Философия науки

1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

iПримечания

^ Онтология и эпистемология синергетики /Отв. ред. В.И.Аршинов, Л.П.Киященко. М., 1997.

iiСобытие и смысл(Синергетический опыт языка). М., ИФ РАН, 1999.

iiiСинергетика: язык междисциплинарного диалога // Филос. исслед. 2000. № 1. C. 3-114.

ivАлешин А.И. Аршинов В.И. Об особенностях методологического осмысления развития современного естественнонаучного знания // Философия, естествознание, социальное развитие. М., 1989. С. 87—102.

vПоппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 446.

viТам же. С. 37.

viiТам же. С. 440.

viiiЭйнштейн А. Ответ на критику // Философские вопросы современной физики. М., 1959. С. 243—244.

ixТам же. С. 238.

xФейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 145.

xiIraham R., HaKen H. Synergetik — die Lehre vom Zusammen wirkhen, Umschau 6, 1971. Р. 191.

xiiСм., напр.: Macnger K. Thingking in Complexity: The Complex Dynamic of Matter, Mind and Mankind. Berlin, 1997. P. 265—270.

xiiiNeumann I. Von, Morgenstern O. Theory of Games and Economic Behavior, 1953. P. 10—11.

xivPascal B. Pensees, Para. 418.

xvIbid.

xviСм.: Blinov A. Epistemic rationality at anyprice // Univ of New England. N.SW. Avstralia, 1997. Module 3; Блинов А. Общение. Звуки. Смысл: об одной проблеме аналитической философии языка. М., 1996.

xviiХопфилд Дж. Нейронные сети и физические системы с коллективной способностью к вычислению // Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. М., 1999.

xviiiDreyfus H.L., Dreyfus S.E. Making a Mind versus Modelling The Brain: Artificasl Intelligence Back at a Branch-Point // The Philosophy of Artifical Intelligence / Boden M. (ed.) Oxford, 1990.

xixСовременная аналитическая философия. С. 417-418.

xxПрибрам К. Нелокальность и локализация: голографическая гипотеза о функционировании мозга в процессах восприятия и памяти // Синергетика и психология. М., 1997. С. 156.

xxiНалимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. М., 2000. С. 15-19.

xxiiХакен Г. Синергетика мозга. Синергетика и психология. Тексты. Вып. 1. М., 1997.

xxiiiНалимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. М., 2000. С. 18.

xxivЭволюционная экономика на пороге XXI века. М., 1997. С. 14.

xxvЦит. Т.Веблена по статье: Нестеренко А.Н. Институционально-эволюционная теория: современное состояние и основные научные проблемы // Эволюционная экономика на пороге XXI века. М., 1997. С. 15.

xxviТам же. С. 17.

xxviiЭту идею применительно к социальным системам подробно развивает Вэй-Бин Занг в своей книге “Синергетическая экономика” (М.: Мир, 1999).

xxviiiНестеренко А.Н. Институционально-эволюционная теория: современное состояние и основные научные проблемы. С. 21.

xxixХакен Г. Основные понятия синергетики // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М., 2000. С. 45.

xxxТарасенко В.В. Концепция фрактала: становление языка междисциплинарного диалога // Филос. исслед. 2000. № 1. С. 76.

xxxiХопфилд Дж. Нейронные сети и физические системы с коллективной способностью к вычислению // Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. М., 1999. С. 122.

xxxiiПайтген Х.-О., Рихтер П.Х. Красота фракталов. М., 1993. С. 40.

xxxiiiХакен Г. Синергетика. М., 1980. С. 14; Зайнетдинов Р.И. Энтропийный критерий самоорганизации в открытых системах. М., 1995.

xxxivЗанг В.Б. Синергетическая экономика. М., 1999. С. 300-309.

xxxvКотлер Ф. Основы маркетинга. М., 1996. С. 300-306.

xxxviКапица С.П. Сколько людей жило, живет и будет жить на земле. М., 1999.

xxxviiДымшиц М. Условия и этапы социализации мифа www.odn.ru/MD/.

xxxviiiВ недрах чистой науки (в частности, математики) задачи часто ставятся ради удовлетворения любопытства, развлечения, игры ума или упражнения, что также можно рассматривать как цель. Чаще всего такие задачи оказываются бесполезными и ими заполняются научные архивы. Тем не менее, такие работы делались, делаются и будут делаться и в эволюционном плане это оправдано. Таким образом, абсолютно бесцельных задач практически не бывает.

xxxix См.: Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. М., 1998.

xlСм.: Хоружий С.С. Заметки к энергийной антропологии. “Духовная практика” и “отверзание чувств”: два концепта в сравнительной перспективе // Вопр. философии. 1999. № 3.

xliТам же.

xliiЛасло Э. Век бифуркации. К постижению меняющегося мира // Путь. 1995. № 7. С. 118.

xliiiДелез Ж. Фуко. М., 1998. С. 169.

xlivПуть к философской трактовке виртуальной реальности мы пробуем наметить в статье: Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопр. философии. 1997. № 6.

xlvОб этом понятии см.: Хоружий С.С. Психология врат как врата метапсихологии // Моск. психотерапевт. журн. 1999. № 2.

xlviХоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопр. философии. 1997. № 6.

xlviiСм.: Хоружий С.С. Заметки к энергийной антропологии. “Духовная практика” и “отверзание чувств”: два концепта в сравнительной перспективе // Вопр. философии. 1999. № 3.

xlviiiСм. разностороннее обсуждение этой ситуации в сборнике Who comes after the Subject? /Ed. by E.Cadava, P.Connor, J.-L.Nancy. N.-Y., 1991.

xlixПолани М. Личностное знание. М., 1985. С. 20.

lБергсон А. Длительность и одновременность. Пг., 1923. С. 147.

liТам же. С. 46.

liiСм.: Хлебников В. Творения. М., 1986. С. 414-416.

liiiРусский сонет. М., 1983. С. 354, 355.

livВспомним “место без пассажира” и “пассажира без места” у Делеза (см.: Делез Ж. Логика смысла. М.: Раритет, Деловая Книга, 1998. Гл. 6).

lvСм.: Аршинов В.И., Свирский Я.И. Синергетическое движение в языке // Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М., 1994.

lviБергсон А. Творческая эволюция. М., 1998. С. 36.

lviiОсипов И. Стихотворения. М., 1984. С. 26.

lviiiLenoble R. Mersenne ou la naissance du mйcanisme. P., 1943. P. 103-105, 127-128, 367-370. См. также: Паули В. Влияние архетипических представлений на формирование естественнонаучных теорий у Кеплера // Паули В. Физические очерки. М., 1975. С. 137-175; Yates F.A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Chicago, 1964. P. 432-444.

lixФуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. С. 66-68.

lxБэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1978. Т. 2. С. 213. (Курсив мой. — В.В.).

lxiХейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 358.

lxiiТам же. С. 281, 347.

lxiiiТам же. С. 355.

lxivТам же. С. 280.

lxvТам же. С. 363-364.

lxviТам же. С. 296.

lxviiТам же. С. 365.

lxviiiАверинцев С.С. Культурологий Йохана Хейзинги // Вопр. философии. 1969. № 6. С 170.

lxixГейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 338.

lxxТам же. С. 342.

lxxiГейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С. 326.

lxxiiТам же. С. 328-329.

lxxiiiТам же.

lxxivТам же. С. 332.

lxxvКоменский Я.А. .Избр. пед. соч.. Т. 2. С. 302.

lxxviВебер М. Избр. произведения. М., 1990. С. 342.

lxxviiРормозер Г. Кризис либерализма. М., 1996. С. 226.

lxxviiiБэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1971. Т. 1. С. 93.

lxxixКоменский Я.А. Избр. пед. соч. Т. 2. С. 305.

lxxxБек У. Общество риска. На пути к другому модерну. Пер. с нем. В.Сидельникова и Н.Федоровой; Посл. А.Филиппова. М., 2000. С. 9.

lxxxiТам же. С. 10.

lxxxiiТам же. С. 11-12.

lxxxiiiТам же. С. 9.

lxxxivТам же. С. 23-34.

lxxxvТам же. С. 60.

lxxxviТам же. С. 26.

lxxxviiТам же. С. 246.

lxxxviiiТам же. С. 88-89.

lxxxixТам же. С. 90.

xcТам же. С. 241.

xciТам же. С. 240.

xciiТам же. С. 242.

xciiiТам же. С. 244.

xcivТам же. С. 251.

xcvТам же. С. 251-252.

xcviТам же. С. 344.

xcviiTichtchenko P. Reflections on standards of genetic control // Biomedical Ethics. Tuebingen. 1997. Vol. 2, № 3. P. 73-77; Ген-этика // Человек. 1996. № 5. С. 55-65.

xcviiiTichtchenko P. The Goals of Moral Reflection // Advances of Bioethics. Vol. 4, P. 51-64.

xcixRichardson H.S. Specifying, Balancing, and Interpreting Bioethical Principles // The J. of Medicine and Philosophy. 2000. Vol. 25, № 3. P. 271-284.

cКастельс М. Цит. соч. С. 65.

ciWeiner Ch. Anticipating the consequences of Genetic Engenering. Past, Present, Future // Are Genes Us? The Social Consequences of New Genetics. Ed. Granor C.R. New Brunswick, 1994. P. 44.

ciiRabinow P. Making PCR. A Sory of Biotechnology. 1996. P. 19.

ciiiDavidson D. Op. cit. P. 210-211.

civАйер А. Дж. Человек как предмет научного исследования // Феномен человека. Антология. М., 1993. С. 123-142.

cvПример приводится по книге С.Приста Теории сознания. М., 2000. С. 144.

cviDavidson D. Op. cit. P. 215-225.

cviiRussell B. An Outline of Philosophy. L., 1970.

cviiiСерль Дж. Природа Интенциональных состояний. // Философия Логика. Язык. М., 1987.

cixАршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999.

cxВоронцов Н.Н. Развитие эволюционных идей в биологии. М., 1999. С. 470

cxiТам же. С. 493.

cxiiМоисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 1990. С. 82.

cxiiiВоронцов Н.Н. Развитие эволюционных идей в биологии. М., 1999. С. 493.

cxivСм.: Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М, 1999; Тарасенко В.В. Фрактальная геометрия природы: социокультурное измерение // Синергетическая парадигма. М., 2000. С. 191.

cxvХорошавина С.Г. Концепции современного естествознания. М., 2000. С. 153.

cxviБуданов В.Г. Синергетическая алгебра гармонии. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-традиция, 2000.

cxviiЧерняев А.Ф. Золото древней Руси. М., 1998. C. 26.

cxviiiАнохин П.К. Избранные труды. Кибернетика функциональных систем. М., 1998. С. 42-43.

cxixТам же. С. 71.

cxxТам же. М., 1998. С. 107.

cxxiТам же. С. 44.

cxxiiТам же. С. 45.

cxxiiiТам же. С. 78.

cxxiv Там же. С. 103.

cxxvТам же. С. 102.

cxxviКазначеев В.П. Здоровье нации, просвещение, образование. М., 1996. С. 62.

cxxviiТам же. С. 54

cxxviiiТам же. С. 52.

cxxixДонцов А.И., Емельянова Т.П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. М.: Изд-во МГУ, 1987.

cxxxJodelet D. Representation Sociale: Phenomenes, Concept Et Theorie /Moscovici S. (Ed.) Psycholigie Sociale, P., 1984. Р. 361-362.

cxxxiСм., например: Андреева Г.М., Богомолова Н.Н. Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе. М., 1977.

cxxxiiАнтоновский А.Ю. О специфике мифологической ориентации // Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. СПб., 1999. С. 154.

cxxxiiiТам же. С. 151.

cxxxivДепперт В. Мифические формы мышления в науке на примере понятий пространства, времени и закона природы // Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. СПб., 1999. С. 188.

cxxxvХюбнер К. Истина мифа. М., 1966. С. 387.

cxxxviГейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 212-213.

cxxxviiТам же. С. 173.

cxxxviiiАхутин А.В. Понятие “природа” в античности и в Новое время. М., 1988. С. 183.

cxxxixТам же.

cxlХюбнер К. Истина мифа. М., 1997. С. 17.

cxliБолее подробно об этом см.: Киященко Л.П. В поисках исчезающей предметности (очерки о синергетике языка). М., 2000.

cxliiКассирер Э. Язык // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. С. 592.

cxliiiПригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

cxlivАршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999. С. 4.

cxlvЮдин Б.Г. Объяснение и понимание в научном познании // Вопр. философии. 1980. № 9. С. 57.

cxlviГейзенберг В. Шаги за горизонт. С. 113.

cxlviiТам же. С. 276.

cxlviiiТам же. С. 277.

cxlixТам же. С. 281.

clТам же. С. 218.

cliГолосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987. С. 70.

cliiТам же. С. 71-73.

cliiiКант И. Соч. В 6 т. Т. 5. С. 236.

clivФлек Л. Возникновение и развитие научного факта. Введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М., 1999. С. 57.

clvТам же. С. 106.

clviBenveniste E. Problemes de linguistique generale. Т. 2. Р. 81.

clviiФуко М. Археология знания. Киев, 1996. С. 30.

clviiiСм. об этом статью М.Лебедева “Нелинейность эпистемологического обоснования” в этой книге.

clixТрубина Е.Г. Повествование и наука: от альтернативности к симбиозу // Альтернативные миры знания. СПб., 2000. С. 143-144.

clxБрокмейер И., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопр. философии. 2000. № 3. С. 39.

clxiХайдеггер М. Вопрос о технике // Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 224.

clxiiРикер П. Время и рассказ. Т. 1. С. 7-8.

clxiiiГейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С. 106.

clxivЛеви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С. 185-187.

clxvЛосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века. Кн. 2. М., 1988. С. 173.

clxviТам же. С. 204.

clxviiВан Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989. С. 121-122.

clxviiiДанные приводятся по исследованиям: Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930; Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998; Свасьян К.А. Философия символических форм Э.Кассирера. Ереван, 1989.

clxixГейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989.

clxxЗубков Н.Н. Диалог о диалоге // Мировое дерево № 1. 1992. С. 170.

clxxiПодорога В. Человек без кожи // Ad Marginem-93. С. 71.

clxxiiТам же. С. 72.

clxxiiiХайдеггер М. Путь к языку // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 264.

clxxivТам же. С. 246.

clxxvТам же. С. 266.

clxxviКалиниченко В. Язык и трансценденция // Логос. 1994. № 6. С. 8.

clxxviiМамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 191-193.

clxxviiiКалиниченко В. Язык и трансценденция. С. 23.

clxxixНалимов В.В. Вероятностная модель языка. М., 1979. С. 10-11.

clxxxУиздом Дж. Витгенштейн об “индивидуальном языке” // Логос. 1994. № 6. С. 262.

clxxxiБорхес Х.-Л. Поиски Аверроэса. Бессмертный // Борхес Х.-Л. Коллекция. СПб., 1992. С. 251.

clxxxiiДеррида Ж. Два слова для Джойса // Ad Marginem-93. С. 369.

clxxxiiiТам же. С. 375.

clxxxivДеррида Ж. От экономии ограниченной к всеобщей экономиии // Комментарии. 1993. № 2.

clxxxvДелез Ж. Логика смысла. М., 1995. С. 13.

clxxxviТам же. С. 33.

clxxxviiТам же. С. 45.

clxxxviiiТам же. С. 49.

clxxxixТам же. С. 107.

cxcТам же. С. 122.

cxciКэррол Л. Приключения Алисы в стране чудес. Алиса в зазеркалье. М., 1982. С. 93.

cxciiТам же. С. 171.

cxciiiТам же.

cxcivТам же. С. 232.

cxcvКортасар X. Игра в классики // Кортасар Х. Собр. соч. В 4 т. Т. 2. С. 383.

cxcviТам же. С. 191.

cxcviiПодробнее о принципах суггестивной лингвистики см.: Добрович П.Б. Общение: наука и искусство. М., 1987; Поршнев Б.Ф. Антропогенетические аспекты высшей нервной деятельности и психологии // Вопросы психологии. 1968. № 5. С. 25-40; Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974; Черепанова И.Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. М., 1999.

cxcviiiСвядощ А.М. Неврозы. М., 1982. С. 205.

cxcixЛеви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 111.

ccТам же. С. 111-113.

cciЩуклин В. Мифы русского народа. Екатеринбург, 1995. С. 12.

cciiЛеви-Стросс К. Неприрученная мысль // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 126-127.

cciiiТам же. С. 129.

ccivТам же. С. 289.

ccvЛеви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 72.

ccviЛеви-Стросс К. Неприрученная мысль. С. 286.

ccviiЛеви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 73.

ccviiiТам же. С. 77.

ccixШеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. М., 1997. С. 111.

ccxАфанасьев А.Н. Происхождение мифа. М., 1996. С. 107.

ccxiАфанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865-1869. Т. 1. С. 515.

ccxiiЯзык Сото, к примеру, насчитывает 38 утвердительных форм времени.

ccxiiiТакие сравнения проводились, в частности, А.Н.Веселовским, А.Н.Афанасьевым, Е.М.Мелетинским и др.

ccxivЦапкин В.Н. Семиотический подход к проблеме бессознательного // Бессознательное. Т. 1. Новочеркасск, 1994. С. 87-8.

ccxvАнчаров М.Л. Записки странствующего энтузиаста. М., 1988. С. 35.

ccxviАршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999. С. 44-45.

ccxviiГумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С. 349.

ccxviiiАршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999. С. 46.

ccxixЛифшиц М. Мифология древняя и современная. М., 1980. С. 108.

ccxxТам же.

ccxxiТам же. С. 109.

ccxxiiТам же.