационного пространства. Показано, как путешествия способствовали возникновению и формированию инфосферы как прообраза информационного пространства; складыванию этносферы, давшей со временем начало политическому пространству; освоению географического пространства, и, соответственно, развитию научных знаний о планете.

В параграфе рассмотрено, как путешествия оказывали влияние на формирование общегосударственного религиозного (идеологического), а в более широком смысле и культурного общегосударственного пространства. Религиозный и паломнический туризм в рамках любых религий вел к формированию духовных пространств, создавая определенный конфессиональный ментальный универсум. В связи с тем, что более 90 % объектов туристского интереса, так или иначе, связаны с культом или религией, имеющими место в настоящее время или уже утратившими свое значение, эти культурно-исторические ценности, входя составной частью (или будучи основой) в программу тех или иных туров, формируют определенное культурное, историческое, религиозное и др. пространство и являются важными исходя из заявленной темы исследования.

Автором постулируется, что туризм представляет собой значительную составляющую экономического пространства как на мировом, так и на местных уровнях. Диссертантка утверждает, что путешествия и туризм соотносимы с социально-классовым пространством. Люди из различных социальных страт зачастую «соблюдают» значительную социальную дистанцию. Это относится к неравномерности распределения благ и услуг, престижности места жительства, отдыха и т.п. Что, в свою очередь, ведет к локальной предопределенности понимания и восприятия туристских объектов, разработке маршрутов путешествий.

Автор выдвигает положение, что туризм явился мощным фактором формирования определенного правового пространства в глобальных масштабах. Для целей туризма – турист интернационален и как юридическая категория не имеет расовой принадлежности (национальности), учитываясь по гражданству (подданству). В результате чего в мире складывается некое унифицированное правовое поле, являющееся одновременно основой и следствием туризма, что ведет к пониманию и распространению общечеловеческих демократических и этических ценностей.

Диссертантка утверждает, что пространству в различных культурных парадигмах свойственны: цикличность и линейность; дискретность и непрерывность; однородность и анизотропность, непроницаемость и открытость, универсальность и самобытность; укорененность и номадичность, фрактальность и дезорганизация. Все вышеназванные виды пространств являются составными частями жизненного пространства человека, они взаимосвязаны и взаимно переплетены, дополняя и оттеняя отдельные черты друг друга. Сам фактор пространства как бы интегрирует личность в систему культуры. Кроме того, характеристики пространства, взятые в онтологическом контексте, амбивалентны.

В ходе проведенных научных изысканий можно сделать вывод, что цивилизация, развиваясь, расширяла свое географическое и экономическое пространство. И чем она была богаче, тем более крупномасштабно была налажена и индустрия путешествий. Путешествия и туризм способствовали формированию универсального взгляда на мир, видоизменяя и расширяя представления человека об окружающем его пространстве.

В § 1. 4. «Социальная форма движения и туризм» утверждается, что феномен туризма немыслим без движения, обусловлен им и становится реальностью только при изменении временных и пространственных координат. Можно констатировать, что движение, с одной стороны, является атрибутом туризма, а, с другой стороны, сам туризм представляет собой одну из разновидностей формы движения материи – социальную. О. Конт, исследуя проблему движения, выделил четыре его вида: механическое, химическое, биологическое и социальное. А Ф. Энгельс сделал акцент на том, что каждая более высокая форма движения базируется на предыдущей, включает ее в себя.

В работе указывается, что любые путешествия, связанные с «механическим» перемещением, безусловно, относятся к социальной форме движения и связаны не только с качественными изменениями в сознании путешествующих индивидов, но и с важнейшими социальными процессами становления и развития этносов, культур, цивилизаций.

Как одно из проявлений социальной формы движения туризм способствует многоплановым коммуникационным связям, благотворно влияя на генезис цивилизационного процесса. Исследованию динамики цивилизаций посвящены работы Н.Я. Данилевского, А. Тойнби, О. Шпенглера, Ф. Броделя, Ф. Багби, Г.А. Аванесовой, Б.С. Ерасова, Е.Б. Черняка. Результатом культурных контактов является обмен ментальными, духовными и материальными ценностями, опытом на межличностном, этническом, государственном и общецивилизационном уровнях.

На основании исследованного материала автор пришла к выводу: теория эволюции подводит к тому, что для выживания и сохранения своего генофонда человек вынужден был довольно значительное время мигрировать. Расселение людей по планете подтверждает это положение.

В диссертации на основе проведенного анализа отмечено, что интенсивность и массовость путешествий находились в прямой зависимости от динамики цивилизационного процесса. Согласно концепции А. Тойнби, путешествия и туризм, безусловно, играли роль культурного ретранслятора, помогая и эскалируя цивилизационную экспансию. Л.Н. Гумилев различал народы «статические» (персистентные) и «динамические» и, развивая теорию этногенеза, пришел к выводу, что «этносы всегда возникают из контактов». Значимость роли межэтнических контактов в зарождении цивилизации, базирующихся на путешествиях, выявил и американский ученый К. Квингли.

В работе отмечается, что отражением постоянных земных путешествий в древних верованиях стало посмертное «путешествие души» или «окончательное путешествие». О значимости путешествий говорит тот факт, что еще в догосударственный период появились первые божества – покровители путешественников. В эпоху неолита стал складываться ритуал встречи гостей.

Особенностью феномена туризма будет являться то, что его можно рассматривать как движение в массовом масштабе исходя из его глобализма на современном этапе; протяженное во временных и пространственных аспектах; но одновременно туризм также представляет собой и индивидуальные передвижения собственно туристов. Туризм, являясь одним из проявлений социальной формы движения материи, есть важный фактор, способствующий многоплановым коммуникационным связям. Результатом культурных контактов является обмен ментальными, духовными и материальными ценностями, опытом на межличностном, этническом, государственном и общецивилизационном уровнях.

В § 1. 5. «Образы дороги, странствий и гостеваний в культуре» выдвигается положение, основанное на анализе этнографических исследований, фольклора и древних текстов, что «культура дороги» является одним из древнейших и важнейших феноменов социальной жизни. Он нашел свое выражение и отражение в многочисленных образах и символах, глубоко укорененных в сознании и подсознании людей, прошедших инкультурацию.

Анализируя понятия, образы и представления, связанные с дорогой, странствиями и гостеванием, можно разделить их на две большие группы, проследив это деление на историографическом материале. Во-первых, это все то, что связано с материальной культурой: дом и придорожные жилища, одежда и пища, сам путь, средства передвижения и пр., во-вторых, это представления о путешествиях и гостеприимстве, включая социальные нормы, определяющие статус и правила поведения странствующих (путешествующих), а также их принимающих.

Символические представления, связанные с культурой дороги и гостеприимства исследованы в работах А.Р. Дзигова, В.А. Чистякова, Т.Б. Щепанской.

Необходимо отметить, что в данном исследовании фиксация и анализ образов, связанных с путешествиями и туризмом, основаны в основном на их вербальных интерпретациях. Хотя существуют и невербализированные, нередко неосознаваемые элементы символа. Кроме того, из-за размытости границ некоторых знаковых символов (так как их семиотический статус может ситуативно меняться) иногда можно говорить лишь о поле или о пучках значений того или иного из них.

В параграфе раскрывается этимология слова «символ», непосредственно связанная с идеей гостеприимства.

Автором проведен анализ образов и символов, связанных с материальной культурой, и сделан ряд выводов. Во-первых, существуют различия между экстравертной западной культурой и интровертной – восточной. Во-вторых, несмотря на противопоставление дорожного и домашнего кодов (оседлость и подвижность), они взаимопереводимы (взаимопревращаемы) и взаимосвязаны, при этом дорога часто символизируется как пространственная модель небытия, где последняя семиотически выступает в роли «чуждого мира» и вербализируется метафорически идеей смерти.

Исследование понятий и представлений о гостеприимстве дает основание утверждать, что оно представляет собой неотъемлемую часть культуры человечества. Законы, принципы и проявления этого общечеловеческого явления при всем их разнообразии имели много общих черт, главной из которых можно назвать гуманность. Феномен гостеприимства занимал по ценностной шкале человеческих взаимоотношений одно из приоритетных мест, рассматриваясь как одна из главнейших людских добродетелей, что доказывается на основе фактологического материала. В параграфе проанализирована вариативность в приеме гостей: филоксения, формальное гостеприимство, антигостеприимство, показано, что и на гостя, в свою очередь, налагались определенные обязательства.

В параграфе также раскрыты архетипические представления, закрепляющие статусные положения гостя и хозяина, среди которых можно выделить определенные виды: приоритет норм дома и утверждение власти хозяина, что с особенной силой проявлялось в обычае угощения (примиряющий и одновременно интегративный характер совместной трапезы), определение места гостя в социальной структуре обжитого пространства, проявление, а иногда и демонстрация взаимного доверия или доверия гостя по отношению к принимающей его стороне. Гость, следовательно, должен был подчиняться тем правилам, которые существовали у принимающей стороны. Но и хозяин, в свою очередь, имел определенные долженствования по отношению к тем, кого принимал у себя.

Диссертанткой указывается, что представления, связанные с дорожным мировосприятием, находят свое отражение в дорожных приметах, в символических обрядовых действиях, обычаях и традициях, при этом обычаи, как принятые образы действия, становились «естественными» законами жизни в традиционных формах и настолько тщательно охранялись, что практически любые «нововведения» извне встречали активное сопротивление и их неприятие. Это могло приводить и приводило к тому, что следование обычаям старины вызывало одобрение даже тогда, когда сам обычай практически утрачивался, но оставался его рудиментарный след в виде символа, выражающегося в некоей традиционной форме – обряде, или же зашифрованного в мифе, эпосе, сказке, пословице образа.

Вторая глава диссертации «Туризм в исторической ретроспективе» посвящена генезису феномена туризма.