Сборник научных трудов факультета психологии бфсгу под общей редакцией Э. Ю. Чикиревой Балашов 2005
Вид материала | Документы |
СодержаниеИ. А. Казакова,г. Киров Формирование феноменологических основметода познания психического Н. В. Казарина, О. П. Болотникова,г. Балашов |
- Сборник научных трудов факультета психологии бфсгу под общей редакцией Э. Ю. Чикиревой, 973.73kb.
- Ассоциативный эксперимент в коммуникативных исследованиях, 154.43kb.
- Социальная адаптация и социальная реабилитация пожилых людей и инвалидов: комплексный, 1178.29kb.
- Е. А. Ровнова Самарский муниципальный университет Наяновой, 105.76kb.
- А. Ю. Шевченко Самарский государственный университет, Самара, Россия, 149.81kb.
- Исследование выполнено в свете когнитивно-дискурсивной парадигмы современной лингвистики, 152.47kb.
- Исследование роли самопрезентации в процессе восприятия человека человеком Опубликовано:, 149.33kb.
- Сборник научных трудов кафедры, 4077.54kb.
- Институт исследований проблем психического здоровья Казанский государственный медицинский, 1481.32kb.
- Статья опубликована: Русский сборник: Сборник научных трудов, посвященный 25-летию, 421.5kb.
И. А. Казакова,
г. Киров
Формирование феноменологических основ
метода познания психического
Формирование метода познания, релевантного его предмету, является одной из основных целей профессионального образования, особенно если речь идет о таком специфическом предмете познания, как психическое.
Если мы говорим о подготовке специалистов в области практической психологии, то необходимо отметить, что эта область качественно отличается от научной (теоретической, экспериментальной, прикладной) психологии. Психическое — то, на что направлено познание, представлено совершенно различным образом в этих направлениях. В практическом познании психическое выступает в виде непосредственно присутствующего Другого как носителя активного «Я». Потому такое познание имеет специфику, отличающую его от познания экспериментального или чисто теоретического:
- инициатором этого процесса выступает Другой, который, будучи объектом познания, не перестает оставаться субъектом, носителем психической реальности, и потому осуществляющим в отношении познающего некую активность. Эта активность может способствовать либо препятствовать познанию;
- результатом его должно стать некое знание о Другом, представленное в сознании познающего (психолога) в виде психологического диагноза / психологического портрета. Механизм такого познания, соответственно, должен иметь специфический характер.
Тезис, который отразит поставленную проблему, заключается в том, что на сегодняшний день наличествует существенный разрыв между двумя «психологиями». И весь тот арсенал средств, которые приобретает будущий специалист в области практической психологии, зачастую не соответствует реальным запросам практики. Где же искать корень данной проблемы? Анализ многих исследований сходится на критике существующих в настоящее время естественно-научных оснований психологии, «которые не позволяют психологии ни эффективно включаться в психотехнические практики работы с реальными проблемами человека, ни полноценно ассимилировать опыт этих практик или даже просто адекватно осмыслять его, ни, наконец, удовлетворительно справляться с «неклассическими» ситуациями, возникающими внутри самой научной психологии» [3].
С другой стороны, как отмечал А. А. Пузырей, психология не учитывает и те достижения современной философии, которые позволили бы ей более полно понять природу изучаемого объекта, и создать адекватный ему метод. Одним из таких философских направлений является феноменология, потенциал которой далеко не в полной мере понят и реализован. Кроме этого, необходимым представляется обращение к оставленным несколько на периферии учениям об альтернативных вариантах развития психологии как науки, альтернативных вариантах ее методологических основ и, что самое важное, методов познания психического [2].
Следствием этого можно определить и проблему формирования метода познания в образовательном процессе. В настоящее время, несмотря на то, что говорят о специфике предмета познания — психического, тем не менее продолжают адаптировать не метод, а именно уже наличествующий предмет к существующим методам. Особенно отчетливо это прослеживается на опыте написания курсовых и дипломных работ, когда, например, применение аппарата математической статистики в обработке результатов абсолютно выхолащивает само психическое, поскольку познание направлено в данный момент даже не на то знаково-симво-лическое, что является непосредственной репрезентацией психического данного конкретного человека, а еще гораздо более абстрагированный материал. Выведение универсальных закономерностей приводит к тому, что сам человек во всей своей индивидуальности исчезает. Совершенно несправедливо забыт метода анализа случая, уважение отдельного факта, что позволило в свое время Фрейду понять практически все, что есть сегодня в психологии.
Когда говорим о методе познания, мы подразумеваем, что метод есть всегда синтез содержательного и операционального компонентов [4]. Инструмент формируется на основе когниций в процессе опыта. Поэтому в процессе обучения должен наличествовать тот опыт познания, который приведет к формированию соответствующего предмету метода познания.
В качестве одного из оснований данного метода предлагаем рассматривать феноменологический метод, сущность которого представлена феноменологической интуицией. Центральным звеном гуссерлевской теории является учение об интенциональности как сущностной характеристике сознания [1]. В основе формирования метода познания лежит интенциональный опыт. Уникальность интенционального опыта определяет уникальность формирующегося метода познания. Именно данные положения являются потенциально полезными для развития нового взгляда на формирование метода познания в рамках образовательного процесса.
Таким образом, мы представили одно из возможных направлений исследования поставленной проблемы о формировании специфического для познания психического метода, что является актуальным в современной психологической науке и практике.
Литература: 1. Гуссерль, Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии / Э. Гуссерль. — М., 2001. 2. Ожиганова, Г. В. История психологии: концептуальные подходы и методы исследования / Г. В. Ожиганова // Психологический журнал. — 2004. — Т. 25. — № 3. 3. Пузырей, А. А. Индирективный подход в психотерапии и путь к феноменологии инициального опыта // Философские науки. — 2004. — № 1. — С. 137—157. 4. Юлов, В. Ф. Мышление в контексте сознания. — М., 2005.